思考作文集合(9篇)

　　在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編整理的思考作文9篇，希望能夠幫助到大家。

思考作文 篇1

　　當下的人們似乎一直在思考，學(xué)生們在思考如何高效率地刷題，來換取令人羨慕的分數(shù)，耀眼的成績；白領(lǐng)們在思考如何才能升職加薪，為自己爭取到最大的利益。

　　說到底，人們?nèi)绱说亍八伎肌笔菫榱松�存。取得好分�?shù)，就能考上好大學(xué)，進而找到好工作，最后不僅可以養(yǎng)活自己，還可以享受物質(zhì)的富裕帶來的愉悅；升職加薪，以牟取最大的利益，最后坐享山珍海味，手上有無盡的權(quán)利財富。

　　于是，漸漸被物質(zhì)財富所迷惑并且束縛的我們，看待事物的眼光變了，思考的方式也變了，變得如同機器一樣，只會單一地思考，只會為了達到目的，不顧后果地思考。結(jié)果便是，人們逐漸地像計算機一樣地思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。

　　其實，造就大部分學(xué)生為了取得高分而不懈刷題的原因，是因為學(xué)生們對于學(xué)習這件事的本身，失去了熱愛。學(xué)習并不只是生活的工具，它不是一把讓我們可以打開未來美好的物質(zhì)生活的鑰匙。它是我們不斷發(fā)展的渠道，是我們精神變得更加富有，知識更充裕，氣質(zhì)更加出眾的方法。蘇軾說“腹有詩書氣自華”，但腹中的詩書定不是大量的習題與解題套路。學(xué)習的價值是很廣闊的，它讓你上知天文下知地理，可以讓你有勇氣說“世界那么大，我想去看看”。它讓你思維更加跳躍，更敏捷，更加聰明。它更讓你可以收獲最純粹的快樂，學(xué)習的快樂，是歷經(jīng)千辛萬苦之后，最后一刻，點點的回甘，是有價值的快樂。

　　這種價值，才是有品位的價值，讓學(xué)生們擁有這樣一份美好的價值觀，才會在學(xué)習的道路上越走越遠，有更好的發(fā)展。

　　當下的白領(lǐng)們，朝九晚五，體面光鮮的他們，心靈卻被這樣單一式的思考束縛著，囚禁著，侵蝕著。他們漸漸地對人對事變得冷漠，失去作為高等動物的人類應(yīng)有的同情心，為了自己的利益，罔顧他人的生活。誠然，利益是重要的，但如果觸及到道德的底線，為了利益不顧一切，是可恥的。像某某醫(yī)院的'醫(yī)生，收取了病人家屬的錢財，竟幫助病人家屬殺害一個畸形的嬰兒，一個幼小的生命就此隕落，這樣的醫(yī)生，失去職業(yè)操守，為了自身利益，失去同情心，責任心，像一個惡魔，奪走了一個嬰兒的生命。而讓人們重新?lián)碛型�情心的方法，便是掙脫束縛，尋找利益以外的美好事物。如親情，友情，愛情，如快樂，幸福，這樣為了快樂幸�；钪�的人，才會對世界上任何一切，充滿熱情與同情。

　　最后，我想說，莫要讓計算機式的思考充斥著我們的生活，讓我們的生活多一點溫暖與善意，多一些精神的追求與享受，找到自己真正的目標，做一棵有思想的蘆葦。

思考作文 篇2

　　中醫(yī)學(xué)院早就把《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等中醫(yī)經(jīng)典劃入選修范圍。對此，有些人感到不解，而更多的人認為理應(yīng)如此：時代在發(fā)展，西醫(yī)在突飛猛進，中醫(yī)如果還死抱著過時的所謂經(jīng)典，顯然不是“與時俱進”，而是“自甘墮落”。

