【推薦】語(yǔ)文教案匯總五篇
作為一位優(yōu)秀的人民教師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么什么樣的教案才是好的呢？以下是小編為大家整理的語(yǔ)文教案5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
語(yǔ)文教案 篇1
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、理解課文內(nèi)容，知道詩(shī)人為什么把微笑比喻成最好的身份證。
2、有感情地朗讀課文，背誦課文。
3、讀寫結(jié)合，寫寫自己經(jīng)歷過(guò)的微笑。
二、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬┏踝x感知，整體把握。
1、揭示課題，板書課題。
2、自讀課文。提示要求：讀準(zhǔn)字音，讀順句子，不懂的詞語(yǔ)借助字典或聯(lián)系上下文初步理解。
3、學(xué)生試讀課文，指名學(xué)生愿意讀哪一節(jié)就讀哪一節(jié)。
4、整體感知：讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)讀了詩(shī)歌以后，你對(duì)“微笑”這個(gè)詞有了哪些新的認(rèn)識(shí)和理解。
5、認(rèn)讀生字、生詞。
�。ǘ┰僮x生疑，研讀感悟。
1、學(xué)生自由朗讀課文，質(zhì)疑提問(wèn)。
如：為什么說(shuō)微笑的價(jià)值很高？為什么說(shuō)微笑是朋友間交流的信號(hào)？為什么說(shuō)“在人生旅途上，最好的身份證就是微笑？”
2、小組內(nèi)研讀，討論。
3、集體交流，感悟詩(shī)文背后蘊(yùn)藏的深刻含義。
a、微笑很容易做到，你是不是常常對(duì)別人微笑？如果你以前不愛(ài)微笑，以后回怎么做？
b、詩(shī)人把“微笑”比作“身份證”，想一想還能把微笑比作什么？
�。ㄈ┓磸�(fù)練讀，背誦課文。
1、指導(dǎo)學(xué)生畫出句尾押韻的字，自己反復(fù)練讀，體會(huì)朗朗上口的`感覺(jué)。
2、指名讀詩(shī)，互相評(píng)議。體會(huì)這首詩(shī)語(yǔ)氣親切的特點(diǎn)。
3、嘗試背誦課文，同桌互背。
（四）讀寫結(jié)合，積累詞語(yǔ)。
1、引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中把微笑送給別人或接受別人微笑的經(jīng)歷，先說(shuō)一說(shuō)，注意要說(shuō)清楚時(shí)間、地點(diǎn)、人物、為什么把微笑送給別人（為什么接受別人的微笑），“我”的心理活動(dòng)以及別人的表現(xiàn)（動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)）等，然后再寫下來(lái)。
2、引導(dǎo)學(xué)生積累課文中的好詞佳句，如：轉(zhuǎn)瞬即逝，善良淳厚。在人生道路上，最好的身份證就是微笑。
語(yǔ)文教案 篇2
【教學(xué)目標(biāo)】
1.認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義
2．體會(huì)“鄉(xiāng)土情結(jié)”賦予的時(shí)代內(nèi)涵
3.體味散文的語(yǔ)言藝術(shù)，鑒賞文本的意蘊(yùn)美。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1．梳理課文結(jié)構(gòu)層次；
2．通過(guò)賞析把握作者的情感。
【教學(xué)用具】
多媒體
【教學(xué)方法】
在教會(huì)學(xué)生評(píng)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，學(xué)生感知、研習(xí)文本，對(duì)文章進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，課上師生、生生展開互動(dòng)交流。
【課時(shí)課型】
賞析課1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一．檢查字詞預(yù)習(xí)
1．給加點(diǎn)字注音
魂?duì)繅?mèng)縈（yíng）忐忑（tǎntè）不安怯（qiè）生生
田塍（chéng）
悠邈（miǎo）崎嶇（qíqū）三匝（zā）
蕞（zuì）爾
鎩（sh�。┯鸲鴼w謫（zhé）居欷歔（xīxū）
方興未艾（ài）
桑梓（zǐ）屹（yì）立搭訕（shàn）
褪（tuì）色
發(fā)軔（rèn）濠（háo）水翰苑（yuàn）
締（dì）造
翹（qiáo）首殺戮（lù）諦（dì）聽
2．解釋下列詞語(yǔ)
侘傺：失意的樣子。
鎩羽而歸：指失敗或不得意，灰溜溜地回來(lái)。
田塍：田埂。
蕞爾：形容小（多指地區(qū)）。
寄人籬下：比喻依靠別人過(guò)活。
功敗垂成：快要成功的時(shí)候遭到失敗。
良辰美景：美好的時(shí)光，美好的景致。
忐忑：心神不定。
含辛茹苦：經(jīng)受艱辛苦難。
方興未艾；事物正在發(fā)展，一時(shí)不會(huì)終止。
翹首：抬起頭來(lái)望。
發(fā)軔：比喻新事物或某種局面開始出現(xiàn)。
二、作家背景介紹
1.作家介紹
柯靈，浙江紹興人，現(xiàn)代著名作家。曾任《文匯報(bào)》副社長(zhǎng)兼副總編輯、文化部電影劇本創(chuàng)作所所長(zhǎng)、《大眾電影》主編、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、作協(xié)上海分會(huì)書記處書記、上海影協(xié)黨組成員兼常務(wù)副主席、上海電影局顧問(wèn)等職。建國(guó)后主要著作有雜文散文選集《遙夜集》，短篇小說(shuō)集《同伴》，散文集《暖流》，電影文學(xué)劇本《腐蝕》《不夜城》。他的散文文字精致清雅，立意高調(diào)極品。根據(jù)夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。
2．背景介紹
每個(gè)人都有鄉(xiāng)土情結(jié)。作為一位世紀(jì)文化老人，柯靈早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難的離亂之苦，對(duì)家園之思有特別的體會(huì)。因此，在《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年之際，柯靈是懷著真摯深厚的情感寫下了《鄉(xiāng)土情結(jié)》這篇散文。
三、文本研讀
1.作者為什么把鄉(xiāng)思稱為“情結(jié)”？結(jié)合第二段內(nèi)容，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
之所以稱為“情結(jié)”，是因?yàn)樗窭佑�、像蠶繭、像文身一樣不能化解與消退。一個(gè)人的出身地不僅給他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為這樣的人，而不是另一個(gè)人，故鄉(xiāng)的文化起了決定性作用。
2.鄉(xiāng)土給人們打下了哪些“童年的烙印”？請(qǐng)整合第二段內(nèi)容作答。
所謂“童年的烙印”就是童年時(shí)代留給人們的那些最深刻的記憶：父母親戚的愛(ài)；家鄉(xiāng)的山水草木；悲歡離合的家史；鄰里鄉(xiāng)情四個(gè)方面。
3.作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？請(qǐng)概括說(shuō)明。
