思考作文[薦]
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編精心整理的思考作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
![思考作文[薦]](/pic/00/l/d7f7cec402.jpg)
思考作文 篇1
鋒芒一時(shí)未露不要心急，應(yīng)當(dāng)更深入沉浸于磨礪。從另一個(gè)角度去思考一下：燕子飛行前為什么要俯沖一段距離？因?yàn)檠嘧尤粝敫唢w，就必須在低處蓄力！它告訴我們：從另一個(gè)角度去思考，會(huì)有意想不到的收獲。
江，輕盈的漂浮
回望長(zhǎng)安城，熱鬧非凡。
這，是他最后一次回首大唐長(zhǎng)安。他依然放棄了為他磨硯的貴妃，脫靴的力士，離開(kāi)了繁華似錦的都城。不是因?yàn)樗怠⒉蛔R(shí)時(shí)務(wù)，而是因?yàn)樗麖牧硪粋�(gè)角度去思考：何處才能施展他的才華？
于是，從此他泛舟江上，孤芳自賞，好不悠哉
海，堅(jiān)定的騰飛
他，生活在群雄爭(zhēng)霸、弱肉強(qiáng)食的'時(shí)代，本可殘喘茍活一生，他卻從另一個(gè)角度去思考，去思考著完成一個(gè)天方夜譚的任務(wù)。
他，就是荊軻。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔日人已去，今日水猶寒�！�
從另一個(gè)角度去思考的他，毅然放棄自己的生命，去完成百利一害的生命交換。
于是，那一日，他最后一次回望遙遠(yuǎn)的都城策馬揚(yáng)鞭而去
湖，輕盈的轉(zhuǎn)動(dòng)
她，是一位平凡的佳人。
她剛步入宮廷時(shí)，一切安定。當(dāng)皇帝令畫(huà)師描摹每一位佳人的容貌時(shí)，不肯賄賂畫(huà)師毛延壽，毛延壽便在她的畫(huà)像上點(diǎn)上喪夫落淚痣，從此，昭君便被貶入冷宮3年，無(wú)緣面君。后來(lái)，她從另一個(gè)角度思考著一個(gè)關(guān)乎國(guó)家大義的問(wèn)題和親。無(wú)人愿意拋棄繁華的大漢生活，去過(guò)那種無(wú)所定居的匈奴生活，但她卻站了出來(lái)。
她，便是王昭君。她從另一個(gè)角度思考，雖慘，卻帶來(lái)了和平。
于是，那一日，她最后一次回望長(zhǎng)安，踏上車馬向北方駛?cè)?/p>
成長(zhǎng)，終究是場(chǎng)孤獨(dú)的旅行。在成長(zhǎng)的路上，少不了質(zhì)疑與嘲笑，可是，那又如何？即便遍體鱗傷，我們也要走自己的路。你怎知從另一個(gè)角度思考，不會(huì)有意向不到的收獲呢？
思考作文 篇2
上世紀(jì)八十年代末，我的女兒赴歐洲學(xué)習(xí)，須業(yè)余打工度日，關(guān)于“地獄”的思考。開(kāi)始人生地不熟，找工作頗困難，電話里她哭了。但我卻笑了，我說(shuō)：“這好��！你在家里什么時(shí)候這么哭過(guò)？可不哭，你怎么懂得人生？”于是我把尼采的那句話送給了她
地獄和天堂，誰(shuí)都知道，那是宗教的用語(yǔ)。但他們也常常出現(xiàn)在無(wú)神論者的口頭中或筆頭下，那是作為某種境遇的描述，或某種欲望的譬喻，再不就是作為某種咒語(yǔ)和頌詞。
在基督教的典籍中，地獄是極端惡劣的場(chǎng)所，充滿著恐怖和摧殘。這種情形在中世紀(jì)末期意大利詩(shī)人但丁的偉大三部曲《神曲》的《地獄篇》里，有著極為生動(dòng)形象的描寫(xiě)。天堂則正好相反，它在《圣經(jīng)》里是超凡的“極樂(lè)世界”，是精神的最高統(tǒng)治者上帝所在的地方；在我國(guó)的道教教義中則是神仙居住的場(chǎng)所，謂之曰：“仙境”。
