思考作文精品7篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的思考作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

思考作文 篇1

　　相信大家在生活中都可能會(huì)遇到或多或少的困難磨難打擊，不管是什么樣的困難磨難也好，我們都必須去面對(duì)它，那么我們要怎么去面對(duì)她呢？

　　世界是我的表象，這是叔本華在作為意志與表象的世界中的開(kāi)篇第1句話，我覺(jué)得這句話是絕對(duì)的真理，是對(duì)整個(gè)人類(lèi)生命意義的總結(jié)，不錯(cuò)，世界就是我們的表象。

　　在叔本華的觀念里面，他認(rèn)為世間萬(wàn)物分為主體和客體，在這個(gè)表象世界里面，只有主體和客體兩部分組成的一個(gè)世界，而主體是什么呢？主體只有一個(gè)，就相對(duì)我們本身而言，我們的精神，我們的意識(shí)，我們的思想觀就是我們的主體，而我們的身體是什么呢？我們的身體實(shí)際上是客體，因?yàn)槲覀兿鄬?duì)于自身的精神意識(shí)思想化，身體是不具備有獨(dú)立的思想意識(shí)思想觀的，所以我們的'思想觀是在我們的身體之上，我們的精神更是凝聚在我們的思想之上，所以我們的思想認(rèn)識(shí)主體，而我們的身體其實(shí)是我們思想觀的直接客體，雖然他是直接客體卻仍然要遵循客體的原則。那客體的原則是什么？客體和主體其實(shí)是密不可分的，也就是說(shuō)當(dāng)主體出現(xiàn)的時(shí)候，客體也必須出現(xiàn)，當(dāng)客體出現(xiàn)的時(shí)候，主體也必須出現(xiàn)，那么主體消失的時(shí)候，客體也一定會(huì)一起消失，客體消失的時(shí)候主體也不能獨(dú)立存在，因?yàn)橄鄬?duì)于主體而言，客體就是自己的表象，自己所看到的，當(dāng)自己沒(méi)有看到，沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，沒(méi)有想到的時(shí)候，這件物品實(shí)際上是不存在的，沒(méi)錯(cuò)你放眼望去你所看到的就是真實(shí)存在的，這就是表象的世界，而不存在的，就是你無(wú)法了解到的，你，暫時(shí)在短時(shí)間內(nèi)你沒(méi)有轉(zhuǎn)頭，你是無(wú)法接收到這些信息，所以他們不是你表象世界里面所能接受的，也就是說(shuō)他們不是你所謂的表象，當(dāng)你沒(méi)有想到這件事情的時(shí)候，這件事情實(shí)際上是不存在的，它們存在于意志世界之中，叔本華把這個(gè)世界劈成了兩半，一半是表象世界，一半是意志世界，當(dāng)我們看見(jiàn)了想到了聽(tīng)見(jiàn)了的東西時(shí)，這些東西就存在于表象世界中，而當(dāng)我們轉(zhuǎn)身沒(méi)有接觸到，他們沒(méi)有收到他們的信號(hào)時(shí)，實(shí)際上他們是不存在的，他們存在于意志的世界之中。