�、俨簧偃烁挥欣寺䴕庀�，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)去闖世界。
�、诙鄶�(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低生活被打發(fā)出門。
4.年少離家后有哪些可能的遭遇？結(jié)合第四段內(nèi)容談?wù)劇?/p>
可能的遭遇：有的一無(wú)所有而回鄉(xiāng)，有的流連在外；有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡薄名利、渴慕歸隱；有的窮困潦倒，有的春風(fēng)得意。
5.談?wù)勔庙f莊、孟浩然、項(xiàng)羽等詩(shī)文的作用。
韋莊的“未老先還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”寫出了離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)；孟浩然的“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”寫出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅；項(xiàng)羽的“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！”寫出闖蕩有成者志得意滿，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。
6.第五節(jié)段好像和“鄉(xiāng)土情結(jié)”關(guān)系不大，請(qǐng)你談?wù)勀愕目捶ā?/p>
第五節(jié)寫了戰(zhàn)爭(zhēng)、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛(ài)國(guó)情懷。這一段寫的表面上看不是鄉(xiāng)土情結(jié)，實(shí)質(zhì)是建立在鄉(xiāng)土情結(jié)上的，并且是對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的超越，表現(xiàn)了作者對(duì)仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說(shuō)作者把僅僅只是表現(xiàn)為對(duì)家的思念的鄉(xiāng)土情結(jié)逐漸把升到愛(ài)國(guó)情懷的高度，是鄉(xiāng)土情結(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵。
7．本文寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。
①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。
②具體說(shuō)明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的久遠(yuǎn)（歷史）和空間的阻隔（地理）而褪色。
③既照應(yīng)了前文，也使文章的主題得到了深化。
8．文中一連用了四個(gè)比喻寫游子，有何作用？
“失恨的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”這四個(gè)比喻，生動(dòng)形象地寫出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無(wú)助的境遇。
四、總結(jié)文章思路
第一部分（1）：什么是鄉(xiāng)土情結(jié)。
第二部分（2-6）：按人的成長(zhǎng)的時(shí)間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。
江蘇省淮安中學(xué)《鄉(xiāng)土情結(jié)》教案6（蘇教版必修一）,
第三部分(7)：歸納全文，點(diǎn)明主旨，升華主題。一方面強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土之戀不會(huì)消失；另一方面，又在鼓勵(lì)祖國(guó)強(qiáng)盛的時(shí)代應(yīng)有大展宏圖的志向，極富時(shí)代氣息。
五．布置作業(yè)
1．完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)手冊(cè)》相關(guān)內(nèi)容，
2．課后收集有關(guān)寫家園之思的名句。
3．寫一段以“思鄉(xiāng)”為話題的短文。準(zhǔn)備課后交流。
六、附：《鄉(xiāng)土情結(jié)》古詩(shī)文資料
1、雜詩(shī)王維
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日①綺窗②前，寒梅著花③未。
【注解】①來(lái)日：指動(dòng)身前來(lái)的那天。②綺窗：雕飾精美的窗子。③著花：開花。
【評(píng)析】這是一首抒寫懷鄉(xiāng)之情的詩(shī)。原詩(shī)有三首，這是第二首。詩(shī)以白描記言的手法，簡(jiǎn)潔而形象地刻劃了主人公思鄉(xiāng)的情感。對(duì)于離鄉(xiāng)游子而言，故鄉(xiāng)可懷念的東西很多。然而詩(shī)不寫眷懷山川景物，風(fēng)土人情，卻寫眷念窗前“寒梅著花未？”真是“于細(xì)微處見精神”，寓巧于樸，韻味濃郁，栩栩如生。
2、原來(lái)姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院……
——《牡丹亭》
【說(shuō)明】這曲詞，是《牡丹亭驚夢(mèng)》中杜麗娘所唱的妙文。杜麗娘于“姹紫嫣紅開遍”之時(shí)，看到了“斷井頹垣”，想縱是“良辰美景”，也難抵韶光易逝，繁華背后的蒼涼，一個(gè)“遍”字，看透了人間！
這《牡丹亭》的戲文也讓大觀園里的黛玉暗自神傷。第二十三回“西廂記妙詞通戲語(yǔ)，牡丹亭艷曲警芳心”中，黛玉聽到梨香院內(nèi)女孩子們演習(xí)《牡丹亭》戲文：“‘則為你如花美眷，似水流年……’林黛玉聽了這兩句，不覺(jué)心動(dòng)神搖。又聽道：‘你在幽閨自憐……’等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼‘如花美眷，似水流年’八個(gè)字的滋味。”黛玉聽到這八個(gè)字，真切感受到生命的美好與短暫，嗟嘆花自飄零水自流，于是“不覺(jué)心痛神癡，眼中落淚”。
3、洛陽(yáng)秋風(fēng)
秋思張籍
洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。
復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封。
【說(shuō)明】這首詩(shī)最大的特點(diǎn)是，借助于細(xì)節(jié)描寫傳達(dá)主人公的思想感情。詩(shī)中“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡”是寫人的心理活動(dòng)，“行人臨發(fā)又開封”則是一個(gè)有高度典型性的細(xì)節(jié)，也是心理活動(dòng)的必然結(jié)果。這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)使抽象的“鄉(xiāng)思”變得具體可見。
4、夜雨寄北①李商隱
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山②夜雨時(shí)。
