思考作文[合集6篇]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的思考作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

思考作文 篇1

　　古人有言：時(shí)光似箭日月如梭，確實(shí)是這樣，感覺(jué)時(shí)間都是在不知不覺(jué)中逝去的。回首往事，人們總會(huì)錯(cuò)愕，追悔也好，感慨也罷，留的還是留，去的終究去，作為當(dāng)事者的自己也必然是時(shí)間的一枚棋子，隨著時(shí)間的洪流而動(dòng)，直到若干年后抵達(dá)終點(diǎn)方休。相信不少人，喜歡用暮然回首四字，有恍悟之隱意，多少有些做作，呈現(xiàn)給別人的暮然回首是如出一轍的，人們只會(huì)去聽(tīng)，去結(jié)合著傾訴者的話想象自己。

　　與人交心，心自然是釋放開(kāi)的，其實(shí)交心交的也是片面的，很少有人會(huì)將自己全盤(pán)托出。再深入些，我發(fā)現(xiàn)這種交心也并非可以釋放自己的不安和壓抑。換句話說(shuō)，它甚至?xí)�加劇不良情緒的蔓延和擴(kuò)散。

　　心理是難琢磨的，因?yàn)樗�是感性的，用理性去詮釋感性是極其幼稚的舉措。因?yàn)楦行园�括理性在�?nèi)。即使再權(quán)威的心理學(xué)書(shū)籍也是由人來(lái)創(chuàng)作的，人即是感性動(dòng)物，既然是感性動(dòng)物，去用一套邏輯理論研究心理還是未免有些牽強(qiáng)的。

　　再把話題轉(zhuǎn)回來(lái)，接著來(lái)談時(shí)間。我相信，不少朋友都會(huì)有這樣的感覺(jué)，時(shí)間過(guò)得很慢，那我就敢斷定，你生出那感覺(jué)時(shí)的處境是枯燥的，無(wú)趣可言。繼而，又生“磨”時(shí)間的念頭，找些安慰自己的話，比如狀態(tài)不佳，被煩心的事所困擾，諸如此類(lèi)。自己給自己找理由是最堂而皇之的，那是因?yàn)闆Q策者和接受者均為自己。時(shí)間就這樣被磨耗去了，回憶越來(lái)越豐滿，現(xiàn)實(shí)越來(lái)越骨感。這是一個(gè)兩級(jí)效應(yīng)，咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)基本沒(méi)什么回憶可言，耄耋之年時(shí)就可以把回憶當(dāng)做一部書(shū)來(lái)翻。我們處在中間偏上或偏下的幸運(yùn)位置，有回憶可品味，亦有現(xiàn)實(shí)可探索。這種幸運(yùn)我們可以這樣理解：舉個(gè)例子，我兒時(shí)在家種過(guò)一棵核桃樹(shù)，種的時(shí)候如拇指粗細(xì)，現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)長(zhǎng)到碗口粗細(xì)了，我又聽(tīng)說(shuō)，那棵柿子樹(shù)近幾年結(jié)了不少柿子，味道甜的膩人……我就萌生了想回家看看那棵柿子樹(shù)的沖動(dòng)，嘗嘗我親手種的柿子樹(shù)結(jié)的果實(shí)到底是什么味道。以上所提的便是回憶與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，不知大家理解這其中的'關(guān)聯(lián)否。能回憶那棵柿子樹(shù)，亦能在現(xiàn)實(shí)中感受那棵柿子樹(shù)，甚至還可為那棵柿子樹(shù)做以后的規(guī)劃，不正是我們處的這個(gè)幸運(yùn)位置所能辦到的嗎？

　　言下之意，時(shí)間不會(huì)停駐，我們要跟著時(shí)間的步伐走，用自己的感覺(jué)與時(shí)間保持同步；言外之意，狹義的時(shí)間會(huì)停駐，那代表消亡，代表結(jié)束。身處中間的我們就要去呵護(hù)接近兩個(gè)極端的人們——老人和孩子，也讓他們更多的感受回憶和現(xiàn)實(shí)。于此，悲觀所帶給自己的陣痛也就該褪去了……

思考作文 篇2

　　生命，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是那樣的寶貴。每個(gè)人也總是最在乎自己的生命，那怕是最親近的人，都不能為了你而無(wú)悔的放棄自己的生命。

　　我渴望成功，就像渴望生命般那樣的渴望著有所成就。我也總是不止一次的問(wèn)自己，究竟什么是成功，那些才算得上成就，什么是我在一直追尋的生活呢？

　　我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次的幻想著，如果有那么一天，我成功了，有了自己的一番成就，有了孫悟空那樣的本事和能力的話。也要去盡情的揮灑一下往日不曾有過(guò)的瀟灑。不必去看任何人的臉色，更不用去在乎別人的那一點(diǎn)點(diǎn)無(wú)所謂的'說(shuō)法。

