思考作文集合（6篇）

　　在學習、工作乃至生活中，大家一定都接觸過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編精心整理的思考作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

思考作文 篇1

　　四天前的迷茫，仍歷歷在目。分班未定，漂于天際的塵埃未落，隕落的巨石卻不能放下。我渴望一個資源豐富，分秒必爭的環(huán)境，卻又徬徨四面無形的手將我撕裂；我向往一個安逸自在的“世外桃源”，卻又害怕沉醉溫柔鄉(xiāng)再難自拔。反復沉落又升起，焦灼之間，現(xiàn)實拉了我一把。

　　于是，我從昨天的“我”變?yōu)楝F(xiàn)在的“我”。

　　原以為，“神”是一種不近人情的怪獸，卻發(fā)現(xiàn)，“神”也許有時能被叫做“天使”。我并不歸屬于他們，但那著迷的光芒令我渴望靠近。我來自過去的自己，更了解屬于自己的優(yōu)與劣，但“了解”在“掌握”面前自慚形穢。與其說“約束自己”，倒不如說“引領自己”朝著所向往的光芒前進。如果“了解”，那便是對自我的約束，若能真正掌握好自己，便是自我對自我的引領。在主動與被動之間，我更青睞“主動”。

　　若世界是理想的，于我而言擁有“主動”便足夠了，可惜事與愿違，大大小小的風浪總還是有的。若風浪將揚帆遠航的同行人打散，需要面對孤獨的便只剩自己。如加繆所言：“我并不期待人生可以過得很順利，但我希望碰到人生難關的時候，自己可以是它的對手。”也許涉世未深，經(jīng)驗不足，但我希望現(xiàn)在的自己有勇氣獨自面對與承受，更希望將來的自己不僅有勇氣更有能力迎接難關，。希望”僅存在于腦海中，而當下便是現(xiàn)實，現(xiàn)實就是將希望轉(zhuǎn)化為常態(tài)。

　　現(xiàn)實終將成為過去，而未來也正一步步走向現(xiàn)實。我終將成為現(xiàn)在口中的“明天的自己”。

　　不敢說未來已來，因為我仍希望自己一個全新的`姿態(tài)迎接“未來”。未來是怎樣，明天又該去往何方，也許現(xiàn)在的我無法確切說出，但我想我心中已然有了答案。支撐我徐徐向前行的不一定是口中的自己，但一定是心底的自己，它屬于每個人心頭的白月光。這條路既然已經(jīng)踏上，便是不可回頭的征程，既然如此，就走得更坦然些吧。路是愈走愈清晰的，心也是愈走愈淡然的。本就不喜歡轟轟烈烈，如果一定需要孤注一擲，那我愿一直灑脫自在。

　　如果明天的未知注定要到來，那我就將當下過得更有意義，不知道的未來，何須擔憂。如《馬太福音》所言，不要為明天憂慮，每一天自有它的難處。就算一切未知，可我仍要為未來寫些什么，因為這些將屬于我自己，而非“未知”。我要將《龍貓》中我最喜愛的一句贈與明天的自己：

　　無論何時何地，都要學會獨立行走，它會讓你走得更坦然些。

　　這是我對未來的目標，更是對自己的希冀。這句話也許抽象到稱不上是目標，但它將慢慢成為我人生的狀態(tài)。于我而言，于明天而言，已足夠。

思考作文 篇2

　　還記得學生時代的作文，是常常被老師表揚為優(yōu)秀的。還記得很久之前的自己，是立志要當作家的。還記得，在大學的課堂上，也確實寫過兩本小說的，一本三萬字，一本十萬字。先不說數(shù)字，單純的聽小說這兩個字，就知道是個多少有點想法的人。甚至記得在去年過年的時候，我還寫了一篇長長的年記，來記錄自己一年里的點點滴滴。 可是，現(xiàn)如今，每當我想寫點什么的時候，總是感覺大腦中一片空白，什么也想不起,只能對著電腦屏幕很長時間的發(fā)呆。 真的很想知道，是誰偷走了我的思緒？是每天柴米油鹽的生活？還是自己的懶散？是每天匆匆流逝的時間？還是自己本身隨著年齡增長的遺忘？ 都說，刀不磨，要生銹，人不學，要落后。仔細想想，自己確實很長時間都沒有好好的靜下心來看一本書，學習一些知識了。家里倒是有幾本書，但我很久已經(jīng)沒有翻開過他們了。 大概，真的是源于自己的懶散，讓那些之前如泉涌的思緒，在如今變得干涸起來。變得只有對著電腦屏幕空白的頁面，長時間的.發(fā)呆。 看來，這樣的自己，是真的該學習了。再不努力找回那些丟失的思緒，以后就真的離自己心愛的文學路，越來越遠了。 珍惜希望，如今還在好好學習的朋友們，都可以不間斷的學習，不斷的進步，不要讓以上的任何一種理由和借口，偷走自己的思緒。