【注釋】①寄北：一作“寄內(nèi)”，“內(nèi)”，指妻子。 ②巴山：泛指巴蜀地區(qū)。
【說(shuō)明】獨(dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅瀝的`巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問(wèn)歸期的信，而歸期無(wú)準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越了這一切去寫未來(lái)，盼望在重聚的歡樂(lè)中追話今夜的一切。于是未來(lái)的樂(lè)，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來(lái)剪燭夜話的材料，增添了重聚時(shí)的樂(lè)。四句詩(shī)，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無(wú)窮！
5、唐代詩(shī)人賈島（據(jù)《全唐詩(shī)》四七二卷一作劉皂詩(shī)）有詩(shī)云：“客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。”
他說(shuō)“我”在并州做客已經(jīng)數(shù)十年了，不分日夜思念的是長(zhǎng)安附近的咸陽(yáng)，如今“我”渡過(guò)桑乾河來(lái)到更遠(yuǎn)的地方，回首并州，倒仿佛并州也是我的故鄉(xiāng)了。
6、旅次朔方劉皂
客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。
無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。
這是一首寫羈旅愁情的七絕。前二句寫久客并州的感觸。作者客居并州已十年，十年是一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間，所積累起來(lái)的鄉(xiāng)愁，對(duì)一個(gè)異鄉(xiāng)客居的人來(lái)說(shuō)，是煎熬得夠難受的，“歸心日夜憶咸陽(yáng)”，深刻地表現(xiàn)了作者日夜思鄉(xiāng)的愁苦心情。
可是，命運(yùn)好象與詩(shī)人作對(duì)似的，他非但不能回咸陽(yáng)，反而又踏上更遙遠(yuǎn)的征程。后二句接著寫北渡桑乾河后的心情。
桑乾河離并州二百余里，由此北行，便是荒寒的朔漠地帶，這對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，無(wú)異于是遠(yuǎn)去天涯，這思鄉(xiāng)之情，變得更為深重了。既是如此，作者為什么不返回故鄉(xiāng)，反而要遠(yuǎn)赴朔方呢？這原因沒(méi)有點(diǎn)明，但從詩(shī)中的“無(wú)端”二字，卻頗可玩索。“無(wú)端”就是無(wú)緣無(wú)故，沒(méi)來(lái)由之意，也就是自己也弄不清楚是怎么一回事的意思。果真如此嗎？只不過(guò)是極其含蓄地表露出一種求取功名富貴未遂、進(jìn)退兩難、身不由己的感慨罷了。當(dāng)時(shí)一般讀書人，為了仕宦，不得不離開父母妻子，流寓異鄉(xiāng)，甚至到邊遠(yuǎn)地區(qū)去游宦。詩(shī)人也是如此。十年以前，他遠(yuǎn)游并州，只望求得個(gè)一官半職，而十年過(guò)去了，卻依然故我，這對(duì)他來(lái)講，心情是很抑郁難堪的。所以雖然日夜思?xì)w，卻是有家難歸��！在這種情況下，就不得不忍受痛苦，另覓出路了。所以他遠(yuǎn)赴朔方，也還是為了功名富貴，這真是事與愿違了。但既以心為形役，就只得忍受內(nèi)心日夜被煎熬的思家的痛苦了。詩(shī)中“更渡”二字，正包含有事與愿違之意。
由于離家日遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)之情也就更為深切，所以當(dāng)渡桑乾河北去的時(shí)候，詩(shī)人不禁回首南望，以至于“卻把并州作故鄉(xiāng)”了。產(chǎn)生這種心情，看來(lái)似乎有點(diǎn)微妙，其實(shí)也是非常自然的。過(guò)去作者客居并州十年，只憶念故鄉(xiāng)咸陽(yáng)，覺(jué)得并州可厭不如歸去，因?yàn)椴⒅菥烤故撬l(xiāng)，與咸陽(yáng)相比，感情自然不及對(duì)咸陽(yáng)深。但現(xiàn)在離開并州，遠(yuǎn)赴朔方，不僅不能回到咸陽(yáng)，而且連并州也不能回了。并州在唐代曾稱北都，繁榮一時(shí)，后設(shè)太原府，是著名的城市，與荒寒的朔方相比，近故鄉(xiāng)得多，也好得多了。況且作者在并州一住十年，在這長(zhǎng)期客居之中，自然也有了感情。事實(shí)上，它在詩(shī)人心中，已經(jīng)成了第二故鄉(xiāng)，所以回首南望并州，自然也就感到親切而懷念起來(lái)，正象在并州時(shí)憶念咸陽(yáng)的心情一樣了。這種微妙心情，凡是長(zhǎng)期羈旅異鄉(xiāng)的人，想來(lái)都有同感。
這首詩(shī)通過(guò)移居來(lái)抒寫羈旅之思，顯得宛轉(zhuǎn)曲折，自然真切，富于情味。施補(bǔ)華《峴傭詩(shī)話》認(rèn)為，此詩(shī)與李商隱《夜雨寄北》一詩(shī)都是“曲折清新，風(fēng)格相似。”《挑燈詩(shī)話》說(shuō)：“非東西南北之人，不能道此�！痹斦f(shuō)甚是。
7、渡漢江①宋之問(wèn)
嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春②。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。
【注解】①漢江：即漢水，這里指流經(jīng)湖北襄陽(yáng)附近的一段漢水。②嶺外：五嶺以南的地區(qū)，即今廣東、廣西一帶。
【評(píng)析】此詩(shī)為宋之問(wèn)從瀧州（今廣東羅定）貶所逃歸，途經(jīng)漢江時(shí)所作。詩(shī)人被貶嶺外，家中音訊早已中斷，漫漫嚴(yán)冬過(guò)去，又經(jīng)歷一個(gè)春天。戰(zhàn)禍頻仍，父母年邁，都使詩(shī)人歸心似箭�？墒�，離家越近，越怕聽到不好的消息�！扒印�、“不敢”，將欲問(wèn)又不敢問(wèn)，復(fù)雜微妙的心理極真切地表達(dá)了出來(lái)。
《渡漢江》是宋之問(wèn)詩(shī)中流傳最為廣泛的一首小詩(shī)，它之所以動(dòng)人，自有其獨(dú)到的地方。宋之問(wèn)一生曾經(jīng)歷兩次流放，第一次流放嶺南是在神龍?jiān)辏?05）春被貶為瀧州（今廣東羅定縣）參軍，第二年便逃歸洛陽(yáng)，匿居友人張仲之家里。這首小詩(shī)就是他逃歸途中所作。廣東羅定縣與廣西岑溪縣接壤，地處偏遠(yuǎn)的群山之中，西有云開大山，東有大云霧山，古時(shí)交通極為不便，音書難達(dá)。詩(shī)的開頭“嶺外音書斷”，就是指詩(shī)人貶羅定后，與家人斷絕了音信。可是下句說(shuō)：“經(jīng)冬復(fù)歷春”，從寒冬到新春這漫長(zhǎng)的時(shí)日里，未得到家里一點(diǎn)消息，豈能不掛懷？這似乎有為自己北逃作辯解之意。第三句反說(shuō)：“近鄉(xiāng)情更怯”，既是渡漢江，又是近鄉(xiāng)，這個(gè)地方必是襄陽(yáng)無(wú)疑了。襄陽(yáng)是唐代東西兩京通向江南、嶺南必經(jīng)的要道。過(guò)襄陽(yáng)向北即是河南境。正所謂，“便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”。洛陽(yáng)南郊有宋之問(wèn)的陸渾山莊，洛陽(yáng)已經(jīng)指日可達(dá)，詩(shī)人很自然地產(chǎn)生了“近鄉(xiāng)”的感覺(jué)。經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦翻山越嶺，終于接近家鄉(xiāng)了，本該萬(wàn)分激動(dòng)，一個(gè)“怯”字，完美地表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心態(tài)、情態(tài)與形態(tài)。他怯生生的不敢向從家鄉(xiāng)來(lái)的人問(wèn)訊，擔(dān)心自己會(huì)聽到不幸的或可怕的消息。同時(shí)因自己被貶謫又逃歸的特殊身份，更使他心情復(fù)雜，不敢見鄉(xiāng)人。
