思考作文（合集6篇）

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編為大家收集的思考作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

思考作文 篇1

　　以思考為話題的作文 我思，故我在 我喜歡在一人獨(dú)處時(shí)靜思。 我不知道是否還有人會(huì)沉迷于這種靜思，從靜思中獲得種種樂趣、這是一個(gè)行動(dòng)至上的時(shí)代，所有的思考似乎都是為行動(dòng)為利益服務(wù)。 總聽人說中國(guó)占代過于重文，我卻認(rèn)為中國(guó)古代文人很悲哀。在科舉時(shí)代，文采成了政治的附庸，文思很多時(shí)候都圍繞著是否能在仕途上平步青云。為官、為錢、為名，功利性的目的有時(shí)玷污了“思”的圣潔。 現(xiàn)在的中同學(xué)生，又有兒人懂得思考呢？在應(yīng)試教育的枷鎖下，試卷堆積如山、中國(guó)青少年解題的智商越來越高，卻漸漸失去了思考的欲望：、真正造福于人類的，是科學(xué)家的探索，藝術(shù)家的情感，政治家的肌識(shí)，商人的頭腦和文學(xué)家的思維，而當(dāng)前我們的教育鼓勵(lì)的卻是在書桌前日復(fù)一日的死記硬背與機(jī)械演算， 我喜歡化學(xué)，喜歡分子奇妙的變化，喜歡化學(xué)帶來的斑讕奇跡，我以為化學(xué)世界是一片可以讓思維自由翱翔的天宅�？苫瘜W(xué)老師告訴我，我所要做的只是記住元素表，記住一個(gè)個(gè)化學(xué)反應(yīng)、反應(yīng)出現(xiàn)的現(xiàn)象和由之得出的.結(jié)論，以及在實(shí)驗(yàn)室里做一兩個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”而“典型”的實(shí)驗(yàn)。 現(xiàn)在中國(guó)學(xué)生的路太單一了。熬過中考、高考，如愿考上理想的大學(xué)，憑文憑謀到一份糊口的工作，然后在老總的手下充當(dāng)活計(jì)算器。這就是現(xiàn)代教育所能帶給我們的最光明的前途。 我們也有不滿，但我們不得不走著一樣的路線，最后一起擠在高考的獨(dú)木橋上，然后再一起踏上求職的擁擠道路。我們每個(gè)人都在匆匆趕路，不過我期望能有時(shí)間來進(jìn)行一些不夠理性卻是自由的帶著真實(shí)情感的思考。

　　這或許不會(huì)給我的生活帶來什么實(shí)際收益，不會(huì)給人類帶來所謂的巨大貢獻(xiàn)，但思考的這一刻我是快樂的，我享受著思維自由舞蹈的樂趣。這會(huì)讓我知道我在為自己活著，作為一個(gè)擁有靈魂的人活著，而不是作為一個(gè)高等生物，抑或高等機(jī)器活著。 尼采說，上帝死了，其實(shí)上帝活在每個(gè)人心里。我把思考奉作上帝，它是我的信仰。把物質(zhì)利益奉作上帝的人是最可憐的，因?yàn)榛蛟S他們追逐了一生，生命卻仍未升華。當(dāng)生命塵埃落定，不是每個(gè)人都能明白自己一生追逐的理由，而思考卻能實(shí)現(xiàn)靈魂的凈化和升華。 當(dāng)花落成塵，縱不能香如故，至少她開放過了，綻放了自己的美。思之于人，就如花魂，思想是人存在的證據(jù)。 我在，故我思，我思，故我在。

思考作文 篇2

　　一個(gè)平常的日子，上班的路上在規(guī)劃一天的工作內(nèi)容。想要通過努力離自己的夢(mèng)想更進(jìn)一步，但也有種隱隱的無聊感。是浮躁嗎？呵呵，總是思考人生也是浮躁的表現(xiàn)吶。

　　灰蒙蒙的天，路上的行人匆匆，有一個(gè)送菜的快遞員騎著電動(dòng)車穿梭而過。他一邊開車一邊吃早餐引起了我的注意，有一種辛酸的感覺立刻涌上心頭，但也同時(shí)受到了鼓舞：每個(gè)人都在為生活而努力。