　　認為傳統(tǒng)經(jīng)典對中醫(yī)極端重要的人也是振振有詞。最有說服力的理由是：近2千年來，凡是妙手回春的名醫(yī)，無一不來自對經(jīng)典的深刻領(lǐng)悟。為什么中醫(yī)里庸醫(yī)占多數(shù)，其原因就在這些人沒有領(lǐng)會經(jīng)典的精髓，沒有很好地把經(jīng)典的原理應(yīng)用于實踐。歷朝歷代名醫(yī)代出，同時也出產(chǎn)了更多的中等或下等水平的醫(yī)生，這說明經(jīng)典是可貴的，而領(lǐng)悟和應(yīng)用經(jīng)典，同樣可貴。這個事實充分證明，中醫(yī)永遠離不開經(jīng)典。

　　我贊同后一種看法。平心而論，中醫(yī)除了經(jīng)典與歷代名醫(yī)外，還有什么可值得驕傲的？把經(jīng)典劃入選修，無疑否定了經(jīng)典的重要性，所以名醫(yī)的產(chǎn)生也必然被視為偶然現(xiàn)象。既然如此，還要中醫(yī)干什么？何必選修經(jīng)典，干脆廢除中醫(yī)，大家都學(xué)西醫(yī)，豈不是省事多多。要開辦中醫(yī)學(xué)院，但又把中醫(yī)賴以生存的經(jīng)典視為可有可無，實在屬于腦子進水的行為。

　　但如果肯定經(jīng)典之于中醫(yī)的至關(guān)重要性，那勢必要解決這樣一個理論問題：為什么所有的學(xué)科都與時俱進，而中醫(yī)卻止步于近2千年前？所謂經(jīng)典，應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)了這一學(xué)科的所有關(guān)鍵原理。比如物理學(xué)，牛頓的經(jīng)典物理似乎窮盡了主要原理，但不料半路殺出相對論，使得物理學(xué)大踏步地前進了。為什么中醫(yī)經(jīng)典這么久了還沒有遇到程咬金殺出？是尚未殺出？還是根本不會殺出？這個問題怎么來解釋？

　　我們不妨換個思路看看：有沒有什么知識或?qū)W問并不是與時俱進的，就是說，有沒有這樣的知識，并不因為歷史悠久了而越來越先進和高級的？當然有，特別是文學(xué)藝術(shù)。唐詩宋詞自不必說，沒人會否認那是中文詩的最高峰，胡適、郭沫若等名動一時的白話詩，與之相比，說是沙粒之于泰山也不為過；19世紀的音樂繪畫恐怕也是西歐藝術(shù)不可企及的巔峰；還有比如道家理論，《道德經(jīng)》問世后，后來的道家人士只有如何實踐的份，在理論上已經(jīng)不可能再越雷池了。

　　由此看來，并非所有精神產(chǎn)品與知識學(xué)問都必須與時俱進的。但這是為什么呢？為什么有些知識能夠與時俱進，而有些知識卻會早早進入巔峰、后世無法再前進了呢？

　　我以為這取決于知識對象的性質(zhì)：如果對象的宏觀性涵蓋了所有的重要特性，其微觀的發(fā)展也改變不了宏觀顯示的特性，那么關(guān)于這個對象的知識就容易早早窮盡。比如文學(xué)，文學(xué)的表現(xiàn)對象是人的情感，而歷朝歷代人的喜怒哀樂基本差不多，現(xiàn)代人的大怒與秦朝人的大怒不會有本質(zhì)的差異，因此，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”之表現(xiàn)牢固的愛情，至今并未出現(xiàn)“與時俱進”的勝過它的詩句。

　　但如果對象的宏觀性不能涵蓋其所有的重要特性，那么隨著對對象的微觀性深入認識，這個知識必然與時俱進，必然后浪推前浪，必然出現(xiàn)知識更新的現(xiàn)象，物理、化學(xué)、生物等學(xué)科都是如此。