本詩(shī)影響深遠(yuǎn)。李商隱《無(wú)題》詩(shī)也抒發(fā)過(guò)相同的心情：“樓響將登怯，簾烘欲過(guò)難�！边@些詩(shī)句，都把欲聽、盼聽而又怕聽和欲見、急見而又怕見的微妙心情表現(xiàn)得很出色。宋之問(wèn)此詩(shī)，情真、語(yǔ)真、意真，故能打動(dòng)讀者。
8、長(zhǎng)干行（其一）崔顥
君家何處��？妾住在橫塘。
停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。
【注解】（1）長(zhǎng)干行：一作“長(zhǎng)干曲”，屬樂(lè)府《建筑材料曲歌辭》，原為長(zhǎng)江下游一帶的民歌，內(nèi)容多寫船家婦女生活的。（2）君：你，指男方。（3）妾：女子自稱。橫塘：堤名。三國(guó)時(shí)吳國(guó)，沿秦淮河南筑堤至長(zhǎng)江口，稱為橫塘。舊址在今南京市西南。（4）借問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)別人。（5）或恐：也許，表示猜測(cè)的意思。
【評(píng)析】從文字上看寫得極為樸實(shí)平白，并不深?yuàn)W，但情感真摯，清新自然。此詩(shī)用白描的方式塑造了一位船家女大膽、熱情和聰慧的形象。
9、長(zhǎng)干曲(其二)崔顥
家臨九江水，來(lái)去九江側(cè)。
同是長(zhǎng)干人，生小不相識(shí)。
【詩(shī)文】我家臨著九江水，來(lái)往在九江邊。我們雖然同是長(zhǎng)干人，從小卻沒(méi)有見過(guò)面。
【注解】九江：指長(zhǎng)江下游一段。
【評(píng)析】這是一首男子應(yīng)答的詩(shī)，是針對(duì)著“長(zhǎng)干行(其一)”中女子的問(wèn)題而回答的。男子回答得坦率誠(chéng)懇，一句“生小不相識(shí)”表面是惋惜沒(méi)能青梅竹馬，實(shí)際是相見恨晚心情的表現(xiàn)，流露出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
本詩(shī)與“長(zhǎng)干行(其一)”都具有濃郁的民歌風(fēng)味，浪漫熱烈，樸素健康，稱得上上乘之作。
《長(zhǎng)干曲》屬樂(lè)府《雜曲歌辭》，由長(zhǎng)江沿岸建康（今南京市）的一處街坊長(zhǎng)干里而得名，多表現(xiàn)這一帶婦女的生活狀況和思想感情。崔顥的《長(zhǎng)干曲》共有四首，對(duì)古辭既有模仿，又有發(fā)展。這里選的是其中第一、第二兩首。詩(shī)篇描寫舟行途中男女問(wèn)答，風(fēng)格極似民歌。
我國(guó)民歌歷來(lái)有男女唱和的傳統(tǒng)，形式生動(dòng)活潑，早在先秦古籍《詩(shī)經(jīng)》里面，就有了像《鄭風(fēng)東門之墠》這樣的男女對(duì)歌，《樂(lè)府詩(shī)集》的《清商曲辭吳聲歌曲》，也保存了許多民間男女互相贈(zèng)答的歌辭。崔顥這兩首詩(shī)深受民歌影響，用的也是男女對(duì)唱的形式。第一首是女子的問(wèn)辭。航行在長(zhǎng)江中的女子停船向?qū)Ψ桨l(fā)問(wèn)：“君家何處��？”接著自我介紹：“妾住在橫塘�！币彩桥魅斯牭搅藢�(duì)方帶有鄉(xiāng)音的言語(yǔ)，因此就產(chǎn)生了“或恐是同鄉(xiāng)”的想法。第二首是男子的答辭�！凹遗R九江水”回答了“君家何處住”的詢問(wèn)�！皝�(lái)去九江側(cè)”表明自己也長(zhǎng)年往來(lái)江上，兩人情況相同�！巴情L(zhǎng)干人”則證實(shí)了女子“或恐是同鄉(xiāng)”的猜想。兩人都生長(zhǎng)在長(zhǎng)干里一帶，但因幼時(shí)就離家外出，所以雖然是同鄉(xiāng)卻并不相識(shí)。兩詩(shī)通過(guò)對(duì)唱形式，記敘了青年男女在舟行途中的友好相處。男女唱和的詩(shī)篇形式活潑生動(dòng)，易于充分表達(dá)作品主人公的生活感受和思想感情，具有親切動(dòng)人的藝術(shù)感染力。這兩首詩(shī)采用白描手法，格調(diào)清新自然，不刻意藻飾，沒(méi)有艷麗的色彩渲染，不加無(wú)謂的妝飾映襯，也不用多余的背景烘托，而是以質(zhì)樸的口語(yǔ)、簡(jiǎn)練的文筆、對(duì)唱的形式，來(lái)勾勒男女主人公的形象，表現(xiàn)他們互認(rèn)鄉(xiāng)親的“真意”。
第一首詩(shī)描寫女主人公在向?qū)Ψ桨l(fā)出問(wèn)話之后，不等答復(fù)就自訴“妾住在橫塘”，于是，這位女子天真純樸的神態(tài)就在問(wèn)辭中生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。第二首詩(shī)男主人公在欣然表示我倆本是同鄉(xiāng)的答辭之后，發(fā)出“生小不相識(shí)”的惋惜，以突出他們今日相逢的可貴，從而使他在旅途中喜遇同鄉(xiāng)女子的感情心態(tài)，也自然地得以展現(xiàn)。
詩(shī)篇全用白描手法，無(wú)絲毫雕琢痕跡，格調(diào)清新自然，如一泓清水。清代詩(shī)論家沈德潛在《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》中，稱之為“五言絕句”中的“絕調(diào)”。
詩(shī)篇雖用語(yǔ)簡(jiǎn)明而淺近，含意卻完備而深遠(yuǎn)。如在女子產(chǎn)生“或恐是同鄉(xiāng)”的想法前，并未寫她聽到對(duì)方的聲音，這里省略了女子聞鄉(xiāng)音的情節(jié)，意思卻是完備的。而女子因聞鄉(xiāng)音就停舟相問(wèn)，也反映了她此時(shí)此地的處境和心境。她往來(lái)江上，漂泊孤零，處境凄涼，內(nèi)心寂寞，此刻忽聞鄉(xiāng)音，不覺(jué)欣慰萬(wàn)分，不顧對(duì)方是位素不相識(shí)的男子，脫口發(fā)問(wèn)。因此詩(shī)的語(yǔ)言雖然淺近，蘊(yùn)含的意思卻很深遠(yuǎn)，深刻地展示了這位女主人公的個(gè)性特征。對(duì)此，清代學(xué)者王夫之在《夕堂永日緒論》內(nèi)編中稱贊說(shuō)：“論畫者曰：‘咫尺有萬(wàn)里之勢(shì)�！弧畡�(shì)’字宜著眼。若不論勢(shì)，則縮萬(wàn)里于咫尺，直是《廣輿記》前一天下圖耳。五言絕句，以此為落想時(shí)第一義。唯盛唐人能得其妙，如：‘君家住何處？妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。’墨氣所射，四表無(wú)窮，無(wú)字處皆其意也�！笨芍^深得其中三味。
10、游子吟孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心①，報(bào)得三春暉②。
【注釋】①寸草心：小草。莖中抽出的嫩芽。②三春暉：三春，指孟春、仲春、季春。即陰歷正月、二月、三月。暉，陽(yáng)光。
