王維經(jīng)典古詩
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，古詩有固定的詩行，也會有固定的體式。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編精心整理的王維經(jīng)典古詩 ，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
王維經(jīng)典古詩 1
一、王維——《相思》
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？
愿君多采擷，此物最相思。
賞析：
紅豆，象征愛情與相思。相傳古代有個征夫死在邊地，他的妻子在樹下大慟而死，化為紅豆，所以又名相思子。本詩四句正好分別為陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句。通過對紅豆的贊美，寄托了最為深厚而真摯的相思。文辭清新，構思新奇，余韻悠悠，情感細膩。
二、九月九日憶山東兄弟
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
三、伊州歌
【作者】王維【朝代】唐代
清風明月苦相思，蕩子從戎十載馀。
征人去日殷勤囑，歸雁來時數(shù)附書。
賞析
“伊州”為曲調名。王維的這首絕句是當時梨園傳唱的名歌，語言平易可親，意思顯豁好懂，寫來似不經(jīng)意。這是藝術上臻于化工、得魚忘筌的表現(xiàn)。
“清風明月”兩句，展現(xiàn)出一位女子在秋夜里苦苦想念遠征夫君的情景。它的字句使人想起古詩人筆下“青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖。蕩子行不歸，空床難獨守”的意境。這里雖不是春朝，卻是同樣美好的`一個秋晚，一個“清風明月”的良宵。雖是良宵美景，然而“十分好月，不照人圓”，給獨處人兒更添凄苦。這種借風月以寫離思的手法，古典詩詞中并不少見，王昌齡詩云：“送君歸去愁不盡，可惜又度涼風天�！钡搅涝~則更有拓展：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！”意味雖然彼此相近，但“可惜”的意思、“良辰好景虛設”等等意思，在王維詩中表現(xiàn)更為蘊藉不露。
“一日不見，如三秋兮”，何況一別就是十來年，“相思”怎得不“苦”？但詩中女子的苦衷遠不止此。后兩句運用逆挽（即敘事體裁中的“倒敘”）手法，引導讀者隨女主人公的回憶，重睹發(fā)生在十年前一幕動人的生活戲劇。也許是在一個長亭前，那送行女子對即將入伍的夫君說不出更多的話，千言萬語化成一句叮嚀：“當大雁南歸時，書信可要多多地寄啊�！眹谑恰耙笄趪凇保笫恰皵�(shù)（多多）附書”，足見她怎樣地盼望期待了。這一逆挽使讀者的想象在更廣遠的時空馳騁，對“苦相思”三字的體味更加深細了。
這兩句不單純是個離別場面，字里行間回蕩著更豐饒的弦外之音。特別把“歸雁來時數(shù)附書”的舊話重提，大有文章。那征夫去后是否頻有家書寄內，以慰寂寥呢？恐怕未必。郵遞條件遠不那么便利；最初幾年音信自然多一些，往后就難說了。久不寫信，即使提筆，反有不知從何說起之感，干脆不寫的情況也是有的。至于意外的情況就更難說了。總之，那女子舊事重提，不為無因�！翱嘞嗨肌比�，盡有不同尋俗的具體內容，耐人玩索。
進一步，還可比較類似詩句，岑參《玉關寄長安主簿》：“東去長安萬里余，故人何惜一行書”，張旭《春草》：“情知海上三年別，不寄云間一紙書”。岑、張句一樣道出親友音書斷絕的怨苦心情，但都說得直截了當。而王維句卻有一個回旋，只提叮嚀附書之事，音書阻絕的意思表達得相當曲折，怨意自隱然不露，尤有含蓄之妙。
此詩藝術構思的巧妙，主要表現(xiàn)在“逆挽”的妙用。然而，讀者只覺其平易親切，毫不著意，娓娓動人。這正是詩藝爐火純青的表現(xiàn)。
王維經(jīng)典古詩 2
篇1：渭城曲 / 送元二使安西
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
篇2：山中
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
篇3：九月九日憶山東兄弟
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
篇4：使至塞上
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
篇5：山居秋暝
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
王維經(jīng)典古詩 3
【年代】：唐
【作者】：王維——《田園樂》（其六）
【內容】
桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
【賞析】：
寫作者退居輞川別墅與大自然親近樂趣，所以一題作“輞川六言”。這里選是其中一首。詩中寫到春“眠”、“鶯啼”、“花落”、“宿雨”，容易令人想起孟浩然五絕《春曉》。兩首詩寫生活內容有那么多相類之處，而意境卻很不相同。彼此相較，最易見出王維此詩兩個顯著特點。
第一個特點是繪形繪色，詩中有畫。這并不等于說孟詩就無畫，只不過孟詩重在寫意，雖然也提到花鳥風雨，但并不細致描繪，它境是讓讀者從詩意間接悟到。王維此詩可完全不同，它不但有大構圖，而且有具體鮮明設色和細節(jié)描畫，使讀者先見畫，后會意。寫桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富于特征景物，這里，桃、柳、鶯都是確指，比孟詩一般地提到花、鳥更具體，更容易喚起直觀印象。通過“宿雨”、“朝煙”來寫“夜來風雨”，也顯然有同樣藝術效果。在鉤勒景物基礎上，進而有著色，“紅”、“綠”兩個顏色字運用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會展現(xiàn)一派柳暗花明圖畫�！疤抑藏玻谱破淙A”，加上“楊柳依依”，景物宜人。著色之后還有進一層渲染：深紅淺紅花瓣上略帶隔夜雨滴，色澤更柔和可愛，雨后空氣澄鮮，彌散著冉冉花香，使人心醉；碧綠柳絲籠在一片若有若無水煙中，更裊娜迷人。經(jīng)過層層渲染、細致描繪，詩境自成一幅工筆重彩圖畫；相比之下，孟詩則似不著色寫意畫。一個妙在有色，一個妙在無色。孟詩從“春眠不覺曉”寫起，先見人，后入境。王詩正好相反，在入境后才見到人。因為有“宿雨”，所以有“花落”。花落就該打掃，然而“家童未掃”。未掃非不掃，乃是因為清晨人尚未起緣故。這無人過問滿地落花情景，不是別有一番清幽意趣么。這正是王維所偏愛境界。“未掃”二字有意無意得之，毫不著力，渾然無跡。末了寫到“鶯啼”，鶯啼卻不驚夢，山客猶自酣睡，這正是一幅“春眠不覺曉”入神圖畫。但與孟詩又有微妙差異，孟詩從“春眠不覺曉”寫起，其實人已醒了，所以有“處處聞啼鳥”愉快和“花落知多少”懸念，其意境可用“春意鬧”“鬧”字概括。此詩最后才寫到春眠，人睡得酣恬安穩(wěn)，于身外之境一無所知。花落鶯啼雖有動靜有聲響，只襯托得“山客”居處與心境越見寧靜，所以其意境主在“靜”字上。王維之“樂”也就在這里。人們說他詩有禪味，并沒有錯。崇尚靜寂思想固有消極一面，然而，王維詩難能可貴在它靜境與寂滅到底有不同。他能通過動靜相成，寫出靜中生趣，給人感覺仍是清新明朗，美。唐詩有意境渾成特點，但具體表現(xiàn)時仍有兩類，一種偏于意，讓人間接感到境，如孟詩《春曉》就是；另一種偏于境，讓人從境中悟到作者之意，如此詩就是。而由境生情，詩中有畫。是此詩最顯著優(yōu)點。
第二個特點是對仗工致，音韻鏗鏘。孟詩《春曉》是古體五言絕句，在格律和音律上都很自由。由于孟詩散行，意脈一貫，有行云流水之妙。此詩則另有一工，因屬近體六言絕句，格律極精嚴。從駢偶上看，不但“桃紅”與“柳綠”、“宿雨”與“朝煙”等實詞對仗工穩(wěn)，連虛字對仗也很經(jīng)心。如“復”與“更”相對，在句中都有遞進詩意作用：“未”與“猶”對，在句中都有轉折詩意作用。“含”與“帶”兩個動詞在詞義上都有主動色彩，使客觀景物染上主觀色彩，十分生動。且對仗精工，看去一句一景，彼此卻又呼應聯(lián)絡，渾成一體�！疤壹t”、“柳綠”，“宿雨”、“朝煙”，彼此相關，而“花落”句承“桃”而來，“鶯啼”句承“柳”而來，“家童未掃”與“山客猶眠”也都是呼應著。這里表現(xiàn)出是人工剪裁經(jīng)營藝術匠心，畫家構圖之完美。對仗之工加上音律之美，使詩句念來鏗鏘上口。中國古代詩歌以五、七言為主體，六言絕句在歷代并不發(fā)達，佳作尤少，王維幾首可以算是鳳毛麟角了。