　　醫(yī)學(xué)研究的對象是什么？不是人體本身，而是人體與外界的互動關(guān)系。如果人體與外界的互動關(guān)系幾千年沒有變化，那么這個知識就可以早早進入巔峰。大怒之下有些人血管爆裂，千年之前的人如此，現(xiàn)在依然如此；孔子受寒會發(fā)熱咳嗽，中山醫(yī)院現(xiàn)任院長受寒也會發(fā)熱咳嗽。從這個意義看，人與外界在健康層面的互動現(xiàn)象早就完全呈現(xiàn)出來，千百年來即便出現(xiàn)新的'病毒，但人體與外界的互動形式并沒有根本的變化，沒有出現(xiàn)過去沒有的新的癥狀，所以在千百前出現(xiàn)的知識就可能沒有實質(zhì)性的發(fā)展，——這就是中醫(yī)經(jīng)典迄今未被超越的原因。正如軍事科學(xué)，研究的是敵我的互動關(guān)系，這種關(guān)系在春秋戰(zhàn)國時期早就表現(xiàn)得淋漓盡致，所以孫子兵法便是軍事知識的巔峰。盡管后世的武器有了巨大變化，但只是改變了軍事行為的方式，沒有改變互動關(guān)系的本質(zhì)，所以圍魏救趙、攻其必救等，現(xiàn)在依然是有效良策。不戰(zhàn)而屈人之兵，迄今也還是軍事的最高境界。

　　中醫(yī)經(jīng)典當作如是觀。

思考作文 篇3

　　錢，可以買到世界上許許多多的東西，比如文具、書本、汽車、大炮、房子和電視機等。

　　有些人的錢特別多，他們被稱為富翁。富翁們每天什么事也不用做，因為他們有許多仆人。富翁的錢，很多很多，有的幾百萬，幾千萬，還有的幾億！

　　富翁們每天都很愉快，因為他們的錢多的比山還高。有些人，錢很少，他們還被稱為窮人。

　　窮人們都穿著破舊的衣服，錢只有那么一張兩張，沒有可口的食物，沒有溫暖的家，沒有裝滿學(xué)問的書世界上的每一樣?xùn)|西，他都沒有，真是可憐呀！

　　錢多可以使人心情愉快；錢少卻讓人感到悲傷。

　　世界上所有的`人都想得到錢這個東西。有人用偷來得到錢，有人用做買賣得到錢，有人用自己的勞動換來了錢可是有些人在得到錢的過程中住進了可怕的牢房。

　　哎，錢是好東西還是壞東西呢？

思考作文 篇4

　　當今社會的蓬勃發(fā)展，使得更多的“新興事物”涌進了我們的生活，而與之并肩而行的則是層出不窮的問題。

　　隨著“共享”這個話題的推進，我們的生活得到了很大的便利，可是，它的弊端也不少。從“共享汽車”被停放在昂貴的地下停車場，而下一個使用者則需付清它產(chǎn)生的所有費用，不管他停在這兒是一天還是一年，在無數(shù)個這樣的問題中，“共享”這個話題被推上了風口浪尖，幾乎在一天的時間里，任何新聞媒體都在討論關(guān)于它的未來，因為它的存在既帶來了便利，也帶來了許多“麻煩”。

　　一年以前，“共享單車”首次“登陸”上海，人們都對它的前景充滿憧憬，因為有了它的存在，生活便利了很多，既解決了走路嫌太長，而乘公交車又嫌太短的“最后一公里”的尷尬路程，又減少了尾氣排放，實現(xiàn)了綠色出行。而現(xiàn)在，“共享單車”在經(jīng)歷了激烈的市場競爭以后，已無往日的強勢，路上隨處可見倒下的“共享單車”，那是因為，由于某些人的使用不恰當，甚至為了省那一塊兩塊，而把車鎖砸開，為此，警察還設(shè)置了一塊空地，用來停放收繳來的各色“共享單車”，這些“共享單車”匯聚成了一片海洋，“色彩斑瀾”，類似的事情還有好多。

　　我的老師曾經(jīng)說過，“在社會的競爭下，‘共享單車’越來越不被人看好，因為它的存在，破壞了市容環(huán)境，所以看一個地方市容好不好，變成了看這個地方的‘共享單車’多不多�！�

　　這也從單單一個“共享”的話題就可以看出一個人的道德底線。道德是什么？在我們的周圍有許多人一邊講著道德，一邊則往地上吐了一口痰。我覺得，道德，不僅僅是你做出了怎樣重大的舉措，它存在在我們的周圍，如果你用心去對待，那么，它帶給我們的回報也將是豐厚的。

　　不管這樣還是那樣，總之，在我們的.身邊，“共享單車”是越來越少了，便民的實質(zhì)也漸漸隱去，不少身邊的朋友都吐槽道，“以前隨處可見的‘共享單車’現(xiàn)在走一公里都找不到，往往在找的過程中，去往的地點就已經(jīng)到了”“而且好不容易找到一輛，一看，要不是踏板被人取掉了，就是坐墊被人劃了”……

　　當然，“人之初，性本善”人的品德大多數(shù)都是好的，“共享”這個話題也是有益處的。記得暑假時，上海書展期間，上海推廣了“共享書攤”，它由一輛面包車，一輛滿載著“書香味”的面包車組成，奔馳在上海的各個角落，而所得的收益則將為山區(qū)孩子帶來巨大的快樂。這樣既便利了居民，又為山區(qū)孩子帶來他們所需要的東西。市民們紛紛為這“共享書攤”點贊，他們覺得，這個“共享書攤”讓他們以及他們的孩子學(xué)到了很多，幫助他們的孩子樹立了良好的價值觀。

　　在這兒，我們也可以看出人的道德意識還是有的，而那些所謂嘴上說“道德”，而卻做著不文明行為的人那就像是白布上的一點污漬，破壞了整個環(huán)境。

　　道德是什么？它是我們生活品質(zhì)的保障，是生活中不可或缺的一部分，是人類和動物最本質(zhì)的區(qū)別，珍惜它吧！

思考作文 篇5

　　八月二十三日，我終于如愿進入了恩施高中，在父母的陪同下整理好寢室，辦好相關(guān)手續(xù)，我就第一次脫離父母的庇護開始了高中生活。

　　在新的班級沒有熟人，快節(jié)奏的住校生活也令我手忙腳亂。軍訓(xùn)的苦累無處傾吐，心靈的孤單無法填補，在無人依靠的情況下，除了咬牙堅持還能怎樣？我努力辨認校園的路，嘗試著與人友好相處，就在自己都快被已經(jīng)獨立的假象欺騙時，好友的父母來看她了。我得知自己的父母因事來不了后，表面裝作無事，失落、委屈、憤怒、茫然……一切復(fù)雜的心事都揉成一團，在胸口郁積，發(fā)酵般越脹越大，堵塞在喉頭，將要控制不住時竟被發(fā)狠似的咽下，卻在心臟上留下了巨大的空洞。

　　七天的軍訓(xùn)過去了，有趣的事不少，但都被我的好勝心破壞了——我誓要得到的標兵榮譽被他人得了。一時間，回家的喜悅被不平、猜忌所蒙蔽，對在看臺上拼命招手的父親竟也只報以不耐煩的一瞥！回到家，本該口若懸河的我也沒了心情，父母問什么都只敷衍了事，實在煩了就關(guān)上房門無休止地上網(wǎng)。昏天黑地之間，又到了返校的時間，父親語重心長的教誨讓我認為自己不被信任、受了指責，最終不歡而散。

　　學(xué)習生活開始了。首先是入學(xué)考試。由于沒怎么預(yù)習和復(fù)習，我由入校的三百多名滑到了六百多名，原先的自大被打擊得徹頭徹尾，我越發(fā)感到自卑甚而是驚恐起來。洗漱和就寢時間緊張，九大學(xué)科的輪番轟炸，對于成績和對家人態(tài)度不好的懊惱……這些都使我在夜晚難以入眠，痛苦萬分。我時常會想：我是誰？我為什么會這樣呢？

