[優(yōu)選]實(shí)用的思考作文8篇

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的思考作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

思考作文 篇1

　　多少蓬萊舊事，空回首，煙藹紛紛。斜陽(yáng)外，唯有數(shù)點(diǎn)寒鴉。

　　希望的清晨，啟明星依舊高懸在上；

　　憂(yōu)郁的黃昏，地平線(xiàn)仍然十分遙遠(yuǎn)；

　　寂靜的黑夜，孤燈依然殘存。

　　所有的往呈與記憶一如碎了一地的玻璃，鋪在你路上的永遠(yuǎn)都是碎玻璃。我不得不赤著腳，鼓著勇氣踏上去，然后一步一個(gè)腳印，走下去！有時(shí)，還得在上面跳著芭蕾舞，學(xué)會(huì)在血肉模糊中，享受愛(ài)與痛的飛翔……

　　愈至中秋，心愈變涼。今日的黃昏，我依舊駐足遠(yuǎn)眺；北雁該南徙了吧，該是為尋求希望曙光的時(shí)候了。人事依舊，內(nèi)心卻由衷地慨嘆：物猶如此，人何以堪。

　　黃葉地，秋風(fēng)緊，今夜月圓吾心難圓，槐花的香氣在夜風(fēng)中彌漫，而其枝葉亦在風(fēng)的拂動(dòng)下，迎著月光的鋪照，顯得桂影斑駁，珊珊可愛(ài)�；毕乱寥�，血肉中跳動(dòng)著一顆殘損而又破碎的心；伊人翹首，卻依舊內(nèi)心難平，唯有借今夜的瑟瑟的秋風(fēng)，寄托他內(nèi)心的深深的懺悔之言，言出其表，不可真信，唯由肺腑之言，方露內(nèi)處深情。沒(méi)有過(guò)多的企求，也沒(méi)有多余的奢望，只有萬(wàn)念之中，能撫慰這顆殘損而破碎的心。

　　風(fēng)吹黃葉落，復(fù)又秋陽(yáng)紅。頻頻之外，無(wú)奈這余，或許能夠得到別人的理解，但自己留給自己的傷疤，該如何去愈合，人事變故，來(lái)之匆匆，去之匆匆，又該何去何從？殘陽(yáng)如血，已近黃昏，斷腸人依舊愁苦滿(mǎn)腸，借酒銷(xiāo)愁。

　　夜已深，人已靜。只有秋蟲(chóng)的鳴叫時(shí)傳于耳。篝火未熄，伊人閉目，是沉思，還是入睡？

　　山峰重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村，人生真的有峰回路轉(zhuǎn)的契機(jī)？

　　乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆寄滄海。李白的詩(shī)句真能成為行路人的導(dǎo)航明燈？

　　人生之中，一扇門(mén)關(guān)閉真的意味著另一扇門(mén)的開(kāi)啟？

　　也許，人生的真諦正如常人所言：生活中什么是最重要的，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)呼不相同，沒(méi)有對(duì)與□□不對(duì)，只有到底是堅(jiān)持還是放棄。曾經(jīng)上帝的恩賜也許未能把握，如今也只有面對(duì)接受滄�！酢醯木拮兓蚴橇肀脔鑿健�

　　佛曰：一花一世辦界。花的`美麗并不在于綻放的瞬間，而在于綻放后所體現(xiàn)的生命力，只有賦予了生命力的召喚，那么世界才有美的一頁(yè)碼。相由心生，很有道理，心理保持年輕的活力，不那么沉甸甸的，人看上去，才顯得身輕。心已蒼老，人亦蒼老。因此，只求滄桑巨變，人心不變，這才是英雄本色！

　　在懺悔中沉思，在懺悔中馳騁，在懺悔中顯示你的人生本色……

　　莫愁前路無(wú)知己，下下誰(shuí)人不識(shí)君。身未動(dòng)，心已遠(yuǎn)，在懺悔中揩去自己心靈的污垢，然后，昂起你的頭顱，邁開(kāi)你的步伐，揚(yáng)起你的風(fēng)帆，吹響你的號(hào)角……

　　一陣?yán)滹L(fēng)吹過(guò)，伊人睜開(kāi)雙眼，那是從夢(mèng)幻中的蘇醒。已過(guò)五更，雞鳴入耳，天明將至。伊人站立，扛起行裝，開(kāi)始徒步遠(yuǎn)行。黎明前的夜，伸手不見(jiàn)五指，但伊人的心卻在光明中開(kāi)始起航，遠(yuǎn)方的地平線(xiàn)已在心中露出清晰的輪廓，那是希望的曙光。

　　懺悔的心已不再只有孤獨(dú)和絕望，而又多了一份思考。未來(lái)已不再奠一從前折坎坷，命運(yùn)已不再受于年齡的束縛。扼住平凡墮落，讓希望之光不在無(wú)奈中湮滅和消逝�？Х入m苦，但亦苦中隨甜，飲下去，總能令人覺(jué)得香溢滿(mǎn)口，讓人在苦口中懂得了品味和隨想。

　　人，既然來(lái)到塵世間，就必須學(xué)會(huì)許多，雖不必為瑣碎的生活小節(jié)去津樂(lè)道，但只求在任何時(shí)候多一份思考與掂量。人生的偉大不在一雄心與壯志，而在于獨(dú)到的思考與見(jiàn)解，我雖身處懺悔之中，但地未停止過(guò)思考，我以我獨(dú)特的方式去完成我的人生夙愿。