思考作文 篇3

　　英國經(jīng)驗主義大師培根在其隨筆中寫道：“青年人思想活躍,富有創(chuàng)造力和想象力,有時靈感有如神助.”這話當然是在贊美年輕人,因為年輕人相對于老年人而言,的確是活力四射!但你若真的深入去研究年輕人思想的活躍程度,你會發(fā)現(xiàn),他們當中其實還有很大一部分是處于整天庸庸碌碌、對思想敏感無知無覺狀態(tài)的而真正保持頭腦清晰,思想活躍,勇于創(chuàng)新的年輕人,實在少之又少!但他們將是這個社會未來的中堅力量!

　　我當然還無法與這些思想極其活躍的'年輕人站在同列,但作為年輕人的我,是一直在朝著這個方向努力的!------我相信每一個有理想、有思想、有已見的年輕人都與我一樣,希望為自己為社會的美好未來撐起一片蔚藍的天!

　　當然,這一切在未付諸行動時,都只是空談!所以行動是關鍵!竊以為行動的伊始不是盲盲目目地傻頭傻腦地沖向槍林炮雨的陣地,去上刀山下火海,不是的!行動的第一步,是思考!

　　所以我們必須明確的一點就是：不要停止我的思考!惟有保持思想的活躍,我們才能乘風破浪,將思想之船順利駛向永恒的彼岸!

　　所謂永恒,哲學家維特根斯坦說：“如果我們不把永恒性理解為時間的無限延續(xù),而是理解為無時間性,那么此刻活著的人,也就永恒地活著.”其實思想亦然!若我們把思想的永恒性理解為無時間性,那么我們此刻不�；顒拥乃枷�,也就永恒地思考著------即使有一天我們消失了,但思想仍將延續(xù)!

　　所以朋友,請不要停止思考!請不要停止我們的思考!

思考作文 篇4

　　第一次聽說甲流感是在家里吃飯時聽新聞，新聞的內(nèi)容是這樣的：“這是中國第三例確診病例，目前全世界共36個國家報告8451例甲型流感確診病例……”聽了這個沉重的消息，我們一家人的心也跟著緊張起來了，可是為什么會產(chǎn)生這種病毒的原因還沒有找到，這不禁讓人想起了幾年前的“非典“，心里突然冒出一個想法，這都是我們?nèi)祟愖约涸斐傻慕Y(jié)果。

　　有種說法稱，甲型流感病毒是某國科學家在實驗室做一般流感疫苗研制實驗時由于操作不慎，病毒泄露、變異和傳播造成了現(xiàn)在的疫情，這說法聽起來多少讓人有些憤憤不平。既不是世界上原本就有的病毒大爆發(fā)，也不是難以治愈、長期未被攻克的疑難雜癥的流行，而是普普通通的流感病毒變異而導致了疫情。這次人為的失誤產(chǎn)生了，那么，我們引以為傲的醫(yī)學又在哪？

　　災難不斷。記憶里那場“非典”的戰(zhàn)爭還沒被忘卻，“禽流感”的恐慌也還沒褪去，如今接踵而來的甲型流感又要在還未撫平的創(chuàng)傷上撒鹽。病毒似乎并不是我們高度發(fā)展的醫(yī)學顯微鏡下的戰(zhàn)敗者，倒像是潛伏著的“撒旦”卷土重來，每年都會折騰出花樣，甚至隨隨便便的一變異卻逼得讓人類不得不斥巨資研發(fā)疫苗產(chǎn)業(yè)，往往還總是倉促得應戰(zhàn)。這樣看來，“撒旦”的成本低得微乎其微，或者說，變異只是它們在各種各樣藥劑噴灑逼臨的形勢下所做出的.進化本能。而人，就得為耗掉巨大的“應戰(zhàn)成本”買單。