【評(píng)析】蘇軾《讀孟郊詩(shī)》云：“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑�！边@一首，真是從肺腑中流出的。寫的是最普通的慈母縫衣場(chǎng)景，選的是最常見的陽(yáng)光照耀小草的比喻，用的是樸實(shí)無(wú)華、通俗如畫的語(yǔ)言，歌頌的是人人都感受過(guò)的母愛(ài)，但由于這是從一個(gè)渴望報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一的好兒子的肺腑中流出，所以感人肺腑。
11、菩薩蠻韋莊
人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
【評(píng)析】這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)的美麗風(fēng)光和當(dāng)?shù)嘏拥拿利惾菝�。贊美依戀江南為本詞主旨。游子每每思鄉(xiāng)，而這兩句卻一反常情。何故？關(guān)鍵在“未老”兩字。青春年少游興正濃，離開如此迷人之地，豈不是要愁腸寸斷？依戀江南勝過(guò)故鄉(xiāng)之情，一語(yǔ)道盡。其潛臺(tái)詞是：希望老年能回鄉(xiāng)，但“中原沸亂”，實(shí)在是有家難歸�。�
12、留別王維孟浩然
寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。
當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。
【注釋】(1)寂寂:指處境落寞,毫無(wú)希望.竟何待:還等待什么呢.(2)朝朝:天天.(3)欲尋芳草：指回去隱居.(4)惜:可惜,即舍不得的意思。故人：指王維。違：分離.(5)當(dāng)路:指居重要地位的人，即當(dāng)權(quán)者。假：寬假，這里指援引的意思.(6)知音:知心朋友,這里指王維.(7)寂寞:指寂寞清貧的生活.(8)掩:關(guān)上.
【評(píng)析】這首詩(shī)是孟浩然離開長(zhǎng)安，留別王維而作的。在這即將離開帝京長(zhǎng)安，向友人告別的時(shí)候，心情自是抑郁和憂傷的。全詩(shī)語(yǔ)言明凈，情致深婉，直抒胸臆，自然真摯。
13、歸園田居陶淵明
少無(wú)適俗韻①，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中②，一去三十年③。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵④�！�
【注釋】①適俗：適應(yīng)世俗。韻：情調(diào)、風(fēng)度。②塵網(wǎng)：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。這里指仕途。③羈鳥：籠中之鳥。池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。
【說(shuō)明】《歸園田居》共五首。這一首詩(shī)自述辭官歸田是適合本性的，體會(huì)到擺脫官場(chǎng)的羈絆在農(nóng)村過(guò)著淳樸生活的樂(lè)趣。他所寫的寧?kù)o和平的田園景物，并不是久經(jīng)戰(zhàn)亂的柴桑農(nóng)村的真實(shí)面貌，而是他當(dāng)時(shí)心境的形象反映。這種形象化的心境，正是他對(duì)污濁朝市、險(xiǎn)惡環(huán)境的批判，是他對(duì)“塵網(wǎng)”、“樊籠”厭惡的表現(xiàn)。
本詩(shī)語(yǔ)淡味濃，如話家常，毫無(wú)斧鑿痕跡，卻把落第后的凄苦、辛酸、失望、怨忿的心
情表現(xiàn)得淋漓盡致，頗為感人。
14、項(xiàng)羽在焚燒秦都咸陽(yáng)后一心想東歸，說(shuō)道：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者？”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）項(xiàng)羽的這番話很有代表性，道出了絕大多數(shù)人的心理。司馬遷也寫了許多人衣錦還鄉(xiāng)的場(chǎng)面，蘇秦、劉邦、司馬相如、主父偃等人的傳記都有這方面的記載。蘇秦富貴還鄉(xiāng)，笑視兄弟妻嫂前恭后踞的變化，抒發(fā)對(duì)世態(tài)炎涼的感慨。（《蘇秦列傳》）劉邦當(dāng)了天子之后回到故鄉(xiāng)，慷慨悲壯高唱《大風(fēng)歌》，坦露對(duì)故鄉(xiāng)刻骨銘心的思念之情。（《高祖本紀(jì)》）
15、顧炎武的名句“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”,表達(dá)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心和責(zé)任感。
漢代大將霍去病，在抵御匈奴侵?jǐn)_獲得一些勝利后，漢武帝為表彰他的功勛，要為他建造華麗的宅邸，霍去病卻慨然道：“匈奴未滅，何以家為!”他毅然拒絕。在匈奴騷擾，邊陲時(shí)有兵禍之秋，身為大將的霍去病，胸中只裝著國(guó)家的安危，而把一己的安富尊榮視如敝屣。這種先國(guó)后家，先憂后樂(lè)的精神，在霍去病之后，作為我們中華民族最可寶貴的精神財(cái)富，不斷發(fā)揚(yáng)光大。
16、南園①李賀
男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州②？
江蘇省淮安中學(xué)《鄉(xiāng)土情結(jié)》教案6（蘇教版必修一）,
請(qǐng)君暫上凌煙閣③，若個(gè)書生萬(wàn)戶侯？
【注釋】①南園:昌谷南園為李賀讀書處.其《南園》組詩(shī)十三首,寫當(dāng)?shù)鼐拔锖碗s感,此為第五首.②關(guān)山五十州:指當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、中央不能掌管的地區(qū).③凌煙閣:在長(zhǎng)安.唐太宗貞觀十七年(643)年畫開國(guó)功臣二十四人于凌煙閣.
【品評(píng)】前兩句用反問(wèn)語(yǔ)氣：男兒何不佩帶吳鉤去收取關(guān)山五十州呢？問(wèn)而不答，留一懸念。后兩句又用反問(wèn)語(yǔ)氣：請(qǐng)君到凌煙閣上去看看那些功臣中封過(guò)萬(wàn)戶侯的有哪一個(gè)是書生呢？問(wèn)而不答，留一懸念。結(jié)合兩問(wèn)，看起來(lái)這位“書生”不再想當(dāng)書生，而是投筆從戎，謀求以“收取關(guān)山五十州”的軍功封萬(wàn)戶侯了。這里面，當(dāng)然有削平藩鎮(zhèn)、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的責(zé)任感。但對(duì)作“書生”沒(méi)有出路的憤激之情，也表現(xiàn)得很強(qiáng)烈。在那山河破碎，戰(zhàn)亂頻仍的歲月里，一般地說(shuō)，拿筆桿子不如“帶吳鉤”。
17、赴戍登程口占示家人林則徐
力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之。
謫居正是君恩厚,養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事①,試吟斷送老頭皮②。
【注釋】①指蘇東坡被捕后,獲準(zhǔn)回家與妻子兒女告別,為了安慰大家講的一個(gè)故事：宋真宗四處探訪隱居的大學(xué)者。有人推薦楊樸但楊樸不愿入京,被押到朝中見皇帝.皇帝問(wèn):“臨行有人做詩(shī)送行否?”楊樸說(shuō):“只有老妻做詩(shī)一首.她說(shuō)‘更休落魄耽杯酒,且莫猖狂愛(ài)詠詩(shī).今日捉將官里去,這回?cái)嗨屠项^皮.”真宗大笑,就把楊樸放回去了.②老頭皮：就是老頭兒.