王維經(jīng)典古詩 4
首聯(lián)寫眾水交流，密不間發(fā)；頷聯(lián)開闊空白，疏可走馬；頸聯(lián)由遠而近，遠近相映，筆墨酣暢；尾聯(lián)直抒胸臆，可比作畫上題字。詩人采取得幾乎全是白描得寫意手法，從大處著墨，于平凡中見新奇，將登高遠眺、極目所見得山川景物寫得極為壯闊飛動，奔放雄偉，全詩猶如一巨幅水墨山水，意境開闊，氣魄宏大。
原文
楚塞三湘接，荊門九派通。
江流天地外，山色有無中。
郡邑浮前浦，波瀾動遠空。
襄陽好風日，留醉與山翁。
白話譯文
楚國邊塞連接著三湘之水，荊門山下茫茫九派相匯合。
江水滾滾似奔流天地之外，青山延綿水霧中時時隱現(xiàn)。
波濤洶涌城郭仿佛飄江上，大浪翻滾遠空好似在搖晃。
襄陽得風光真是無限美好，愿與山翁留此地長醉不歸。
整體賞析
此詩可謂王維融畫法入詩得力作。
“楚塞三湘接，荊門九派通”，語工形肖，一筆勾勒出漢江雄渾壯闊得景色，作為畫幅得背景。春秋戰(zhàn)國時期，湖北、湖南等地都屬于楚國，而襄陽位于楚之北境，所以這里稱“楚塞”。詩人泛舟江上，縱目遠望，只見莽莽古楚之地和從湖南方面奔涌而來得“三湘”之水相連接，洶涌漢江入荊江而與長江九派匯聚合流。詩雖未點明漢江，但足已使人想象到漢江橫臥楚塞而接“三湘”、通“九派”得浩渺水勢。詩人將不可目擊之景，予以概寫總述，收漠漠平野于紙端，納浩浩江流于畫邊，為整個畫面渲染了氣氛。
“江流天地外，山色有無中”，以山光水色作為畫幅得遠景。漢江滔滔遠去，好像一直涌流到天地之外去了，兩岸重重青山，迷迷蒙蒙，時隱時現(xiàn)，若有若無。前句寫出江水得流長邈遠，后句又以蒼茫山色烘托出江勢得浩瀚空闊。詩人著墨極淡，卻給人以偉麗新奇之感，其效果遠勝于重彩濃抹得油畫和色調濃麗得水彩。而其“勝”，就在于畫面得氣韻生動。王世貞說：“江流天地外，山色有無中，是詩家俊語，卻入畫三昧�！倍疤斓赝狻薄ⅰ坝袩o中”，又為詩歌平添了一種迷茫、玄遠、無可窮盡得意境，所謂“含不盡之意見于言外”。首聯(lián)寫眾水交流，密不間發(fā)，此聯(lián)開闊空白，疏可走馬，畫面上疏密相間，錯綜有致。
接著，詩人得筆墨從“天地外”收攏，寫出眼前波瀾壯闊之景：“郡邑浮前浦，波瀾動遠空�！闭斣娙藰O目遠望，突然間風起浪涌，所乘之舟上下波動，眼前得襄陽城郭也隨著波浪在江水中浮浮沉沉。風越來越大，波濤越來越?jīng)坝�，浪拍云天，船身顛簸，仿佛天空也為之搖蕩起來。風浪之前，船兒是平緩地在江面行駛，城郭是靜止地立于岸邊，遠空是不動地懸于天際；風浪忽至，一切都動了起來。這里，詩人筆法飄逸流動。明明是所乘之舟上下波動，卻說是前面得城郭在水面上浮動；明明是波濤洶涌，浪拍云天，卻說成天空也為之搖蕩起來。詩人故意用這種動與靜得錯覺，進一步渲染了磅礴水勢�！案 �、“動”兩個動詞用得極妙，使詩人筆下之景活起來了，詩也隨之飄逸起來了，同時，詩人得一種泛舟江上得怡然自得得心態(tài)也從中表現(xiàn)了出來，江水磅礴得氣勢也表現(xiàn)了出來。詩人描繪得景象是泛舟所見，舟中人產生了一種動蕩得錯覺，這種錯覺也正好符合詩句中得漢水得描寫，所以這兩個詞用得極其恰當。
“襄陽好風日，留醉與山翁�！痹娙艘c山簡共謀一醉，流露出對襄陽風物得熱愛之情。此情也融合在前面得景色描繪之中，充滿了積極樂觀得情緒。尾聯(lián)詩人直抒胸臆，表達了留戀山水得志趣。
這首詩為讀者展現(xiàn)了一幅色彩素雅、格調清新、意境優(yōu)美得水墨山水畫。畫面布局，遠近相映，疏密相間，加之以簡馭繁，以形寫意，輕筆淡墨，又融情于景，情緒樂觀，這就給人以美得享受。王維同時代得殷璠在《河岳英靈集》中說：“維詩詞秀調雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪�！贝嗽姾苣荏w現(xiàn)這一特色。
王維經(jīng)典古詩 5
原文：
不遇詠
北闕獻書寢不報，南山種田時不登。
百人會中身不預，五侯門前心不能。
身投河朔飲君酒，家在茂陵平安否？
且共登山復臨水，莫問春風動楊柳。
今人作人多自私，我心不說君應知。
濟人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒！
譯文：
我向朝廷上書沒有得到答復，躬耕退隱卻天時不順沒得到好收成。
朝廷的盛會自己不能參加，我也不愿到權貴的家門阿諛奉承。
我到河朔寄居在朋友家里，心里卻無時無刻不在牽掛家人的平安。
春天已經(jīng)來了，姑且一同寄情山水，不必管它春風吹動楊柳。
如今世人只為自己著想，我對這種現(xiàn)象很不高興，內心十分鄙視。
我希望先濟世致用，然后功成身退去過自己想要的隱逸生活。
豈肯一輩子就這樣庸庸碌碌，毫無成就，枉做一個男子漢大丈夫！
注釋：
�、挪挥觯翰坏弥�；不被賞識�！睹献印ち夯萃跸隆罚骸拔嶂挥鲷敽睿煲�；臧氏之子焉能使予不遇哉？”
�、票标I：古代宮殿北面的門樓。是臣子等候朝見或上書奏事之處�！稘h書·高帝紀下》：“蕭何治未央宮，立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉�！鲍I書：奉上書札；上書。多指向有地位者陳述意見。南朝梁劉協(xié)《文心雕龍·書記》：“及七國獻書，詭麗輻輳；漢來筆札，辭氣紛紜�！边@里用來表示向皇帝上書。不報：不批復；不答復�！稏|觀漢記·丁鴻傳》：“鴻當襲封，上書讓國于盛。書不報�！�
⑶南山：指終南山，屬秦嶺山脈，在今陜西省西安市南�！对娊�(jīng)·小雅·節(jié)南山》：“節(jié)彼南山，維石巖巖�！辈坏牵呵甘��！抖Y記·曲禮下》：“歲兇，年谷不登�！薄稘h書·元帝紀》：“歲數(shù)不登，元元困乏，不勝饑寒�！钡牵贺S收，收成好。
⑷百人會：眾多重臣被召的盛會。語出南朝宋劉義慶《世說新語·寵禮》：“孝武在西堂會，伏滔預坐。還，下車呼其兒，語之曰：‘百人高會，臨坐未得他語，先問：“伏滔何在，在此不？”此故未易得。為人作父如此，何如？’”預：“遇”也。
�、晌搴睿悍褐笝噘F豪門。唐韓翃《寒食》詩：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家�！�
⑹河朔：黃河以北地區(qū)。
�、嗣辏簼h武帝劉徹的陵墓，在今陜西興平，詩中實指唐代京都長安。
�、檀猴L動楊柳：指引起家中妻子的思念。語出《子夜春歌》。
�、驼f（yuè）：同“悅”。
�、螡耍壕戎鷦e人。唐裴铏《傳奇·韋自東》：“某一生濟人之急，何為不可？”拂衣：振衣而去。謂歸隱。晉殷仲文《解尚書表》：“進不能見危授命，忘身殉國；退不能辭粟首陽，拂衣高謝�！�
⑾徒爾：僅能如此。
賞析：
此詩開頭四句，緊扣題旨，連用四個“不”字，反復敘寫自己困頓失意，懷才不遇的情形。首句說自己向朝廷上書，陳述政見，表達用世的要求，卻沒有得到任何答復。次句化用漢代楊惲《拊缶歌》：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁”的句子，說自己退隱躬耕，卻天時不順，沒有獲得好收成，衣食無著。第三句反用晉伏滔參加孝武帝召集的百人高會，受到孝武帝垂青的故事（《世說新語·寵禮》），借指自己不能掛名朝籍的不幸遭遇。最后一句運用漢成帝同日封其舅王譚等五人為侯的典故（《漢書·元后傳》）表達自己即使沉淪困頓，也不阿諛奉承。前四句，詩人用典，形象地點明了自己“不遇”的`主題。
中間四句主要描寫主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。落魄后的詩人，遠游河朔，投靠一位朋友為生。但滯留他鄉(xiāng)，依附他人的生活，卻使他心中產生了深沉的鄉(xiāng)思。家人住在京城，風塵阻隔，音信全無，他們都平安無事吧？盡管心中牽掛，卻因為無法回鄉(xiāng)，只能暫且留在北地，登山臨水，排遣憂思。盡管春日穆穆，楊柳依依，總在不經(jīng)意間引人鄉(xiāng)愁，卻只能全然不管。既思鄉(xiāng)懷人，又寧愿繼續(xù)漂泊他鄉(xiāng)，詩人這一矛盾的心理，極深刻地反映了他失意以后凄楚、哀傷、悲憤的心情。