筆者是無(wú)神論者，談?wù)撨@兩個(gè)概念自然只有在無(wú)神論的語(yǔ)境下展開(kāi)。按照無(wú)神論或者唯物論的觀點(diǎn)，宗教意義上的這兩極的概念是不存在的。但它們確實(shí)反映了俗世人生的兩種絕然相反的生存狀態(tài)，或短暫經(jīng)歷的兩種完全不同的境遇。有的人一生中生活富足、備受關(guān)愛(ài)、萬(wàn)事順利、無(wú)憂無(wú)慮，我們說(shuō)他“過(guò)著天堂般的生活”。有的人則一生中窮愁潦倒、禍不單行、拼命掙扎，我們就說(shuō)“他的處境有如地獄”。但這兩種境況有時(shí)僅僅是現(xiàn)象，實(shí)際并非如此；有的人看上去幸福無(wú)比，事實(shí)上憂愁滿腹。你看《紅樓夢(mèng)》里那個(gè)“老佛爺”，該“快活似神仙”了吧？殊不知她有時(shí)也慨嘆“大有大的難處”�？梢�(jiàn)，幸福是一種感覺(jué)，而不是表象或外觀。處于現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系中的人，盡管看起來(lái)大富大貴，真正有“天堂”感覺(jué)的人幾乎是沒(méi)有的，有也是很短暫的。同樣道理，有的人你看他好像生活在地獄里，但他自己的感覺(jué)并非如此：幾十年的跌打滾爬，他已經(jīng)習(xí)慣了，不然，生活條件很低下的二千年前或今天的邊遠(yuǎn)地區(qū)就沒(méi)有幸福的人了！因此毫不奇怪，恰恰是某些看起來(lái)大富大貴的人，或者因家庭不和，或者怕壞事敗露，其內(nèi)心正經(jīng)受著地獄的煎熬。
但人的地獄或天堂的處境并不是固定不變的，所謂“天有不測(cè)風(fēng)云”這一成語(yǔ)就絕妙地道出了人生的變化無(wú)常。在1949年、1966年這些時(shí)間界限上，有多少人突然從地獄升到了天堂，又有多少人從天堂掉入了地獄！就是今天仍有不少市郊豪華別墅里的主人心有余悸地不時(shí)閃回當(dāng)年鐵窗里的情景。不過(guò)這些事例都是因了大局時(shí)運(yùn)的變化，是不以主觀意志為轉(zhuǎn)移的。
天堂與地獄的另一種位置互易出于辯證法則，生活在“天堂”里的人，或者嬌生慣養(yǎng)，染盡惡習(xí)；或者好逸惡勞，精神萎靡，久而久之，天堂的優(yōu)越條件被他消耗殆盡，成了“破落戶的飄零子弟”。這正應(yīng)驗(yàn)了我國(guó)那句有名的古語(yǔ)：“福兮禍所伏”。而有一種生活在“地獄”里的人，經(jīng)歷了種種肉體和精神的磨難，嘗盡人生的甜酸苦辣，體悟出人生的真諦，懂得了如何締造真正的人生，成了擁有真實(shí)力量的“大寫(xiě)的.人”，可謂“禍兮福所依”了。這里令我想起兩位外國(guó)智者的話，一位是哲學(xué)大國(guó)里的尼采說(shuō)的，大意是：只有經(jīng)歷過(guò)地獄磨難的人才有建造天堂的力量；一位是奧地利作家卡夫卡說(shuō)的：“那從地獄深處發(fā)出的聲音乃是最美的聲音”。不愧是大家，分別以短短一句話就把天堂與地獄的辯證關(guān)系表述得如此透徹！真乃至理名言。一個(gè)人處于逆境的時(shí)候，更能激發(fā)出他的潛在的能量，這就叫“置之死地而后生”(也是我國(guó)古人說(shuō)的)。這是被無(wú)數(shù)實(shí)踐的事例證明了的真理。且不說(shuō)司馬遷、孫臏等這些兩千多年前的古人，在經(jīng)受了酷刑和牢獄之災(zāi)以后，怎樣忍受著巨大的屈辱，分別寫(xiě)出了千古絕唱《史記
生命科學(xué)告訴我們，一個(gè)在通常情況下生活的人，一生中其智力才開(kāi)發(fā)出百分之十，其余的就有賴于你的超�？炭嗔�。而人大多都有天生的惰性，只有在外力逼迫的情況下，才會(huì)超常地吃苦。在職業(yè)練球場(chǎng)上，你幾乎要趴下了，但在教練的嚴(yán)厲口令下，你含淚也得起來(lái)再拼。這樣，你的汗水比常人無(wú)疑要流得多得多，但別人沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái)的潛力被你開(kāi)發(fā)出來(lái)了！這就是“嚴(yán)師出高徒”的道理。馬俊仁手下之所以涌現(xiàn)出一批世界冠軍，很大程度上歸因于他比別的教練有更多的“狠心”。君不見(jiàn)在一次新年晚會(huì)上，當(dāng)著億萬(wàn)電視觀眾的面，有記者要馬的一位進(jìn)了世界冠軍“天堂”的弟子談感想，她囁嚅著嘴巴，話音未出卻先哭了——那是不堪回首的“地獄”��！這證明：下“地獄”是上“天堂”的代價(jià)。這可是造化為人類設(shè)置的公平原則。