　　好友考了一百多名，這是相當不錯的成績了。而且我觀察到她不論是與父母還是同學(xué)在一起時，都無半分不耐，且絕無做戲的成分。當我在早晨趕往教室的途中，看到太陽升起，校園里的一切都發(fā)出極美的光輝，我想起中考前我與父母一起來恩高參觀的事。那時，我的內(nèi)心是無比向往、無比純真的，我期待與這里的每一個人友好相處，期待在自己的'努力下讓姓名高懸紅榜，期待踏遍校園的每一個角落，期待能在這里始終謙卑、始終奮斗，最終實現(xiàn)自己的理想……然而現(xiàn)在我卻連做人的本分都丟失了。

　　不孝的人是不可能與人為善的，沒有健康誠摯的心靈，也是難以達成目標的。俗話說：“先成人，后成才。”我是人，便要守人德，人要在人的世界里求取意義。

　　之后，我與父母坦誠地聊了一次，他們沒有怪我，反而教我調(diào)節(jié)情緒，還給我買了很多課外書。我這才想起，父母從未要求我、限制我什么，只是為了讓我適應(yīng)社會而費盡苦心，終日操勞。漸漸地，我交到了一些朋友，也慢慢適應(yīng)了學(xué)校生活，還承擔了一些班級職務(wù)，參與了社團的應(yīng)征面試……

　　都說人非圣賢，孰能無過，但這話不是一直任性下去的理由。我不知道是不是人都有自私、擰巴、見不得光的時候，但這世界很好，我周圍的人很好，他們愿意接納迷途知返者，讓每個曾迷茫的靈魂有所皈依。

　　我是誰？答案并不重要。在尋找答案的過程中，我們不斷失敗又成熟，這就足夠了。

思考作文 篇6

　　那是一個寒假，一天晚上，爸爸回來后，我和弟弟媽媽還沒睡，正在看電視，爸爸就神秘的拿出幾小袋東西，我連忙去看，上面寫著英文“coffee”，學(xué)過一點英語的我欣喜的叫道：“是咖啡！”爸爸點頭笑了笑說：“是咖啡，我朋友的，帶回來給你們嘗嘗，怎么樣，要喝嗎？”“要，當然要嘗一下了！”我接了一小袋，端起杯子，拿了勺子，準備喝一點嘗一下到底什么味兒。

　　我迫不及待的撕開袋子，一股濃濃的.香味兒夾雜著一點兒苦味兒撲鼻而來，我把它倒入杯子中，爸爸說要放好多糖，我也就放了些糖，然后用開水沖，這時濃濃的苦味兒散漫開來，我見此狀，連忙用手扇扇冒出的夾雜著苦味兒的白氣兒，心想：“聞著這么苦，能好喝嗎？”好奇的我用勺子攪了攪，舀了一小勺來放在嘴邊嘗了一小口，好苦��！我苦著臉，埋怨爸爸道：“怎么這么苦？怎么喝啊？”“苦咖啡，你不知道？再加點糖吧！”爸爸邊說邊往杯里加糖，等調(diào)好了，就對我說：“再嘗嘗，可好喝了！”我狐疑地望著爸爸：“真的嗎？”便又拿起杯子，小心的又喝了一口，真的，剛?cè)胱鞎r，有種苦苦的滋味，但這之后，卻又像有一絲蜜抹入嘴中，甜甜的。

　　我仔細的品嘗著這杯第一次喝到的咖啡，不禁想起了我的現(xiàn)在，不正像這杯咖啡一樣嗎？這一段學(xué)習之路，就像剛化入嘴中時的一種苦，又澀，又難忍，讓人想把它一口吐出來，但吐出去了，又怎能品到這苦后之甜呢？這像絲蜜一樣的甜，卻又像我的成功之果，等到成熟之后才能嘗到甜美的滋味。

　　其實人生也就像這杯咖啡，先苦后甜，不飽受苦難的折磨，就品不到人生苦之后的甜美。

思考作文 篇7

　　在我看來，正是因為對別人問題回復(fù)的時間，給我們的人生增添了許多麻煩，但與此同時，也給我們帶來了教訓(xùn)。

　　面對別人對我們提出的請求或疑問時，我們太快說答應(yīng)，還未了解自己本身的實力就隨意答應(yīng)他人，這樣做會給自己帶來麻煩。但出于人們自身帶有較強的自尊心，或許也考慮到日后人際交往方面，于是一口答應(yīng)，但他發(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)有的實力并不足以幫助他人時，麻煩就來了……為了完成之前輕易答應(yīng)別人的要求，為了自己的'面子我們不能輕易放棄。在這過程中，我們勢必會花費較多的時間和精力去完成這件事情，所以在引來了麻煩的同時也充實了自己。