最后四句，主人公向友人陳述他對世俗的態(tài)度和自己的人生理想。他說：今天世上的人，只為自己著想，自私自利，我對這種現(xiàn)象大為不悅，內心十分鄙視。這一點，你是應當了解的。我希望先濟世致用，然后功成身退，去過閑適的隱逸生活，豈肯一輩子庸庸碌碌，毫無成就，枉做一個男子漢大丈夫。主人公在失意潦倒、棲遲零落的境遇下，仍然說出如此高亢激昂的誓言，表現(xiàn)出他仍然有強烈的用世要求。這四句的轉韻，詩意亦隨之轉換。值得一提的是，詩中所表現(xiàn)的雖失意不遇，仍然昂揚奮發(fā)的進取精神，是盛唐封建知識分子普遍的精神風貌和人生態(tài)度。
王維經(jīng)典古詩 6
三年級：九月九日憶山東兄弟
【唐】王維
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
三年級：鹿柴
【唐】王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
四年級：送元二使安西
【唐】王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。
四年級：雜詩
【唐】王維
君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
賞析
這一首詩表現(xiàn)作者的情趣與傾向。詩人想念故鄉(xiāng)，自然是情理之中；而喜歡梅花，則溢于言表。本詩信手拈來，自然天成。
詩中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個久在異鄉(xiāng)的人，忽然遇上來自故鄉(xiāng)的舊友，首先激起的自然是強烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故鄉(xiāng)風物、人事的心情。開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達了“我”的這種感情�！肮枢l(xiāng)”一詞迭見，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之殷：“應知”云云，跡近嚕？，卻表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。純用白描記言，卻簡潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態(tài)、口吻等表現(xiàn)得栩栩如生，這其實是很省儉的筆墨。
關于“故鄉(xiāng)事”，那是可以開一張長長的問題清單的。初唐的王績寫過一篇《在京思故園見鄉(xiāng)人問》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹、茅齋寬窄、柳行疏密一直問到院果林花，仍然意猶未盡，“羈心只欲問”；而這首詩中的“我”卻撇開這些，獨問對方：來日綺窗前，寒梅著花未？仿佛故鄉(xiāng)之值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態(tài)。
一個人對于故鄉(xiāng)的懷念，總是與那些與自己過去生活有密切關系的人、事、物聯(lián)結在一起。所謂“鄉(xiāng)思”，完全是一種“形象思維”，浮現(xiàn)在思鄉(xiāng)者腦海中的，都是一個個具體的形象或畫面。故鄉(xiāng)的親朋故舊、山川景物、風土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時往往是一些看來很平常、很細小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊含著當年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。它已經(jīng)被詩化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托。從這個意義上去理解，獨問“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。
古代詩歌中常常有這種質樸平淡而詩味濃郁的作品。它質樸到似乎不用任何技巧，實際上卻包含著最高級的技巧。象這首詩中的獨問寒梅，就不妨看成一種通過特殊體現(xiàn)一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質樸得如敘家常的形式來體現(xiàn)的。這正是所謂寓巧于樸。王績的那首《在京思故園見鄉(xiāng)人問》，樸質的.程度也許超過這首詩，但它那一連串的發(fā)問，其藝術力量卻遠遠抵不上王維的這一問。其中消息，不是正可深長思之的嗎？
“君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。”這一句看起來是問家鄉(xiāng)的情況，但詩人只是籠統(tǒng)的以“故鄉(xiāng)事”來設問，可是問什么好呢？詩人心里滿腹的問題竟然不知從何問起。于是我們可以想象詩人的躊躇，對方的詫異�！皝砣站_窗前，寒梅著花未？”這一問倒令對方感到困惑，不問人事而問物事，這時梅花開沒開花？想必讀者對此也感到突兀�？墒钦沁@樣一問，才是妙趣橫生，令人回味無窮。其實詩人的真正目的，哪里是梅花啊。詩人想說的話，想問的問題不知從何說起，對家鄉(xiāng)的思念竟在這一個不經(jīng)意的問題之中。這是詩人留給人們的空白，讓讀者去想象。
這是一個不同尋常的游子形象。雖飽經(jīng)滄桑，卻是依然超然塵世保持自由心態(tài)的精神風致。這樣詩人寫這一首詩歌的目的也就昭然若揭：他是在歌頌一種雖然飽經(jīng)滄桑，但永不世故、永葆自由心態(tài)的人生風范。
王維經(jīng)典古詩 7
《鹿柴》
空山不見人，但聞人語響。
返影入深林，復照青苔上。
《竹里館》
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
《送別》
下馬飲君酒，問君何所之？
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復問，白云無盡時。
《雜詩》
君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
《相思》
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
《送元二使安西》
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
《鳥鳴澗》
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
《辛夷塢》
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
《九月九日憶山東兄弟》
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
《漢江臨泛》
楚塞三湘接，荊門九派通。
江流天地外，山色有無中。
郡邑浮前浦，波瀾動遠空。
襄陽好風日，留醉與山翁。
《酬張少府》
晚年唯好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
《使至塞上》
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
《山居秋暝》
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
《過香積寺》
不知香積寺，數(shù)里入云峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
《終南別業(yè)》
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