　　不想在痛苦之余選擇淚水和時(shí)間去沖刷一切，就去選擇在懺悔中去思考。

　　我懺悔，我亦思考；我思考，我心飛翔！

思考作文 篇2

　　現(xiàn)代教育觀認(rèn)為，教育不僅要讓學(xué)生學(xué)到科學(xué)文化知識(shí)，更重要的是要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的方法和途徑。這是達(dá)到“教是為了不教”之目的的根本出路。同理，我們所提倡的創(chuàng)新作文，也應(yīng)該是要培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)作文的意識(shí)、能力，掌握寫(xiě)作的基本規(guī)律和方法，達(dá)到會(huì)寫(xiě)文章之最終目標(biāo)。近幾年來(lái)，筆者在作文教學(xué)中，漸漸感到培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作的意識(shí)、品質(zhì)以及具備的諸項(xiàng)能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面擬就此談?wù)勛约旱淖疽?jiàn)。

　　一、習(xí)于讀書(shū)，作文之始

　　(優(yōu)習(xí)網(wǎng)整理)

　　作文是作者用語(yǔ)言文字表述對(duì)客觀世界的看法和見(jiàn)解的形式，是信息的輸出。這個(gè)過(guò)程很復(fù)雜。作者要形成對(duì)客觀世界的看法和見(jiàn)解，并且把它寫(xiě)出來(lái)，就得有充分的儲(chǔ)備。一般地說(shuō)，得進(jìn)行大量的閱讀，還得深入的理解分析，吃透文字的精髓，領(lǐng)會(huì)文章的精義。創(chuàng)新作文不是空中樓閣，也不是沙灘上建塔，必須依靠扎實(shí)的閱讀作基礎(chǔ)，形成良好的讀書(shū)習(xí)慣、閱讀品質(zhì)至關(guān)重要。葉圣陶先生從40年代起，就多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)習(xí)慣的問(wèn)題，他說(shuō)：“養(yǎng)成良好習(xí)慣，直到終身由之的程度，是一條規(guī)律�！�((葉圣陶序跋集)第307頁(yè))這里葉老將養(yǎng)成良好習(xí)慣看成一條規(guī)律，可見(jiàn)其是何等重要。

　　但是，在快餐文化充斥下，大量的追求視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)乃至感覺(jué)的藝術(shù)作品進(jìn)入學(xué)生的生活，擠掉了學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，消弱了學(xué)生閱讀意志，那種暴風(fēng)雨席卷式的快感刺激替代了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲式的潛心感受，使得學(xué)生失掉了閱讀所帶來(lái)的心情的愉悅，生活的體悟，精神的暢想，心靈的感觸，也談化了閱讀過(guò)程中讀者依靠聯(lián)想和想象的參與創(chuàng)作，這是極大的損失。

　　為此，我們提倡創(chuàng)新作文，首先就要引導(dǎo)學(xué)生走到閱讀的正路上來(lái)，讓他們潛心于世界名著的閱讀體驗(yàn)，回到經(jīng)典作品的世界，構(gòu)筑屬于中學(xué)生所特有的純正浪漫健康向上不懈追求的天地，堅(jiān)強(qiáng)讀書(shū)的意志，增強(qiáng)閱讀的意識(shí)。如果這樣，學(xué)生的作文定能寫(xiě)好。要為中學(xué)生列出閱讀書(shū)目，規(guī)定他們?cè)谝欢ǖ臅r(shí)間里，讀完(水滸傳)(三國(guó)演義)(紅樓夢(mèng))，看完(復(fù)活)(安娜·卡列尼娜)(紅與黑)等，通過(guò)閱讀理解，體會(huì)玩味補(bǔ)充他們?nèi)笔У娜宋木�神，文學(xué)品性。從名著中認(rèn)知人性，感知真善美，得到文學(xué)賦予人的審美情趣，從而學(xué)會(huì)品讀作品，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。古人講“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，就強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的重要意義。

　　二、關(guān)注社會(huì)，作文之本

　　寫(xiě)作，是作者與社會(huì)的一種對(duì)話(huà)形式，與他人交流的方式。不管是對(duì)話(huà)，還是交流，其內(nèi)容均來(lái)自社會(huì)生活�？梢哉f(shuō)復(fù)雜紛繁的社會(huì)生活是寫(xiě)作的豐富的寶藏，大量鮮活的、生動(dòng)的、感人的材料都來(lái)自生活。古人講“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”就是強(qiáng)調(diào)了關(guān)注社會(huì)生活的意思。好的文章，可以流傳百世，其主要原因都是它們緊扣時(shí)代特征，正如白居易所言，“文章合為時(shí)而作，歌詩(shī)合為事而著”，其中的“時(shí)”、“事”都是社會(huì)生活，也就是現(xiàn)實(shí)世界。為此，作家就得肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，喚起時(shí)代的使命感，為國(guó)請(qǐng)命，為民請(qǐng)命，舍小顧大，即使?fàn)奚�性命也在所不辭。從(詩(shī)經(jīng))到(楚辭)，從賈誼晁錯(cuò)到韓愈柳宗元再到蘇軾陸游辛棄疾，其詩(shī)文中沒(méi)有不閃耀人文精神時(shí)代光芒，沒(méi)有不再現(xiàn)詩(shī)人文人不滅的人格魅力的。這一切都來(lái)自作家生活的現(xiàn)實(shí)，這個(gè)現(xiàn)實(shí)就是作家寫(xiě)作的土壤，因?yàn)樽骷医^對(duì)不可能生活在真空之中，他們的思想精神也絕對(duì)不是虛無(wú)幻影。只有這種鮮活的復(fù)雜的生活，加上作家的使命感責(zé)任心，就自然激活了作家的心靈，使動(dòng)了他們?nèi)绱�的大筆，揮寫(xiě)出氣吞山河驚天地泣鬼神的錦繡華章。