人生道路往往不是一帆風(fēng)順的。但只要把“地獄”與“天堂”作為一個(gè)辯證的統(tǒng)一體帶在身上，就有了防身的武器。這樣，失敗會(huì)成為成功之母，苦難會(huì)孕育成大器，絕處有可能逢生。上世紀(jì)八十年代末，我的女兒赴歐洲學(xué)習(xí)，須業(yè)余打工度日。開(kāi)始人生地不熟，找工作頗困難，電話里她哭了。但我卻笑了，我說(shuō)：“這好啊！你在家里什么時(shí)候這么哭過(guò)？可不哭，你怎么懂得人生？”于是我把上面提到的尼采的那句話送給她。回國(guó)后，每當(dāng)她談起出國(guó)初期那段艱難歲月時(shí)，她非常感謝我，說(shuō)：“爸爸，你送給我的那句話真是‘及時(shí)雨’�。∥揖褚幌戮驼褡髌饋�(lái)了。”
思考作文 篇3
從根本上說(shuō)，只有我們獨(dú)立自主的思索，才真正具有真理和生命。因?yàn)�，惟有它們才是我們反�?fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像夾別人食桌上的殘羹，就像陌生客人脫下的舊衣衫。
——叔本華
不同言論逐漸彌漫了當(dāng)今社會(huì)，有各持己見(jiàn)的互不相擾，也有劍走偏鋒的針?shù)h相對(duì)。如何在取舍之間尋見(jiàn)正確的答案，著實(shí)要下一番功夫。你說(shuō)，未必真，我說(shuō)，未必對(duì)，他說(shuō)，未必實(shí)。
關(guān)乎現(xiàn)下社會(huì)弊端的討論隨處可聞，新聞媒體網(wǎng)絡(luò)等介質(zhì)的發(fā)展推動(dòng)了全民言論時(shí)代的到來(lái)。人們只要端坐小小機(jī)器前，手指輕敲鍵盤(pán)，就能發(fā)表自身的觀點(diǎn)。這在很大程度上滿足了人們的表達(dá)欲，也尊重了所有人言論的自由�！熬W(wǎng)民”成了中國(guó)的第三方駐扎人群，這是時(shí)代的決定，無(wú)可厚非。但恰恰是這第三方的加入使得原本浮華的社會(huì)更加焦躁不安，人人都能說(shuō)，也使得遲早會(huì)應(yīng)了那句老話“林子大了什么鳥(niǎo)都有”�？臻g上的距離，認(rèn)知上的距離，造成了言論上的距離，真實(shí)與虛假的距離。能佐證此觀點(diǎn)的例子不勝枚舉，也就不再舉。
若是將與自身無(wú)多大關(guān)系的第三方撇置一旁，就還剩下一方朋友圈。換言之，就是第二方人群，通常所說(shuō)的“你”。對(duì)于這些“你”所說(shuō)的言語(yǔ)，我們通常報(bào)以更大的信任，至少說(shuō)這話的人存在于面前切實(shí)可見(jiàn)，比起遠(yuǎn)方的第三方空間看似要實(shí)在得多。因?yàn)樽鳛樯畹某鯇W(xué)者，我們的一切認(rèn)知來(lái)源于生活，身旁的朋友自然成了我們認(rèn)知世界最為重要的渠道。透過(guò)他人的.雙眼拓展自我，是不可置疑的生存法則，沒(méi)有任何人可以生活在自我的世界。我們又該懷著怎樣的心態(tài)對(duì)待這些“你說(shuō)”呢?大多數(shù)人有自我的一套判斷標(biāo)準(zhǔn)，朋友或是親人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面對(duì)不同人的不同思維方式，我們無(wú)權(quán)干涉，更無(wú)法妄加評(píng)論。
反復(fù)玩味“他說(shuō)”、“你說(shuō)”，總有餐桌上被他人夾過(guò)舍之之物之感。這些取之于他人之物必將立足于他人。如此思考，慢慢產(chǎn)生了時(shí)間靜止，唯有我在的覺(jué)知。這種“覺(jué)知”讓我與現(xiàn)實(shí)拉開(kāi)一段不小的距離，以至于使我有時(shí)間去想想語(yǔ)言本初的意義。