《終南山》
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
《積雨輞川莊作》
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。
《渭川田家》
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
《青溪》
言入黃花川，每逐青溪水。
隨山將萬轉，趣途無百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。
請留磐石上，垂釣將已矣。
《輞川閑居贈裴秀才迪》
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。
倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。
復值接輿醉，狂歌五柳前。
《紅豆》
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
《少年行》
一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無。
偏坐金鞍調白羽，紛紛射殺五單于。
《觀獵》
風勁角弓鳴，將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市，還歸細柳營。
回春射雕處，千里暮云平。
田園樂七首
其一
厭見千門萬戶，經(jīng)過北里南鄰。
官府鳴珂有底，崆峒散發(fā)何人。
其二
再見封侯萬戶，立談賜璧一雙。
詎勝耦耕南畝，何如高臥東窗。
其三
采菱渡頭風急，策杖林西日斜。
杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。
其四
萋萋春草秋綠，落落長松夏寒。
牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠。
其五
山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。
一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。
其六
桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
其七
酌酒會臨泉水，抱琴好倚長松。
南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂。
《桃源行》
漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。
坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。
山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。
遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。
樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，還從物外起田園。
月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。
驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。
平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。
初因避地去人間，及至成仙遂不還。
峽里誰知有人事，世中遙望空云山。
不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。
出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。
自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰壑今來變。
當時只記入山深，青溪幾度到云林。
春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
《歸嵩山作》
清川帶長薄，車馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。
迢遞嵩高下，歸來且閉關。
《寄荊州張丞相》
所思竟何在，悵望深荊門。
舉世無相識，終身思舊恩。
方將與農圃，藝植老丘園。
目盡南飛雁，何由寄一言。
《冬晚對雪憶胡居士家》
寒更傳曉箭，清鏡覽衰顏。
隔牖風驚竹，開門雪滿山。
灑空深巷靜，積素廣庭閑。
借問袁安舍，翛然尚閉關。
《尹諫議史館山池》
云館接天居，霓裳侍玉除。
春池百子外，芳樹萬年馀。
洞有仙人箓，山藏太史書。
君恩深漢帝，且莫上空虛。
《奉和楊駙馬六郎秋夜即事》
高樓月似霜，秋夜郁金堂。
對坐彈盧女，同看舞鳳凰。
少兒多送酒，小玉更焚香。
結束平陽騎，明朝入建章。
《酬比部楊員外暮宿琴臺朝躋書閣率爾見贈之作》
舊簡拂塵看，鳴琴候月彈。
桃源迷漢姓，松樹有秦官。
空谷歸人少，青山背日寒。
羨君棲隱處，遙望白云端。
《酬虞部蘇員外過藍田別業(yè)不見留之作》
貧居依谷口，喬木帶荒村。
石路枉回駕，山家難候門。
漁舟膠標浦，豬火燒寒原。
唯有白云外，疏鐘聞夜猿。
《酬嚴少尹徐舍人見過不遇》
公門暇日少，窮巷故人稀。
偶值乘籃輿，非關避白衣。
不知炊黍谷，誰解掃荊扉。
君但傾茶碗，無妨騎馬歸。
《酬賀四贈葛巾之作》
野巾傳惠好，茲貺重兼金。
嘉此幽棲物，能齊隱吏心。
早朝方暫掛，晚沐復來簪。
坐覺囂塵遠，思君共入林。
《送丘為落第歸江東》
憐君不得意，況復柳條春。
為客黃金盡，還家白發(fā)新。
五湖三畝宅，萬里一歸人。
知禰不能薦，羞稱獻納臣。
《送李判官赴東江》
聞道皇華使，方隨皂蓋臣。
封章通左語，冠冕化文身。
樹色分揚子，潮聲滿富春。
遙知辨璧吏，恩到泣珠人。
《送嚴秀才還蜀》
寧親為令子，似舅即賢甥。
別路經(jīng)花縣，還鄉(xiāng)入錦城。
山臨青塞斷，江向白云平。
獻賦何時至，明君憶長卿。
《送張判官赴河西》
單車曾出塞，報國敢邀勛。
見逐張征虜，今思霍冠軍。
沙平連白云，蓬卷入黃云。
慷慨倚長劍，高歌一送君。
《送封太守》
忽解羊頭削，聊馳熊首轓。
揚舲發(fā)夏口，按節(jié)向吳門。
帆映丹陽郭，楓攢赤岸村。
百城多候吏，露冕一何尊。
《送岐州源長史歸》
握手一相送，心悲安可論。
秋風正蕭索，客散孟嘗門。
故驛通槐里，長亭下槿原。
征西舊旌節(jié)，從此向河源。
王維經(jīng)典古詩 8
《雜詩三首·其二》
唐代：王維
君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
譯文：
您是剛從我們家鄉(xiāng)來的，一定了解家鄉(xiāng)的人情世態(tài)。
請問您來的時候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有？
注釋：
①來日：來的時候。
②綺（qǐ）窗：雕畫花紋的窗戶。
�、壑ㄎ矗洪_花沒有？著（zhuó）花，開花。未，用于句末，相當于“否”，表疑問。
鑒賞：
詩中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個久在異鄉(xiāng)的人。忽然遇上來自故鄉(xiāng)的舊友，首先激起的自然是強烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故鄉(xiāng)風物、人事的心情。
開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式。傳神地表達了“我”的這種感情，“故鄉(xiāng)”一詞迭見，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之：“應知”表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切，純用白描記言，卻簡潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態(tài)、口吻等表現(xiàn)得栩栩如生，這其實是很省儉的筆墨。
