讀后感的作文8篇[集合]

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編收集整理的讀后感的作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀后感的作文 篇1

　　今天，我閱讀了《巨人的花園》這個故事。

　　這篇文章主要講了巨人有一個美麗的大花園，長滿了五顏六色的花朵，鳥兒們在枝頭歌唱，每一天放學，孩子們都喜歡到他的`花園里去玩。

　　可是有一天巨人回來了，看到了正在玩耍的孩子們，他生氣極了，因為他不想讓孩子們來到他的花園里玩耍，還把孩子們趕出了花園，并且還在花園的四周筑起一堵高高的圍墻。

　　春天來了，花兒開了，草兒綠了。然而巨人的花園卻很荒涼，花兒們都說巨人自私，不開花給他看�；▓@里只有西北風和雪，春天卻被擋在了墻外。

　　一天清晨，一群鳥叫把巨人吵醒了，原來孩子們從一個洞中鉆了進來，這里又變得美麗了。

　　巨人看到這一切，懊悔極了，從此這又成了孩子們的花園。

　　讀了這篇文章，我知道了只要給別人帶去歡樂的人，自己也一定能得到更多的歡樂。

讀后感的作文 篇2

　　我剛開始看《一年級的小朵朵》時，看不懂，也不喜歡看，現在我寫完作業(yè)，天天看，看的.我笑哈哈的，江明明說小朵朵的媽媽是只老母雞，生出來了一個小笨蛋，小笨蛋就是小朵朵。

　　我最愛看的書就是《一年級的小朵朵和小豆豆》，希望以后能看到更多這樣的書。

讀后感的作文 篇3

　　今天我看了《夸父追日》，故事講得是一個叫夸父的人在冰天雪地里如何才能追到太陽，能讓人們溫暖一點那就更好了�？涓覆晃菲D難追啊追，眼看就要追到了，他一下口干舌燥，一口氣喝了黃河水，又一口氣喝了渭河水，他追啊追，累極了，最后摔倒在地，夸父臨死，拋掉手里的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴。這個故事告訴我們要有堅定地信念，才會讓我們的勇氣無窮大，只有重視時間和太陽競走的.人，才能走得快。

讀后感的作文 篇4

　　讀完《逃家的小兔》我不禁捧腹大笑。這小兔子可真淘氣，但是回頭一想，好像我也曾經提過要離家出走。因為我媽媽可嚴了，總是為點小事批評我，簡直是受不了了。有一次我氣急敗壞想我媽大吼：“我要離家出走！”想到這里我不由地慚愧起來。

　　我們就像小兔子一樣想離家出走，推開爸爸媽媽的雙手，追求自由的感覺。現在我們還是小孩子，并不懂父母的用心良苦，本該孝順他們，卻很淘氣讓他們操碎了心，在家里“大鬧天宮”，滿足自己的玩性，卻沒有想到父母為此要多幾條皺紋，多幾根白發(fā)。這只小兔就和今天的我們一樣常常抱怨父母，不管長大后于父母天各一方還是近在咫尺，孩子與父母的.心都是分不開的。

　　我們覺的我們已經長大，然而在父母的眼中，我們依然是個長不大的孩子，小寶貝，為我們的前途而費盡心思。同學們等父母親老了，我們長大了，翅膀長好了，將要展翅高飛時，不要忘記父母的養(yǎng)育之恩。

讀后感的作文 篇5

　　男生日記這本書主要講了六年級男生吳緬的精彩暑假生活。他們父子倆穿越二郎山、康定城、塔公、野人城直至西藏�；氐匠啥己螅�他們幾個鐵哥們幫助宋立春同學籌集學費，剩下的錢還可以幫助其他幾名窮困孩子。還挽救一場毀滅的婚姻。這個吳緬真了不起。

　　這本書讓我知道了許多西藏一些節(jié)日。例如耍壩子節(jié)，耍壩子節(jié)是在農歷七八月間，是甘孜州許多城市和牧區(qū)的節(jié)日，吃飯時，會把整只羊放在火堆上烤。

　　當吳緬得知宋立春需用錢時，他趕快召集幾個鐵哥們到精豆豆舅舅開的道歉公司當員工，賺到600元，又到流年歌廳賺了1800元，后來魯肥肥、沙麗、莫欣兒、冉冬陽的加入，賺到了14360元，他們幾個的行動挽救了宋麗春的'學業(yè)。