　　為此，創(chuàng)新作文就得緊扣時(shí)代，遠(yuǎn)離虛構(gòu)；緊跟社會(huì)，疏遠(yuǎn)作文選；就得寫(xiě)出真我，拒絕捏造的小我；就得真情實(shí)感，打擊忸怩作態(tài)。創(chuàng)新作文要的是水靈靈的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦亂跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革開(kāi)放以來(lái)的艷陽(yáng)天，而不是令人壓抑窒息的陰雨綿綿。只有這樣，我們的作文才是新的，學(xué)生才會(huì)愛(ài)寫(xiě)，老師才會(huì)愛(ài)看。

　　一些學(xué)生怕寫(xiě)作文，原因是沒(méi)有什么可寫(xiě)。這是作文的一種誤區(qū)。主要是他們沒(méi)有深入生活，沒(méi)有關(guān)注生活，沒(méi)有放出眼光，沒(méi)有看到生活的豐富多彩，沒(méi)有看到生活的艷麗光芒，只是一味的把自己關(guān)在房子里，心里盤(pán)算著如何寫(xiě)出新意的作文，成了“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的無(wú)病呻吟。閉門(mén)造車(chē)，“閉著眼睛捉麻雀”是永遠(yuǎn)寫(xiě)不出好文章的。

　　引導(dǎo)學(xué)生善于深入生活，關(guān)注生活至關(guān)重要。這種品質(zhì)值得培養(yǎng)。只要留心，可用的素材不可勝數(shù)，可以說(shuō)是取之不盡用之不竭。自己身邊的人和事可以，親戚朋友道聽(tīng)途說(shuō)的可以，報(bào)刊雜志記述的可以，電視新聞報(bào)道的可以，尤其是“今日說(shuō)法”“焦點(diǎn)訪(fǎng)談”“新聞追蹤”等等欄目都有很好的材料，把握這些材料中“情”、“理”、“法”的.關(guān)系，分析其是否又是如何合情合理合法�？傊�，做生活的有心人，不怕沒(méi)啥寫(xiě)。有些老師在這方面已經(jīng)有了大膽的嘗試，并且取得了一定的成績(jī)。

　　三、探索規(guī)律，作文之法

　　“無(wú)有規(guī)矩，不成方圓�！睂�(xiě)作是一種規(guī)律性比較強(qiáng)的行為。從古到今，為文者無(wú)不在探索文章之法，這方面編撰的著作也為數(shù)不少。古人對(duì)文章的分類(lèi)可謂細(xì)之又細(xì)了，不同文體寫(xiě)法有別，不同內(nèi)容章法相異，那是很講究很?chē)?yán)肅的事情。眾所周知，辭賦這種文體就很復(fù)雜，分出大賦小賦；賦又分出駢賦文賦。至于其他文體，如論、序、跋、記、說(shuō)、傳、表、書(shū)、疏、軼事等等，均有不同的寫(xiě)法。受到人們青睞的唐詩(shī)，起、承、轉(zhuǎn)、合像是詩(shī)歌的筋脈，聯(lián)綴著每一首詩(shī)。學(xué)習(xí)寫(xiě)作，首先就得弄清楚不同文體的特點(diǎn)，爛熟于心，方可運(yùn)筆行文。所以作文之法，就得探究文章的規(guī)律，研究各種文章的文體特征。只有這樣我們才能寫(xiě)出符合文體特征的文章來(lái)，否則只能生產(chǎn)出非驢非馬的畸形怪胎。

　　在平時(shí)的作文教學(xué)中，由于受高考“文體不限”的指揮，學(xué)生們不注重文體，教師也隨之不很講究。結(jié)果，作文放開(kāi)了手腳，隨心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，張揚(yáng)了個(gè)性，恣肆了性情，但是這樣的文章不正規(guī)，野路子，看起來(lái)總感到很別扭，很不舒服。不講規(guī)矩的進(jìn)行訓(xùn)練，最終學(xué)生的作文水平難以提高，學(xué)生寫(xiě)作越寫(xiě)越不會(huì)寫(xiě)，越寫(xiě)越不知道怎么寫(xiě)，進(jìn)入了一個(gè)怪圈而不得出來(lái)。所以，筆者以為訓(xùn)練作文(包括創(chuàng)新作文)就一定要按照作文的規(guī)律進(jìn)行。記敘文就是記敘文，議論文就是議論文，不能含糊。比如議論文，以前高考考得多，教師們總結(jié)了很多議論文的模式，最常見(jiàn)的就是“引——議——聯(lián)——結(jié)”式，當(dāng)然這種模式也引來(lái)了很多有識(shí)之士的反對(duì)批評(píng)。但是作為教學(xué)生寫(xiě)議論文的方法未嘗不是很好的，因?yàn)檫@種模式非常符合議論文“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的思維邏輯，這種規(guī)律作為初學(xué)寫(xiě)作議論文的中學(xué)生難道不是快捷省力易懂易學(xué)易會(huì)的好法子么？如果掌握了這種方法，學(xué)生就會(huì)舉一反三，融會(huì)貫通，何樂(lè)而不為？很多高考佳作那一篇是沒(méi)有符合這一模式呢？即便我們分析一些傳世名作，也何嘗不符合這一點(diǎn)呢？(六國(guó)論)不是么？鄧拓的(燕山夜話(huà))中的文章又有哪幾篇不是這樣呢？

