郭沫若《爐中煤》鑒賞

　　《爐中煤——眷念祖國(guó)的情緒》是著名文學(xué)家郭沫若在日本留學(xué)時(shí)創(chuàng)作的一首新詩(shī)，寫(xiě)于1920年，首次發(fā)表在1920年2月3日《時(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》上。全詩(shī)在一系列的比喻中寄托自己的深情和熱望，一層深似一層地表現(xiàn)了愛(ài)國(guó)的衷腸。這首詩(shī)風(fēng)格豪放、明朗，音調(diào)和諧流暢。下面是小編收集整理的郭沫若《爐中煤》鑒賞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　爐中煤

　　——眷戀祖國(guó)的情緒

　　郭沫若

　　啊，我年青的女郎!

　　我不辜負(fù)你的殷勤

　　你也不要辜負(fù)了我的思量。

　　我為我心愛(ài)的人兒

　　燃到了這般模樣!

　　啊，我年青的女郎!

　　你該知道了我的前身?

　　你該不嫌我黑奴鹵莽?

　　要我這黑奴的胸中

　　才有火一樣的心腸。

　　啊，我年青的女郎!

　　我想我的前身

　　原本是有用的棟梁，

　　我活埋在地底多年

　　到今朝才得重見(jiàn)天光。

　　啊，我年青的女郎!

　　我自從重見(jiàn)天光，

　　我常常思念我的故鄉(xiāng)，

　　我為我心愛(ài)的人兒，

　　燃到了這般模樣!

　　鑒賞

　　《爐中煤》是一首飽含眷念祖國(guó)情緒的抒情詩(shī)。用詩(shī)人自己的話說(shuō)：“五四以后的中國(guó)，在我心目中就像一位聰俊的有進(jìn)取心的姑娘，她簡(jiǎn)直就和我的愛(ài)人一樣�！边@首詩(shī)就采取擬人的手法，用“爐中煤”的口吻向“心愛(ài)的人兒”祖國(guó)傾訴衷腸，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的強(qiáng)烈熱愛(ài)之情，表達(dá)了甘愿為祖國(guó)獻(xiàn)身的愿望。

　　第一節(jié)，詩(shī)人的形象就躍然紙上，“我”正向親愛(ài)的祖國(guó)訴說(shuō)著那顆燃燒的赤子衷心，即使化為灰燼也絕不后悔遺憾。第二節(jié)“我”向祖國(guó)表白自己的心跡，雖然外表有些鹵莽，但胸中卻有“火一樣的心腸”希望不要被祖國(guó)嫌棄。接著，寫(xiě)“我”的重生：本來(lái)也是棟梁之材，但被舊制度埋藏不能發(fā)揮，心中有委屈、苦悶、彷徨，不過(guò)，也正是“活埋”的痛苦使我變成發(fā)熱發(fā)光的煤，所以，僅有思念是不夠的，還應(yīng)該有真誠(chéng)的奉獻(xiàn)和犧牲，效力之機(jī)已來(lái)，“我”愿為祖國(guó)獻(xiàn)出一切。結(jié)尾與開(kāi)頭形成復(fù)唱，前后呼應(yīng)，將全詩(shī)推向高潮，是詩(shī)人愛(ài)國(guó)主義感情的凝聚點(diǎn)。

　　這首詩(shī)選自郭沫若的第一本詩(shī)集《女神》，寫(xiě)于1920，一、二月間，發(fā)表在1920年2月3日《時(shí)事新報(bào)》的副刊“學(xué)燈“上。1919年“五四“運(yùn)動(dòng)在國(guó)內(nèi)爆發(fā)，當(dāng)時(shí)，郭沫若因?yàn)檫h(yuǎn)在日本，沒(méi)有能夠親身參加國(guó)內(nèi)“五四運(yùn)動(dòng)”，但是洶涌澎湃的革命浪潮同樣地沖擊著他，振奮著他。他看到了祖國(guó)的希望，祖國(guó)的未來(lái)，激發(fā)起對(duì)祖國(guó)無(wú)限的深情。激動(dòng)之下，一氣寫(xiě)成了這首詩(shī)。這首詩(shī)從主題到題材，從思想感情到表現(xiàn)手法，無(wú)不具有強(qiáng)烈的“五四”時(shí)代色彩。