如若要談社會(huì)對(duì)“話語(yǔ)權(quán)”的隱形爭(zhēng)奪，則避不開(kāi)對(duì)其本質(zhì)的解讀。語(yǔ)言文字自發(fā)明之始，就是人們傳遞信息、交流想法的媒介。通過(guò)語(yǔ)言，內(nèi)心的想法得以表達(dá)，相對(duì)的，理解體會(huì)他人的心境也成為可能。語(yǔ)言的重要性從我們面對(duì)陌生世界的第一刻就開(kāi)始體現(xiàn)，廣義言之，哭是所有人的第一語(yǔ)言，也是生命最初的見(jiàn)證者。如若說(shuō)是狹義的語(yǔ)言，從開(kāi)始呢喃的“爸爸媽媽”，到最后的一句“再見(jiàn)保重”，語(yǔ)言無(wú)不是貫穿我們整個(gè)生命的東西。
既然語(yǔ)言有如此重要性，且按照耳聽(tīng)八方而博見(jiàn)廣聞的觀點(diǎn)，我們確是該取萬(wàn)家之言，方能知明而行無(wú)過(guò)矣。然而對(duì)于當(dāng)今言論的方式，我卻要打上一個(gè)問(wèn)號(hào)，駁了大眾的想法。
我并不反對(duì)“兼容并包”的理論，那又為何自稱為悖論呢?一是當(dāng)今社會(huì)并未達(dá)到我們的理想的境地，二是不同的價(jià)值取向已經(jīng)偏離了是非觀判斷的本身。這恰好在某種程度上解釋了“我說(shuō)”在他人那會(huì)成為“你說(shuō)”和“他說(shuō)”的潛藏矛盾。除自身以外的空間有著鋪天漫地的言辭，到處充滿的是別人的想法。這些想法指引著你認(rèn)識(shí)事物，而它絕非你內(nèi)心本真的想法。此類情況一多，就成了魯迅先生在《文化偏至論》中所說(shuō)的“社會(huì)憔悴”。
其實(shí)，我們生活的環(huán)境還存在第一方人群，就是常常被我們忽略的自身。面對(duì)任何事任何人我們都會(huì)有自己想要表達(dá)的第一觀點(diǎn)，稱為“我說(shuō)”。只不過(guò)這些最樸真的藏識(shí)，往往因?yàn)橥饨绲闹髁饕庾R(shí)形態(tài)而被掩埋。因?yàn)槲覀儾⒎菍＜覍W(xué)者，有發(fā)言權(quán)卻沒(méi)有多少分量，既然言多必有失，那還不如沉默來(lái)得保險(xiǎn)。于是隨意附和幾句，成了一個(gè)個(gè)“規(guī)訓(xùn)個(gè)體”。
前北大校長(zhǎng)蔡元培曾在《對(duì)于新教育之意見(jiàn)》一文中提到，教育的目的是使受教育者養(yǎng)成“自由人格”。從自由人格認(rèn)識(shí)到自我的獨(dú)特性，從而實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性的超越。從中我們可以理解到為何我們身處社會(huì)卻可以不被其他言論所左右，具有自由人格的個(gè)體應(yīng)該既存在于社會(huì)群體當(dāng)中，同時(shí)也應(yīng)該區(qū)別于社會(huì)共性。從“你說(shuō)”、“他說(shuō)”中擺脫出來(lái)，形成具有獨(dú)立的人格和自由的意志的“我說(shuō)”。人只有完成兩層障礙的突破，才能超越自身，達(dá)到自由之境。
既然“我說(shuō)”能培養(yǎng)“自由人格”，由此發(fā)展為“自由思想”和“自由意志”。那何必要將“我說(shuō)”湮沒(méi)在“他說(shuō)”、“你說(shuō)”之后?自由是人的靈魂，也唯有自由之人方能成為世界的認(rèn)知者、價(jià)值的判斷者和生命的締造者。
你說(shuō)他說(shuō)誰(shuí)說(shuō)
他說(shuō)你說(shuō)我說(shuō)
我說(shuō)他說(shuō)誰(shuí)說(shuō)
誰(shuí)說(shuō)你說(shuō)我說(shuō)
管他誰(shuí)說(shuō)的
聽(tīng)我們的
關(guān)于你說(shuō)我說(shuō)他說(shuō)的討論到此作結(jié)，以上言論，都是我說(shuō)。
思考作文 篇4
一杯苦茗悠然蒸發(fā)著熱氣。
幾片嫩綠的茶葉在杯中嬉戲著，跳躍著。
窗外正午的陽(yáng)光懶懶地打在零落的書(shū)本上，一種陽(yáng)光般的活潑便散發(fā)出來(lái)。