　　我要去祖國(guó)的大江南北去旅游，看一看大自然的神奇，望一望祖國(guó)的山青水綠，聽(tīng)一聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)，嗅一嗅花香，領(lǐng)略生命的另一種境界。

　　我要吃遍中華所有的美食，品嘗那曾在生活中見(jiàn)到別人曾享受過(guò)的美味，吃盡人間的山珍海味，也算是對(duì)得起自己的肚皮。

　　我更要住上那裝飾奢華的別墅，仿佛置身于宮殿中。穿上那名牌的衣服，秀秀那自信的身材。坐上那豪華的名車(chē)，擁著身邊有沉魚(yú)落雁、閉月羞花般美貌的佳麗，共同感受馬踏飛燕的速度。

　　到了那個(gè)時(shí)候，我可以驕傲的對(duì)著所有人說(shuō)：嗨，你們這些笨蛋，每天過(guò)的那樣的辛苦，永遠(yuǎn)也看不到那些車(chē)水馬龍，享受不到這些榮華富貴。

　　可惜，這些都是我的想法，至今一樣也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。我卻還是每天都會(huì)做著這相同的夢(mèng)想，不知何時(shí)才能達(dá)到夢(mèng)的彼岸，實(shí)現(xiàn)我心中的理想。

　　突然有一天，仿佛老天忽然睜開(kāi)了眼，看見(jiàn)我這個(gè)小小的凡人，在做著那樣虛偽的夢(mèng)想，不禁有些憤怒，就詢問(wèn)我說(shuō)，要用我的壽命去換取那些想要的成就，到時(shí)候是有錢(qián)又有權(quán)，卻也無(wú)緣在有生命，問(wèn)我是否愿意，他可以成全。

　　驀然回首，我恍然醒悟。原來(lái)生命的意義不在于享受物質(zhì)生活，平安健康才是我最大的財(cái)富，思想的高度才是我應(yīng)追尋的道路，舍得的境界才是生命的真諦。

　　至此，我不在幻想著夢(mèng)想能成真，不在渴望奢華的生活，不在期盼那些所謂的成功，追求名與利的成就。

　　舍得，有舍才有得。舍棄名和利，才能得到安靜的生活。舍棄財(cái)富，就能換得平安。舍棄香車(chē)淑女，換得健康如意。

　　立足現(xiàn)實(shí)，面對(duì)生活，甘于平凡，勇于舍得，才能成就自我。

　　放棄虛榮，摒棄名利，敢于自省，難得糊涂，不失為人生一大快事！

思考作文 篇3

　　“走”，是一種什么概念呢？是跨進(jìn)氣派的轎車(chē)，將所有的風(fēng)景甩在身后？還是騎著摩托車(chē)，雖沒(méi)有汽車(chē)的速度快，但也能風(fēng)馳電掣一把？抑或是駕著輕巧的電瓶車(chē)，慢悠悠地在路上行駛？都不是�！白摺笔侨祟�(lèi)的本能，是人類(lèi)的根。人類(lèi)的祖先經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的進(jìn)化和艱苦的勞動(dòng)，才學(xué)會(huì)直立行走。所以，“走”更是和種生命存在于世界上的基本形式。

　　傍晚時(shí)分，我徒步外出兜兜風(fēng)，沒(méi)有自行車(chē)，沒(méi)有轎車(chē)，完完全全靠?jī)蓷l腿。人行道上很少，偶爾有稀稀落落三兩個(gè)人經(jīng)過(guò)，大多都是老年人。而道旁的馬路則一派車(chē)水馬龍的景象，汽車(chē)一輛接一輛飛馳，非機(jī)動(dòng)車(chē)也多得數(shù)不清。我留意了一下，開(kāi)轎車(chē)的大多是中年人士，而騎非機(jī)動(dòng)車(chē)的大青壯年，鮮有老年人的身影，人行道上則多是老年人。由此，我便得出一個(gè)結(jié)論：大多青壯年人十，并不喜歡徒步行走，而是選擇乘坐代步工具，這樣更快捷、方便。而大多數(shù)老年人則喜歡閑適安逸地散步，以達(dá)到鍛煉的目的。

　　這樣的結(jié)論固然符合當(dāng)前的生活狀況，青壯年由于工作、學(xué)習(xí)的關(guān)系，被時(shí)間所迫，沒(méi)有時(shí)間走一走，散一散步。而老年人則有大量的時(shí)間，以求身體健康。但是，當(dāng)我們面對(duì)身體素質(zhì)報(bào)告時(shí)，又發(fā)出了這樣的疑問(wèn)：中國(guó)人的體質(zhì)怎么就這么差呢？到底是什么原因造碭呢？我想，最重要的問(wèn)題是沒(méi)有好好利用這兩條腿。人的.兩條腿，不僅僅是用來(lái)踩剎車(chē)，踩踏板的，更多的還是用來(lái)走路的，人從呱呱落地開(kāi)始，就要學(xué)習(xí)如何走路，走路是我們必不可少的。