　　可是并非所有情況都符合這種情況。太快說是有時也是一種盲從的心態(tài)，不經(jīng)過自己思考啊，隨意附和別人，這將導(dǎo)致我們的思維的惰性，從而變得不愿意思考，這就算得上人生的大麻煩了。太慢說不則是有時經(jīng)過了太多沒有必要的思考，勿讓別人理解錯了自己意思，日后再澄清時也是麻煩，所以我們的回答既要經(jīng)過深思熟慮，但也不能想太多，要果斷一點。

　　太慢說不也會讓別人認為我們根本不懂拒絕，從而導(dǎo)致日后他人容易忽視自己的決定。在一個人向我們詢問時，我們的胡思亂想使自己錯過了回答的最佳時機，之后便會引起不必要的麻煩。在我們回答之前，她人或許早已失去耐心，自己主觀上認為我們遲遲沒有不愿做回答代表著默認，可對于我們自身來說只是考慮的方面太多，在排查種種因素之后發(fā)現(xiàn)自己辦不到，才拒絕，可為時已晚，在這過程中我們早已徒增了不少麻煩，因此面對他人的請求是考慮是必要的，但要顧及時間。

　　既然這兩種情況都會給我們帶來麻煩，我們就應(yīng)避免，我們應(yīng)該了解自己不自大，任何事情都應(yīng)經(jīng)過思考再給出回答，就算是拒絕他人也好比讓信任的人失望，而不要因為拒絕而覺得不好意思，從而產(chǎn)生誤解。

　　雖然幫助他人確實很重要，但也因經(jīng)過思考后量應(yīng)力而行。及時給出答復(fù)，以免因引起煩。

思考作文 篇8

　　作文教學(xué)其實是兩個方面，老子講的好：道生一，一生二，二生三，三生萬物。從語文教學(xué)的角度看，道就是語文教學(xué)，語文教學(xué)生了個作文教學(xué)，而作文教學(xué)應(yīng)該是兩條腿走路，一是規(guī)則寫作，我們或者說是命題作文（半命題作文），二是自由寫作。自由寫作不利于教師指導(dǎo)，不利于學(xué)生提高，因此我們要重視規(guī)則寫作，而且事實上我們長大后每個人基本上除了文學(xué)創(chuàng)作外都是規(guī)則寫作。另外從作文教學(xué)的角度而言，我覺得更應(yīng)該強調(diào)的是老師的指導(dǎo)，而不是學(xué)生想寫什么就寫什么的自由寫作。

　　四上教材有7次習作練習。

　　《習作1》：按照自己的心愿創(chuàng)設(shè)一個節(jié)日。寫清楚創(chuàng)設(shè)這一節(jié)日的基本理由，想像別人會怎樣度過這一節(jié)日；