　　我也在線上買過菜，作為95后，身邊做菜的朋友不多，但我都在一直做菜。一部分原因是因?yàn)橄矚g做菜，另一部分原因就是為了節(jié)約開支。在剛剛自力更生的年紀(jì)，生活和生存總是交織在一起。想到這我很慶幸我的生活是年少時(shí)曾經(jīng)想象的樣子：有感興趣并且愿意當(dāng)做事業(yè)的一份工作，有充滿煙火氣息和詩(shī)與遠(yuǎn)方的日常，還有沒有完成的夢(mèng)想在陪著我不斷成長(zhǎng)。

　　為什么還是會(huì)是不是覺得迷惘呢？也許一切就像書法一樣，不僅有筆墨走勢(shì)，還要有恰到好處的.留白。我在生活中留下的腳印就是這橫豎撇捺，而這些時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的雜思就是恰到好處的留白，它像旁觀者又像鏡子，在你走每一步的時(shí)候告訴你是不是最初的方向。

思考作文 篇3

　　思考時(shí)，耳畔便響起那久違的聲音：“青蓑笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸�！本G蓑衣已經(jīng)沉睡于古典，在記憶之中與塵世隔岸相望，而我們，也不由自主地陷入了當(dāng)今的物欲橫流。飽含希冀的目光穿透層層垂簾，或許再不能尋覓到往昔那份已成化蝶幻影的悠然游然。

　　思考帶來鑰匙，開啟那扇回憶之門。

　　深藏在記憶深處的邂逅淡褪，時(shí)光帶著我穿越了“人面桃花相映紅”的春意盎然，失落了仲夏的夜夜清輝，又與秋雨中那個(gè)悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)又寂寥的'雨巷錯(cuò)過，來到了這個(gè)金錢至上的繁華世界�；赝�古人，“一輪孤月之下一株孤獨(dú)的樹，這是一種不可企及的嫵媚�！币徊俊赌先A經(jīng)》，一棵清風(fēng)夜唳中獨(dú)自看守月亮的樹……在淡淡輝光的籠罩中，那份心靈的守望穿越千年，透過冽冽夜風(fēng)在思考中蘇醒。

　　思考帶來勇氣，無畏者可得永生。

　　在禁錮的時(shí)間里，紛飛思緒劃破層層的燈紅酒綠，我們也許能在蒙蒙霧氣中觸摸首陽(yáng)山上那對(duì)采薇而食的身影；我們也許感悟八十年前頤和園里濺起的那抹毅然決然的雋永水花……

　　思考帶來一支長(zhǎng)篙，撐著我們回溯到那精神的樂園。

　　江水滾滾，波漾淼淼，流光依依。我想，那里會(huì)有純凈的藍(lán)天，煙云繚繞的青山；是落英繽紛的桃花源，也是莫奈筆下飄渺夢(mèng)幻的葵花圃……

　　當(dāng)“疏影橫斜”早已成為滄海桑田，“絲雨飛花”化作了南柯一夢(mèng)，怎能不痛定思痛？

　　當(dāng)物質(zhì)文明充斥我們的生活，而通往心靈升華的路途與我們漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)候，又怎能不停駐思考？

　　久倦于快節(jié)奏都市生活的我們應(yīng)當(dāng)思考，怎樣用面包去換水仙花？怎樣，在城市的喧囂中找回那輪心靈的月亮？

思考作文 篇4

　　在很早以前，我就讀過《假如給我三天光明》這本書。海倫·凱勒的那種不屈服于命運(yùn)，不屈不撓的斗爭(zhēng)精神和對(duì)幸�？鞓返膱�(zhí)著追求，給我留下了根深蒂固的印象。今年暑假，我又重新打開了《假如給我三天光明》，再一次走進(jìn)了海倫·凱勒的世界。

　　每一次閱讀這本書，我都會(huì)有新的收獲。這一次，我又被海倫·凱勒的換個(gè)角度去思考的'方式所折服。在海倫童年的時(shí)候?qū)戇^一篇小說——《霜王》，但是，就是這篇小說，給海倫·凱勒帶來了巨大的傷害。這篇作品，被人們認(rèn)為是抄襲別人的。海倫·凱勒剛開始很難過，正如她自己所說的：“那天晚上，我躺在床上大哭起來……我感到渾身發(fā)冷，那一刻心里想著‘也許我活不到明天早上了’�！钡�是，海倫·凱勒沒有被擊倒，而是積極的換個(gè)方式去思考，去理解：“這件不愉快的事情，對(duì)我只有益而無壞處，它能迫使我認(rèn)真地思考有關(guān)寫作的一些問題�！彼龍�(jiān)持小心翼翼，不屈不撓的寫下去，創(chuàng)作出更多更好的作品，來證明自己。她終于走出陰影，走向陽(yáng)光。