　　但是，不是所有人都看到了這門潛在的經(jīng)濟學。于是我們看到美食家們?nèi)匀凰翢o忌憚地向動物的軀體發(fā)起食欲，河豚有毒可以多蒸幾次再吃，青蛙有寄生蟲夜“熟”視無賭，鯊魚的肉質(zhì)鮮滑細嫩……這也就難怪嘗鮮者們當初為什么會想到吃果子貍了，在他們眼里，沒有吃不了的，只有想不到的。當然，這在后來吃出了非典型性肺炎病毒卻不是他們當初所料及的�？偸怯心敲炊嗷钴S的想法，也總要在后來為自己的活躍行為買單。

　　天下沒有免費的“午餐”，古人的智慧在這里恰到好處得畢顯無疑。

　　當今的人類文明，已經(jīng)上天入地，蒼穹里曾經(jīng)遙不可及的月球也成為我們宏偉計劃里的一顆戰(zhàn)略棋子，登月，資源，太空，一步步完美無缺的設想背后所折射的勃勃雄心連創(chuàng)造了人類本身的上帝也感到汗顏不已�，F(xiàn)代化的文明便開始一點點走丟了最初的和諧，“弱肉強食”，成為了這個主題下催生的競爭源動力。大力研究核武器，高端技術的壟斷，各國會議上大國的話語權(quán)，對為開發(fā)資源的虎視眈眈，這些都不是小說里出現(xiàn)的概念字眼，而是現(xiàn)今最活躍大國主流名詞。古人的智慧在這方面與我們漸行漸遠，曾經(jīng)的大國，應是那“夜不閉戶、路不拾遺”的繁華而不是復雜的人際糾纏；應是那“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的和諧而不是面對生存壓力下做出的拋妻棄子；應是那“草木未落，斤斧不得入山林，昆蟲未蟄，不得以火燒田”的天人合一而不是經(jīng)常改造自然界的規(guī)律以圖自身利益。

　　上帝造人，故事的本身夜告訴我們?nèi)祟惖牟话脖拘�，就連還身在伊甸園的亞當、夏娃就已經(jīng)學會了嘗試禁果，不計后果。

　　災難不斷。甲型流感，雖不及“非典”那次疫情所帶來的噩夢與慘痛，但卻也揭疼了人類前進探索過程中的傷疤。當現(xiàn)代文明活躍地嘗試改造自然文明時，若是沒有保持著底線，那這“午餐”的最后埋單者總歸時人類自身。

思考作文 篇5

　　你是不是經(jīng)常聽到老師．家長對你說：“你要學會獨立思考……”他們?yōu)槭裁催@么注重獨立思考呢因為只有獨立思考了,你才會有自己的想法.

　　大衛(wèi)和羅賓同時受雇于一家店鋪,開始都拿同樣的薪水.可是一段時間之后,大衛(wèi)青云直上,羅賓卻一直在原地踏步.羅賓很不滿意老板的`不公正待遇.終于有一天,他到老板那兒發(fā)牢騷了,老板突然說話了:“您去集市一趟吧,看看今天早上有什么買的東西.”

　　羅賓回來向老板匯報說:只有一個農(nóng)民拉了一車土豆在賣.

　　有多少老板問.

　　羅賓又跑到集市上,然后回來說:50袋.

　　老板又問:多少錢一斤

　　羅賓又跑到集市去了,就這樣他來來回回跑了很多趟.這時,老板叫來大衛(wèi),把問羅賓的第一個問題提給了大衛(wèi),要大衛(wèi)去集市看看.大衛(wèi)很快回來了,他告訴老板說:有一個農(nóng)民在賣土豆,0.5元一斤,共有50袋,這兒還有一個樣品,您看看.以后這個農(nóng)夫還會賣西紅柿,價格很公道,也帶回一個,農(nóng)夫也在外等著.這時老板看了一下羅賓.

　　你知道為什么大衛(wèi)會受老板重視嗎因為羅賓只是簡單去執(zhí)行老板的指示,而不去思考問題,所以才只在原地踏步.而大衛(wèi)卻不同,他善于獨立思考,能夠考慮到問題的各個方面.這老板還沒有想過的問題,他都已經(jīng)想好了,你說他是不是應該受老板重視呢!

　　一個人如果不善于獨立思考,那么將會對他的各方面產(chǎn)生不好的影響,相反如果你勤于思考的話,你將會從思考當中去尋找問題,發(fā)現(xiàn)問題,然而才有可能想辦法去解決問題.