　　代步工具的發(fā)明，很大程度上給人類(lèi)提供了極大的便利，但是凡事都有弊端，代步工具也削弱了人們的體質(zhì)，產(chǎn)生了一系列的影響，像腰酸背痛之類(lèi)�，F(xiàn)在代步工具已經(jīng)融入了人類(lèi)的生活，不可能再改變什么，多走走，多鍛煉身體，是增強(qiáng)體質(zhì)的最好方法。

思考作文 篇4

　　古詩(shī)有云：“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)�！币�?yàn)樗�“活”，所以渠“清”�?/p>

　　古語(yǔ)有云：“窮則變，變則通�！睅装倌昵埃�古人便看出：只有“變”，才得以“通”。

　　21世紀(jì)的中國(guó)是一個(gè)多變的年代，它的“對(duì)外開(kāi)放”對(duì)于大清國(guó)的“閉關(guān)鎖國(guó)”來(lái)說(shuō)，顯得過(guò)于叛逆，可這樣的“叛逆”卻給中國(guó)帶來(lái)了巨大的商機(jī)。因此現(xiàn)在的中國(guó)比那死氣沉沉的清朝政府多了不少生機(jī)！因?yàn)橹袊?guó)在“思考”，它在接納西方文化的同時(shí)，也讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化得以傳播，正如伽里里海一樣。

　　古語(yǔ)有云：“百無(wú)一用是書(shū)生�！钡�那已經(jīng)成為過(guò)去，成為歷史，那是因?yàn)閺那暗淖x書(shū)人不懂變通，死讀書(shū)，從書(shū)本中生搬硬套了許多“知識(shí)”，雖然吸納了很多，卻不會(huì)運(yùn)用，“只進(jìn)不出”，難怪他們身上散發(fā)的全是迂腐的氣息，好比死海。

　　可如今，21世紀(jì)的讀書(shū)人不再是“手無(wú)縛雞之力”的書(shū)呆子，他們很能干。因?yàn)樗麄儾恢皇墙邮�，他們還懂得付出，那便是實(shí)踐。學(xué)以致用是他們的`優(yōu)點(diǎn)，因此他們的青春散發(fā)出無(wú)限活力，他們懂得適時(shí)而變，因此注定他們的生活多姿多彩！

　　拿破侖在最后一次戰(zhàn)役中，失敗了，于是被關(guān)到了一座無(wú)人島。他的一個(gè)密友用極其秘密的方式送給他一套用象牙和玉做成的國(guó)際象棋，甚是精致，拿破侖就是用這套象棋研究出許多精湛的棋局，度過(guò)了余生，后來(lái)象棋經(jīng)過(guò)幾番轉(zhuǎn)賣(mài)，擁有這套象棋的人無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，有一顆棋子是能打開(kāi)的，而里面竟詳細(xì)記載了逃出無(wú)人島的方法。這一發(fā)現(xiàn)令人震驚，難道拿破侖沒(méi)有發(fā)現(xiàn)象棋中的秘密，只是把這套象棋作為玩伴？為什么他只是把它當(dāng)作一種消憂的玩物呢?原來(lái)那一仗之后,他覺(jué)得自己已經(jīng)沒(méi)有了機(jī)會(huì)，于是停止了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考。那一仗他輸給了威靈頓公爵，而這一次他卻輸給了自己！若當(dāng)時(shí)他逃出了無(wú)人島，現(xiàn)在世界將會(huì)怎樣？真是難以想象。

　　思考使我們的思想不被禁錮，它使我們活力無(wú)限！正如伽里里海一樣。所以千萬(wàn)別停止思考！

思考作文 篇5

　　思考是學(xué)習(xí)的基石，所以要學(xué)會(huì)靈活的思考。一道腦筋急轉(zhuǎn)彎只有從另一種角度去思考才會(huì)破解謎題。

　　課堂上，老師問(wèn)一名學(xué)生：“小明的爸爸有三個(gè)兒子，大兒子叫做大毛，二兒子叫做二毛，請(qǐng)問(wèn)三兒子叫什么？”“三毛。”學(xué)生不假思索的回答道，同學(xué)們哄堂大笑，那個(gè)同學(xué)紅著臉站在那里，老師卻一臉正經(jīng)的對(duì)那位同學(xué)說(shuō)：“恭喜你，答對(duì)了！”全班嘩然，有些同學(xué)在底下嚷嚷道：“老師不公平，這道題的標(biāo)準(zhǔn)答案明明小明�！崩蠋熇^續(xù)說(shuō)：“同學(xué)們安靜，如果小明是男生，那么三兒子就叫做小明，但是如果小明是女生，那么三兒子就叫做三毛。這道題闡述不明，所以無(wú)論回答那個(gè)答案，都是正確的。”這個(gè)故事表明了從另一種角度去思考，會(huì)有另一種結(jié)果。