　　《習作2》：選擇自己最得意的一個方面，寫一寫自己的長處和才能；

　　《習作3》：給遠方的親朋好友寫一封信，介紹家鄉(xiāng)獨具特色的習俗；

　　《習作4》：通過具體的事例，一個場景的描寫，用上幾個象聲詞，或根據(jù)自己聽到過的聲音，寫一篇想像作文；

　　《習作5》：用自述的形式介紹一個自己熟悉的事物；

　　《習作6》：自己設(shè)計卡通人物，并展開想像，編一個故事；

　　《習作7》：以已經(jīng)學(xué)過的詞串為“骨架”，增加自己的體驗與想像，試著寫一篇文章。

　　除了教材上這些習作，我認為我們還要注意進行幾個指導(dǎo)：

　　一是要開展好兩三次活動，切實引導(dǎo)學(xué)生會寫活動、場面，點面結(jié)合把當時的情況寫具體。

　　二是要指導(dǎo)學(xué)生作文分段。

　　從學(xué)生平時寫作的情況看，還有上學(xué)期學(xué)生調(diào)研考試情況看四年級學(xué)生分段情況不理想。思維混亂。

　　三是要注意激發(fā)培養(yǎng)寫作興趣。

　　項老師給我看了一本書《我們怎樣教作文》，作者認為從游戲入手寫好作文，我看了啟發(fā)很大。沒有題材可寫，沒有興趣怎么辦？你看他們：進行做鬼臉，詞語聽寫游戲，閉眼睛摸東西猜是什么……這些游戲進行了，學(xué)生寫起來興致很好。我試了，最怕寫作文的也寫得不錯。四是作文指導(dǎo)中教師要充分注意范文的作用，小學(xué)生規(guī)則寫作時，還是建立在模仿學(xué)習的基礎(chǔ)上的，周益民老師就讓學(xué)生自己找?guī)灼�相關(guān)的范文來讀，而且還要小組進行交流。五、作文教學(xué)要根據(jù)本班情況來定，教材上是這幾篇，你不一定就要按照它的寫，只要培養(yǎng)出興趣，提高寫作的能力就是好的，我就經(jīng)常不按照它的來。我覺得有的作文安排簡直是想當然。五是要強調(diào)二次作文，我在教學(xué)中是淡化批改，強調(diào)欣賞。但也強制規(guī)定，作文不得良好就要重寫。作文批改有的老師批改細致，在后面寫了很多的話，但是對學(xué)生的幫助怎么樣呢？我做過調(diào)查，學(xué)生對老師作文批語看不懂，不原意看，只關(guān)注分數(shù)是占大多數(shù)的。因此每次作文精心批改一組就已經(jīng)很好了，這樣足以發(fā)現(xiàn)問題，進行選擇、總結(jié)問題。對講評完后不良好的可以修改重寫，也可以學(xué)習模仿別人作文再寫一篇。

　　四是四年級作文教學(xué)還是要注意多寫片斷，寫小練筆。

　　這樣既容易保護學(xué)生的積極性，老師也利于指導(dǎo)，收效也較快。四年級上冊教材中也多次安排了這樣的練習，我覺得應(yīng)該引起大家注意。例如：第三課就有“走進秋天”的片段練習，《虎門銷煙》就有“站在林則徐塑像前”的'練習，

　　怎么進行片段練習：

　　1、和課文結(jié)合進行練筆。

　　這種結(jié)合課文的練筆方式很多，可以是對學(xué)習內(nèi)容的再次概括，例如學(xué)習了《九寨溝》可以寫“九寨溝，你真是一個人間天堂”�？梢允菍θ宋锏脑u價，例如學(xué)習了林則徐，可以寫你所了解的林則徐。可以是學(xué)習了課文后的感受，例如第一課寫感謝老師，贊美老師等�？梢允菍W(xué)習課文后得到的啟示，例如學(xué)習了《一路花香》可以寫自己的啟示。可以是預(yù)習課文收集資料而進行的片段練習。還可以純粹對課文優(yōu)美句段進行仿寫。

　　2、可以是和口語交際練習結(jié)合。

　　3、可以與家庭、學(xué)校、班級、教師開展的小活動結(jié)合。主要是教師要做有心人，把學(xué)習生活中細小的事情加以分析思考，幫助學(xué)生積累。另外應(yīng)該對學(xué)生寫作難點進行重點練習，例如對場面描寫，學(xué)生比較難寫，那老師就要有意識地多開展小競賽等活動，進行小練筆。有的時候老師要做硬性規(guī)定，例如有時我就布置學(xué)生今天回家寫爸爸媽媽怎么吃飯，寫晚上我們一家怎么過等等，寫出來的東西很有意思。

　　五、從本冊還開始要注意指導(dǎo)學(xué)生怎么修改作文。

　　這在練習中有體現(xiàn)，例如練習一就有一段話的修改，在作文指導(dǎo)中，我想每個老師都自己獨到的方法。但不管怎么樣，我覺得首先要教給學(xué)生修改的方法，教師應(yīng)該拿出兩三個課時進行專門的指導(dǎo)。