　　這時(shí)候大家有一個(gè)疑問(wèn)，就是如果假如這個(gè)倉(cāng)庫(kù)里面有一條隱形的噴火龍，但是它存在意志世界中我們沒(méi)有接收到它，那么它到底是不是存在的呢？對(duì)此你才給出的解釋是，既然他不存在于你的世界，那么也就是說(shuō)他對(duì)你的表象世界并沒(méi)有造成直接影響，他存在意志世界之中，也就是說(shuō)他雖然是客體，但是你接受不到他的信息，他并沒(méi)有客體這一說(shuō)法，也就是說(shuō)無(wú)法直接影響你的生活的事情是不存在的，當(dāng)你無(wú)法證明出他是存在的時(shí)候，他實(shí)際上就是默認(rèn)被選為不存在的客體，也就是說(shuō)他根本就連一個(gè)客體都不是，也就等于不存在。而既然對(duì)我們的生活沒(méi)有直接影響，那么我們就直接否認(rèn)他的存在，反正他也不會(huì)噴火，那么我們?yōu)槭裁匆�去害怕他的存在呢？既然他無(wú)法對(duì)我們生活造成影響，我們就不要管他，想象出一個(gè)它不存在的世界，只需要看到的就是我們的世界，而你所看不見(jiàn)的實(shí)際上是存在意志世界之中的，所以我們只要在表象世界里面做好屬于自己的角色就好了，現(xiàn)在有很多人擔(dān)心黑客帝國(guó)里面的事情會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)在我身上啊。我覺(jué)得這完全是杞人憂天，就算是真的，那么你也不必驚慌，我們存在一定是有理由的，笛卡爾說(shuō)過(guò)，我思故我在這句話什么意思呢？就是說(shuō)我既然能夠懷疑我到底是不是存在的，那么我就一定是存在的，因?yàn)槲胰绻�不是真的存在，那么我就不可能有屬于自己的懷疑意識(shí)，這個(gè)說(shuō)法并不新鮮，早期在卡爾的思想中就出現(xiàn)了這一言論，而真正提出這一個(gè)懷疑觀念的其實(shí)是貝克萊，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，所謂認(rèn)知就是存在，認(rèn)知存在其實(shí)就等于存在，也就是說(shuō)當(dāng)你無(wú)法感受到無(wú)法接收到他信息的時(shí)候，我們可以用奧斯卡剃刀去剃掉它，直接否認(rèn)它存在。什么是奧斯卡剃刀呢，也就是說(shuō)當(dāng)你無(wú)法意識(shí)到這個(gè)事情的時(shí)候，而他又無(wú)法對(duì)我們?cè)斐捎绊懙臅r(shí)候，就直接忽略他，剃掉他。

　　這個(gè)事情對(duì)我們有什么影響呢？也就是說(shuō)當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)生活中一些不可以抵御的磨難的時(shí)候，我們要思考它并想一想這是不是對(duì)我的一種考驗(yàn)?zāi)�？既然這是屬于我的表象世界，那么我就忽略它，它是不是就不存在了呢？我閉上雙眼然后用拳頭去揮向他，雖然我接受不到他，但是我實(shí)際上仍然打到了他，而在我的表象世界里面他又不存在，所以這樣這種心理安慰可以促使我們更好的面對(duì)困難，其實(shí)今天我要表達(dá)的觀點(diǎn)就是永遠(yuǎn)不要害怕困難，那可能是你通向真理的道路。

　　所以不要害怕困難，當(dāng)他無(wú)法影響你生活的時(shí)候，你就安慰自己，這個(gè)困難他并不能對(duì)我的生活造成直接影響，但是我打敗他，我可以通向更廣闊的道路，所以可以給我們一個(gè)心理安慰，從而使我們內(nèi)心充滿力量，這時(shí)候只要我們舉起勇氣，這把劍揮向他，所有的困難都會(huì)迎刃而解。

思考作文 篇2

　　小紅站在幾千米的山頂對(duì)正往上行走的麗麗大聲嚷著：快點(diǎn)喲，山頂上離天很近，景色隨手可抓喲，比你半山腰的景色要美上十倍喲，伴著回聲小紅的笑聲飄向山下

　　等麗麗爬上山頂時(shí)，小紅正躺在草地上望藍(lán)天呢，麗麗拉起小紅就和她理論起來(lái)，你說(shuō)山頂?shù)木吧�好、離天近，可我半山腰的景色更迷人呀，兩人各說(shuō)各的體會(huì)、各說(shuō)各的己見(jiàn)，好象非要爭(zhēng)個(gè)什么出來(lái)似的。其實(shí)，她倆站在不同的高度收盡眼簾的景色定是不同的感覺(jué)，只是高度與環(huán)境不同收獲也不同罷了。沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束，只是換位想想就好了