剛讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，心在寶黛中飛翔，思緒萬(wàn)千�！叭粽f(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，為何心事終虛化？”一種矛盾的感情，纏綿了黛玉的一生，最終卻只落個(gè)紅顏薄命的慨嘆。
沉思著，試圖穿過(guò)紅樓佳人的.一生，體會(huì)她們的喜，她們的悲。
西施 一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家；效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。
虞姬 腸斷烏騅夜嘯風(fēng)，虞兮幽恨對(duì)重瞳；黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中？
明妃 絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同；君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫(huà)工？
綠珠 瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。
紅拂 長(zhǎng)劍雄談態(tài)自殊，美人巨眼識(shí)窮途；尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫？
念及《五美吟》，不由心動(dòng)，提筆涂抹。
瞬間，文字在跳動(dòng)，心靈在跳動(dòng)。
一瞬間，時(shí)間凝固，歷史倒轉(zhuǎn)。
一滴水，突然墜落在平靜的杯面，串起團(tuán)團(tuán)漣漪。
就像我，終于落入流淚的故事。
思考有多長(zhǎng)，人生就有多長(zhǎng)。
是的，在感觸中動(dòng)筆，在動(dòng)筆時(shí)不停地感觸，在文字中回歸歷史。
是的，寫(xiě)作讓我回到歷史，親睹現(xiàn)實(shí)；歷史在寫(xiě)作中復(fù)活，在思考中改寫(xiě)。
別人的境遇，印上自己的影子，自己的自怨自艾，在文中主人公的堅(jiān)強(qiáng)下退卻。
總有太多的疑惑，總試圖睜大眼睛將一切看穿，于是不停思考的頭腦命令不愿休息的手提筆寫(xiě)作。
可是，我依然迷惑。
迷惑好人終不能好報(bào)，迷惑有情人無(wú)法成為眷屬。
可是，這種思考，讓我從狹小的內(nèi)心世界轉(zhuǎn)向茫茫宇宙，從迷惘轉(zhuǎn)向理智。
推開(kāi)窗，將滿山青翠放入房中。
微笑著，抬起頭來(lái)。
思考真好！
端起茶懷，合適的溫度。
苦苦的，甜甜的。
思考作文 篇5
星期五，我從低年級(jí)室外緩步走著，突然看見(jiàn)一個(gè)低年級(jí)的小男孩在校園內(nèi)亂丟垃圾，當(dāng)時(shí)我想：他們太不愛(ài)惜清潔工人的勞動(dòng)了，如果每個(gè)人都像小男孩一樣亂丟垃圾，垃圾就會(huì)越來(lái)越多，清潔工人也會(huì)非常辛苦，世界就會(huì)越來(lái)越臟、越來(lái)越臭，到時(shí)候再也看不到美麗的'世界了，我們?cè)谶@個(gè)骯臟的世界里生活會(huì)快樂(lè)嗎？身體會(huì)好嗎？于是我馬上撿起垃圾丟進(jìn)垃圾箱里，心想：保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，應(yīng)該從小做起、從我做起。
星期六，媽媽在電腦上打我的作文，我很奇怪：咦，電腦為什么會(huì)知道這么多字呢？真厲害！可是媽媽說(shuō)：電腦再厲害也是人類發(fā)明出來(lái)的，人才是最厲害、最聰明的！我聽(tīng)了心想：是啊，人類的頭腦真發(fā)達(dá)，用自己的聰明才智創(chuàng)造了電腦，讓我們可以打字、玩游戲等等，以后我長(zhǎng)大了一定要發(fā)明造福人類的東西。
星期天，我上作文補(bǔ)習(xí)課，為什么要補(bǔ)習(xí)呢？因?yàn)槲铱赡芤獏⒓又楹Ｊ邢阒迏^(qū)現(xiàn)場(chǎng)作文比賽，每個(gè)班選了3、4個(gè)同學(xué)去補(bǔ)習(xí)，約有21人，我是其中一個(gè)，然后再選出9個(gè)優(yōu)秀的同學(xué)去參加現(xiàn)場(chǎng)作文比賽，所以我一定要好好補(bǔ)習(xí)，爭(zhēng)取去比賽，為校為班為父母爭(zhēng)光。