思考作文 篇6

　　20xx年，災難女神似乎戀上了中國這片蒼茫大地，先是重大雪災來襲，再是“5.12”大地震。一次又一次的天災帶給中華人民一次又一次心靈的考驗，帶來更多的是對人性的思考。

　　在“5.12”汶川大地震過后的第10天，四川都江堰光亞中學一名名叫范美忠的老師在博客上發(fā)表的一篇災后隨筆在網(wǎng)絡上引起軒然大波。文章敘述了范美忠老師所就職的光亞中學位于“汶川”地震的中心震區(qū)，當?shù)卣鹜蝗粊硪u，正在上課的范美忠老師不顧他人選擇了拋棄他的學生率先逃跑……雖然在這次大地震中，光亞中學二百多名教職員工并無一傷亡，但范美忠老師的行為卻受到了無數(shù)網(wǎng)民的抨擊。

　　在網(wǎng)絡上，范美忠老師在面臨災難時舍棄學生，獨自逃跑的行為被戲稱為“范跑跑”行為。范美忠老師亦被稱為“世界上最無恥之人”。絕大部分網(wǎng)民認為”范跑跑”行為已超越過了道德的最低底線。身為一名教師，范美忠既沒有具備身為一名教師所應具備的“師德”，更沒有履行《中華人民共和國教師法》的義務，他的行為嚴重褻瀆教師—“人類靈魂工程師”這一神圣的職業(yè)。

　　或許，范美忠老師的行為在世人眼中是無法容忍的'過失，但是又有誰能百分之一百的保證自己身處其位在面對突如其來的重大災難時，能毅然決然地選擇去保護學生？畢竟并不是所有人都有潭千秋老師那樣偉大的情懷。潭千秋老師之所以偉大，是因為他在面對突如其來的災難時他表現(xiàn)出的異于常人的舉動，他選擇了張開雙臂，以生命為代價保護了四個幼小的生命，所以他是偉大的。但有哪條法律明確規(guī)定了所有的教師在面臨災難時一定要以舍棄自己的生命為代價來保護學生，答案顯然是否定的。范美忠雖然是一名人民教師，但他也是一個平常的人，在面臨災難時，他也會膽怯，他也會恐懼，試問，在地震突然萊西的那一刻，有哪個人不想躲過這場災難，又有誰不想活著看見明天的太陽？在面對地震時，范美忠老師做出的只是一個人最本能的反應—在絕望恐懼中極力爭取生還的機會，然而，正是他這種對生的追求的行為，卻引來了無數(shù)人的譴責，無數(shù)人的抨擊。盡管他的做法得不到社會的認同，但對一個在災難生還中的人進行如此猛烈的輿論抨擊，就是一種正義的行為嗎？

　　身為一名教師，范美忠老師的行為也許真的有欠妥當，但對一個經(jīng)歷了8.0級大地震的人而言，他有權(quán)獲得人類社會最基本的關懷，而不是網(wǎng)絡上，現(xiàn)實社會里無數(shù)人的無理漫罵，漫天的指責。如果你并未經(jīng)歷過汶川地震，那么你又有什么權(quán)力來評論范美忠老師的行為呢？無數(shù)網(wǎng)絡人士抨擊范美忠老師的行為早已越過了道德的最基本的底線，那么，到底什么是人類最基本的道德底線呢？是對是對異端的包容，是對異端的寬恕。如果我們連最起碼的包容之心都沒有，便肆意地指責他人，那么我們與那些在別人傷后上灑鹽的人又有什么區(qū)別呢？

　　天災雖然無情，但災后帶給我們功能多的是人性的思考。盡管在地震中舍棄學生，獨自太跑的老師有很多，但又有幾個將這一行為公諸于世以引起世人對如此的思考呢？從這一點上而言，范美忠老師是勇敢的。他明知道這種行為并不為這個社會所容納，但他依然敢于將其置于“陽光”底下，接受世人的指責和抨擊。當鋪天蓋地的輿論抨擊風波席卷而來，范美忠老師選擇的是坦然面對一切，甚至他勇敢的站在人前接受輿論抨擊，這足以見其勇敢。在地震來臨時，他承受的是常人無法想像的心理壓力；在地震過后，我們無權(quán)對一個經(jīng)歷了8.0級大地震的人進行任何的抨擊與指責。

　　在當今中國社會大肆宣傳人裙、的社會環(huán)境下，范美忠老師有權(quán)獲得其最基本的生存權(quán)與發(fā)展權(quán)。而我們只能說，在災難面前，人類是那么的脆弱。我們能做的是理解與包容。

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