　　筆者從教十余年，樂(lè)于作文教學(xué)探索。探索中一直主張學(xué)生寫(xiě)作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，這個(gè)“破格”就是創(chuàng)造性的寫(xiě)作。從“入格”到“破格”應(yīng)該是要付出相當(dāng)?shù)钠D苦的努力，是一種思想的歷練，文字的苦悶，章法的琢磨；也是一種自我挑戰(zhàn)，自我超越�！叭敫瘛本偷醚�規(guī)蹈矩，就得符合文法章法，就得體現(xiàn)文體特點(diǎn)，是驢就是驢，是馬就是馬；“破格”是一種寫(xiě)作成熟的表現(xiàn)，對(duì)各種文體爛熟于心，運(yùn)用自如后的提升。它要求學(xué)生必須要有很強(qiáng)的綜合能力，在符合文體內(nèi)在意蘊(yùn)的前提下的外觀形式的創(chuàng)新。譬如建筑高樓大廈，要遵循高樓大廈的一般特征，創(chuàng)新主要在式樣外觀形式方面，使人感到耳目一新。創(chuàng)新作文首先是作文，不是創(chuàng)作，要符合作文的一般規(guī)律。前些年的新概念作文，現(xiàn)在也不很時(shí)髦，就是因?yàn)槿藗儩u漸發(fā)現(xiàn)它也是作文，不是獵奇求異。仿佛小山溝突然來(lái)了洋人，開(kāi)始很轟動(dòng)，漸漸的大家覺(jué)得沒(méi)有什么奇異一樣，因?yàn)檠笕艘彩且话愕娜硕�已�?/p>

　　四、真知灼見(jiàn)，作文之魂

　　好文章，最主要的是有作者自己的真知灼見(jiàn)，也就是說(shuō)有作者獨(dú)特的有別于他人的生活體驗(yàn)，這種體驗(yàn)往往與作者的生活閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、性格稟賦以及它生活的時(shí)代有直接的關(guān)系，當(dāng)然也與他寫(xiě)作的目的動(dòng)機(jī)不無(wú)關(guān)涉。比如同樣是探究秦國(guó)興亡之道的文章，賈誼強(qiáng)調(diào)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”；杜牧則認(rèn)為“族秦者秦也，非天下也”，秦沒(méi)有“愛(ài)”“六國(guó)之人”而速亡。同樣對(duì)于失敗英雄項(xiàng)羽的評(píng)說(shuō)，就有不少詩(shī)人文人作文評(píng)議，各有主見(jiàn)，孰對(duì)孰錯(cuò)，見(jiàn)仁見(jiàn)智。類(lèi)似這樣的作品之所以有非常的生命力，就在于他們有作者的真知灼見(jiàn)，他們往往站在自己的立場(chǎng)，選擇自以為最佳的角度，發(fā)表自己最有感觸的看法，以達(dá)到自己著文立說(shuō)的目的。筆者以為，我們所提倡的創(chuàng)新作文，更應(yīng)該在這一塊進(jìn)行大力的發(fā)掘。當(dāng)然，這個(gè)要求必須是在前面幾點(diǎn)搞得很扎實(shí)的基礎(chǔ)上的，也就是說(shuō)學(xué)生已經(jīng)具有了相當(dāng)?shù)膶?xiě)作水平和能力。否則無(wú)法進(jìn)行。

　　那么，這種真知灼見(jiàn)從哪里來(lái)呢？

　　筆者主張，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入大語(yǔ)文環(huán)境，即進(jìn)入社會(huì)，關(guān)注人生，常常去探求人之為人的道理。注重道德規(guī)范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判斷孰對(duì)孰錯(cuò)，對(duì)在何處，錯(cuò)在哪里。比如看看“今日說(shuō)法”，斷斷案子，辯辯是非。天長(zhǎng)日久，我們定會(huì)知道正誤曲直，判斷是非的能力就會(huì)增強(qiáng)，以后遇到新的事情也就會(huì)有新的獨(dú)到的見(jiàn)解。為了培養(yǎng)這種評(píng)判能力，可以專(zhuān)門(mén)找一些歷史材料來(lái)討論評(píng)說(shuō)，特別是一些歷來(lái)有爭(zhēng)議的事件，比如和賈誼、杜牧再次辯論秦之滅亡，和杜牧、李清照討論項(xiàng)羽之失敗。在讀書(shū)時(shí)，也可以邊讀邊想，書(shū)中人物的命運(yùn)歷程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命運(yùn)，她的行為能否稱(chēng)贊，這個(gè)人物是否值得歌頌；(水滸傳)中的潘金蓮這個(gè)人物與安娜有哪些相似之處，也能否歌頌；(三國(guó)演義)中的曹操是怎樣的人物，哪些可以稱(chēng)贊哪些要給以批判。只有經(jīng)常這樣，有了感想并且把它寫(xiě)出來(lái)，真知灼見(jiàn)漸漸的就有了。