　　現(xiàn)實(shí)生活中的'瑣事也是一樣，有這樣一個(gè)朋友工作中很認(rèn)真，領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)每次都是認(rèn)認(rèn)真真地完成，可每次領(lǐng)導(dǎo)不是說(shuō)這個(gè)標(biāo)點(diǎn)用的不對(duì)，就是那句話前后順序不對(duì)，搞得他心情很不愉快，事后常常和我們發(fā)發(fā)牢騷，就這件事而言不能說(shuō)他和領(lǐng)導(dǎo)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，換一下位置可能他們誰(shuí)都會(huì)那么做

　　鄰居王姐守寡多年，有時(shí)遇到煩事或不開(kāi)心的事就對(duì)同事絮叨一下，有理解的同事時(shí)常勸說(shuō)、開(kāi)導(dǎo)一下，可有多事的人背后難免說(shuō)三道四，如果，你要是處在她的環(huán)境心情可能和她一樣，當(dāng)她遇到風(fēng)雨時(shí)也需要避風(fēng)的地方，也需要有個(gè)依靠的肩膀呀，換位想一想就會(huì)理解她的心情了

　　還有現(xiàn)實(shí)生活中有時(shí)找熟人或朋友辦事難免有辦不成、辦不好的時(shí)候，這時(shí)對(duì)方從自己的“心情”出發(fā)就會(huì)對(duì)對(duì)方埋怨甚至不理人家，這樣既傷了雙方的感情又失去了朋友，要是和對(duì)方換位想一下就不會(huì)傷了和氣的

　　其實(shí)，站在不同的高度、處在不同的環(huán)境，人們的收獲與理解各不相同，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的事就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，無(wú)論何事沒(méi)有十分完美的，做什么事情都要換位想一下，人們就會(huì)心平氣和，事情就會(huì)朝著“陽(yáng)光”的方面發(fā)展了，所以做事就好學(xué)會(huì)換位思考。

思考作文 篇3

　　人生有無(wú)數(shù)的第一次，也就有無(wú)數(shù)的第二次。無(wú)論是哪個(gè)人，誰(shuí)都不可能一次把事情做好。所以，便有了第二次。

　　人類(lèi)的每個(gè)行為，都有大腦控制，經(jīng)大腦思考后，才能做出某種行為，但第一次往往是不完善的。于是用第二次來(lái)補(bǔ)充，乃至第三次，第四次

　　眾所周知的發(fā)明家——愛(ài)迪生，為了研制出電燈泡，不斷的思考思考。他是否一次就發(fā)明成功了呢？不是的。

　　著名的物理學(xué)家——牛頓，由于蘋(píng)果的下落想到了重力的形成。當(dāng)然，他也不可能一下子想到重力，要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的思考，試驗(yàn)。

　　最接近我們的生活中也有同樣的.例子：考試前，老師一再提醒，答完試卷后要檢查，就害怕在第一次思考中，大腦走了神，分散了注意力，所以一定要學(xué)會(huì)第二次思考。

　　第二次思考，說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，但人們并沒(méi)有關(guān)注它。所以，我們必須要進(jìn)行強(qiáng)制性的第二次思考。

　　第二次思考，建立在第一次的基礎(chǔ)之上，也可以重新選定目標(biāo)，進(jìn)行思考，然后補(bǔ)充，完善。

　　第二次思考，是一種堅(jiān)持。無(wú)論你的目標(biāo)是否已在第一次思考中完成，但請(qǐng)記住，進(jìn)行第二次思考，堅(jiān)持第二次思考，有可能獲得新的收獲，新的驚喜。

　　第二次思考，是一次回味。在第一次思考的基礎(chǔ)上，再去思考第一次的結(jié)果，深入挖掘，徹底理解，就會(huì)綻放精彩。

　　第二次思考，是一次新生，一次刻骨銘心的記憶，它可以體現(xiàn)出你細(xì)心的態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)范。

