教學(xué)勇氣讀后感15篇【合集】
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的教學(xué)勇氣讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教學(xué)勇氣讀后感1
當(dāng)我有幸讀了帕克·帕爾默著的《教學(xué)勇氣》之后，使我的心靈為之一震，才明白自己對教學(xué)、教師認(rèn)識過于簡單，過于膚淺�！督虒W(xué)勇氣》使我對教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認(rèn)識。帕克·帕爾默談到教學(xué)中的困惑源自三個方面：學(xué)科，學(xué)生，還有自己對自我的認(rèn)識。學(xué)科像生命一樣廣泛和復(fù)雜;學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜;而更為復(fù)雜的是教導(dǎo)自己認(rèn)識自己。如果僅僅從學(xué)科和學(xué)生兩個方面去認(rèn)識教學(xué)工作的復(fù)雜性，作為一個教師只要精通學(xué)科知識，研究足夠的教學(xué)技巧，使得自己處于引領(lǐng)學(xué)生精神的地位，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生去復(fù)制這個世界。當(dāng)我們對學(xué)科以及對學(xué)生的認(rèn)識并不是憑空產(chǎn)生的，而是源自于我們對自我的認(rèn)識，依賴于關(guān)于自我的知識
當(dāng)我們不了解自我的時候，我們就不了解我們的學(xué)生是誰，也就不懂得我們所教的學(xué)科。然而在我工作的時候，我和同事經(jīng)常會抱怨目前的學(xué)生教起來怎樣越來越難了，越來越多“來自地獄的學(xué)生”;課程改革對教師專業(yè)知識和專業(yè)技巧的要求越來越高了，都不曉得該若何應(yīng)對了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué)，我們也是在這個角度上來進(jìn)行著我們的教學(xué)，很少從認(rèn)識自我這個角度來理解教學(xué)，去理解我所教的學(xué)科，去認(rèn)識我所教的學(xué)生。在帕爾默看來我們教學(xué)的目的就是去簡單的復(fù)制這個天下，而不是在改造這個天下。
這個世界是要不斷向前發(fā)展的，我們要想讓我們的教學(xué)的目的不僅僅去復(fù)制這個世界。作為教師就不能僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上去理解教學(xué)，教師應(yīng)該去理解自我的知識，認(rèn)識自我，把自我和學(xué)生、學(xué)科聯(lián)系在一起，形成一個共同體，去完成自己的教學(xué)工作。因此，一個優(yōu)秀的教師不僅僅是有精深的學(xué)科知識，好的教學(xué)方法，正如帕爾默所說的真正的好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師自身認(rèn)同與自身完整。在每一節(jié)課里，教師與學(xué)生建立聯(lián)系，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)科建立聯(lián)系，較少依賴于我所采用的方法，而更多的依賴于我了解和相我自己，自我的身份認(rèn)同，我的`自我個性，還有身為人師的“我”的意識。
然而當(dāng)我回憶我這些年的教學(xué)工作時，我發(fā)現(xiàn)我和我的同事有很多類似帕爾默所描述的狀態(tài)：課堂中的“我”與真實生活中的“我”是分離的，缺少自我身份認(rèn)同和自我完整，“我”獨立于學(xué)生之外，獨立于所教的學(xué)科之外。
當(dāng)我沒有讀這本書的時候，我以為這是在正常不過的事情，原因正如帕爾默所說的，在我們這個社會上占主導(dǎo)地位的認(rèn)識路子是以“脫離我們的自我”為代價，將我們帶入“真實”天下的“客觀”認(rèn)識路子。而懸置于我們教師和學(xué)生頭上的高考試卷使我們更加默許了這種認(rèn)知路子，我們害怕，恐懼我們介入到我們的學(xué)科會受到評判，有大概招來漠視和嘲諷。因此，造成了課堂上的“我”與真實的“我”相分離，與所教的學(xué)科相分離。師生有此外頭腦作怪以及害怕，恐懼與學(xué)生發(fā)生沖突，造成了“我”與學(xué)生的分離。這種種由于害怕和恐懼所造成的分離更使我缺少了自我身份認(rèn)同和自我完整。我們在這種分離的狀態(tài)下日復(fù)一日的重復(fù)著相同的事情，造成了我們教師的職業(yè)倦怠，缺少了教育的熱情和感動，原本生機(jī)勃勃的教育被我們弄得死氣沉沉。因此為了讓教育事業(yè)恢復(fù)它應(yīng)有的活力，發(fā)揮它應(yīng)有的對這個社會的功能，作為我們要尋找自我，尋找本身認(rèn)同和自我身份完整。
我們應(yīng)該如何去尋找自身認(rèn)同和自身完整呢?帕爾默在這本書里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個職業(yè)的原因，它可以是我們研究生涯中真實的教師，也可以是感動我們的事件，也可以是我們的理想和抱負(fù)，這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域，這部分的知識可以激發(fā)我們的自我意識，在這之前，自我意識是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。