　　這首詩(shī)通篇都是以爐里燃燒著的煤的口氣來(lái)抒寫(xiě)的。所謂“爐中煤”，已經(jīng)由詩(shī)的副標(biāo)題──“眷念祖國(guó)的情緒”所點(diǎn)明，只是一個(gè)比喻，實(shí)際上就是指詩(shī)人自己眷念祖國(guó)的那種感情。

　　詩(shī)人用擬物法把自己比作熊熊燃燒的“爐中煤”，又用擬人法把祖國(guó)比作“我心愛(ài)的”“年青的女郎”。全詩(shī)就建筑在這一組核心意象之上。全詩(shī)沒(méi)有一次出現(xiàn)“懷念祖國(guó)”的字樣，卻充分表達(dá)出詩(shī)人熱愛(ài)和懷念祖國(guó)感情的強(qiáng)烈和深切。“爐中煤”的意象具有豐富的審美意蘊(yùn)

　　詩(shī)里用“爐中煤”的熊熊燃燒象征著詩(shī)人愿為祖國(guó)獻(xiàn)身的激情，這個(gè)比喻把感情的熱烈程度傳達(dá)出來(lái)了。透過(guò)通紅的煤火的形象，我們仿佛直接看到了詩(shī)人那顆愛(ài)國(guó)赤心，這顆心真象熊熊燃燒著的爐火一樣�！懊骸币蝗紵�起來(lái)，會(huì)把光和熱帶給人間，自己卻化為灰燼，不保留任何東西。這也使我們有可能作出這樣的想象：詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)是無(wú)代價(jià)的，只要祖國(guó)需要，詩(shī)人可以赴湯蹈火，萬(wàn)死不辭�！盃t中煤”黑色外表下“火一樣的心腸”象征勞苦大眾“卑賤.”的地位和偉大的人格，“爐中煤”既指“小我”，也指“大我”——詩(shī)人所代言的勞動(dòng)人民，詩(shī)里還寫(xiě)道：煤的“前身”“原本是有用的棟梁”，過(guò)去“活埋在地底多年，到今朝總得重見(jiàn)天光”。這種寫(xiě)法使作品更加真實(shí)，還包含著更深一層的雙關(guān)含義：用“煤”“活埋在地底多年”來(lái)象征詩(shī)人的愛(ài)國(guó)感情也曾經(jīng)長(zhǎng)期深深地埋藏在心里。只有到了“五四”時(shí)期，這股感情才不可抑制地沖將出來(lái)，象“煤”一樣地“重見(jiàn)天光”。詩(shī)里寫(xiě)的“自從重見(jiàn)天光，我常常思念我的故鄉(xiāng)”，這實(shí)在是詩(shī)人情不自禁的內(nèi)心流露。詩(shī)人在這里把個(gè)人命運(yùn)跟祖國(guó)的命運(yùn)交織在一起，表達(dá)了在新的時(shí)代想為祖國(guó)干一番轟轟烈烈事業(yè)的強(qiáng)烈愿望。也象征勞苦大眾中潛藏的改造世界的巨大能量將要釋放出來(lái)。

　　“女郎”這一意象暗示詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的愛(ài)有如情愛(ài)一般熱烈，“年青”一詞則暗示了祖國(guó)在五四革命時(shí)代里充滿蓬勃向上的生機(jī)。這里將“五四”后新生的祖國(guó)比作“年青的女郎”已超越了一般的寬泛的愛(ài)國(guó)主義而上升到革命的、具有特定階收和時(shí)代內(nèi)涵的、思想高度，因?yàn)檫@個(gè)比喻，表現(xiàn)出作者對(duì)封建的落后的舊中國(guó)的否定和批判，對(duì)新生祖國(guó)的肯定和贊美，并從革命運(yùn)動(dòng)中看到了前途和光明。