　　所以說(shuō)，無(wú)論怎樣，第二次思考永遠(yuǎn)是我們生活中不可缺少的思考要求。它就會(huì)為我們創(chuàng)造出更加有利于我們生活的路線。

　　第二次思考也許是第一次的重復(fù)，但可能有全新的發(fā)現(xiàn)；第二次思考也許會(huì)趨于平淡，但可能綻放光彩。

思考作文 篇4

　　昨天（16日），我和媽媽開(kāi)車(chē)回家。突然，我們眼前一片漆黑，原來(lái)旁邊的路燈熄滅了，高樓大廈的霓虹燈也滅了。就連遂道的燈也滅了，突然覺(jué)得世界一下子變得那樣安靜，靜得讓人心起寒意，我都開(kāi)始暇想連篇起來(lái)。

　　我忽然有了一個(gè)想法，如果沒(méi)有這些高科技，世界會(huì)變成什么樣？

　　如果沒(méi)有手機(jī)，人們就不能那么方便的通話和聊天。如果沒(méi)有手機(jī)，人們就不能玩游戲和網(wǎng)上購(gòu)物。但如果真的沒(méi)有手機(jī)，也就沒(méi)有那么多的低頭族了，沒(méi)有手機(jī)，現(xiàn)在的人們也不會(huì)那么冷漠。沒(méi)有手機(jī)，人和人之間會(huì)走得更近，人的心會(huì)更貼近彼此，朋友們也能經(jīng)常一起玩耍。手機(jī)究竟是拉近了我們的距離，還是讓我們之間的距離更遙遠(yuǎn)？

　　如果沒(méi)有汽車(chē)，人們的出行就不能那么方便。如果沒(méi)有汽車(chē)，現(xiàn)在的.霧霾也不會(huì)那么嚴(yán)重。

　　所有事物都有利有弊，有好處也有壞處，就像手機(jī)，對(duì)人身體有壞處，但也給我們帶來(lái)了方便。汽車(chē)給我們帶來(lái)了快捷的交通，也對(duì)環(huán)境造成了污染。

　　還好我們還有車(chē)燈，當(dāng)我們快到家的時(shí)候，眼前突然又亮了起來(lái)，這次短暫的停電讓我悟到了一點(diǎn)道理。所有的事物都存在兩面性，有好便有壞。

思考作文 篇5

　　今天下了一場(chǎng)不大不小的雨，臨晚方停，我站在 窗邊，伸出手去接那淅瀝的雨點(diǎn)，滴在手背上，手背上，涼涼的，滴落下來(lái)留下一片印記，絲絲涼風(fēng)吹來(lái)，帶來(lái)雨的氣息。

　　我走下樓，拋開(kāi)雨傘，讓自己完全浸于雨點(diǎn)組成的樂(lè)章之中，沒(méi)有星星，沒(méi)有月亮，只有雨，但愿這雨可以消解我心重的幽怨................

　　是GG重要，還是成績(jī)重要？?jī)?nèi)心發(fā)出這樣的疑問(wèn)，快樂(lè)可以伴我隨時(shí)隨地，好的成績(jī)，是我一直所追求的，我不會(huì)放棄，我不能容忍有人把我踩在腳下，那是一種恥辱，so我寧忘記與割舍，也不會(huì)放棄，作為現(xiàn)在的中學(xué)生，還有什么比快樂(lè)和成績(jī)更重要的.？“不被別人超越！”這是我一直的自我格言。

　　好吧，給自己一周的時(shí)間去淡忘，下周開(kāi)始進(jìn)入更急忙碌的學(xué)習(xí)狀態(tài)，力爭(zhēng)上游！生物是你的強(qiáng)項(xiàng)，不是嗎？保持下去！身為英語(yǔ)課代表的你怎能讓自己的英語(yǔ)成績(jī)落與別人之下？那是對(duì)你人格的侮辱。物理是弱項(xiàng)，可誰(shuí)不是呢？取別人之長(zhǎng)，不自己之短，多么古典的名句，你不會(huì)忘記！