　　筆者還認(rèn)為，真知灼見(jiàn)也還包括作文時(shí)的真情實(shí)感，生于我心，出于我手，現(xiàn)于我言。要求作者必須在生活中有所觸動(dòng)，觸發(fā)靈感，激活寫(xiě)作的欲望，調(diào)動(dòng)寫(xiě)作的積極性，不能“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，杜絕無(wú)病呻吟；要用屬于自己的語(yǔ)言來(lái)真實(shí)的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其詞，防止變形扭曲，恣意篡改。前幾年的高考作文允許考生“編述故事”，結(jié)果有些考生為了用感人的故事打動(dòng)閱卷老師的同情之心，虛構(gòu)編造一些不實(shí)的故事，說(shuō)自己是怎樣的孤兒，甚至說(shuō)自己是怎樣的殘疾人。有多事者進(jìn)行了抽樣，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年參加高考的這樣的考生為數(shù)不少。所以，我們的創(chuàng)新作文必須杜絕這樣的虛情假意的文字來(lái)哄亂市常應(yīng)該說(shuō)真情實(shí)感就是人性的美，具有真情實(shí)感的文章才是美文，才有讀者，否則只能招來(lái)讀者的厭惡�，F(xiàn)在回頭讀讀朱自清的(背影)覺(jué)得是那樣的美，率真自然，樸實(shí)無(wú)華，感人至深，令人唏噓不已。正因?yàn)?背影)里的這種真知灼見(jiàn)才使得它光芒萬(wàn)丈，至今為人稱(chēng)道。

　　總之，作文教學(xué)改革的探索已經(jīng)搞了很多年，它不是新鮮玩意，也不是一成不變的老古董，它有自己的特點(diǎn)，我們進(jìn)行教改就不能隨心所欲，要遵照它獨(dú)特的規(guī)律。創(chuàng)新作文是作文不是創(chuàng)作，就得依循作文的常規(guī)進(jìn)行訓(xùn)練。讀寫(xiě)結(jié)合，思寫(xiě)相依；以寫(xiě)促讀，以讀促寫(xiě)。從近幾年的高考作文，很強(qiáng)調(diào)學(xué)生做人要求，即要求把學(xué)生首先置于社會(huì)之中，讓他說(shuō)符合社會(huì)規(guī)范的話(huà)，寫(xiě)合乎人情世故的文章，從而用正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀來(lái)判斷是非曲直。因此我們的創(chuàng)新作文教學(xué)不但不能放棄學(xué)生的做人要求，反而更應(yīng)該在這方面嚴(yán)格要求，正確理解“作文”與“做人”的關(guān)系，遵循“文以載道”主張，喚起學(xué)生的社會(huì)使命和責(zé)任，寫(xiě)出屬于自己對(duì)社會(huì)生活的真知灼見(jiàn)，并且使學(xué)生的寫(xiě)作行為成為習(xí)慣。只有這樣，我們的創(chuàng)新作文才會(huì)取得很大成績(jī)，也才會(huì)漸趨佳境。

思考作文 篇3

　　如果說(shuō)群星璀璨是一種美，那麼我說(shuō)：落英繽紛也是一種美．

　　潮起潮落，花開(kāi)花落，猶如人生．

　　年輕時(shí)，如那初潮，像那花苞，從上到下充滿(mǎn)朝氣．蓄勢(shì)待發(fā)，只等一陣微風(fēng)，一縷陽(yáng)光，便可靚出它的氣勢(shì)，它那一份令珠寶都黯然失色的光輝．

　　沒(méi)錯(cuò)，這是年輕的美．

　　中年時(shí)，花開(kāi)正艷，正是美好時(shí)光．此時(shí)奮力拼搏，方可闖出一片天地，成就一片輝煌，前程似錦，前途無(wú)量．

　　無(wú)可非議，此乃中年的美．

　　老年時(shí)，不得不承認(rèn)，此時(shí)比不上年輕時(shí)的朝氣蓬勃，更沒(méi)有中年時(shí)的'無(wú)量前途．花朵已不再絢麗，路程已不再輝煌．．．可是，此時(shí)已看透紅塵，參透世間奧妙，經(jīng)驗(yàn)也已經(jīng)十分豐富，他可以感嘆：死而無(wú)憾�。⒇澤�怕死＂這個(gè)詞已與他無(wú)緣．

　　難道這些＂殘?jiān)挃×�＂沒(méi)有美嗎？

　　每并不單指外表的華麗，重要的是內(nèi)涵，否則，外表再華麗，我們寧可不要．

　　身邊美的事物有很多，少的只是一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，和對(duì)美的側(cè)面思考！

思考作文 篇4

　　馬云曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“盲目從眾，將引你走向深淵”。的確，正是由于盲目的從眾心理，這只蠅子喪了命，倘若它沒(méi)有盲從，而是更改思考，就可保全性命。由此可見(jiàn)，盲目從眾是可怕的，我們要拒絕盲從，運(yùn)用自己的理性看待事物。