　　有的時(shí)候人的思維容易走一條直線，往往這時(shí)我們?nèi)菀妆黄垓_。思維多轉(zhuǎn)幾個(gè)圈是會(huì)帶來(lái)好處的。

　　在滄州城南，有一個(gè)臨河的寺廟，倒塌有十年之久了，一天大眾想將這座寺廟重新建起來(lái)，發(fā)現(xiàn)廟里的兩個(gè)石獸落入河中了，于是便在掉落的地點(diǎn)打撈，毫無(wú)結(jié)果。又到下游去打撈，也沒(méi)有找到。這時(shí)候一個(gè)讀書(shū)人帶著嘲諷的口氣說(shuō)：“石獸那么重，泥沙又很松軟，肯定沉入河底了�！彼�的話引起了旁邊守堤的'老河兵的反對(duì)，他認(rèn)為因?yàn)槭�獸重，水沖不動(dòng)，但是水將松軟的泥沙沖出個(gè)洞來(lái)，石獸就落入洞中，這樣一點(diǎn)一點(diǎn)的前進(jìn)，現(xiàn)在時(shí)隔十年了，去上游肯定找得到。雖然大家將信將疑，但還是去上游尋找，果然找到了石獸。

　　大家認(rèn)為不在下游就在落水的原地，是因?yàn)樗麄兌际菓{著慣性思維去尋找的，沒(méi)有考慮到石獸的重量和河床的松軟程度。而老河兵卻通過(guò)從各種角度去思考找到了石獸。

　　一件事可以從不同的角度出發(fā)去進(jìn)行思考，這樣所得到的效果也不同。

思考作文 篇6

　　弗洛伊德曾說(shuō)，現(xiàn)代科技的進(jìn)步，讓做人的感覺(jué)越來(lái)越像上帝，但上帝承諾給我們的關(guān)于幸福的感覺(jué)，卻離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。依然是那個(gè)物質(zhì)／精神、肉體／靈魂的古老話題，說(shuō)了幾千年了并沒(méi)有過(guò)時(shí)。它就潛伏在個(gè)體存在的生命裂縫中，去聆聽(tīng)從精神廢墟上升起的哀歌，去尋找那根可以縫補(bǔ)生命裂縫的針線。

　　其實(shí)，只要活著，我們就不可能回避思考。哲學(xué)家用概念、邏輯去思考，藝術(shù)家用藝術(shù)手法去思考，普通人用自己的經(jīng)歷和生命感覺(jué)去思考。我們關(guān)心的就是具體的人具體的思考，一種從現(xiàn)實(shí)處境出發(fā)，來(lái)自紛亂而細(xì)密的生命感覺(jué)的思考。它講述了一些人的一些故事，發(fā)生在不同倫理層面，當(dāng)然最多的還是在兩性之間，一個(gè)有肉體和靈魂交織其中的，越現(xiàn)代越復(fù)雜的故事。過(guò)去曾被神權(quán)、君權(quán)及各種道德教義所碾壓的個(gè)人生命，在現(xiàn)代性的自由倫理中，才有了真誠(chéng)表達(dá)的機(jī)會(huì)。緊張快速的生活節(jié)奏，時(shí)常變更的生活空間，偶然突發(fā)的生活際遇，使我們關(guān)于幸福的永恒想象受到阻礙。太多的失之交臂，太多的稍縱即逝，太多的緣起緣滅，逼迫我們屈服和投降。

　　自傲自負(fù)的現(xiàn)代人，最在乎的'就是自我存在的獨(dú)特性，相信“我”的存在是不可替代的。人和人的性情差異越大，我們的生活故事也就越豐富。然而在純粹物質(zhì)的，不斷重復(fù)的，隨意輕率的肉yu狂歡中，人的身體感覺(jué)只會(huì)越來(lái)越遲鈍和麻木，會(huì)喪失辨別差異的能力。，必須依賴(lài)靈魂的視覺(jué)，去發(fā)現(xiàn)、理解、傾慕個(gè)體存在的獨(dú)特性，重新拾起愛(ài)的碎片。也許依然是受傷，依然是身心俱碎，我們還會(huì)期待，期待靈魂和肉體的相遇。有期待，就證明我們還能夠去愛(ài)。

　　心中一直沁潤(rùn)著一種純凈的宗教氛圍，它是你迷失之際的陪伴，是你跌倒之時(shí)的安慰，是你喃喃自語(yǔ)中的傾聽(tīng)。它相信，同時(shí)也想讓你相信這樣的一個(gè)原則：“不僅有美好的感情，而且這感情不可輕褻�！�

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