關于“故鄉(xiāng)事”，那是可以開一張長長的問題清單的，初唐的王績寫過一篇《在京思故園見鄉(xiāng)人問》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹、茅齋寬窄、柳行疏密一直問到院果林花，仍然意猶未盡“羈心只欲問”。而這首詩中的“我”卻撇開這些，獨問對方：來日綺窗前，寒梅著花未？仿佛故鄉(xiāng)是值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態(tài)。
一個人對故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關系的人、事、物聯(lián)結在一起；所謂“鄉(xiāng)思”，完全是一種“形象思維”，浮現(xiàn)在思鄉(xiāng)者腦海中的，都是一個個具體的形象或畫面；故鄉(xiāng)的親朋故舊、山川景物、風土人情，都值得懷念，但引起親切懷想的。有時往往是一些看來很平常、很細小的情事，這窗前的寒梅便是一例；它可能蘊含著當年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。它已經(jīng)被詩化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的`思鄉(xiāng)之情的集中寄托。從這個意義上去理解，獨問“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。
古代詩歌中常有這種質樸平淡而詩味濃郁的作品。它質樸到似乎不用任何技巧，實際上卻包含著最高級的技巧。象這首詩中的獨問寒梅，就不妨看成一種通過特殊體現(xiàn)一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質樸得如敘家常的形式來體現(xiàn)的。這正是所謂寓巧于樸。王績的那首《在京思故園見鄉(xiāng)人問》，樸質的程度也許超過這首詩，但它那一連串的發(fā)問，其藝術力量卻遠遠抵不上王維的這一問。其中消息，不是正可深長思之的嗎？
王維經(jīng)典古詩 9
出自唐代王維的《終南別業(yè) / 初至山中 / 入山寄城中故人》
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。
【賞析】
開頭兩句：“中歲頗好道，晚家南山陲�！睌⑹鲈娙酥心暌院蠹磪拤m俗，而信奉佛教�！巴怼笔峭砟辏弧澳仙节铩敝篙y川別墅所在地。此處原為宋之問別墅，王維得到這個地方后，完全被那里秀麗、寂靜的田園山水陶醉了。他在《山中與裴秀才迪書》的信中說：“足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩，步仄徑、臨清流也�！�
這段描述可以說明詩中第二聯(lián)“興來每獨往，勝事空自知”中透露出來的閑情逸致。上一句“獨往”，寫出詩人的勃勃興致；下一句“自知”，又寫出詩人欣賞美景時的樂趣。與詩人有著同樣興趣愛好的人不多，興致來時，他惟有獨自游覽，賞景怡情，能自得其樂，隨處若有所得，他不求人知，只求自己心會其趣而已。
第三聯(lián)，即說“勝事自知”�！靶械剿F處”，是說隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐了下來。
“坐看云起時”，是心情悠閑到極點的表示。云本來就給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象，因此陶潛才有“云無心以出岫”的話（見《歸去來辭》）。通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時心境的閑適也就明白地揭示出來了。此二句深為后代詩家所贊賞。近人俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮�？晌蛱幨朗伦冎疅o窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙�！保ā对娋硿\說》）這是很有見地的。再從藝術上看，這二句詩是詩中有畫，天然便是一幅山水畫�！缎彤嬜V》指出：“‘行到水窮處，坐看云起時’及‘白云回望合，青靄入看無’之類，以其句法，皆所畫也�！�
王維的詩與畫極富禪機禪意，文學史上尊他為「詩佛」。他的兩句話「行到水窮處，坐看云起時」，「水窮處」指的是什么？登山時溯流而上，走到最后溪流不見了。有一個可能是該處為山泉的發(fā)源地，掩于地表之下。另一個可能 是下雨之后匯集而成的澗水在此地干枯了。這個登山者走著走著，走到水不見了，索性坐下來，看見山嶺上云朵涌起。原來水上了天了，變成了云，云又可以變成雨，到時山澗又會有水了，何必絕望？
人生境界也是如此。在生命過程中，不論經(jīng)營愛情、事業(yè)、學問等，勇往直前，后來竟發(fā)現(xiàn)是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現(xiàn)。此時不妨往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處；即使根本沒路可走，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空，自在、愉快地欣賞大自然，體會寬廣深遠的人生境界，不覺得自己窮途末路。
此句有兩種意境第一種，身處絕境時不要失望，因為那正是希望的開始；山里的水是因雨而有的，有云起來就表示水快來了。 另一種境界是，即使現(xiàn)在不下雨也沒關系，總有一天會下雨。 從水窮到云起到下雨的過程，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難，有身體的障礙，有心理的.障礙，還有環(huán)境的障礙。如果因此而退心，要把念頭回到初發(fā)心的觀點上。初發(fā)心就是初發(fā)菩提心的時候。初發(fā)心時什么也沒有，對修行的方法、觀念都不了解。你先回溯當時的情形再看看目前，不是已經(jīng)走了相當長的路了嗎？所以不要失望，不要放棄。人生的每個階段也都可能發(fā)生這種狀況，如果用這種詩境來看待，處處會有活路的
最后一聯(lián)：“偶然值林叟，談笑無還期�！蓖怀隽恕芭既弧倍�。其實不止遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是乘興而去，帶有偶然性�！靶械剿F處”又是偶然�！芭既弧倍重灤┥舷拢蔀榇舜纬鲇蔚囊粋�特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸，超然物外的風采，對于讀者了解王維的思想是有認識意義的。
這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現(xiàn)詩人隱居山間時悠閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領略到大自然的美好。結尾兩句，引入人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親。
王維經(jīng)典古詩 10
1、《山居秋暝》
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
2、《鹿柴》
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
3、《送元二使安西》
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
4、《山居即事》
寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。
鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