　　拒絕盲從，擁抱理性能讓我們保持清醒的頭腦。曾國(guó)藩在家書(shū)中寫(xiě)道，“人云亦云，非真我也，惡之”。韓寒也說(shuō)過(guò)，“拋棄盲從，活出處自我，才是真正的人生”。由此可見(jiàn)，盲目從眾是不可取的。在最近的“搶鹽風(fēng)暴”中，一人搶購(gòu)得三多斤鹽，最終還是在親朋友鄰的幫助下，才得以低價(jià)賣(mài)出，最終損失了數(shù)萬(wàn)元，由此觀之，盲目從眾會(huì)給我們帶來(lái)巨大的危害。盲目從眾會(huì)沖暈我們的頭腦，使我們喪失理智。所以，只有我們都拒絕盲從，都擁抱理性，我們才能保持清醒的頭腦。

　　拒絕盲從，擁抱理性能讓我們年自己的處境。李嘉誠(chéng)說(shuō)過(guò)，“任何時(shí)候都不可盲目從眾，無(wú)論順境逆境，盲從的結(jié)果都是失敗。”正是由于李嘉誠(chéng)從不盲目從眾，他總是保持更改的頭腦，看清自己的處境，審慎運(yùn)行，最終才得了巨大的成就。試想，如果僅僅是盲目從眾，不做理性的分析，那么就等于喪失了自己的思想，又怎么能夠做出一番成就呢？因此，無(wú)論何時(shí)何地，我們都應(yīng)保持理性，看清自己的處境，再做出符合實(shí)際的`決策，只有這樣，才會(huì)避免錯(cuò)誤，取得一番成就。

　　拒絕盲從，擁抱更改能幫助我們走向成功。美國(guó)著名收藏家諾曼·伍德與他人不同，他的藏品都是大師筆下的殘畫(huà)，而并非完整的畫(huà)。他在華盛頓舉辦展覽，取得了空前的成功。正是由于他沒(méi)有盲目從眾，而是反其道而行，所以取得了巨大的成功。伽利略因?yàn)榫芙^盲從，最終發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，載入史冊(cè)；愛(ài)因斯坦因于拒絕盲從，創(chuàng)立了相對(duì)論，獲***獎(jiǎng)；央行行長(zhǎng)周先生因?yàn)榫芙^盲從，提出“世界幣”，受人尊敬。由此可見(jiàn)，只有拒絕盲從，提出“世界幣”受人尊敬。由此可見(jiàn)，只有拒絕盲從，擁抱更改才能取得真正的成功。

　　讓我們拒絕房?jī)r(jià)黑暗，擁抱更改的陽(yáng)光；讓我們拒絕盲從的苦澀，擁抱理性的甘甜：讓我們拒絕盲從的沖動(dòng)，擁抱理性的睿智，讓我們拒絕盲從，擁抱理性，迎接成功。

思考作文 篇5

　　前幾天鄭州有嚴(yán)重的霾污染，大家應(yīng)該都有耳聞。在聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)我感到疑惑，鄭州前幾年不是還好好的嗎，也不會(huì)有污染�？墒菫槭裁辞耙欢螘r(shí)間污染卻這么重呢？

　　想到這里，我決定開(kāi)始調(diào)查原因。我通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、新聞等等了解到了許多情況：首先是工業(yè)污染；二是現(xiàn)在城市的機(jī)動(dòng)車(chē)越來(lái)越多了，尾氣排放增加；三是建筑工地形成的'揚(yáng)塵。

　　我也了解到了什么是陰霾天氣：氣象上把大氣中懸浮的大量小塵粒，煙�；驘熈５募�合體，或空氣混濁，水平能見(jiàn)度降低到10KM以下的一種天氣觀想成為陰霾天氣。

　　那么我們?cè)撛趺捶婪蛾庼蔡鞖饽兀渴紫纫�注意天氣變化情況，一旦出現(xiàn)陰霾天氣應(yīng)盡量減少外出，更不要在這種天氣下做鍛煉；二是要多喝水，并在水泥地面上灑一些水壓灰塵；三是注意情緒調(diào)節(jié)，光線(xiàn)太暗時(shí)盡量打開(kāi)電燈，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)。

　　我覺(jué)得今年的大氣污染這么嚴(yán)重，大家都應(yīng)該關(guān)注身邊的環(huán)境，每個(gè)人都要約束自己的行為，愛(ài)護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，保護(hù)我們共同的生活家園。

思考作文 篇6

　　我每天晚上總是在反思自己，質(zhì)疑自己，究竟想要一些什么，或者說(shuō)自己的理想和追求是什么。這絕不是一紙空話(huà)或者無(wú)意義的空想式主義，我極力的在探索著自己以后的道路，不能就這樣的度過(guò)我一生中最美麗最重要的時(shí)光。

　　我無(wú)法讓自己如同馬克思一樣，在中學(xué)時(shí)代就考慮著全人類(lèi)的幸福，我不屬于那個(gè)沒(méi)有真理的時(shí)代，所以不必做一個(gè)追求真理的社會(huì)主義科學(xué)家；但轉(zhuǎn)念一想，我所生活的時(shí)代雖然已經(jīng)遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，可是越來(lái)越多的無(wú)硝煙式戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開(kāi)始，每個(gè)人都是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)里的士兵，而指揮者正是這些士兵里最富想象力最有理想同時(shí)也是最愚蠢的人。他們有旁人從未具有的膽量和智慧，為了自己的目的可以不擇手段，機(jī)關(guān)算盡，壞事做絕。同時(shí)也能為窮苦的饑餓的難民提供面包和工作，盡管是高高在上滿(mǎn)目可恨，但從外表只能看出一副悲天憫人的模樣來(lái)。