　　這首詩(shī)構(gòu)思自然新穎，詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的獨(dú)特想象，以煤自況，寄寓著詩(shī)人以身許國(guó)、積極進(jìn)取的愛(ài)國(guó)情懷，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的自我覺(jué)醒，也體現(xiàn)了詩(shī)人與時(shí)代精神的統(tǒng)一。

　　《爐中煤》把祖國(guó)比做“女郎”是吸取了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的精華做為養(yǎng)分，繼承和發(fā)揚(yáng)了屈原《離騷》中美人香草之喻，使意境甘美濃郁，便于表達(dá)深深的眷念之情。

　　在中國(guó)的思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)的詩(shī)作中，《爐中煤》不是第一篇，也不是最后一篇，但它用情歌戀歌的方式來(lái)表達(dá)眷戀祖國(guó)的情緒，用煤的意象形象，生動(dòng)，恰切，頗具現(xiàn)代感，這就使其成為思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)的詩(shī)篇中最具特色的一篇，郭沫若用以上富于獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)手法吧“五四”青年愛(ài)國(guó)激情寫(xiě)的既含“才下眉頭，卻上心頭”的纏綿繾綣，又有“亂世驚恐，驚濤拍岸，卷起千堆雪“的壯懷激烈，使詩(shī)“雄”“麗”并存。

　　創(chuàng)作背景

　　《爐中煤——眷念祖國(guó)的情緒》作于1920年1、2月間，當(dāng)時(shí)詩(shī)人雖遠(yuǎn)在日本，卻時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注著祖國(guó)發(fā)生的一切。洶涌澎湃的五四運(yùn)動(dòng)浪潮同樣沖擊著他。他后來(lái)說(shuō)：“‘五四’以后的中國(guó)，在我的心目中就和我的愛(ài)人一樣�！�眷戀祖國(guó)的情緒’的《爐中煤——眷念祖國(guó)的情緒》便是我對(duì)于他的戀歌�！�

　　文學(xué)賞析

　　全詩(shī)四節(jié)，大體上表達(dá)了作者三個(gè)方面的感情。

　　第一節(jié)作者把祖國(guó)喻為“年青的女郎”，叫一聲：“啊，我年青的女郎！”把具有幾千年的古老祖國(guó)比作“年青的女郎”，坦率、熱情而又突兀、新奇�？梢�(jiàn)，把祖國(guó)稱為“年青的女郎”，正是詩(shī)人對(duì)封建、落后的舊中國(guó)的否定，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)以后新生祖國(guó)的贊美、謳歌。詩(shī)人以“我不辜負(fù)你的殷勤，你也不要辜負(fù)我的思量”，表達(dá)了自己與祖國(guó)兩情依依、心心相印的密切關(guān)系，既顯示了自己報(bào)國(guó)濟(jì)民的情意，又寄托了對(duì)祖國(guó)革命與運(yùn)動(dòng)繼續(xù)發(fā)展壯大的期望。

　　在第二、三節(jié)中，作者以煤自喻，“黑奴”“鹵莽”，不只是表現(xiàn)自己身份、地位之低下和性格的粗狂，詩(shī)人于此還寄寓著對(duì)被壓迫、被奴役的下層人民的同情和歌頌。同樣，從第三節(jié)“我想我的前身，原本是有用的棟梁，我活埋在地底多年，到今朝總得重見(jiàn)天光”等詩(shī)句中可以看到，這種憂郁的心情，對(duì)詩(shī)人對(duì)民族遭難、百姓受苦的憤憤不平的態(tài)度，跟詩(shī)人個(gè)人的抱負(fù)、才華、理想、志向?qū)沂苣ルy，精神苦悶，壓抑的內(nèi)心感受是完全不一致的。而“重見(jiàn)天光”四字，既表達(dá)了作者對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的光明的渴求與贊頌，又傾訴了作為一個(gè)新時(shí)代的斗士的詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的光輝前途、民族的發(fā)達(dá)興旺的希冀，以及詩(shī)人對(duì)自己“報(bào)國(guó)濟(jì)民”抱負(fù)的躍躍欲試的心情。