【品評(píng)】“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之�！笔钦鸷橙诵闹Ч沤^唱。林則徐留下的慷慨悲歌，體現(xiàn)著中華民族的浩然正氣，激勵(lì)了無(wú)數(shù)志士仁人，然而言為心聲，每念及林則徐當(dāng)時(shí)的處境，又未嘗不扼腕長(zhǎng)嘆。
18、【胡馬依北風(fēng)】
胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝�！豆旁�(shī)十九首》
【注釋】胡馬：北疆所產(chǎn)的馬。依：依戀。越鳥：南疆的鳥。巢南枝：在南向的樹枝上筑巢。
【說(shuō)明】句意為：北疆的馬到了南方，仍然依戀北風(fēng)，南疆的鳥飛到北方，也要筑巢于南向的樹枝。鳥獸尚且不忘故土，難道遠(yuǎn)行的游子能不思家嗎？
19、【狐死必首丘】
曼余目以流觀兮，冀壹反之何時(shí)？鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之？——屈原《九章哀郢》
【注釋】首丘，頭向著自己的窟穴。狐死首丘是古來(lái)的一種說(shuō)法，用以比喻人不該忘記故鄉(xiāng)。
【說(shuō)明】詩(shī)人用“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”的典故來(lái)表明自己深切眷念故都家園，希望有朝一日能返回故土重振家邦的愿望。
20、【魚游濠水】莊子在濠水橋上與著名的哲學(xué)家惠施一起散步。他看見魚兒在水中悠然自得地游戲，便對(duì)身邊的惠施說(shuō)：“這是魚兒的樂(lè)趣��！”惠施不以為然地反問(wèn)莊子：“你不是魚，怎么知道魚兒是快樂(lè)的呢？”莊子反唇相譏：“那么，你不是我，怎么知道我不了解魚的樂(lè)趣呢？”兩個(gè)人你一言我一語(yǔ)互不相讓，惠施辯解道：“我不是你，當(dāng)然不知道你的感覺(jué)。你本來(lái)就不是魚，你肯定也不會(huì)知道魚的感覺(jué)�！鼻f子到底是做學(xué)問(wèn)的人，十分善于總結(jié)問(wèn)題的癥結(jié)。他認(rèn)為兩人爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是，你問(wèn)我怎么知道魚兒的快樂(lè)，這是你承認(rèn)我了解魚的樂(lè)趣以后才會(huì)提出的問(wèn)題。于是他告訴惠施：“那是因?yàn)槲以跇蛏系男那楹芨吲d，所以我就認(rèn)為魚兒在水中也是很快樂(lè)的�！�
這篇寓言是中國(guó)古代一場(chǎng)著名的辯論，帶有濃厚的哲學(xué)意味�；菔┑挠^點(diǎn)是，人只能自知，不能他知；而莊子的觀點(diǎn)則是，人既可自知，又能感知其他事物。
語(yǔ)文教案 篇3
1、知識(shí)與技能 感知課文內(nèi)容，用精煉的語(yǔ)言概括人物性格。
2、過(guò)程與方法 結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，揣摩典雅而又精辟的語(yǔ)言。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀 樹立誠(chéng)信為本的做人理念。
教學(xué)重點(diǎn) 了解信客的職業(yè)道德和優(yōu)秀品格。
教學(xué)難點(diǎn) 揣摩典雅而有精辟的語(yǔ)言。
教學(xué)過(guò)程
教師活動(dòng) 預(yù)計(jì)達(dá)成目標(biāo)
教學(xué)環(huán)節(jié) 時(shí)間
一、導(dǎo)入新課
大家看黑板，我寫了一個(gè)“信”字，“信”是由“人”和“言”組成，人言為信，信的本意就是言語(yǔ)真實(shí)。20世紀(jì)初，在浙江余姚一代，由于郵政業(yè)務(wù)尚未普及到鄉(xiāng)村，城鄉(xiāng)之間的通訊需要專人擔(dān)當(dāng)，于是便產(chǎn)生了信客這種特殊職業(yè)。今天，讓我們一起走進(jìn)余秋雨先生的散文《信客》，來(lái)看看信客是如何生活的。 創(chuàng)設(shè)情景,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
二、 作者簡(jiǎn)介
三、認(rèn)識(shí)新朋友
課下大家已預(yù)習(xí)了課文，你們認(rèn)識(shí)這些新朋友了嗎？（出示課件）
唏噓(xī xū ) 噩（è）耗 呵（hē）斥 詰（jié）問(wèn) 伎倆（jì liǎng ） 顛沛（pèi ） 吊唁（yàn） 文縐縐（zhōu zhōu ） 連聲諾（nu）諾 猝（cù）然 昏厥（jué ）
四、我讀我知
認(rèn)識(shí)了這么多新朋友，大家肯定很高興。那么，你們讀了這篇文章有哪些收獲呢？說(shuō)出來(lái)，讓大家一起分享吧�。ǔ鍪菊n件：上面有鼓勵(lì)行文字：看，我有這么多收獲，與我一起分享吧！并配有相應(yīng)美麗圖片為背景。）
�。ㄉf(shuō)出自己的收獲。）
五、我說(shuō)我惑
大家有這么多收獲，看來(lái)讀得很仔細(xì)很認(rèn)真，那么在預(yù)習(xí)時(shí)有沒(méi)有疑惑呢？說(shuō)出來(lái)，也讓大家與你一起分享吧！說(shuō)不定，有的同學(xué)還能幫助你呢!（生說(shuō)出自己的疑惑。）
六、我行我秀
�。ㄈ魧W(xué)生所說(shuō)的疑惑與教學(xué)目標(biāo)相差較大，這時(shí)可預(yù)設(shè)幾個(gè)問(wèn)題。）老師我還有疑惑，大家想不想幫幫我？好！我思考，我能行！我說(shuō)出，我一定是最優(yōu)秀的!(同時(shí)出示課件：上面有鼓勵(lì)文字：只有學(xué)會(huì)思考，我才是一個(gè)有深度的人。只有敢于表達(dá)，我才會(huì)是一個(gè)最優(yōu)秀的.人。）
1.大家說(shuō)，信客這個(gè)職業(yè)好不好？為什么？那他為什么還選擇當(dāng)信客？先自己考慮，后以四人為一組互相討論，最后全班一塊兒解決。
2.本文的語(yǔ)言很有特點(diǎn)，你能就具體語(yǔ)句談一下你的理解嗎？(對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)這可能有難度，師可先舉一例，后讓學(xué)生自主思考并說(shuō)出。)
詞語(yǔ)如“破爛灰暗”、“無(wú)窮的幽怨和緊迫的告急”等既典雅又精煉，值得我們積累。
句子如：這些眼神，是中國(guó)農(nóng)村對(duì)自己的冒險(xiǎn)家們的打分。這些眼神，是千年故土對(duì)城市的探詢。形象地表現(xiàn)了身居窮鄉(xiāng)僻壤的農(nóng)民對(duì)外界事物的關(guān)注。
七、我思我寫