　　讀到這兒，我不由得試想：如果海倫·凱勒一直沉溺于傷心，痛苦，埋怨和為自己辯解之中，那她將會(huì)在哀怨中終老，一事無成。值得慶幸的是，海倫·凱勒沒有這樣做。她選擇了換個(gè)方式去理解，是她的這份清醒幫助了她，讓她充分的認(rèn)識(shí)到自己寫作的不成熟，清醒的意識(shí)到寫作應(yīng)該有自己的靈魂、思想、創(chuàng)新，清醒的認(rèn)識(shí)到只有自信、努力地寫作，才能重新獲得人們良好的評(píng)價(jià)……海倫·凱勒把經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作磨練，當(dāng)作財(cái)富，對(duì)生活有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。是海倫·凱勒的積極換角度理解，為自己撥去了烏云，重見了陽(yáng)光。我為海倫·凱勒喝彩！

　　的確，人的一生不可能一帆風(fēng)順，不可避免要遭受這樣那樣的挫折和失敗。但是，如果我們遇到困難，望而卻步，那么，我們就將一事無成。而應(yīng)該像海倫·凱勒那樣，換個(gè)角度去對(duì)待挫折和失敗，那么我們就會(huì)有新的收獲。當(dāng)我們撥開一片片烏云后，一定會(huì)迎來燦爛的晴空！

思考作文 篇5

　　不循規(guī)蹈距，要善于思考，這樣才會(huì)獲得多種解決問題的方法。

　　很多人認(rèn)為按照某一道路，某一格式行走，便可以到達(dá)彼岸，但是，有時(shí)我們并不能理解這固定的套路，最終落得失敗。人生總是充滿著未知的事情，沒有誰(shuí)會(huì)知道未來的變數(shù)，但追求真善美，反對(duì)假惡丑，傳播正能量，與人為善是永恒的，因此，創(chuàng)新是靈魂，我們不必循規(guī)蹈距，而要善于思考。

　　有時(shí)人生就像一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)題，解題的方法很多，每個(gè)人對(duì)這道題會(huì)有不同的切入點(diǎn)，運(yùn)用自己的大腦，對(duì)題目進(jìn)行科學(xué)地分析，從而找到正確的答案。愛德華？詹納致力研發(fā)牛痘疫苗接種。在這些過程中，他飽受抨擊與批評(píng)，人們甚至譏笑他說：種過牛痘疫苗的人們會(huì)長(zhǎng)出牛角，牛毛來。又在疫苗研發(fā)成功后，接種在自己兒子身上，導(dǎo)致與妻子糾紛，甚至被說是發(fā)瘋想殺了自己的兒子。不過在愛德華？詹納堅(jiān)持接種下，他的兒子接種后一直相安無事到大。因?yàn)檫@是免疫接種的首度成功案例。人生中，每個(gè)人都在用自己的大腦去思考怎樣讓人生更美好。人生就像一曲循環(huán)往復(fù)的`鋼琴曲，每天都是一次循環(huán)，我們不可能將一首鋼琴曲彈奏的與上一次完完全全相同，也許快慢有細(xì)微的差別，但節(jié)奏和基調(diào)不能變，要把主題表現(xiàn)出來，這就要我們不變中有變，做到精益求精，要善于思考。

　　條條大路通羅馬，三百六十行，行行出狀無。也許，我們的出發(fā)點(diǎn)不同，但終點(diǎn)都是相同的一成功。成功對(duì)于我們的意義非凡，它代表的是我們的能力，是我們的付出，鋪墊了未來的路，但成功的方法不止一種，成功的路也不只一條。我們不必囿于一種方法，雕版印刷對(duì)文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點(diǎn)∶第一，刻版費(fèi)時(shí)費(fèi)工費(fèi)料，第二，大批書版存放不便，第三，有錯(cuò)字不容易更正。，北宋平民發(fā)明家畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，改進(jìn)雕版印刷這些缺點(diǎn)。要善于思考，運(yùn)用自己的長(zhǎng)處，將其發(fā)揚(yáng)光大，走自己特色的人生之路。