雖然只寫(xiě)了星期五、星期六和星期天，可是我還是很開(kāi)心，因?yàn)槲宜伎剂恕?/p>
你思考得很好，而且老師覺(jué)得你在思考時(shí)，你完善了自己，這多好呀。你是個(gè)快樂(lè)的孩子，祝福你作文比賽取得好成績(jī)。
思考作文 篇6
愛(ài)的教育這本書(shū)令我思考，在這紛繁的世界，愛(ài)究竟是什么？讓我們走進(jìn)書(shū)中，和一個(gè)意大利小學(xué)生去尋找這個(gè)未知的答案。
愛(ài)像空氣，春天在我們的身邊，因?yàn)闊o(wú)影無(wú)蹤地被我們忽略。愛(ài)是春天的雨，滋潤(rùn)著破土而出的小草；愛(ài)是夏天的雷，迎來(lái)了美麗動(dòng)人的'彩虹，在假期里，我捧著亞米契斯的著作。
我讀著那看似平凡、實(shí)則真實(shí)的故事，望著那細(xì)微而又善良的詞句�！稅�(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡，他聽(tīng)說(shuō)的只是一件件驚天動(dòng)地、處處扣人心弦、感人肺腑的“愛(ài)”。這本書(shū)把愛(ài)寫(xiě)得淋漓盡致，不管是父母的愛(ài)，還是老師同學(xué)的愛(ài)，都讓我進(jìn)入了一個(gè)愛(ài)的世界。
在一篇篇真誠(chéng)的故事中，在每月例話中的少年筆耕這片文章這片文章深深地刻在我的腦海之中。文中的敘利亞是一個(gè)小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生，他的父親在鐵路上作雇員。敘利亞每天晚上悄悄地幫助父親抄寫(xiě)，經(jīng)常很晚睡覺(jué)。早上的敘利亞總是睡意朦朧，功課在走下坡路，他的爸爸一而再再而三地誤解并斥罵他。敘利亞聽(tīng)了心如刀割，但他還是這樣做。有一天，敘利亞在謄寫(xiě)時(shí)不小心碰翻了一本書(shū)，此時(shí)他的父親已知道了這件事，充滿了懊悔和慈愛(ài)。從此，一家人在愛(ài)的懷抱下同甘共苦。
讀了這片文章，我不禁熱淚盈眶。想想文中的敘利亞從小就體貼父母，勇于承擔(dān)責(zé)任。在想想自己，經(jīng)常衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，我不禁對(duì)他肅然起敬。
愛(ài)是什么？愛(ài)是當(dāng)你漂泊時(shí)需要�？康母蹫�；愛(ài)是什么？愛(ài)是你寒冷時(shí)需要的懷抱；愛(ài)是什么？愛(ài)是茫茫宇宙中最富生命力的那顆星；愛(ài)是什么？
思考作文 篇7
大家好，我叫楊舒。我有一頭烏黑發(fā)亮的披肩長(zhǎng)發(fā)和一張清秀的鵝蛋臉。我的眼睛像兩顆水靈靈的黑葡萄，嘴巴是一張能說(shuō)會(huì)道的櫻桃小嘴。我胖胖的，但我一點(diǎn)也不自卑，反倒認(rèn)為胖一點(diǎn)總比“豆芽菜”好。
我愛(ài)思考。考試時(shí)和作業(yè)中的難題我就算想不出來(lái)也絕不抄別人的。等所有題目都做完了，我再一個(gè)人單獨(dú)想這個(gè)問(wèn)題，直到想出為止。除了他（她）是給我講解解題技巧和思路的。在接收別人的幫助時(shí)，我也不讓他（她）的`技巧和思路繼續(xù)想下去。
一次，我遇到了一個(gè)數(shù)學(xué)難題。我想了好久也想不出，于是請(qǐng)爸爸幫忙，可是爸爸琢磨了好久題目，也沒(méi)理出個(gè)頭緒來(lái)，于是放棄了。但是，我沒(méi)有放棄。在15分鐘內(nèi)嘗試了將近20多個(gè)方法后，我成功地把題目解了出來(lái)。
我是個(gè)超級(jí)小書(shū)蟲(chóng)，課間看、午休前看、做完作業(yè)看.......反正一有時(shí)間和機(jī)會(huì)我就看書(shū)。暑假的一天，我早早地起床看書(shū)。連媽媽叫我吃早飯也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。最后快中午時(shí)媽媽親自來(lái)叫我吃飯我才肯去。結(jié)果媽媽氣得干脆早飯午飯二合一了！