　　我或許不能坐到那個(gè)指揮者的位置，我可能終身是一個(gè)小卒，一個(gè)楚河漢界邊的'棋子，但我在我的世界范圍內(nèi)一定要有自己的權(quán)利，我不想過(guò)河時(shí)誰(shuí)也無(wú)法命令我，誰(shuí)也無(wú)法驅(qū)趕我，當(dāng)我想要放棄命運(yùn)展翅一搏是，誰(shuí)也無(wú)法阻擋我。

　　我窮困，面貌不佳，混世不恭，沒(méi)有任何的主流思想或行為。但我不認(rèn)為這是我的缺陷或是異樣，我只會(huì)覺(jué)得這是我的品質(zhì)和性格，我當(dāng)然會(huì)因此付出代價(jià)，而且是巨大的代價(jià)。社會(huì)的可怕在于讓你因?yàn)槟愕某龈穸�付出與生命非等值得代價(jià)，而這些出格的事情并不代表是罪大惡極反法律行為，而是一種人類(lèi)社會(huì)特有的反社會(huì)行為。特點(diǎn)并不是損傷了群體的利益，而是觸及到了一些特殊個(gè)體的利益，或是你的言行出現(xiàn)了一些不是時(shí)下流行的詞匯，而因此受到了罪有應(yīng)得的處罰。

　　理想恰恰是這些"罪惡"的源頭與出發(fā)點(diǎn)，追求個(gè)人理想自然成為了最佳犯罪捷徑，所以理想便成為了自私的個(gè)人主義。但有趣的是，很多人沒(méi)有資格犯罪，正是因?yàn)樗麄兪侨チ藗�(gè)人觀念，反而產(chǎn)生了一種怪異的自我，自私，貪利，毫無(wú)奮斗意志，學(xué)會(huì)一切一切的反面事物；但沒(méi)有人會(huì)察覺(jué)到這一點(diǎn)，不可否認(rèn)的，當(dāng)一件事物或一種主義成為主流時(shí)你便無(wú)力去逆轉(zhuǎn)，無(wú)論它性質(zhì)好壞，達(dá)到主流地位的方式和途徑是什么，你都只能乖乖的俯身稱(chēng)臣，一旦有異議或是改信其他主義，便會(huì)像一朵逆流的浪花一樣瞬間被歷史的浪頭壓下去，永世不的翻身。

　　任何在人性中可以稱(chēng)得上是真理的道理，頓時(shí)也變得毫無(wú)道理，簡(jiǎn)直就是大大的逆言和歪理，而此時(shí)真正的天理就是人們的欲求和物質(zhì)的發(fā)展趨勢(shì)。文藝和其他文化產(chǎn)物不過(guò)是這個(gè)世界的輔助產(chǎn)物，人性和智慧的發(fā)展才是這個(gè)世界的主導(dǎo)者，就連政治和戰(zhàn)爭(zhēng)以及一切摩擦的產(chǎn)生都是文明的發(fā)展方式，至于是趨向好還是偏向壞，是無(wú)法下一個(gè)正確的概念的，因?yàn)槲覀儬N爛的文明是血肉和人文主義堆積而成的，它只是一種自然的生長(zhǎng)狀態(tài)，不牽扯到那些毫無(wú)意義的好壞之分。

　　自然的，在一個(gè)巨大的熔爐里我們?cè)谌硕牙锏哪切┪�屈和理想都不過(guò)是歷史車(chē)輪下的一粒石子，最多讓車(chē)輪顛簸一下，絕不至于翻車(chē)。歷史就是一部絕望史和悲觀戲劇，不斷有人迸發(fā)出希望，又不段斷的被無(wú)情扼殺。往往復(fù)復(fù)其實(shí)毫無(wú)意義，但這個(gè)社會(huì)總不可能處于宏觀狀態(tài)下，典型的微觀世界就是我們?nèi)祟?lèi)的社會(huì)，有金錢(qián)和理想組成，多么可愛(ài)的兩個(gè)對(duì)里面�。辉僮屑�(xì)的分一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和理想的悲哀。如果你在某一瞬間想透徹了一些事，對(duì)金錢(qián)地位和權(quán)利也看淡了，明白了這都是一些生不帶來(lái)死不帶去的東西，那也沒(méi)有必要為這些而欣喜，因?yàn)槟切┛旄羞�未離去時(shí)你可能就會(huì)發(fā)現(xiàn)你明天還是需要打工養(yǎng)活自己；依然要省錢(qián)給女友買(mǎi)手機(jī)，給上級(jí)遞送人事，給未來(lái)的岳父買(mǎi)煙買(mǎi)酒，為自己能有一套體面的衣服而省吃?xún)�用。

　　我們無(wú)論發(fā)現(xiàn)多么偉大的哲理也僅僅是一閃而過(guò)，即使在人類(lèi)歷史上留下一筆，也不能改變這世界的真正本質(zhì)。我們是螞蟻，現(xiàn)在仍然是螞蟻，以后也一定是螞蟻。

思考作文 篇7

　　生活中的每一件事并不都可以做到對(duì)每個(gè)人公平，對(duì)每個(gè)人都有益處，這就需要我們?nèi)�學(xué)會(huì)換位思考。

　　同一件事，經(jīng)過(guò)了換位思考就有可能變得截然不同，就像材料中的兩只小木桶一樣，都是在做著同一件事情，看法、心情、認(rèn)識(shí)與感受到的卻不一樣，這就是換位思考的魔力，第二只小木桶僅僅是進(jìn)行了換位思考，從而有了不同于其他木桶的認(rèn)識(shí)。在我的生活中，我也真真切切地感受到了換位思考的.重要性。