教學(xué)勇氣讀后感2
二00七年的秋天，我有幸拜讀了美國教育家帕克帕爾默《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，深受震撼，頗受啟發(fā)。
翻開帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書，首先吸引我的有這樣一段話：
“我是用心的教師。有時在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。
……這本書適合這些教師：他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛；本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛學(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯�！�
教學(xué)二十多年來，每期總會有那么二、三次情緒的低谷，我不想走進(jìn)教室，害怕見到學(xué)生，害怕見到學(xué)生告狀，害怕去面對各種問題，害怕……平日里可愛的學(xué)生變得陌生、不可理喻，我覺得與他們之間的距離好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)；覺得當(dāng)教師，特別是當(dāng)班主任教師，好煩好煩……我很害怕這樣的時刻，總覺得自己太無能，什么都處理不好。既不討學(xué)生喜歡，也不受領(lǐng)導(dǎo)好評。我知道自己愛學(xué)生，可他們?yōu)槭裁炊家c我作對？如此不聽話，或者對我如此不體諒？幸虧讀了此書，我知道這種時刻總會過去的，風(fēng)雨之后總有陽光。于是烏云確實也就這樣慢慢過去。如今，我正帶著這種良好的心態(tài)，心平氣和的教著這群淘氣而有可愛的孩子們。
帕爾默給予我們勇氣�！安灰ε隆保梢杂锌謶�，但“不必置身心于恐懼之中，可以在好奇、希望、同感或誠實這些與我心的恐懼一樣真實的感受中教學(xué)�！蔽覀兣c學(xué)生是“共舞舞伴”，應(yīng)該“親切地款待”學(xué)生，讓學(xué)生想發(fā)出他們自己的聲音，想讓他人聽見自己的聲音，真實而又自信地說話。我們要充滿深情地走入學(xué)生的世界，不匆忙地用我們可怕的言語去填塞學(xué)生的沉默，不迫使他們說我們想聽的話。這樣，當(dāng)我們體諒學(xué)生恐懼的心靈而傾心教學(xué)時，學(xué)生就會把我們看成是能夠傾聽他人真話的言而有信者，學(xué)生也就會“親切地款待”我們，我們也就會因出現(xiàn)的.各種問題而不斷成長、不斷提升。
現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來，雖然閱讀的時候確實給我?guī)磉^困惑，常常是讀一段，不由自主得停下來思考一下作者的意思，回憶一下自己的教學(xué)，有時能很快產(chǎn)生認(rèn)同感，有時不明白其中的道理與關(guān)系，整個過程漫長卻又是愉悅的。因為在本書中，帕爾默帶領(lǐng)我進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它將重新激發(fā)我從事小學(xué)教師這份異常艱苦而神圣的工作的熱情。
感謝您——帕克·J·帕爾默！感謝您——《教學(xué)勇氣》！
教學(xué)勇氣讀后感3
帕克·帕爾默（美）《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》，這本書暢銷全球二十年，喚醒教師，給教師力量，改變教師生活，它是一部絕妙地書寫教育的杰作，激勵教育工作者們摒棄得過且過的將就，追求精益求精的講究，激勵我們回想立志從教的初心，指引我們重樹“天職”觀念，從而給我們注入無怨無悔地從教到底的動力。閱讀這本書，如坐春風(fēng)，在教學(xué)的漫漫長路中，可以隨時聆聽一位偉大的教師當(dāng)面教誨，汲取前行的力量。
前蘇聯(lián)教育家加里寧說：“教師，是人類靈魂的工程師”。作為教師，我們很多時候都要對學(xué)生進(jìn)行心靈的引導(dǎo)，有些行為甚至?xí)绊懞⒆拥囊簧�，任重而道遠(yuǎn)，但是想給學(xué)生一杯水，我們就必須要有一桶水。于是，我們在教學(xué)中總是充滿憂慮，擔(dān)心自己在教學(xué)中，面對學(xué)生出現(xiàn)各種突發(fā)的情況時，處理不當(dāng)，出現(xiàn)錯漏或者偏差。教師這個職業(yè)帶給教師的不僅僅是榮譽(yù)與鮮花，而且更多的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，還有憂慮與恐懼，因為你永遠(yuǎn)預(yù)料不到，學(xué)生他們有多少奇思妙想或者千奇百怪，越負(fù)責(zé)的老師就越多憂慮。就如帕爾默在書中說到“當(dāng)我是年輕教師時，我熱切地盼望：有朝一日，我對教學(xué)工作胸有成竹、能力超群、經(jīng)驗豐富、成效顯著，可以毫無畏懼地走進(jìn)任何一個課堂�？赡杲畷r，我知道那一天永遠(yuǎn)不會到來，我總是心中有恐懼，但我不必心慌于恐懼——因為我心中還有其他讓我能說能做的廣闊天地�！迸翣柲�，獲得加州大學(xué)伯克利分校社會學(xué)博士學(xué)位及13個榮譽(yù)博士學(xué)位，獲得全美教育出版社協(xié)會的兩項“杰出成就獎”，他是美國高等教育協(xié)會高級理事，像這樣優(yōu)秀的教育工作者也尚且有著如此深沉的憂慮，就不用了說我們這些普通的教師了。但正是這種憂慮和恐懼，讓我們開拓思路，積極充實自我，感恩而敬畏地生活和工作。