瞧！這就是我，一個(gè)愛(ài)思考又愛(ài)讀書(shū)的女孩！
思考作文 篇8
今天，我們班發(fā)生了一件怪事，后面的垃圾桶發(fā)現(xiàn)一個(gè)“豆?jié){杯”。要知道我們是不可以帶吃的去學(xué)校的，那這到底是從哪來(lái)的呢？是誰(shuí)帶來(lái)的.呢？它像一個(gè)“炸彈”在小四班炸開(kāi)了鍋！
同學(xué)間都問(wèn)開(kāi)了，也沒(méi)有人承認(rèn)是自己帶來(lái)的。這次徐老師沒(méi)有溫聲細(xì)語(yǔ)地說(shuō)了，而是一本正經(jīng)地質(zhì)問(wèn)起來(lái)，但最終還是沒(méi)有人站起來(lái)。這讓徐老師十分氣憤，她說(shuō)做錯(cuò)事沒(méi)有關(guān)系，我們可以認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤及時(shí)改正，但是做錯(cuò)事連承認(rèn)錯(cuò)誤的勇氣都沒(méi)有，這讓她很傷心。
俗話說(shuō)：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟得，能服于人。因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的批評(píng)而“丟”了誠(chéng)信，那是多么因小失大呀！就像列寧，小時(shí)侯他去姑姑家作客，一不留神打碎了花瓶，起先他怕責(zé)備不敢在大人的詢問(wèn)下主動(dòng)承認(rèn)，可是回家后他的內(nèi)心深處充滿了羞愧感，似乎是良心在折磨著他。后來(lái)他媽媽的開(kāi)導(dǎo)下，他鼓起勇氣寫(xiě)信給姑姑承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，最終得到了姑姑的原諒。列寧媽媽教育他要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，敢作敢當(dāng)。今后我們?cè)谏钪懈鼞?yīng)該如此。希望這位同學(xué)能鼓起勇氣，向徐老師承認(rèn)錯(cuò)誤，并且改正錯(cuò)誤，我相信，即使我們班為此扣了分，同學(xué)們還是會(huì)原諒他的。
人非圣賢，熟能無(wú)過(guò)；知錯(cuò)就改，善莫大焉。人不怕犯錯(cuò)誤，可怕的是一輩子做錯(cuò)事。相信明天那位同學(xué)一定能主動(dòng)找徐老師去承認(rèn)錯(cuò)誤，徐老師也一定會(huì)給他一個(gè)大大的微笑！
思考作文 篇9
《成功的人都善于思考》愚蠢的人天天都感到無(wú)聊，聰明的人時(shí)時(shí)在思考——題記沉思者有識(shí)，自大著無(wú)知 那是一個(gè)親身體會(huì)的例子：記得去年暑假的盛夏，我在電腦旁聽(tīng)著輕歌曲，爸爸地幾句話，打亂了我閑事的心情。 “你的作業(yè)什么樣了？” “做完了！” “都知道了么？”由于有些是爸爸親手教的，爸爸還是怕我會(huì)不懂。 “知道了，知道了�！蔽因湴恋鼗卮鹬�。 而爸爸卻只說(shuō)了一句話便走了——“越是有知識(shí)的人，不懂得的東西就越多�！逼鸪�，我還以為是爸爸隨便說(shuō)的呢。結(jié)果，過(guò)了幾個(gè)禮拜的時(shí)間。我偶然在自己家的'一本書(shū)上看見(jiàn)了一句貌似熟悉的話——“越是有知識(shí)的人，不懂得的東西就越多；越是無(wú)知的人，偏偏認(rèn)為啥都知道�！蔽毅读算�，細(xì)讀了幾遍，記起：這不是爸爸說(shuō)的話嗎？