　　那是一次升級(jí)考試，幾年級(jí)的倒記不清了，只記得那次我考了全班倒數(shù)第三。本覺(jué)得沒(méi)啥大不了的，可回到家給媽媽看了成績(jī)單后卻非常生氣，對(duì)我一頓暴打，我哭得上氣不接下氣，心里自然也恨死媽媽了，從那以后我便發(fā)誓以后再也不要跟媽媽說(shuō)話(huà)，再也不理會(huì)媽媽了。接下來(lái)的那幾天，我真的就沒(méi)有再跟媽媽說(shuō)話(huà)，整天在家大門(mén)不出二門(mén)不邁的躺在床上看課外書(shū)。有一天爸爸進(jìn)來(lái)我的房間，我剛好在看書(shū)，他走過(guò)來(lái)坐在我的床邊，輕輕地拿起書(shū)放在床頭柜上，微笑著對(duì)我說(shuō)：“女兒阿，你也別怪你媽?zhuān)�你媽可全是為了你好阿。她是希望你有個(gè)好出息，你要是一直這個(gè)成績(jī)將來(lái)怎么考好的高中、好的大學(xué)呢？我跟你媽整天在忙工作掙錢(qián)養(yǎng)家養(yǎng)你，你可得爭(zhēng)氣阿……”爸爸還在說(shuō)著，而我卻早已陷入了深深地思考中，可能我真的錯(cuò)了吧，換位思考想一下媽媽真的是為了我好，為了我能有個(gè)好出息，想到這里，滿(mǎn)滿(mǎn)地愧疚涌上心頭……

　　最終我跟媽媽道了歉，并答應(yīng)媽媽盡我最大的努力認(rèn)真學(xué)習(xí)。這就是我通過(guò)換位思考來(lái)解決問(wèn)題的示例��！

　　所以，請(qǐng)讓我們學(xué)會(huì)換位思考！

思考作文 篇8

　　生命，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是那樣的寶貴。每個(gè)人也總是最在乎自己的生命，那怕是最親近的人，都不能為了你而無(wú)悔的放棄自己的生命。

　　我渴望成功，就像渴望生命般那樣的渴望著有所成就。我也總是不止一次的問(wèn)自己，究竟什么是成功，那些才算得上成就，什么是我在一直追尋的生活呢？

　　我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次的幻想著，如果有那么一天，我成功了，有了自己的一番成就，有了孫悟空那樣的本事和能力的話(huà)。也要去盡情的揮灑一下往日不曾有過(guò)的瀟灑。不必去看任何人的臉色，更不用去在乎別人的那一點(diǎn)點(diǎn)無(wú)所謂的說(shuō)法。

　　我要去祖國(guó)的大江南北去旅游，看一看大自然的神奇，望一望祖國(guó)的山青水綠，聽(tīng)一聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)，嗅一嗅花香，領(lǐng)略生命的.另一種境界。

　　我要吃遍中華所有的美食，品嘗那曾在生活中見(jiàn)到別人曾享受過(guò)的美味，吃盡人間的山珍海味，也算是對(duì)得起自己的肚皮。

　　我更要住上那裝飾奢華的別墅，仿佛置身于宮殿中。穿上那名牌的衣服，秀秀那自信的身材。坐上那豪華的名車(chē)，擁著身邊有沉魚(yú)落雁、閉月羞花般美貌的佳麗，共同感受馬踏飛燕的速度。

　　到了那個(gè)時(shí)候，我可以驕傲的對(duì)著所有人說(shuō)：嗨，你們這些笨蛋，每天過(guò)的那樣的辛苦，永遠(yuǎn)也看不到那些車(chē)水馬龍，享受不到這些榮華富貴。

　　可惜，這些都是我的想法，至今一樣也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。我卻還是每天都會(huì)做著這相同的夢(mèng)想，不知何時(shí)才能達(dá)到夢(mèng)的彼岸，實(shí)現(xiàn)我心中的理想。

　　突然有一天，仿佛老天忽然睜開(kāi)了眼，看見(jiàn)我這個(gè)小小的凡人，在做著那樣虛偽的夢(mèng)想，不禁有些憤怒，就詢(xún)問(wèn)我說(shuō)，要用我的壽命去換取那些想要的成就，到時(shí)候是有錢(qián)又有權(quán)，卻也無(wú)緣在有生命，問(wèn)我是否愿意，他可以成全。

　　驀然回首，我恍然醒悟。原來(lái)生命的意義不在于享受物質(zhì)生活，平安健康才是我最大的財(cái)富，思想的高度才是我應(yīng)追尋的道路，舍得的境界才是生命的真諦。

　　至此，我不在幻想著夢(mèng)想能成真，不在渴望奢華的生活，不在期盼那些所謂的成功，追求名與利的成就。

　　舍得，有舍才有得。舍棄名和利，才能得到安靜的生活。舍棄財(cái)富，就能換得平安。舍棄香車(chē)淑女，換得健康如意。

　　立足現(xiàn)實(shí)，面對(duì)生活，甘于平凡，勇于舍得，才能成就自我。

　　放棄虛榮，摒棄名利，敢于自省，難得糊涂，不失為人生一大快事！

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