時代在發(fā)展，對教育的要求也越來越高。我們教師該如何鼓起教學(xué)的勇氣，因為對于教書育人，很多專家、不同學(xué)者有不同的見解，甚至大相徑庭。面對教育改革，我們又將何處何從？這本書將“教學(xué)勇氣”解讀為“心靈之事”，認(rèn)為教學(xué)事關(guān)在課堂為了實現(xiàn)真實教育構(gòu)建所需的共同體，而實現(xiàn)真實教育的關(guān)鍵就是人的心靈。
帕爾默高瞻遠(yuǎn)矚，高屋建瓴，把教學(xué)理解得格外透徹。本書所有的立論都基于一個邏輯前提：好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，好的教學(xué)來自教師的自我認(rèn)同和自我完善。既然作者認(rèn)為好的教學(xué)來自教師的自我認(rèn)同和自我完善，那么作為教師，就必須要有真我，同時不能丟失心靈。文章借助一系列見微知著的實例，深入淺出，又字字珠璣。比如質(zhì)疑當(dāng)今一些教育改革，對技術(shù)心醉神迷，對內(nèi)心世界不屑一顧。其中就有一段精彩的論述，“我們相信，每一個客觀問題都可用某種技術(shù)方法加以解決。這就是為什么我們培養(yǎng)的醫(yī)師是治療身體而不尊重心靈，培養(yǎng)的牧師是當(dāng)公司總裁而不是當(dāng)精神向?qū)В囵B(yǎng)的教師只管掌握教學(xué)的技巧而不管探查學(xué)生的靈魂�！睂嵲谑前l(fā)人深省，振聾發(fā)聵！
優(yōu)秀教師的優(yōu)秀，在于他們的心靈，這里的心靈在文中指的是智能、情感、精神和意志的匯聚。由此，作者認(rèn)為，當(dāng)今教育，不能“一刀切”，不能把某種教學(xué)方法捧為獨步天下的方法，應(yīng)尊重學(xué)科和教師的多樣性。讀高中時候，我對歷史產(chǎn)生濃厚的興趣，得益于兩位老師的指導(dǎo)：王躍香老師和倪東明老師。王老師的課，幽默風(fēng)趣，她的課堂不時用精辟的`比喻，還有插入“陳四文講古”式的潮汕話。上她的課，我們總是在笑聲不斷中把歷史知識給記住了。倪老師，學(xué)識淵博，他的課線索鮮明，旁征博引，貫穿古今中外。我們所有同學(xué)在課堂上都是聚精會神，幾近鴉雀無聲，個個緊握著筆，不停在筆記本上書寫著，生怕遺漏掉哪個精彩的要點，心中滿是崇敬之情�！敖虩o定法，不一而足”，而這些好老師在教學(xué)中將自我、學(xué)科與學(xué)生融為一體，讓學(xué)生收獲了知識的同時，他們也展現(xiàn)無限的人格魅力！
這也是帕爾默索呼吁的，他希望教育工作者能夠喚醒作為導(dǎo)師的力量，導(dǎo)師的力量不一定在于能傳遞優(yōu)質(zhì)的教學(xué)模式，而在于喚醒學(xué)生的內(nèi)心去認(rèn)識真理，“一種多年后回想起導(dǎo)師對我們?nèi)松挠绊憰r仍可再次感悟的真理”。這就是為什么一些學(xué)生，可能要過許多年才會感謝那位傳授令其不滿的真理的教師的原因。比如，我們很多老師，有時聚在一起談?wù)摎v屆學(xué)生時候，很多感嘆當(dāng)年“很壞”的學(xué)生，他們畢業(yè)了，反而更懂得感恩，時不時有聯(lián)系老師，噓寒問暖。這也就可以理解，當(dāng)我們大家一起談起對自己人生有重大影響的教師時，我們往往不記得具體所學(xué)的知識，但老師本人的音容卻永駐在我們心中的原因了。至今仍清晰記得高三班主任寄語，他說“社會是一個大染缸，你們以后不論從事什么工作，都要有自己的職業(yè)操守，嚴(yán)于律己，堅守自我”。老師的話，我一直銘記于心，努力踐行，時常警醒自己！
作為教師，更需要一個強(qiáng)大的內(nèi)心。一位教授多屆高三的數(shù)學(xué)老師，他在朋友圈這樣感慨：學(xué)生虐我千百遍，我待學(xué)生如初戀。他還很幽默形象地寫道，教師刻苦鉆研，兢兢業(yè)業(yè)教育學(xué)生，就像一位游泳教練一樣，帶領(lǐng)學(xué)生在知識海洋里暢游。然而暢游一段時間，就會發(fā)現(xiàn)：體力好些的學(xué)生和你上岸了；但有些力不從心的，你得一個個回去撈。在你喘息的時候，你會驚恐發(fā)現(xiàn)：還有往回游的？！記得20xx屆的一個男孩子，偏科很嚴(yán)重，數(shù)學(xué)成績很好，每次考試都是接近滿分的，但是150分語文，總是考七八十分。他蠻努力的，但好幾次考試都考89分，差一分才達(dá)到及格線。他自己很沮喪，跟我說，語文就是他的克星！已經(jīng)高三了，如果這個成績提不上來，基本跟一批無緣的了，最多考個2A。我鼓勵他不要灰心，讓他查缺補(bǔ)漏，每天多練題，并且做完都拿來給我改，再跟他分析了存在的問題。就這樣，課間操，晚自修，都有他問問題的勤快的身影。最后高考成績出來，他很高興，第一個打電話過來報喜，說他的語文考到了110分。他超出一本分?jǐn)?shù)線30多分！110分，對于許多學(xué)霸來說不算什么，但他已經(jīng)努力了，也盡力了。確實不同層次的學(xué)生，不同的學(xué)力，無法強(qiáng)求，努力和付出未必成正比，此時，只能無怨無悔，問心無愧，這一些無不需要教師強(qiáng)大的內(nèi)心，才能給學(xué)生更多的能量和戰(zhàn)勝困難的勇氣。
時代正在發(fā)生變革，教育改革時下也方興未艾。作為教師的我們，心懷希望地教學(xué)，不要去屈從于體制的鉗制，也不要甘于在悲觀中沉淪。我們要有強(qiáng)大的內(nèi)心，去呼喚，去傳播種子，點燃希望，激發(fā)更多的探索新知的正能量！讓我們一起聆聽來自心靈的聲音，汲取無限的正能量，潛心教學(xué)，不斷前行！
教學(xué)勇氣讀后感4