　　或許這場(chǎng)雨可以使自己的頭腦清醒一點(diǎn)。

思考作文 篇6

　　失敗，一個(gè)多么令人沮喪的字眼，它曾經(jīng)引起多少人的不幸、驚慌和恐懼，因?yàn)樗鼤?huì)使個(gè)人受挫折，會(huì)使親友產(chǎn)生優(yōu)愁，會(huì)使社會(huì)受到損失。成功，卻是一個(gè)誘人的字眼，它引起人們的向往、追求和羨慕。因?yàn)樗�使個(gè)人脫穎而出，會(huì)使親友分享歡樂(lè)，會(huì)使社會(huì)大放光彩。但是，事事不盡如人意，成功不因?yàn)槿藗兊膯渭儭跋蛲�”而�?lái)，失敗也不因?yàn)槿藗兊目謶侄鴱牟还馀R。相反，常因?yàn)椴慌率�敗，往往能取得較多的成功，而總是害怕失敗，卻又偏偏碰上更多的失敗。

　　成功是人們能動(dòng)性創(chuàng)造的結(jié)果，是對(duì)不畏勞苦者付出艱辛勞動(dòng)的回報(bào)。害怕失敗的人，缺乏行動(dòng)的勇氣，未曾登山腿先軟，必然對(duì)成功的碩果“可望而不可及”。“怕失敗”是一把邪惡的劍，它專(zhuān)門(mén)削減人們進(jìn)取的銳氣;“怕失敗”是一盆冰涼的水，它專(zhuān)rl撲滅人們奮斗的熱情�！芭率�敗”者總是在原點(diǎn)盤(pán)旋，雖然不會(huì)成為失敗者，但也不會(huì)成為成功者。失去成功的機(jī)遇，就是害怕失敗而付出的代價(jià)。害怕失敗，缺乏“把所有的錯(cuò)誤都犯過(guò)”這種氣魄的人，也就不可能得到正確的結(jié)果。

　　成功是韌戰(zhàn)的福音，成功往往出現(xiàn)于再堅(jiān)持一下的努力之中，害怕失敗是對(duì)韌戰(zhàn)的叛逆，它使奮斗者前功盡棄，使攀登者半途而廢，當(dāng)然也就難以得到最后成功�！段饔斡洝分小皩O悟空三打白骨精”的故事：貴在“三打”二字，倘若“一打”之后，就怕師傅念咒之苦，就此罷手，逃回花果山享他那“美猴王”的'清福，豈能最后致白骨精于死地，保唐僧去西天取回真經(jīng)?所以，害怕失敗不僅不能解決困難。相反會(huì)增加十倍，甚至幾十倍的困難。要成功，必須做一個(gè)戰(zhàn)勝害怕失敗的心理上的強(qiáng)者。

　　成功是志氣的凝結(jié)，沒(méi)有雄心壯志，既不會(huì)有勇氣，也不會(huì)有頑強(qiáng)的拼搏精神，自然也不能獲得成功。而害怕失敗則會(huì)使志氣之火歸于泯滅。清代文學(xué)家蒲松齡，多次上京趕考均告失敗，他曾一度灰心喪氣，嘆人生之艱難，悲失利之苦楚。但是，他并沒(méi)有永遠(yuǎn)悲嘆下去，沒(méi)有被失敗所折服，而是重整旗鼓，振奮精神，從事寫(xiě)作，為了表達(dá)自己不懼挫折，不怕失敗，不達(dá)目的不罷休的決心，他寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：

　　有志者，事竟成，破釜沉舟，上百秦關(guān)終屬楚;

　　苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

　　他勤奮筆耕，經(jīng)過(guò)幾十年的努力，終于寫(xiě)成了流傳干古的<聊齋志異>一書(shū)，在我國(guó)古典文學(xué)史上樹(shù)立起了一座不朽的豐碑。試想一下，如果他當(dāng)時(shí)淚流沮喪，還會(huì)有后來(lái)的結(jié)果嗎?蒲松齡能奮然崛起，不能不歸功于他不怕失敗的斗爭(zhēng)精神。