　　第四節(jié)，由于看到了光明和希望，作者懷國(guó)思鄉(xiāng)之情更為強(qiáng)烈，所以在最后一節(jié)中，通過(guò)對(duì)首節(jié)四、五句的重復(fù)，進(jìn)一步抒發(fā)了自己急于報(bào)效祖國(guó)的決心和熱情；末節(jié)的那個(gè)“燃”字，雖與首節(jié)用法相同，然顯而易見(jiàn)，其含義已有不同。前一個(gè)“燃”，是詩(shī)人在黑暗的長(zhǎng)夜中的摸索探尋；而后一個(gè)“燃”，則強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人在重見(jiàn)天光后的奮斗搏擊，這就使得全詩(shī)在樂(lè)觀、自信、高昂和積極進(jìn)取的精神狀態(tài)中把情感推向了高潮。

　　這首詩(shī)的藝術(shù)形式與所抒情思十分和諧。從章法看，首節(jié)總述愛(ài)國(guó)之情和報(bào)國(guó)之志，第二節(jié)側(cè)重抒愛(ài)國(guó)之情，第三節(jié)側(cè)重述報(bào)國(guó)之志，末節(jié)與首節(jié)是復(fù)疊形式，將全詩(shī)情感推向高潮。從格式、韻律看，全詩(shī)每節(jié)5行，每行音節(jié)大體均齊；一、三、五行押韻，一韻到底；而各節(jié)均以“啊，我年青的女郎”一聲親切溫柔而又深情的呼喚起唱，造成回環(huán)往復(fù)的旋律美。詩(shī)情隨詩(shī)律跌宕起伏，韻味深長(zhǎng)。郭沫若曾說(shuō)：“詩(shī)歌還是應(yīng)該讓它和音樂(lè)結(jié)合起來(lái)；更加上‘大眾朗誦的限制’，則詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)是表現(xiàn)大眾情緒的形象的結(jié)晶。這首詩(shī)很好地體現(xiàn)了詩(shī)人的這一藝術(shù)追求。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　北京語(yǔ)言大學(xué)教授方銘：全詩(shī)在一系列的比喻中寄托自己的深情，一層深似一層地表現(xiàn)了愛(ài)國(guó)的衷腸。這首詩(shī)風(fēng)格豪放、明朗，格調(diào)和諧流暢。全詩(shī)每一節(jié)都是五句，開(kāi)頭一句成為每一節(jié)的領(lǐng)句，第一節(jié)最后兩句與第四節(jié)最后兩句都有意重復(fù)，這就造成節(jié)奏鮮明、回環(huán)往復(fù)的詩(shī)美。形式整齊，通篇押韻。（《現(xiàn)代詩(shī)歌精品》）

　　武漢長(zhǎng)江工商學(xué)院教授徐紹建：該詩(shī)節(jié)拍整齊、婉轉(zhuǎn)回環(huán)，有一種割不斷的綿延情意，正好適合表現(xiàn)眷念祖國(guó)之情。（《大學(xué)語(yǔ)文（第4版）》）

　　河南科技學(xué)院教授周全星：詩(shī)歌運(yùn)用比喻、擬人、報(bào)物、反復(fù)等多種藝術(shù)手法，塑造生動(dòng)鮮明的藝術(shù)形象，增強(qiáng)詩(shī)人的感情濃度，將抒情主體和抒情對(duì)象有機(jī)結(jié)合在一起，更好地表現(xiàn)了詩(shī)歌的主題。（《新編大學(xué)語(yǔ)文教程》）

　　作者簡(jiǎn)介

　　郭沫若，原名郭開(kāi)貞，字鼎堂，號(hào)尚武，筆名有沫若，麥克昂等，四川樂(lè)山人，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、劇作家、詩(shī)人。郭沫若早年赴日本留學(xué)，后接受斯賓諾沙、惠特曼等人思想，決心棄醫(yī)從文，與成仿吾、郁達(dá)夫等組織“創(chuàng)造社”，積極從事新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。郭沫若一生著述頗豐，詩(shī)歌與歷史劇的創(chuàng)作成就最大，主要有詩(shī)集《女神》《星空》《瓶》等，歷史劇《三個(gè)叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高漸離》等。

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