這，共讀一本好書的活動。讀完《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，絲毫感覺不到“”的累，而如同進(jìn)行了一次心靈之旅，讓我鼓起教勇氣，心懷希望的去教學(xué)。在本書中，帕爾默帶領(lǐng)教師們進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的的熱情。
作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論，而是用一個個真實教學(xué)與你產(chǎn)生共鳴。本書給我們提供了一些日常教學(xué)中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點子、竅門、技能，幫助真正的教師顯露其本能。教學(xué)是需要勇氣的，雖然也教了十幾年的書，但每當(dāng)想到自己站在那三尺的講臺上，當(dāng)上百雙眼睛齊刷刷的望向你的時候，就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯誤就這么被放大了十倍百倍。于是，就必須更加的謹(jǐn)言慎行，信口胡謅肯定是不允許的，要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)要言辭順暢措辭得當(dāng)，可能大概也許估計這類詞的出現(xiàn)頻率應(yīng)幾乎為零。
教師的內(nèi)心包含著、情感、和意志。書中這段話給我印象很深。帕爾默引導(dǎo)我們進(jìn)行了一次精神之旅，幫助我們建立了對教學(xué)的共同。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們才能學(xué)會用更真實的方式來看世界，學(xué)會在這個世界中生存。陶行知先生說：“教師與學(xué)生的臉是相對的，不能對立。 ”只有發(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生，學(xué)生才能感受到老師的愛，才會快樂、健康地成長。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個新的機(jī)遇，“一切為了學(xué)生”，這將是我們心中為之奮斗的；賦予學(xué)生自由，也將是我們教學(xué)中的唯一原則。因此在教學(xué)中應(yīng)樹立新的.師生觀，構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、的關(guān)系。要用心對待每一位學(xué)生，就是不斷寬容他人，關(guān)注學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，課堂上把還給學(xué)生，傾聽和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲，鼓勵學(xué)生能真實而又自信地說話，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學(xué)生，了解他們；在教學(xué)中有創(chuàng)造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式；注重把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識活動突顯出來，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力�？傊鳛榻處熞３中撵`的完整，讓教學(xué)成為自己樂趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學(xué)生面前，讓知識變得綠意盎然，真正的教學(xué)才能發(fā)生。
教學(xué)勇氣讀后感5
一個人成為一名好老師，勢必會與教學(xué)產(chǎn)生這樣的聯(lián)系：相遇——分離——回歸 ——題記
選擇讀這本書，是因為最近我對教師這個職業(yè)產(chǎn)生了恐懼。我們都知道，最近發(fā)生好幾起教師被害的事件，我真的恐懼了。就在前不久我看了《選擇讀這本書，是因為最近我對教師這個職業(yè)產(chǎn)生了恐懼。我們都知道，最近發(fā)生好幾起教師被害的事件，我真的恐懼了。就在前不久我看了《教師日記》這部電影后，我下決心以后要在鄉(xiāng)村教書，而現(xiàn)在我卻害怕了。也許當(dāng)初的自己對教育場域并不是很了解吧！幸運(yùn)的是，我在圖書館與這本書邂逅——《教學(xué)勇氣》。雖然這本書沒有給我明確的建議，但讓我對教育場域、教學(xué)、優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認(rèn)識。
在《教學(xué)勇氣》中，帕克·帕爾默談到教學(xué)中的困惑源自三個方面：學(xué)科，學(xué)生，還有自己對自我的認(rèn)識。我們經(jīng)常會聽到一些一線老師抱怨現(xiàn)在的學(xué)生教起來怎么越來越難了，越來教師日記》這部電影后，我下決心以后要在鄉(xiāng)村教書，而現(xiàn)在我卻害怕了。也許當(dāng)初的自己對教育場域并不是很了解吧！幸運(yùn)的是，我在圖書館與這本書邂逅——《教學(xué)勇氣》。雖然這本書沒有給我明確的建議，但讓我對教育場域、教學(xué)、優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認(rèn)識。