　　成功是對(duì)失敗的積極反思，失敗所給予人們的不僅僅是失敗，它還包含著很多走向成功的信息，但這些信息也需要用積極思維的利劍才能發(fā)掘。害怕失敗的人就是缺少這把利劍，因而也就難以成功。

　　害怕失敗，問(wèn)題只出現(xiàn)在一個(gè)“怕”字身上，“怕”的實(shí)質(zhì)在于一個(gè)“私”字，任何人做事一怕，無(wú)不起源于私心太重。

　　我們的時(shí)代是壯懷激烈的時(shí)代，是改革鼎盛的時(shí)代，也是與失敗奮斗的時(shí)代。朋友們，請(qǐng)記住魯迅先生的期望吧：愿中國(guó)人都擺脫冷氣，總是向前走，不必聽(tīng)自暴自棄者的話，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱，發(fā)一分光。大家如果都能這樣，中華定能振興!

思考作文 篇7

　　就報(bào)紙或電視新聞進(jìn)行討論的文章稱(chēng)之為“時(shí)評(píng)”。自己好像寫(xiě)過(guò)兩篇時(shí)評(píng)，一是關(guān)于某學(xué)校的校長(zhǎng)與學(xué)生家長(zhǎng)之間的沖突；二是十博士抵制圣誕節(jié)的思考。

　　時(shí)評(píng)最能吸引公眾的眼球。一來(lái)時(shí)評(píng)所針對(duì)的多是熱門(mén)新聞，如揭露影視明星隱私或攻擊某些名人或?qū)δ沉眍?lèi)事件追擊等等，多多少少都沾上事前由媒體制造出來(lái)的名氣；二是熱愛(ài)熱門(mén)新聞這種癖好，多是人們害怕孤獨(dú)或擔(dān)心自己趕不上潮流所引起的，熱門(mén)新聞讓他們覺(jué)得自己與時(shí)俱進(jìn)，避免產(chǎn)生孤獨(dú)感；三是可滿足某些人的虛榮心，他們?cè)谟^看熱門(mén)新聞時(shí)，已暗自對(duì)其作出評(píng)價(jià)，假若從時(shí)評(píng)中找到與自己看法一致的地方，就可以滿足他們“英雄所見(jiàn)略同”的虛榮心了。

　　熱門(mén)新聞之所以能熱起來(lái)，媒體的炒作固不可少，但最重要的還是公眾的普遍情緒傾向。如藥品價(jià)格、糧油價(jià)格、醫(yī)院收費(fèi)、學(xué)校收費(fèi)等問(wèn)題，一旦公眾對(duì)這些問(wèn)題產(chǎn)生普遍不滿時(shí)，媒體報(bào)道出來(lái)，就會(huì)引起公眾強(qiáng)烈反應(yīng)，其中除了與自身收入有關(guān)的人外，還有受道德影響而喜充當(dāng)俠客之輩在旁鼓吹，于是，熱門(mén)新聞就產(chǎn)生了。

　　情緒傾向是非理智的，我們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)某種現(xiàn)象產(chǎn)生不滿呢？幾乎人人都可以找出個(gè)冠冕堂皇的理由出來(lái)。然而，這些理由只是對(duì)不滿現(xiàn)象的解釋?zhuān)�而非�?duì)不滿情緒的起源的解釋。嚴(yán)肅來(lái)說(shuō)，能解答情緒起源問(wèn)題的`人極為罕見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)這一問(wèn)題而進(jìn)行探索的人也不多見(jiàn)，人實(shí)際上很難稱(chēng)得上是理智的動(dòng)物。

　　通過(guò)對(duì)時(shí)評(píng)現(xiàn)象的分析，就可以看出時(shí)代精神的大致走向，或者稱(chēng)洞悉到社會(huì)潛規(guī)則的變化。知道這一點(diǎn)的人會(huì)作出怎樣的選擇呢？

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