　　雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命，是成為別人餐桌上的食物，還是成為有意識(shí)有思想的生命，取決于自己，善于獨(dú)立思考的人是靈活的，而那些只知道死硬地循著固定套路的人，是刻板的，我們所祟尚的，是要善于運(yùn)用自己的大腦。有很多對(duì)“時(shí)間”的描寫，比如“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“時(shí)間是流水”等等，有一位同學(xué)自主創(chuàng)新寫了一句：“慢慢地，我又離死神近了一步。”老師看了，說他小小年紀(jì)就想到死，思想不好，重寫。同學(xué)不服，寄給了一雜志，獲得稿費(fèi)，老師楞了。

　　水是萬(wàn)物之根本，沒有水就沒有生命，沒有水一切都將不復(fù)存在。水是一種神奇的物質(zhì)，在自然界中，以固態(tài)、液態(tài)、和汽態(tài)三狀態(tài)存在而又循環(huán)往復(fù)，生生不息。液態(tài)的水是溫柔的，又是靈活的，無論怎樣對(duì)它，它都不會(huì)反抗，它會(huì)根據(jù)容器的形狀而形成行狀，但離開定型的容器又恢復(fù)到原來的面貌。你若用手抓。它會(huì)從你的指問溜走，只有你用雙手捧起，它才會(huì)在那一方凹陷中靜靜地躺著。它是活的，不循規(guī)蹈距。

　　智慧的人往往會(huì)善于思考。思想是無止境的，它的容量你無法估計(jì)，也天法預(yù)測(cè)。思想是奇怪的，它的的確確地活著，靈機(jī)一動(dòng)，會(huì)在腦中呈現(xiàn)，無論是動(dòng)，還是靜，是彩色的，還是單調(diào)的。無中生有是思考的一大特色。

　　因此，我們要善于思考，勤于思考，在思考的境界中，解決問題。無論做什么事，給思考一片天地，思考會(huì)給我們不一樣的人生。

　　不循規(guī)蹈距，機(jī)動(dòng)靈活，要善于思考。

思考作文 篇6

　　相信大家在生活中都可能會(huì)遇到或多或少的困難磨難打擊，不管是什么樣的困難磨難也好，我們都必須去面對(duì)它，那么我們要怎么去面對(duì)她呢？

　　世界是我的表象，這是叔本華在作為意志與表象的世界中的開篇第1句話，我覺得這句話是絕對(duì)的真理，是對(duì)整個(gè)人類生命意義的總結(jié)，不錯(cuò)，世界就是我們的表象。

　　在叔本華的觀念里面，他認(rèn)為世間萬(wàn)物分為主體和客體，在這個(gè)表象世界里面，只有主體和客體兩部分組成的一個(gè)世界，而主體是什么呢？主體只有一個(gè)，就相對(duì)我們本身而言，我們的精神，我們的意識(shí)，我們的思想觀就是我們的主體，而我們的身體是什么呢？我們的身體實(shí)際上是客體，因?yàn)槲覀兿鄬?duì)于自身的精神意識(shí)思想化，身體是不具備有獨(dú)立的思想意識(shí)思想觀的，所以我們的思想觀是在我們的身體之上，我們的精神更是凝聚在我們的思想之上，所以我們的思想認(rèn)識(shí)主體，而我們的身體其實(shí)是我們思想觀的直接客體，雖然他是直接客體卻仍然要遵循客體的原則。那客體的原則是什么？客體和主體其實(shí)是密不可分的，也就是說當(dāng)主體出現(xiàn)的時(shí)候，客體也必須出現(xiàn)，當(dāng)客體出現(xiàn)的時(shí)候，主體也必須出現(xiàn)，那么主體消失的時(shí)候，客體也一定會(huì)一起消失，客體消失的時(shí)候主體也不能獨(dú)立存在，因?yàn)橄鄬?duì)于主體而言，客體就是自己的表象，自己所看到的，當(dāng)自己沒有看到，沒有聽見，沒有想到的時(shí)候，這件物品實(shí)際上是不存在的，沒錯(cuò)你放眼望去你所看到的就是真實(shí)存在的，這就是表象的世界，而不存在的，就是你無法了解到的，你，暫時(shí)在短時(shí)間內(nèi)你沒有轉(zhuǎn)頭，你是無法接收到這些信息，所以他們不是你表象世界里面所能接受的，也就是說他們不是你所謂的表象，當(dāng)你沒有想到這件事情的時(shí)候，這件事情實(shí)際上是不存在的，它們存在于意志世界之中，叔本華把這個(gè)世界劈成了兩半，一半是表象世界，一半是意志世界，當(dāng)我們看見了想到了聽見了的東西時(shí)，這些東西就存在于表象世界中，而當(dāng)我們轉(zhuǎn)身沒有接觸到，他們沒有收到他們的信號(hào)時(shí)，實(shí)際上他們是不存在的，他們存在于意志的'世界之中。