在《教學(xué)勇氣》中，帕克·帕爾默談到教學(xué)中的困惑源自三個方面：學(xué)科，學(xué)生，還有自己對自我的認(rèn)識。我們經(jīng)常會聽到一些一線老師抱怨現(xiàn)在的學(xué)生教起來怎么越來越難了，越來越多"來自地獄的學(xué)生";課程改革對教師專業(yè)知識和專業(yè)技巧的要求越來越高了，都不知道該如何應(yīng)對了。從這些抱怨聲中我們可以看出這些老師僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上去理解教學(xué)，我們大多數(shù)人也是在這個角度上來進(jìn)行著我們的教學(xué)，很少從認(rèn)識自我這個角度來理解教學(xué)，來理解我們所教的學(xué)科，認(rèn)識我們所教的學(xué)生。
這個世界是不斷向前發(fā)展的，我們要想讓我們的教學(xué)的目的'不僅僅去復(fù)制這個世界。作為教師就不能僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上去理解教學(xué)，教師應(yīng)該去理解自我的知識，認(rèn)識自我，把自我和學(xué)生、學(xué)科聯(lián)系在一起，形成一個共同體，去完成自己的教學(xué)工作。因此，一個優(yōu)秀的教師不僅僅是有精深的學(xué)科知識，好的教學(xué)方法，正如帕爾默所說的真正的好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師自身認(rèn)同與自身完整。
當(dāng)我回憶我接觸過的老師時，我發(fā)現(xiàn)有很多類似帕爾默所描述的狀態(tài)：課堂中的"我"與真實生活中的"我"是分離的，缺少自我身份認(rèn)同和自我完整，"我"獨立于學(xué)生之外，獨立于所教的學(xué)科之外。當(dāng)我沒有讀這本書的時候，我以為這是在正常不過的事情，原因正如帕爾默所說的，在我們這個社會上占主導(dǎo)地位的認(rèn)識途徑是以"脫離我們的自我"為代價，將我們帶入"真實"世界的"客觀"認(rèn)識途徑。而懸置于我們教師和學(xué)生頭上的高考試卷使我們更加默認(rèn)了這種認(rèn)知途徑，我們害怕，恐懼我們介入到我們的學(xué)科會受到評判，有可能招來漠視和嘲諷。因此，造成了課堂上的"我"與真實的"我"相分離，與所教的學(xué)科相分離。師生有別的思想作怪以及害怕，恐懼與學(xué)生發(fā)生沖突，造成了"我"與學(xué)生的分離。這種種由于害怕和恐懼所造成的分離更使我缺少了自我身份認(rèn)同和自我完整。我們在這種分離的狀態(tài)下教師成了考試的工具，日復(fù)一日的重復(fù)著相同的事情，造成了我們教師的職業(yè)倦怠，缺少了教育的熱情和沖動，本來生機(jī)勃勃的教育被我們弄得死氣沉沉。因此為了讓教育事業(yè)恢復(fù)它應(yīng)有的活力，發(fā)揮它應(yīng)有的對這個社會的功能，我們要尋找自我，尋找自身認(rèn)同和自我身份完整。
我們應(yīng)該如何去尋找自身認(rèn)同和自身完整呢？帕爾默在這本書里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個職業(yè)的原因，它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實的教師，也可以是感動我們的事件，也可以是我們的理想和抱負(fù)，這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域，這部分的知識可以激發(fā)我們的自我意識，在這之前，自我意識是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的"權(quán)力"去控制學(xué)生；我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。
看完這本書，我仿佛看到了未來的自己。以后的我，也許會像帕爾默一樣，即使教了很多年書，當(dāng)面對自己的學(xué)生，面對眼前的社會、家庭各方面的力量，無法扭轉(zhuǎn)時而痛苦；面對學(xué)科教學(xué)，個人魅力與死板的課堂完全背道而馳，身心分離的痛苦；面對外部的"教學(xué)要求"常常使得我心靈失落，激情消退，以致于無心教學(xué)，甚至失去了教學(xué)的勇氣。可如果我知道如何把學(xué)科、學(xué)生和自我編織在一起時，我會重新找到教學(xué)的樂趣，從而把教學(xué)當(dāng)成一種精神追求。
我認(rèn)為教師只有釋懷了內(nèi)心的恐懼，放下不切實的欲望，不以成績?yōu)槟康�，不過分祈求名利，不斷反思、關(guān)注心靈的需要，才能修煉好身心，從而才能在教學(xué)時兢兢業(yè)業(yè)地為學(xué)生服務(wù)，養(yǎng)成怡然自得的心情；排除面對的一切困難，達(dá)到與學(xué)生共同解決問題、分享快樂的境界。因為學(xué)習(xí)要的不僅是成績，而是自我的認(rèn)知，不僅是教師，對于每個人來說，都是需要的。"教師需要找到各種可能的方式來傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音，并認(rèn)真地接受內(nèi)心的指引，不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。"
教學(xué)勇氣讀后感6
最近，我讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師的心靈》一書，本書的帕克。帕爾曼在美國一所大學(xué)任教，近幾年來置身于教師成長、培訓(xùn)方面的研究。書中主要談到了我們做好工作的能力源自對于“我們自己是誰”的認(rèn)識，當(dāng)堅決立足于一種真實的自我意識時，我們就獲得了雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源，它在提升和假山我們對于教育、共同體和精神性三者之間關(guān)系的洞察力和人事方面，沒有人比他做得更好。他比我們所理解的自我開展意識應(yīng)該更好一些，沒有對自己客觀、準(zhǔn)確的認(rèn)識和把握，很難把一件事情持久的繼續(xù)下去。