�。ń處熂で榈兀┬趴妥吡�，靜靜地走了。（稍頓）……或許在許多年以后，人們已經(jīng)把他忘記，但作為學(xué)習(xí)了本課的我們每一個(gè)人，一定會(huì)從中受到許多啟發(fā)得到許多思考。那么就趕快拿起手中的筆來(lái)為信客的墳?zāi)棺饕黄怪俱懓�！不過(guò)我先提示一下，可從他概括信客的一生，也可從他的品質(zhì)或精神的角度；也可從他的職業(yè)特點(diǎn)的角度寫；也可結(jié)合社會(huì)實(shí)際（我們現(xiàn)在的社會(huì)呼喚誠(chéng)信這一點(diǎn)）來(lái)寫。寫出其中一點(diǎn)即可。注意寫出你的理解，寫出你的感情來(lái)！
�。ㄉ鷮�。后讀出。）
師出示自己寫的墓志銘:
例一：肩挑生死禍福擔(dān)，嘗遍人間屈辱苦。
飽受冤屈辭職業(yè)，為人師表?yè)P(yáng)美名。
例二：一生重情重義信字當(dāng)頭能但生死禍福擔(dān)（上聯(lián)）
換來(lái)千家萬(wàn)戶訊息通暢生就俠骨柔腸心（下聯(lián)）
雖死猶生�。M批）
八、我說(shuō)我得
這節(jié)課大家表現(xiàn)都非常出色，通過(guò)這節(jié)課，你有哪些收獲？總結(jié)一下，說(shuō)出來(lái)吧�。ㄉ杂姓f(shuō)出自己的收獲。）
九、布置作業(yè)
課下搜集余秋雨先生的其他文章，進(jìn)一步感受余先生的語(yǔ)言風(fēng)格。
語(yǔ)文教案 篇4
單元說(shuō)明：
本單元選編的《大自然的語(yǔ)言》《奇妙的克隆》《阿西莫夫短文兩篇》《生物入侵者》等是介紹科學(xué)知識(shí)的文章，《你一定會(huì)聽見的》則是一篇隨感式的小品。學(xué)習(xí)這一組文章，可以在培養(yǎng)語(yǔ)文基本能力的同時(shí)，滲透科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)思維方法的教育。
《大自然的語(yǔ)言》是一篇傳統(tǒng)課文，作者把一門科學(xué)--物候?qū)W介紹得淺顯易懂，饒有趣味。全文思路清晰明了：描述物候現(xiàn)象--作出科學(xué)解釋--追究因果關(guān)系--闡述研究意義。這種從現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)知方法和行文思路值得我們學(xué)習(xí)。
《奇妙的克隆》是生物學(xué)家談家楨根據(jù)多篇相關(guān)文章改寫而成的。它向我們介紹了關(guān)于克隆的科學(xué)知識(shí)，同時(shí)提醒我們要全面地看待科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。
《阿西莫夫短文兩篇》作者用科學(xué)研究中的兩則實(shí)例，有力地證明了“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的，在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”的道理。學(xué)習(xí)這兩則短文，不僅可以了解一些科學(xué)知識(shí)，而且可以從中學(xué)到作者良好的思維方法。
《生物入侵者》的主題是生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，這一問(wèn)題越來(lái)越緊迫地提到我們面前。學(xué)習(xí)這篇文章，不僅能了解一些生態(tài)環(huán)境知識(shí)，而且可以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注身邊生活的科學(xué)意識(shí)。
《你一定會(huì)聽見的》提醒我們用全新的眼光看待周圍的“聲音世界”，讓我們“聆聽大千世界的奇妙交響和神秘訴說(shuō)”。學(xué)習(xí)這篇文章應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意“體驗(yàn)”生活，努力把自己培養(yǎng)成為感官靈敏、感受豐富的人。
以上五篇課文，前四篇都是科普文，也是事理說(shuō)明文。它們都是按照邏輯順序來(lái)寫的，說(shuō)明事理層次分明，步步深入。為了更好地說(shuō)明問(wèn)題，在文章中，適當(dāng)運(yùn)用了作闡釋、作比較、打比方、列數(shù)據(jù)等說(shuō)明方法；簡(jiǎn)明準(zhǔn)確、生動(dòng)形象的語(yǔ)言的嫻熟運(yùn)用，也大大增強(qiáng)了說(shuō)明的效果。
本單元的閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力；在“綜合性學(xué)習(xí)”中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生利用搜集、運(yùn)用資料來(lái)闡明自己觀點(diǎn)的能力。
設(shè)計(jì)課時(shí)：22課時(shí)
16 大自然的語(yǔ)言
●教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1．積累“萌發(fā)、次第、翩然、孕育”四個(gè)雙音節(jié)詞，掌握它們的詞義；積累“銷聲匿跡、衰草連天、風(fēng)雪載途、周而復(fù)始、草長(zhǎng)鶯飛”五個(gè)短語(yǔ)，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
2．了解物候知識(shí)，豐富學(xué)生的.科學(xué)知識(shí)。
能力目標(biāo)
1．整體感知課文，能按照要求篩選相關(guān)信息并練習(xí)概括要點(diǎn)，逐步提高學(xué)生閱讀科普文的能力。
2．理清文章的說(shuō)明順序，探究事理說(shuō)明文的寫作技巧，引導(dǎo)學(xué)生有條理地說(shuō)明事理。
3．揣摩語(yǔ)言，體會(huì)本文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)優(yōu)美的特點(diǎn)，增強(qiáng)語(yǔ)言感悟力，并學(xué)習(xí)運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言說(shuō)明事物。
德育目標(biāo)
激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)探索科學(xué)奧秘的志趣，培養(yǎng)他們注重觀察、講究實(shí)證的科學(xué)態(tài)度。
●教學(xué)重點(diǎn)
1．理清課文的說(shuō)明順序，體會(huì)說(shuō)明的條理性，訓(xùn)練學(xué)生快速篩選信息，初步概括內(nèi)容?要點(diǎn)。
2．學(xué)習(xí)本文準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言，體會(huì)說(shuō)明的生動(dòng)性。