　　在他畢業(yè)時，還幫助莫欣兒、古龍飛、冉冬陽復習奧數題，除了精豆豆考上縣里的寄宿學校外，其他人都考上自己理想的中學。吳緬可幫助了不少忙。

　　不知大家有沒有發(fā)現，吳緬不管做什么事都是自己做，例如去機場接爸爸、考察學校、一中面試；同時他還具有吃苦耐勞的精神，例如坐車去運樹皮砍樹皮、再看看我們，都是靠爸爸、媽媽長大，再看看吳緬，而是自己長大。

　　這本書太好了，他教會了我在生活中應該鍛煉自己的生活能力，要學會自己的事情自己做。我特別喜歡這本書。

讀后感的作文 篇6

　　除卻雨果的《巴黎圣母院》和巴爾扎克的《高老頭》，記憶中很少讀法國作家的作品吧，這兩周抽時間讀完了杜拉斯的《情人》一書，雖不甚明白，但終究還是稍有體會。正如譯者所言，杜拉斯的作品是深澀難懂的，時間空間人物的轉換過快，往往使得讀者迷惑而不知其所言何物。

　　我已經老了。

　　簡單的開頭，卻不知承載了多少歲月的滄桑，世事的煎熬，容顏的摧殘；又不知有多少的自悅自喜，心醉神迷，流連忘返，恐怕只有杜拉斯自己能夠明白其中的滋味吧。

　　冷漠的母親，貪婪的'大哥，懦弱的小哥，絕望是那么的徹底。

　　然而，終有一天，她遇見了自己的情人，自己也不清楚到底存不存在愛情的情人，只是知道，她需要他，而他也需要她。當白日已盡，他們在一起相互取暖，相互慰藉；有時，她會莫名覺得眼前這人像是自己的父親，但就是這樣他們彼此擁有。

　　可是后來，他們不能在一起。

　　港口消失了，接著，陸地也消失了。航船橫越大洋，她最后還是走了。

　　再后來，經歷幾次結婚，生孩子，離婚；最后，他帶著他的女人來到巴黎。他給她打來電話，她一聽聲音，就聽出是他。他說：我僅僅想聽聽你的聲音。她說：是我，你好。

　　后來他不知道和她再說什么。

　　故事到此為止，僅此而已，你不知還會發(fā)生什么，但那不重要了，是吧？畢竟往事已成追憶。

　　總體來說，小說大多關于愛情、死、希望這些觀念。

　　沒有愛的愛情，愛的對象便變成了“物”。

　　“繼而引出極度的痛苦，深可悲戚的情景，而運筆又偏于枯冷，激情潛于其下，悲劇內容既十分沉重又彌漫全篇，很是低沉悲傷�！�

讀后感的作文 篇7

　　第一次看到這本書是在20xx年的某一天，當時和同事同住，很喜歡看勵志書籍的他又買了一本書，我看了下書名，大概翻了一下，便打趣他又要靠心靈的雞湯來“續(xù)命”，他說我不懂這本書的好，笑笑就沒說啥了。后來見他像虔誠的基督教徒看圣經一樣，一有時間就拿出來研讀，這讓我也對這本書產生了興趣，想看看這書到底有啥魅力，便也開始讀起來，這一看便一發(fā)不可收拾。

　　《當下的力量實踐手冊》，有點像教科書的書名，顧名思義，是教我們如何擁有和利用當下的力量，也許你會覺得活在當下這么簡單還用寫本書來教嗎？我開始也是這么想的，但看完全書143頁，覺得沒一個字是多余，這是本短小精煉的書。

　　本書首先從本體和開悟講起，讓人對本我思維和觀察者思維有個基本概念，簡單說，本我思維就是被自己一些思維習慣和情緒控制的思維，而觀察者思維，則是能超越本我思維的束縛，從旁觀者角度去觀察自己的思維，文章有對概念的詳細描述，以及教我們如何在兩種思維之間進行轉換。

　　然后本書從如何認識恐懼講到如何進入臨在狀態(tài)，從而能汲取當下的力量；恐懼是人類與生俱來的本能，人類文明的前階段，由于生存環(huán)境極度惡劣，恐懼能讓人類主動去逃避掉很多危險，得以生存，但時至今日，我們生存環(huán)境得到了很大改變，而我們的恐懼之心并沒有消減多少，恐懼只是一種幻覺；臨在狀態(tài)，也就是我們把注意力都放在當前。