教師做到一定階段，如果再往前走，就需要返回自身，追問“我是誰”，重新認(rèn)識自我。這是《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中的一個觀點。我喜歡這本書，在于這個觀點特別能打動我。 帕爾默說：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，它于教師的自身認(rèn)同與自身完整�！边@意味著“我”與教學(xué)是一體的。教學(xué)不是外在于“我”的`工具，不是一個不斷消耗、耗散的過程，而是一個豐富自我、滋養(yǎng)自我的心理過程。好的教學(xué)是對學(xué)生的親切款待。在這種親切款待中，又產(chǎn)生了一個親切款待教師的世界。
帕爾默提倡需要開展教師職業(yè)的深層愉悅，這種深層愉悅的根基在于將教學(xué)工作融入自我完整之中，如果一項工作是我們內(nèi)心真正想做的，即使辛勞也樂此不疲，工作讓生活充實快樂，遇到的每一個問題都是自身成長的時機(jī)。所以，作為教師要學(xué)會與自己的心靈對話，我們經(jīng)常成心漠視心靈發(fā)出的聲音，結(jié)果心靈要么緘口，要么變得粗暴，對待心靈有如待友之道，不是有方案、有目的的問詢，而是平和、快樂地聆聽和絮叨。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在我們的學(xué)生面前，真正的教學(xué)才能發(fā)生�？傊鳛榻處熞３中撵`的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一局部，這是讀罷此書后我的收獲。
教學(xué)勇氣讀后感7
“我是用心的教師。有時在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。然而在另一些時候，教室卻如此毫無生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無能為力——此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人無處不在——那些格格不入的學(xué)生，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴此業(yè)謀生的個人苦衷，都與我作對了”。
讀到這些文字，我感慨萬千，這不是我自己嗎？
20xx年，我邁進(jìn)了教學(xué)工作的五個年頭，回首日復(fù)一日的課堂教學(xué)，曾經(jīng)激情澎湃，也曾困惑迷茫。一路上滿懷激情、也滿懷希望，然而有時面對學(xué)生純真的雙眼時，一種莫名的恐懼悄然襲來�？謶质裁�？就像書中所說恐懼自己久而久之會產(chǎn)生職業(yè)倦怠，恐懼教學(xué)效果不盡如人意，恐懼自己達(dá)不到家長、社會的高要求，恐懼教育理想與現(xiàn)實之間的差距……
作者對內(nèi)心的細(xì)膩洞察令我感到欽佩，他能夠如此理解我的不安，并給予恰如其分的答案。這讓我這些在成長路上的“新人”有一種相見恨晚的感覺。我相信對于從事教育工作的任何人來說，這都是一次激動人心、深刻的精神之旅。在這個過程中，我收獲了經(jīng)驗和勇氣，同時也更加堅定了我對教學(xué)事業(yè)的決心。通過反思和總結(jié)，我將我的讀后感梳理如下，希望對像我一樣還在成長中的“新人”有所啟示。
一、找到適合自己的教學(xué)方式，建立自己的教學(xué)風(fēng)格
在一本書中，我讀到了這樣一句深思熟慮的話：真正優(yōu)秀的教學(xué)源于教師的自我認(rèn)同和內(nèi)心的完整。這句話令我陷入了沉思，我第一次靜下心來，以旁觀者的角度審視并重新認(rèn)識作為一名教師的自己。
當(dāng)我們?nèi)狈ψ约旱腵了解時，就無法深入了解所教授的學(xué)科，也無法有效地教導(dǎo)我們的學(xué)生。我相信很多教師的第一節(jié)課都是從模仿開始的，總是試圖效仿他人，而把自己迷失在一種與自身認(rèn)同不符的角色中。就像剛開始工作的我一樣，只是盲目地崇拜并模仿前輩，或者覺得這個方法好用一下，那個方法好用一下，完全喪失了自我，結(jié)果拼湊出一節(jié)華而不實的課程，既不屬于我自己，也無法滿足他人的需求。
所以說，我總結(jié)出來的是，我們不應(yīng)該刻意地模仿別人，而是應(yīng)該尋找與自己個性更契合的教學(xué)方式，建立起自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。我們需要找到適合自己的教學(xué)方法，并運(yùn)用自己的個性魅力吸引學(xué)生，為他們提供一個與眾不同的學(xué)習(xí)環(huán)境。X教授的導(dǎo)師之所以有魅力，正是因為他的教學(xué)方式與他自身相契合。作為教師，我們要理解并展示自己擁有的個性，而不是掩飾它。我們要將自己、所學(xué)的學(xué)科和學(xué)生聯(lián)系在一起，讓學(xué)生能夠?qū)W會構(gòu)建自己的世界。
二、了解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心
相信每位老師都有過這樣的經(jīng)歷，就像“有問題背景的學(xué)生”中那個被稱作“來自地獄”的學(xué)生，讓我們手足無措，甚至憤怒。讓我們來看看作者是如何做的——