天啊，我開(kāi)始思考著……知識(shí)本是無(wú)止境的，有知道就應(yīng)該有問(wèn)題，問(wèn)題的答案才叫作——知識(shí)，然—— 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 我認(rèn)為一切的一切，在不知道前都是一個(gè)大問(wèn)號(hào)，而在知道后呢，則是一個(gè)逗號(hào)，要想完結(jié)這個(gè)句子打上句號(hào)，就一定要學(xué)會(huì)它。然而，在不知道與知道中前，先存在不應(yīng)該是提問(wèn)，而是自己的思考，一昧地在不經(jīng)自己思考前向別人發(fā)問(wèn)求助的人，是一個(gè)愚昧不堪的人，只會(huì)依賴于別人。所以我也悟出：“勤學(xué)應(yīng)好問(wèn)，好問(wèn)應(yīng)先思�！� 我——向那些思考型的人們，致敬。 我敬你們的深思亦敬你們的冷靜與沉著。 我的羨慕，不會(huì)是嫉妒。 我的理想，不會(huì)是幻想。 我亦堅(jiān)信，我將踩著驕傲與浮躁，攜著問(wèn)題與思考，跳起——成功之舞。
思考作文 篇10
人是群居性動(dòng)物，生活的方方面面都脫離不了集體；隨著“資源共享”在日常生活中的比重越來(lái)越大，提供便利的同時(shí)卻又帶來(lái)了一系列的問(wèn)題。
人們常說(shuō)：“如果你分享快樂(lè)，快樂(lè)就會(huì)增加一倍；如果你分享憂愁，憂愁就會(huì)減少一半�！庇纱丝梢�(jiàn)共享的魅力。時(shí)下最為流行的便是共享單車。只要下載APP，對(duì)車掃碼或輸入車牌號(hào)查開(kāi)鎖碼，伴隨“嘀”的一聲，你就可騎著這輛車在交通堵塞的`市區(qū)暢游，且價(jià)格優(yōu)惠。令人拍案叫絕的創(chuàng)意、便捷的使用方法，同時(shí)還倡導(dǎo)“綠色出行”、減輕交通負(fù)擔(dān)，這樣對(duì)個(gè)人和社會(huì)都極有益的發(fā)明，卻在運(yùn)營(yíng)不久后遭到殘暴對(duì)待。
媒體新聞時(shí)常報(bào)道“共享單車被投河、被砸爛”，一些小區(qū)驚現(xiàn)二維碼被撕或是被上私鎖的單車，甚至有人拆車拿零件賣錢————這一切的一切，清晰地證實(shí)著一個(gè)事實(shí)——市民的思想覺(jué)悟有待提高。如果將共享資源占為已有，這還是“資源共享”嗎？社會(huì)生活的公共秩序依舊文明有序嗎？
走兩步路邊也許就有幾輛倒地不起、堆疊一處的共享單車，抬頭四顧也許就發(fā)現(xiàn)一排排共享單車阻塞了道路，有的城市甚至因此限制了共享單車的投放量————為什么不多行幾步路，多推一會(huì)車？當(dāng)你享受著便利之時(shí)，可有想過(guò)為他人帶來(lái)了麻煩？你可見(jiàn)過(guò)，在某些并不寬敞的人行道上擺滿車輛，行人卻在非機(jī)動(dòng)車行道上踽踽獨(dú)行？共享，不僅是資源的共享、便捷的共享，又何嘗不是情感的共享、責(zé)任的傳遞？共享，需要人人都為他人著想，哪怕只是一分。
共享單車只是共享時(shí)代中的一個(gè)縮影。共享書(shū)店、共享籃球、共享電動(dòng)轎車————在共享時(shí)代中需要每一個(gè)人用心地維護(hù)資源、負(fù)責(zé)地使用資源、用愛(ài)去傳遞資源。當(dāng)你捧著一本干凈整潔、猶余裊裊茶香的共享書(shū)籍，你就如同在與上一位讀者打招呼，然后將他的暖心的力量傳遞給下一位、下下位；當(dāng)你將一個(gè)彈性極好、一如簇新的共享籃球投進(jìn)籃筐，你的喜悅就不僅是你的喜悅，仿佛有許多人與你分享；當(dāng)你拉開(kāi)一輛共享電動(dòng)車的車門，置身于井然有序、清新怡人的環(huán)境之中，那每一次轉(zhuǎn)彎、每一次前進(jìn)仿佛有人與你同在，微笑著伴你駛過(guò)一個(gè)個(gè)生機(jī)蓬勃的綠燈————這是共享的力量，溫暖的力量，愛(ài)的力量！
資源的共享需要每一個(gè)人認(rèn)真地、負(fù)責(zé)地、精心地維系。當(dāng)你捧著書(shū)、拍著球、騎著單車、開(kāi)著汽車，需謹(jǐn)記什么是共享，于是，愛(ài)也在路上————
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