　　本書還講到愛情，告訴我們如何在愛情中認識到愛與恨的關系、開悟的愛情關系，你和自己的'關系，用臨在的力量讓自己不被情緒左右，從而建立和諧的愛情關系。最后講的是接納與臣服，可以說這是對前面內容的一個升華，他先帶我們認識消極情緒的產生原因，再告訴我們該怎么去面對并消除這些不良情緒，教我們怎么接納當下的自己，哪怕疾病，痛苦，當你向事實臣服時，你就會進入當下時刻，過去和將來都不會影響到你。

　　表面上再著急忙慌，內心世界也要寧靜得如同那最溫柔而又深沉的湖泊。這，才是我們面對繁忙快節(jié)奏生活的最佳打開方式。

　　耿耿于懷著過去和忐忑不安著未來的人，往往也揮霍無度著現在，很多人活在現在卻因過去和未來無謂消耗著自己。周國平說過：“做自己的一個冷眼旁觀者和批評者，這是一種修養(yǎng)，它可以使我們保持某種清醒，避免落入自命不凡或者顧影自憐的可笑復可悲的境地。”；《瓦爾登湖》的作者亨利·戴維·梭羅說過：“讓我們像大自然那樣從容不迫地度過每一天，不讓任何一片落在鐵軌上的堅果或蚊子翅膀把我們拋出軌道，下決心好好度過每一天吧，不讓自己的人生有所遺憾�！保惶K格拉底說過：“世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福�！保贿�有太多名家名句都和作者的思想契合，或激勵我們以旁觀者角度去看自己，或鼓舞我們活在當下，而本書，直接告訴我們做到這些的方法。

　　如果你覺得如果是本好書，肯定會有很多生動形象的事例，用一個個生動形象的小故事來情景帶入吧？那這本書一定會讓你失望的，因為全書幾乎沒有一任何小故事或者事例，是的，全篇都在說教！但是它的魔力在于，盡管如此，你很可能依然很想跟著書上所說的去思考，去行動。

讀后感的作文 篇8

　　進入了懷鐵一中，我們一開學就學習了一篇非常有意義的課文：《論語》六則。它是孔子的弟子以及再傳弟子對孔子言行的記錄。這篇《論語》六則就記錄了六則孔子說的話，他的話是很值得我們學習的。

　　整篇課文是針對兩個內容的。前三則講的是學習方法，后三則則是講學習態(tài)度。

　　第一則是：學而時習之，不亦說乎？講的是學習并經常溫習它，不也是很高興的嗎？有同學從遠方來（與我探討學問），不也是很快樂嗎？別人不了解我，我卻不因此惱恨，不也是君子嗎？這則論語教育了我們一個正確的學習方法和寬容的品質。特別是學而時習之，不亦說乎�？鬃痈嬖V我們學了知識就要溫習知識，這樣學習一定會好的。

　　“溫故而知新，可以為師也！”這是我經常說的話。這句話告訴了我們溫習舊的知識，從中可以學到新的東西，就可憑此當老師了。我們一定要養(yǎng)成預習復習的.好習慣，這樣可以從中得到新的知識，這樣我們也了解得，知道得。

　　最重要的就是第三則，第三是告訴你正確的學習方法：學而不思則罔，思而不學則殆。如過不知道該怎樣學習，千萬不要只知道讀書而不知道思考，這樣就會迷惑不解。也不要只知道空想而不讀書，就會陷入困境。所以我們不能走兩個極端，既要讀書，也要思考，這樣才是對的。

　　后三則則是講學習態(tài)度了，那就要看看我們的學習態(tài)度端不端正。端正的態(tài)度就是學好的關鍵。

　　子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也！”這是孔子的弟子對孔子提的一個問題。說明了孔文子學習好又喜歡學習，不以為向比自己成績低的人請教看做恥辱。這種優(yōu)良的學習態(tài)度真值得我學習。

　　這一則是表現學習態(tài)度的精華：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！告訴我們，學了知識而不說出來，刻苦鉆研不知道疲倦，教導別人不知道疲倦，這些我哪一點做到了呢！孔子非常謙虛，其實這幾點他都有，但是他還是說他沒有做到，這是多么謙虛呀！

　　最后一則是大家都知道的：三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。告訴我們幾個人同行，其中必有做我老師的人。選擇他們的優(yōu)點學習，他們的缺點要加以改正。我們要取長補短，這樣我們才能做得更好。

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