渡頭煙火起，處處采菱歸。
5、《輞川閑居贈裴秀才迪》
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。
倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。
復值接輿醉，狂歌五柳前。
6、《山中》
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
7、《書事》
輕陰閣小雨，深院晝慵開。
坐看蒼苔色，欲上人衣來。
8、《送禰郎中》
東郊春草色，驅馬去悠悠。
況復鄉(xiāng)山外，猿啼湘水流。
島夷傳露版，江館候鳴騶。
卉服為諸吏，珠官拜本州。
孤鶯吟遠墅，野杏發(fā)山郵。
早晚方歸奏，南中才忌秋。
9、《送錢少府還藍田》
草色日向好，桃源人去稀。
手持平子賦，目送老萊衣。
每候山櫻發(fā)，時同海燕歸。
今年寒食酒，應是返柴扉。
10、《桃源行》
漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。
坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。
山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。
遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。
樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，還從物外起田園。
月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。
驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。
平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。
初因避地去人間，及至成仙遂不還。
峽里誰知有人事，世中遙望空云山。
不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。
出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。
自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰壑今來變。
當時只記入山深，青溪幾度到云林。
春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
11、《木蘭柴》
秋山斂余照，飛鳥逐前侶。
彩翠時分明，夕嵐無處所。
12、《終南山》
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
王維經(jīng)典古詩 11
王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
【詩文解釋】
譯文一：春天的夜晚寂靜無聲，桂花慢慢凋落，四處無人，春夜的寂靜讓山野顯得更加空曠。或許是月光驚動棲息的鳥兒，從山澗處傳來輕輕的鳴叫聲。
譯文二：在這個寂無人聲的地方，芬芳的桂花輕輕飄落在地上。靜靜的夜晚，使這春天的山林更加空寂。月亮升起，驚動了正在樹叢棲息的山鳥，它們清脆的叫聲在空曠的山澗中傳響。
【詞語解釋】
選自《王右丞集箋注》鳥鳴澗：鳥兒在山中鳴叫。河流名。王右丞集箋注
澗：夾在兩山之間的流水。
閑：安靜、悠閑，含有人聲寂靜的意思。
桂花：木犀的通稱。有的春天開花，有的秋天開花�；ò陼窀煽梢允秤�。
空：空寂、空空蕩蕩�？仗摗＿@時形容山中寂靜，無聲，好像空無所有。
月出：月亮出來。
驚：驚動，驚擾。
時：時而，偶爾。
時鳴：不時地啼叫。
空：空寂。
時鳴：不時地啼叫。
【詩文賞析】
這首詩通過描寫花落、月出、鳥鳴這些動景，營造出春天的山谷中的一派生機，而這些動景更襯托出一片靜謐的意境，以動襯靜，韻味無窮。
這首詩寫春山之靜。“靜”被詩人強烈地感受到了。為什么呢？是由于“山靜”，所以人靜。人靜緣于心靜，所以覺察到桂花的墜落。
花落，月出，鳥鳴，這些“動”景，卻反襯出春山的幽靜。
鳥鳴澗，是一處風景極優(yōu)美的地方。澗，是山澗，夾在兩山間的流水。這首詩描寫的是春山夜晚異常幽靜的景象。詩的大意說：在寂靜沒有人聲的環(huán)境里，桂花（四季桂）自開自落，好像可以感覺到桂花落地的聲息。夜靜更深的時候，景色繁多的春山，也好似空無所有。月亮剛出，亮光一顯露，驚動了樹上宿的小鳥，它們在春澗中不時地鳴叫幾聲。
這首詩主要寫春山夜景�；�，月出，鳥鳴，都是動的，作者用的是以動襯靜的手法，收到“鳥鳴山更幽”的藝術效果。
“閑”說明周圍沒有人事的煩擾，說明詩人內心的閑靜。有此作為前提，細微的桂花從枝上落下，才被覺察到了。詩人能發(fā)現(xiàn)這種“落”，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時所發(fā)出的`一絲絲芬芳�？傊�，“落”所能影響于人的因素是很細微的。而當這種細微的因素，竟能被從周圍世界中明顯地感覺出來的時候，詩人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來的空寂而驚嘆了。這里，詩人的心境和春山的環(huán)境氣氛，是互相契合而又互相作用的。
寫空靈閑靜的環(huán)境和心境，主人公用他全部的心神去細細地啼聽花落鳥鳴的天籟，他的內心寧靜淡泊，但又富于幽雅情致。靜到極處的自然在詩人筆下有聲有色，生意盎然。月出無聲，而山鳥驚飛，這是動靜相襯的藝術佳境。《而庵說唐詩》："右丞精于禪理，其詩皆合圣教。"《唐詩箋注》："閑事閑情，妙以閑人領此閑趣。"《詩法易簡錄》："鳥鳴，動機也；澗，狹境也。而先著夜靜春山空；五字于其前，然后點出鳥鳴澗來，便覺有一種空曠寂靜景象，因鳥鳴而愈顯者，流露于筆墨之外。一片化機，非復人力可到。"
這首詩是王維山水詩中的代表作品之一。從文學創(chuàng)作的角度來賞析，這首詩的精妙之處在于“動”、“靜”對比襯托的詩情畫意。首句“人閑桂花落，夜靜春山空”，便以聲寫景，巧妙地采用了通感的手法，將“花落”這一動態(tài)情景與“人閑”結合起來。花開花落，都屬于天籟之音，唯有心真正閑下來，放下對世俗雜念的摯著迷戀，才能將個人的精神提升到一個“空”的境界。當時的背景是“深夜”，詩人顯然無法看到桂花飄落的景致，但因為“夜靜”，更因為觀風景的人“心靜”，所以他還是感受到了盛開的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的過程。而我們在誦讀的同時也似乎進入了“香林花雨”的勝景。此處的“春山”還給我們留下了想象的空白，因是“春山”，可以想見白天的喧鬧的畫面：春和日麗、鳥語花香、歡聲笑語。而此時，夜深人靜，游人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閑了下來，其實“空”的還有詩人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無法感受的情景。
末句“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，便是以動寫靜，一“驚”一“鳴”，看似打破了夜的靜謐，實則用聲音的描述襯托山里的幽靜與閑適：月亮從云層中鉆了出來，靜靜的月光流瀉下來，幾只鳥兒從睡夢中醒了過來，不時地呢喃幾聲，和著春天山澗小溪細細的水流聲，更是將這座寂靜山林的整體意境烘托在讀者眼前，與王籍“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”（《入若耶溪》）有異曲同工之妙。
古人曰：“文章本天成，妙手偶得之”，古來好詩都是就天成好景，用妙手記敘出來。而我們在低吟淺酌之時，腦海胸襟似乎也隨著詩人的文字進入到那片清幽絕俗的畫面之中。