●教學(xué)難點(diǎn)
1．理清決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的四個(gè)因素的說(shuō)明順序，并探究這樣安排的好處。
2．概括物候?qū)W對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要意義，篩選提示性詞語(yǔ)，進(jìn)行全面概括。
●教學(xué)方法
1．朗讀法。生動(dòng)的說(shuō)明易于激發(fā)讀者的閱讀興趣。基于這一點(diǎn)，教師宜引導(dǎo)學(xué)生采用多種形式的朗讀，在朗讀中感悟事理。
2．討論法、點(diǎn)撥法。
3．競(jìng)賽激勵(lì)法。初中生有好勝心理，在訓(xùn)練學(xué)生快速篩選信息時(shí)，宜用此法，激發(fā)他們的參與熱情和學(xué)習(xí)興趣。
4．涵泳品味法。對(duì)語(yǔ)言的理解運(yùn)用尤須如此。
5．延伸拓展法。擴(kuò)展運(yùn)用從課文中學(xué)到的物候知識(shí)，采集幾則農(nóng)諺，說(shuō)說(shuō)它們包含的物候知識(shí)，便于把課堂學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。
●教具準(zhǔn)備 多媒體
●課時(shí)安排 3課時(shí)
●教學(xué)過(guò)程
語(yǔ)文教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)十二個(gè)生字以及新詞；朗讀古詩(shī)并了解詩(shī)句的意思，想象詩(shī)歌描繪的景象，體會(huì)詩(shī)人的感情；背誦、默寫課文。
2、聯(lián)系生活實(shí)際、資料查詢、討論等相結(jié)合。
3、想象詩(shī)歌描繪的景象，體會(huì)詩(shī)人的感情，喜歡學(xué)習(xí)詩(shī)歌。
教學(xué)重難點(diǎn)：
朗讀古詩(shī)并了解詩(shī)句的意思，想象詩(shī)歌描繪的景象，體會(huì)詩(shī)人的感情。
教學(xué)過(guò)程：
一、談話導(dǎo)入：師：今天，我們走進(jìn)李白的時(shí)代，和他享受詩(shī)的快樂(lè)。
板書：贈(zèng)汪倫
讀詩(shī)的名字。
二、自學(xué)古詩(shī)：鼓勵(lì)：請(qǐng)同學(xué)們自己讀這首詩(shī)，根據(jù)注釋，或查字典自己嘗試?yán)斫庖幌略?shī)句的意思，我相信大家有能力完成。
學(xué)生各自投入地讀書，然后自己嘗試解釋詩(shī)句。有困難的同學(xué)可以向身邊的同學(xué)求助
三、學(xué)習(xí)古詩(shī)，體會(huì)詩(shī)的意境：
1.引導(dǎo)：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你怎么理解這首詩(shī)的。
2.鼓勵(lì)：你很能干，不用老師講，自己就理解得這么好，誰(shuí)再試一試？
3.提示：很好，看來(lái)，大家的自學(xué)能力挺強(qiáng)，離開老師也能自己學(xué)習(xí)了。古人說(shuō)：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大問(wèn)�！睂�(duì)這首詩(shī)，你們有什么問(wèn)題？
4.鼓勵(lì)將問(wèn)題進(jìn)行得更準(zhǔn)確：你們真會(huì)提出問(wèn)題，但是，我更相信如果你再仔細(xì)讀讀詩(shī)，再仔細(xì)思考思考，討論討論，可以提出更有水平的問(wèn)題。
5.學(xué)生讀詩(shī)，提出新的'問(wèn)題。
6.學(xué)生再一次說(shuō)自己的理解。
7.學(xué)生提問(wèn)：“踏歌聲”是什么意思？李白為什么說(shuō)“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情？”“李白和汪倫的感情為什么這樣深？”
出示補(bǔ)充的資料（教參）
8．鼓勵(lì)：這兩個(gè)同學(xué)很會(huì)聯(lián)系生活實(shí)際，按理說(shuō)送人應(yīng)該在家里告別，送別朋友一般又比較傷感，他們發(fā)現(xiàn)了詩(shī)中寫的和生活實(shí)際不同。請(qǐng)大家圍繞“汪倫為什么要等到李白上船時(shí)再送？”“為什么是歡歡喜喜地踏歌相送？”
9.提示：誰(shuí)愿意發(fā)表自己的看法？
10.鼓勵(lì)：汪倫真是李白的知己，你們真是李白和汪倫的知己，也是這首詩(shī)歌的知己��！你能把這首詩(shī)歌背誦下來(lái)嗎？
11. 提示：這首詩(shī)是誰(shuí)送給誰(shuí)的詩(shī)？用什么形式送的？
板書：以歌送別
12.學(xué)生細(xì)細(xì)地讀詩(shī)歌，將問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)準(zhǔn)確化：“一般人離別時(shí)都很傷感，為什么汪倫送李白時(shí)，高高興興地踏歌相送呢？”“為什么汪倫偏偏要等到李白上船要走的時(shí)候才來(lái)相送呢？”
13.學(xué)生討論。
14.學(xué)生說(shuō)自己的想法。
15.學(xué)生背誦。
16. 學(xué)生：以歌送別。
四、指導(dǎo)學(xué)習(xí)古詩(shī)《山中送別》：
1.提示：汪倫以歌送別李白，王維也在送別自己的朋友，出示：
山中送別
山中相送罷，
日暮掩柴扉。
春草明年綠，
王孫歸不歸？
2.提示：請(qǐng)你借助課下注釋、字典等相關(guān)的資料進(jìn)行自學(xué)！有困難的同學(xué)仍然可以與身邊同學(xué)交流。
小組交流
3.引導(dǎo)：誰(shuí)能將這首詩(shī)歌解釋一下？
4.學(xué)生自由讀一讀。
5.學(xué)生借助相關(guān)的資料進(jìn)行自學(xué)。
6.提示：如果說(shuō)汪倫用歌送自己的朋友李白，那么王維用什么送別自己的朋友呢？
板書：以話相送
7.學(xué)生相互討論學(xué)習(xí)，然后進(jìn)行展示。
8.學(xué)生說(shuō)說(shuō)：以話相送.
五、師生：
提示：古人不論是以歌送別、以話相送、以酒相送、以目相送，說(shuō)到底詩(shī)人是以什么相送？
板書：以心相送 以情相送
激發(fā)情感：待人以真心相送，以真情相送，讓我們都懷著和詩(shī)人一樣的心情吟誦這兩首詩(shī)歌吧！
學(xué)生說(shuō)說(shuō)：以心相送 以情相
學(xué)生進(jìn)行背誦。
六、作業(yè)：1’
提示：課后搜集相關(guān)的送別詩(shī)歌，進(jìn)行背誦。
送給老師幾句詩(shī)。
學(xué)生完成。
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