雖然這并非易事，但卻是值得的。當(dāng)我開始逐漸理解學(xué)生內(nèi)心的恐懼時，我能夠?qū)⑽业慕虒W(xué)引向全新的方向。我不再視學(xué)生為無知之人，不再以不準(zhǔn)確、自私的態(tài)度評價他們。相反，我會關(guān)懷他們內(nèi)心的恐懼，并以真心課堂教學(xué)。而且，當(dāng)我能做到這一點時，學(xué)生的內(nèi)心能夠健康成長。
沉默、退縮、玩世不恭都是恐懼產(chǎn)生的行為，而這些行為背后是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。而一個好老師是要能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音。就像幼兒園的小朋友，當(dāng)你說“安靜！坐好！”時，總有一個不安分的聲音和一個調(diào)皮的小臉蛋，而我們要做的就是給他寬容一定要寬容到讓他自己故意破壞一下，去感知對錯，這時我們一笑了之就行了，或?qū)⑵浔霊阎姓f：“你知道的，那樣對不對？”孩子就笑了，他知道你理解他。
真正的傾聽學(xué)生，不要急于用嚇人的措辭強(qiáng)迫學(xué)生打破沉默，也不要迫使他們說我們想聽到的話。我們應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心的世界，了解他們的想法和感受，就像一首詩中所說：“要看到一粒沙中的世界，要看到一朵野花中的天堂，將無限的可能握在你的手心，將永恒的美好抓住片刻的瞬間�！迸c學(xué)生建立默契，共同享受心靈之旅，成為他們心靈的引導(dǎo)者，幫助他們編織自己內(nèi)心的世界。
同時，我認(rèn)為只有真正了解學(xué)生的成長歷程，才能有效地走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。為了更好地了解學(xué)生的現(xiàn)狀，我們可以閱讀與幼兒成長歷程相關(guān)的書籍，比如《愛和自由》、《如何說，孩子才會聽；如何聽，孩子才肯說》等。通過讀懂學(xué)生，我們才能更好地理解他們的內(nèi)心需求，從而更好地與他們溝通和相處。
三、愛學(xué)生，心懷希望的教學(xué)
剛工作時，我曾經(jīng)聽過一位前輩的話，他告訴我，學(xué)生并沒有好壞之分。在家長眼里，他們都是最好的孩子。教育是一項需要良心投入的工作，選擇從事教育就意味著選擇奉獻(xiàn)。這句話一直激勵著我，即使面臨困難，我仍然能夠堅持下去。我所擁有的不僅是教學(xué)的勇氣，更多的是因為內(nèi)心充滿著愛和希望。作為一名教師，這個職業(yè)需要我們具備強(qiáng)大的心靈和意志力。我們需要不斷更新自己的精神狀態(tài)，以獲得力量和勇氣。盡管教師的工作常常會帶來疲憊、無助甚至傷害，但優(yōu)秀的教師不會輕易放棄。我相信每一個想要成為優(yōu)秀教師的人都不會放棄，因為我們懷揣著對孩子們的愛，我們將用心中的愛點亮他們的世界。
教學(xué)勇氣讀后感8
在讀帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書前,我就聽說這本書內(nèi)容比較深奧，理論知識很多,很難讀懂。因此，我對這本書產(chǎn)生了畏讀心理。但是當(dāng)我讀的時候，發(fā)現(xiàn)這本書寫得真的很棒，有很多吸引我的地方。
翻開這本書，首先吸引我的是這一段話：
“我是用心的教師。有時在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。
然而在另一些時候，教室卻如此毫無生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無能為力——此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人無處不在——那些格格不入的學(xué)生，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴此業(yè)謀生的個人苦衷，都與我作對了。”
畢業(yè)后踏上了講臺，我渴望自己的教學(xué)能讓孩子們喜歡，渴望課堂上師生精彩的配合，使教與學(xué)雙方都感受到欣喜。但是面對一些孩子的不配合，面對一些孩子上課時不思考、愛做小動作等不良習(xí)慣，面對自己教學(xué)經(jīng)驗的不足，面對一些家長過高的要求，常會失去教學(xué)的勇氣。正如書中所說：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落。”
現(xiàn)在是我教學(xué)生涯的第三個年頭，之前的兩年所教的都是一年級的小朋友，孩子們都非常的可愛，由于他們還很小，注意力常不集中。對于沒經(jīng)驗的我來說，如何吸收孩子們在課堂上認(rèn)真聽講，還不能做到游刃有余。有時候，由于經(jīng)驗不足，想不出好方法讓一些接受能力較差的孩子能更好學(xué)會某個適應(yīng)點，能跟上別的.孩子;由于自己沒能把握孩子們學(xué)習(xí)的起點或不得要領(lǐng)，而把學(xué)生弄糊涂;由于事先沒有講清要求或紀(jì)律，孩子們動手操作學(xué)具時鬧哄哄的。每當(dāng)這時我的恐懼感會油然而生，恐懼自己是一個教學(xué)水平很低的教師。幸運(yùn)的是我遇到了一些很熱心的同事,當(dāng)我教學(xué)有問題,向他們討教時,他們總能毫不保留地告訴我。
看了《教學(xué)勇氣》一書后，我才知道原來這世上并不只有我一個人有這樣的心情，而且看上去數(shù)量也并不少，快樂與痛苦并存，也許就是我們每個人在經(jīng)歷著的，我釋然了。我會努力像帕爾默所期望的那樣，真正地向世界、向生活、向同伴、向?qū)W生敞開心扉，做一名享受教育幸福的“心靈之師”!