思考作文 篇9

　　隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，時尚文化作為一種流行的文化現(xiàn)象在以不同的形式與大眾親密接觸。它像一個高大的巨人，正大踏步走，昂首挺胸地向前邁進。不管你贊美它也好，鄙視它也罷，它像一股滾滾洪流無法扼制。

　　近年來，選秀節(jié)目層出不窮，各種空洞的娛樂節(jié)目進入人們的視線。選秀節(jié)目形成了一種文化“鐵桶”，將大眾的需求牢牢禁錮在了娛樂文化的“圈地運動”中。當人們對選秀節(jié)目產(chǎn)生審美疲勞后，眾多像《快樂男生》等歌唱類節(jié)目全線進攻，越來越多的公眾被誤導(dǎo)，只要唱歌唱得好，參加比賽，就能成名。不可否認，從平民中選秀固然是好，不遺漏人才。他們的歌聲得到別人的`贊賞的同時，也紅遍大江南北，正所謂名利雙收。他們成功的同時，也讓我們這些平民百姓有了擁抱光環(huán)的欲望和動力。

　　然而，我認為任何一件事都應(yīng)該辯證地看待，有好的一面，也避免不了它存在著不好的影響。選秀歌唱這種東西，每年都會推陳出新，形勢越來越花哨�？赡墚斈暧幸恍┖芗t人氣很高的歌手，轉(zhuǎn)年又會有更高人氣的選手，這時之前那些人又會怎樣呢？不突出的可能會逐漸被人們遺忘了吧……而且大多數(shù)選手并沒有經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練，在比賽的那幾個月，能訓(xùn)練成什么樣子。演技需要逐步磨煉，唱歌必須得有深厚的功底，扎實的基本功也是他們以后能否長紅的關(guān)鍵。曇花一現(xiàn)的光輝能帶來什么呢？花了大量的時間和精力，如果不能在演藝圈順利，不是不值嗎？

　　一紙“現(xiàn)唱令”，整頓了選秀歌唱節(jié)目扎堆的現(xiàn)象，各級電視臺又紛紛推出一些集綜藝性和知識性于一體的文化類節(jié)目《漢字英雄》、《超級演說家》……這股新鮮的氣息不僅娛樂了大眾，還讓人們在輕松享受的同時學(xué)習知識，陶冶性情。其中讓我感受最深的是《漢字英雄》，它以簡單純樸的闖關(guān)方式吸引觀眾，共同領(lǐng)略中華民族文明的博大精深，感受漢字的魅力。特別是現(xiàn)代高科技發(fā)展，大多用電腦、手機打字，當代年輕人的“寫字能力”退化嚴重，會讀不會寫。數(shù)碼時代的我們更需要對漢字文化有所傳承，“手寫的回歸”就是最好的開始，避免漢字成為“最熟悉的陌生人”。

　　然而，作為《漢字英雄》評委的于丹老師，被視為深諳中國傳統(tǒng)文化的杰出代表。在節(jié)目中頻頻出錯，她將“蹴鞠”的“蹴”讀成“就”字，這件事讓于丹頗為羞愧。更讓人哭笑不得的是《漢字英雄》的字幕錯字連篇，如將“不假思索”錯打成“不加思索”……當然，人非圣賢孰能無過，但是作為宣傳漢字文化的節(jié)目，這種錯誤的出現(xiàn)著實不應(yīng)該，媒體有責任擔負起文化責任，考驗電視人的智慧，勿要適得其反才好。

　　時代的車輪在滾滾前進，時尚文化的形式多種多樣，沒有一個定準，沒有絕對的好與不好。還是那句古話：取其精華，棄之糟粕。但又不必在歌唱選秀或漢字聽寫這一棵或那一棵樹吊死，時尚文化既要經(jīng)典又要娛樂，避免庸俗，避免枯燥。這樣時尚文化這個巨人才能走得更遠，人民的審美品位更高，中華民族的未來更加光明！

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