　　這時(shí)候大家有一個(gè)疑問，就是如果假如這個(gè)倉(cāng)庫(kù)里面有一條隱形的噴火龍，但是它存在意志世界中我們沒有接收到它，那么它到底是不是存在的呢？對(duì)此你才給出的解釋是，既然他不存在于你的世界，那么也就是說他對(duì)你的表象世界并沒有造成直接影響，他存在意志世界之中，也就是說他雖然是客體，但是你接受不到他的信息，他并沒有客體這一說法，也就是說無法直接影響你的生活的事情是不存在的，當(dāng)你無法證明出他是存在的時(shí)候，他實(shí)際上就是默認(rèn)被選為不存在的客體，也就是說他根本就連一個(gè)客體都不是，也就等于不存在。而既然對(duì)我們的生活沒有直接影響，那么我們就直接否認(rèn)他的存在，反正他也不會(huì)噴火，那么我們?yōu)槭裁匆�去害怕他的存在呢？既然他無法對(duì)我們生活造成影響，我們就不要管他，想象出一個(gè)它不存在的世界，只需要看到的就是我們的世界，而你所看不見的實(shí)際上是存在意志世界之中的，所以我們只要在表象世界里面做好屬于自己的角色就好了，現(xiàn)在有很多人擔(dān)心黑客帝國(guó)里面的事情會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)在我身上啊。我覺得這完全是杞人憂天，就算是真的，那么你也不必驚慌，我們存在一定是有理由的，笛卡爾說過，我思故我在這句話什么意思呢？就是說我既然能夠懷疑我到底是不是存在的，那么我就一定是存在的，因?yàn)槲胰绻�不是真的存在，那么我就不可能有屬于自己的懷疑意識(shí)，這個(gè)說法并不新鮮，早期在卡爾的思想中就出現(xiàn)了這一言論，而真正提出這一個(gè)懷疑觀念的其實(shí)是貝克萊，他曾經(jīng)說過一句話，所謂認(rèn)知就是存在，認(rèn)知存在其實(shí)就等于存在，也就是說當(dāng)你無法感受到無法接收到他信息的時(shí)候，我們可以用奧斯卡剃刀去剃掉它，直接否認(rèn)它存在。什么是奧斯卡剃刀呢，也就是說當(dāng)你無法意識(shí)到這個(gè)事情的時(shí)候，而他又無法對(duì)我們?cè)斐捎绊懙臅r(shí)候，就直接忽略他，剃掉他。

　　這個(gè)事情對(duì)我們有什么影響呢？也就是說當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)生活中一些不可以抵御的磨難的時(shí)候，我們要思考它并想一想這是不是對(duì)我的一種考驗(yàn)?zāi)�？既然這是屬于我的表象世界，那么我就忽略它，它是不是就不存在了呢？我閉上雙眼然后用拳頭去揮向他，雖然我接受不到他，但是我實(shí)際上仍然打到了他，而在我的表象世界里面他又不存在，所以這樣這種心理安慰可以促使我們更好的面對(duì)困難，其實(shí)今天我要表達(dá)的觀點(diǎn)就是永遠(yuǎn)不要害怕困難，那可能是你通向真理的道路。

　　所以不要害怕困難，當(dāng)他無法影響你生活的時(shí)候，你就安慰自己，這個(gè)困難他并不能對(duì)我的生活造成直接影響，但是我打敗他，我可以通向更廣闊的道路，所以可以給我們一個(gè)心理安慰，從而使我們內(nèi)心充滿力量，這時(shí)候只要我們舉起勇氣，這把劍揮向他，所有的困難都會(huì)迎刃而解。

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