在這春山中，萬籟都陶醉在那種夜的色調、夜的寧靜里了。因此，當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時候，竟使山鳥驚覺起來。鳥驚，當然是由于它們已習慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時發(fā)生變化，亦可想見。所謂“月明星稀，烏鵲南飛”（曹操《短歌行》）是可以供聯(lián)想的。但王維所處的是盛唐時期，不同于建安時代的兵荒馬亂，連鳥獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥”，大背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會，鳥雖驚，但決不是“繞樹三匝，無枝可依”。它們并不飛離春澗，甚至根本沒有起飛，只是在林木間偶爾發(fā)出叫聲�！皶r鳴春澗中”，它們與其說是“驚”，不如說是對月出感到新鮮。因而，如果對照曹操的《短歌行》，在王維這首詩中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時代和平安定的社會氣氛。
王維在他的山水詩里，喜歡創(chuàng)造靜謐的意境，該詩也是這樣。而"人閑"二字說明周圍沒有人事的煩擾，說明詩人內心的閑靜。更突出了人與自然的融合！但是添加了花落、月出、鳥鳴，這些動的景物，即使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動的景物反而能取得靜的效果，這是因為事物矛盾著的雙方，總是互相依存的。在一定條件下，動之所以能夠發(fā)生，或者能夠為人們所注意，正是以靜為前提的。“鳥鳴山更幽”，這里面是包含著藝術辯證法的。
王維經(jīng)典古詩 12
古詩《敕賜百官櫻桃》
年代:唐
作者:王維
芙蓉闕下會千官，紫禁朱櫻出上闌。才是寢園春薦后，
非關御苑鳥銜殘。歸鞍競帶青絲籠，中使頻傾赤玉盤。
飽食不須愁內熱，大官還有蔗漿寒。
作品賞析
【注解】：
�、傥牟坷芍�:即吏部郎中(從五品上)。據(jù)《禪鑒》載，天寶十一載((752)三月乙酉(28日)改吏部為文部，至德二載((757)十二月復舊。本詩即作于天寶十一載三月二十八日之后。本詩崔興宗有同詠，可參閱。
②芙蓉闕:指皇宮門前兩旁的胭樓。梁車(喿欠)《洛陽道》:“雙闕似芙蓉”。
�、壑鞕�:《政和證類本草》卷二三引《圖經(jīng)》曰:“櫻桃，其實熟時深紅色者謂之朱櫻�！鄙详@:漢宮觀名，在上林苑中，參見《三輔黃圖》卷四。
�、軐媹@:先帝陵園。春薦:唐李綽《歲時記》曰:“四月一日，內園進櫻桃，寢園薦訖，頒賜百官各有差�！彼]，祭獻。
�、萸嘟z籠:系有青絲繩的籃子。
�、蕹嘤癖P:指盛櫻桃的盤子�！短接[》卷九六九引《拾遺錄》曰:漢明帝于月夜宴賜群臣櫻桃，“盛以赤瑛(似玉的`美石)盤”。
⑦內熱：《政和證類本草》卷二三引孟銳曰:“櫻桃熱，益氣，多食無損�！�
王維經(jīng)典古詩 13
帶春字的古詩王維【1】
山居秋暝
作者：王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
帶春字的古詩王維【2】
鳥鳴澗
作者：王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
帶春字的古詩王維【3】
相思
作者：王維
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
帶春字的古詩王維【4】
田園樂七首·其四
作者：王維
萋萋春草秋綠，落落長松夏寒。
牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠。
帶春字的古詩王維【5】
桃源行
作者：王維
漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。
坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。
山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。
遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。
樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，還從物外起田園。
月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。
驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。
平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。
初因避地去人間，及至成仙遂不還。
峽里誰知有人事，世中遙望空云山。
不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。
出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。
自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰壑今來變。
當時只記入山深，青溪幾度到云林。
春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
帶春字的古詩王維【6】
春中田園作
作者：王維
屋上春鳩鳴，村邊杏花白。
持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。
歸燕識故巢，舊人看新歷。
臨觴忽不御，惆悵遠行客。
帶春字的古詩王維【7】
洛陽女兒行
作者：王維
洛陽女兒對門居，才可顏容十五余。
良人玉勒乘驄馬，侍女金盤鲙鯉魚。
畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。
羅帷送上七香車，寶扇迎歸九華帳。
狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。
自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。
春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。
戲罷曾無理曲時，妝成祗是熏香坐。
城中相識盡繁華，日夜經(jīng)過趙李家。
誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。
帶春字的古詩王維【8】
送丘為落第歸江東
作者：王維
憐君不得意，況復柳條春。
為客黃金盡，還家白發(fā)新。
五湖三畝宅，萬里一歸人。
知爾不能薦，羞稱獻納臣。
帶春字的古詩王維【9】
奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制
作者：王維
渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。
鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。
云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。
為乘陽氣行時令，不是宸游玩物華。
帶春字的古詩王維【10】
春園即事
作者：王維
宿雨乘輕屐，春寒著弊袍。
開畦分白水，間柳發(fā)紅桃。
草際成棋局，林端舉桔槔。
還持鹿皮幾，日暮隱蓬蒿。
帶春字的古詩王維【11】
待儲光羲不至
作者：王維
重門朝已啟，起坐聽車聲。
要欲聞清佩，方將出戶迎。
晚鐘鳴上苑，疏雨過春城。
了自不相顧，臨堂空復情。
帶春字的古詩王維【12】
晚春嚴少尹與諸公見過
作者：王維
松菊荒三徑，圖書共五車。
烹葵邀上客，看竹到貧家。
鵲乳先春草，鶯啼過落花。
自憐黃發(fā)暮，一倍惜年華。
帶春字的古詩王維【13】
送李判官赴東江
作者：王維
聞道皇華使，方隨皂蓋臣。
封章通左語，冠冕化文身。
樹色分揚子，潮聲滿富春。
遙知辨璧吏，恩到泣珠人。
帶春字的古詩王維【14】
聽百舌鳥
作者：王維
上蘭門外草萋萋，未央宮中花里棲。
亦有相隨過御苑，不知若個向金堤。
入春解作千般語，拂曙能先百鳥啼。
萬戶千門應覺曉，建章何必聽鳴雞。
帶春字的古詩王維【15】
送平澹然判官
作者：王維
不識陽關路，新從定遠侯。
黃云斷春色，畫角起邊愁。
瀚海經(jīng)年到，交河出塞流。
須令外國使，知飲月氏頭。
帶春字的古詩王維【16】
過太乙觀賈生房
作者：王維
昔余棲遁日，之子煙霞鄰。
共攜松葉酒，俱篸竹皮巾。
攀林遍巖洞，采藥無冬春。
謬以道門子，征為驂御臣。
�？值ひ壕停任易详栙e。
夭促萬涂盡，哀傷百慮新。
跡峻不容俗，才多反累真。
泣對雙泉水，還山無主人。
帶春字的古詩王維【17】
送禰郎中
作者：王維
東郊春草色，驅馬去悠悠。
況復鄉(xiāng)山外，猿啼湘水流。
島夷傳露版，江館候鳴騶。
卉服為諸吏，珠官拜本州。
孤鶯吟遠墅，野杏發(fā)山郵。
早晚方歸奏，南中才忌秋。
帶春字的古詩王維【18】
酌酒與裴迪
作者：王維
酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍，朱門先達笑彈冠。
草色全經(jīng)細雨濕，花枝欲動春風寒。
王維經(jīng)典古詩 14
原文：
青溪 / 過青溪水作
言入黃花川，每逐清溪水。
隨山將萬轉，趣途無百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。
請留磐石上，垂釣將已矣。
(磐石 一作：盤石)
譯文：
進入黃花川游覽，每每都去追逐那條青溪。
溪水隨著山勢，百轉千回，經(jīng)過的路途，卻不足百里。
水聲在山間亂石中喧囂，水色在深密的松林里幽靜深沉。
水草在溪水中輕輕搖蕩，蘆葦清晰地倒映在碧水之中。
我的心一向悠閑，如同清澈的溪水淡泊安寧。
但愿我能留在溪邊的盤石上，在垂釣中度過我的一生。
注釋：
1.青溪：在今陜西勉縣之東。
2.言：發(fā)語詞，無義。黃花川：在今陜西鳳縣東北黃花鎮(zhèn)附近。
3.趣途：趣，同“趨”，指走過的路途。
4.聲：溪水聲。色：山色。
5.漾漾：水波動蕩。菱荇（língxìng）：泛指水草。
6.葭（ji�。┤敚悍褐柑J葦�！把倍涿鑼懥廛粼谇嘞懈�，蘆葦?shù)牡褂坝痴沼谇宄旱牧魉?/p>
7.素：一向。閑：悠閑淡泊。
8.澹（dàn）：恬靜安然。澹：溪水澄澈平靜。
9.磐石：大石。
10.將已矣：將以此度過終生。已：結束。
賞析：
此詩借頌揚名不見經(jīng)傳的青溪，來印證自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安閑。
這是一首寫于歸隱之后的山水詩。詩的每一句都可以獨立成為一幅優(yōu)美的畫面，溪流隨山勢蜿蜓，在亂石中奔騰咆哮，在松林里靜靜流淌，水面微波蕩漾，各種水生植物隨波浮動，溪邊的巨石上，垂釣老翁消閑自在。詩句自然清淡，繪聲繪色，靜中有動，托物寄情，韻味無窮。
詩開頭四句對青溪作總的介紹后，接著采用“移步換形”的寫法，順流而下，描繪了溪水一幅幅各具特色的畫面。你看，當它在山間亂石中穿過時，水勢湍急，潺潺的溪流聲忽然變成了一片喧嘩�！靶弊衷斐闪藦娏业穆暩�，給人以如聞其聲的感受。當它流經(jīng)松林中的平地時，這同一條青溪卻又顯得那么嫻靜、安謐，幾乎沒有一點聲息。澄碧的溪水與兩岸郁郁蔥蔥的松色相映，融成一片，色調特別幽美、和諧。這一聯(lián)中一動一靜，以動襯靜，聲色相通，極富于意境美。再看，當青溪緩緩流出松林，進入開闊地帶后，又是另一番景象：水面上浮泛著菱葉、荇菜等水生植物，一片蔥綠，水流過處，微波蕩漾，搖曳生姿；再向前走去，水面又似明鏡般的清澈碧透，岸邊淺水中的蘆花、葦葉，倒映如畫，天然生色。這一聯(lián)，“漾漾”繪水動貌，“澄澄”狀水靜貌，也是一動一靜，極為傳神。詩人筆下的青溪，既喧鬧，又沉靜，既活潑，又安詳，既幽深，又素凈，從不斷的流動變化中，表現(xiàn)出了鮮明個性和盎然生意。讀后令人油然而生愛悅之情。
其實，青溪并沒有什么奇景，它那素淡的`景致，為什么在詩人的眼中、筆下，會具有如此的魅力呢？誠如王國維所說：“一切景語皆情語也�！保ā度碎g詞話刪稿》）王維也正是從青溪素淡的天然景致中，發(fā)現(xiàn)了與他那恬淡的心境、閑逸的情趣高度和諧一致的境界�！拔倚乃匾验e，清川澹如此。”詩人正是有意借青溪來為自己寫照，以清川的淡泊來印證自己的素愿，心境、物境在這里已融合為一了。最后，詩人暗用了東漢嚴子陵垂釣富春江的典故，也想以隱居青溪來作為自己的歸宿了。這固然說明詩人對青溪的喜愛，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。這一點，寫來含而不露，耐人尋味。
這首詩，自然、清淡、素雅，寫景抒情均不刻意為之，表面上看似不著力，而讀來韻味雋永醇厚，平淡而有思致。前人評“王右丞如秋水芙蕖，倚風自笑”，是最恰當不過的。
王維經(jīng)典古詩 15
王維——《相思》
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？
愿君多采擷，此物最相思。
賞析：
紅豆，象征愛情與相思。相傳古代有個征夫死在邊地，他妻子在樹下大慟而死，化為紅豆，所以又名相思子。本詩四句正好分別為陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句。通過對紅豆贊美，寄托了最為深厚而真摯相思。文辭清新，構思新奇，余韻悠悠，情感細膩。
九月九日憶山東兄弟
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
伊州歌
【作者】王維【朝代】唐代
清風明月苦相思，蕩子從戎十載馀。
征人去日殷勤囑，歸雁來時數(shù)附書。
賞析
“伊州”為曲調名。王維這首絕句是當時梨園傳唱名歌，語言平易可親，意思顯豁好懂，寫來似不經(jīng)意。這是藝術上臻于化工、得魚忘筌表現(xiàn)。
“清風明月”兩句，展現(xiàn)出一位女子在秋夜里苦苦思念遠征丈夫情景。它字句使人想起古詩人筆下“青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖�！幾有胁粴w，空床難獨守”意境。這里雖不是春朝，卻是同樣美好一個秋晚，一個“清風明月”良宵。雖是良宵美景，然而“十分好月，不照人圓”，給獨處人兒更添凄苦。這種借風月以寫離思手法，古典詩詞中并不少見，王昌齡詩云：“送君歸去愁不盡，可惜又度涼風天。”到柳永詞則更有拓展：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！”意味雖然彼此相近，但“可惜”意思、“良辰好景虛設”等等意思，在王維詩中表現(xiàn)更為蘊藉不露。
“一日不見，如三秋兮”，何況一別就是十來年，“相思”怎得不“苦”？但詩中女子苦衷遠不止此。
后兩句運用逆挽（即敘事體裁中“倒敘”）手法，引導讀者隨女主人公回憶，重睹發(fā)生在十年前一幕動人生活戲劇。也許是在一個長亭前，那送行女子對即將入伍丈夫說不出更多話，千言萬語化成一句叮嚀：“當大雁南歸時，書信可要多多地寄啊。”囑是“殷勤囑”，要求是“數(shù)（多多）附書”，足見她怎樣地盼望期待了。這一逆挽使讀者想象在更廣遠時空馳騁，對“苦相思”三字體味更加深細了。
這兩句不單純是個送別場面，字里行間回蕩著更豐饒弦外之音。特別把“歸雁來時數(shù)附書”舊話重提，大有文章。那征夫去后是否頻有家書寄內，以慰寂寥呢？恐怕未必。郵遞條件遠不那么便利；最初幾年音信自然多一些，往后就難說了。久不寫信，即使提筆，反有不知從何說起之感，干脆不寫情況也是有。至于意外情況就更難說了。總之，那女子舊事重提，不為無因�！翱嘞嗨肌比�，盡有不同尋俗具體內容，耐人玩索。
進一步，還可比較類似詩句，岑參《玉關寄長安主簿》：“東去長安萬里余，故人何惜一行書”，張旭《春草》：“情知海上三年別，不寄云間一紙書”。岑、張句一樣道出親友音書斷絕怨苦心情，但都說得直截了當。而王維句卻有一個回旋，只提叮嚀附書之事，音書阻絕意思表達得相當曲折，怨意自隱然不露，尤有含蓄之妙。
此詩藝術構思巧妙，主要表現(xiàn)在“逆挽”妙用。然而，讀者只覺其平易親切，毫不著意，娓娓動人。這正是詩藝爐火純青表現(xiàn)。
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