總之，閱讀此書讓我我真正體會到自我反省獲得的過程，從而真正感受到互通心靈、互通智慧能產(chǎn)生的巨大力量，真正體驗到用心靈聯(lián)系課程和學(xué)生的教學(xué)所產(chǎn)生的無窮魅力。使我從令人興奮的新視角來體驗教學(xué)的喜悅，真正使我沐浴了一位偉大導(dǎo)師的教誨。
教學(xué)勇氣讀后感9
《教學(xué)勇氣》這本書作者是美國作家、教師、活動家帕克帕爾默。這本書通過相互滲透的三個方面，即智力、情感和精神，來處理一些教育中存在的問題。全書的思想軌跡以教育觀為指導(dǎo)對這三個方面進(jìn)行解釋，從內(nèi)容到敘事風(fēng)格，都是有關(guān)大家十分關(guān)心的話題教師個性，所以讀此書較有感觸。
本書作者通過描述個人的心理經(jīng)歷，以及在工作坊工作期間對其他教師的了解，總結(jié)了很多教師在教學(xué)中都有的經(jīng)歷教學(xué)恐懼。并揭示了這種恐懼的根源在于教師自我認(rèn)同和自身完整方面的缺失，以及在教學(xué)工作中教師自我和教學(xué)工作本身的分離狀態(tài)，甚至是教師和所教的學(xué)生之間的分離狀態(tài)。然后，作者試圖揭示教學(xué)活動本身的實然狀態(tài)，認(rèn)為教學(xué)是由一系列教與學(xué)的悖論組成的整體，由教師、所教學(xué)科和學(xué)生共同組成的整體，這個整體要求人們從整體的角度去認(rèn)識它，任何分離或片面強(qiáng)調(diào)其中之一的做法，都可能使教學(xué)陷入困境。這就是教學(xué)的共同體。
作者從三個方面論述了共同體的涵義和特點：
1、教學(xué)方面，提出教學(xué)是圍繞教學(xué)主體展開的。這個主體，既非老師也非學(xué)生，而是老師和學(xué)生共同感知的第三事物，是坐在中間且知之的偉大事物。在這里，知識不是固定在那里的死的東西，教師和學(xué)生不再是被限定在狹小空間里的觀看者，而是發(fā)現(xiàn)者，探索者。
2、認(rèn)知方面，要求人們放棄從權(quán)威專家那里拿來知識的做法，而是不斷展開同認(rèn)識客體之間的對話，讓發(fā)現(xiàn)和探索的過程充滿神圣感和新奇感，而老師的工作就是使認(rèn)知、教學(xué)和學(xué)習(xí)都根植于神圣的土壤，讓學(xué)生充滿求知的好奇心。在這里，教師和學(xué)生都是在跟被作者稱為偉大事物的認(rèn)識對象對話，并融入其中。
3、教師的共同體。作者為教師之間缺乏交流、彼此隔離而遺憾，而這種隔離狀態(tài)并未使教師之間建立起安全感。
作者認(rèn)為只有通過同事之間的真誠交流才能讓彼此發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中的不足，并在共同體的相互幫助下解決個人無法解決的難題。本書在最后，作者以社會學(xué)的角度審視了教學(xué)改革的問題，激勵教師們勇于突破教育制度的束縛，以完滿的自我為指引去教學(xué)，而不是將自我抹殺在冰冷而死板的教育制度的禁錮之中。并且要讓自己的思想受到公眾輿論的評價，將自己的'力量依托于公眾的認(rèn)可和支持。
曾有人這樣評論過《教學(xué)勇氣》：他的作品罕見地整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與準(zhǔn)確、智慧與人性。他的書是給所有熱愛教與學(xué)的人們的一份厚禮，特別是那些掙扎于痛苦中的教與學(xué)的熱愛者。書中提出的問題是普遍的，但又是個別的，對于我一個從事教育十幾年的教師來說，怎樣增強(qiáng)教與學(xué)的能力？我們怎樣保持對教學(xué)的樂趣與熱愛？作為教師，我們怎樣成長？是值得常常思考的問題。一本好書不在于它能幫助我們解決了多少問題，而在于它能啟發(fā)我們更好地認(rèn)識自我，更深地理解我們所處的環(huán)境，我覺得，這本書做到了。
確立自己的教學(xué)風(fēng)格，樹立教師應(yīng)有的勇氣去面對學(xué)生，設(shè)身處地的思考，與學(xué)生互換角色，了解自己，了解學(xué)生，更從容、睿智的從事教學(xué)工作。
教學(xué)勇氣讀后感10
我這一段時間，一直在讀《教學(xué)勇氣》我很感動，這是一部喚醒教師心靈的書，我從中了解到了自己內(nèi)心的弱點，自己心靈的需要
甚至有時候，它幫我治療了心靈傷痛，提升了人生觀念，讓我的心對過往不再耿耿于懷，有點兒像畢淑敏所說“心輕上天堂”的感覺。
從中，我找到了自己教學(xué)中的根本問題---“自我認(rèn)同”，尤其是職業(yè)的認(rèn)同。我覺得，這個認(rèn)同在這個浮躁時代太不容易了，因為我們大多數(shù)老師還“處在“為生存而掙扎”的時期”很多時候老師們渴望的不是“內(nèi)心領(lǐng)域的關(guān)注”，而是“能在教室里生存下去的點子、竅門、技能”，我也處在這個時期。
書中還說“最能獲得實踐效果的東西是，在操作中洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事，越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的`教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實”。所謂洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情，其實是敏銳地感受自我，感受自我內(nèi)心的教學(xué)體驗，是否快樂、是否緊張、是否慌亂、是否享受？如果不快樂，那么這堂課其實是一種折磨。洞悉內(nèi)心本質(zhì)是教師個人的“自我認(rèn)同”，其中起到很重要作用的一項是職業(yè)認(rèn)同，是否認(rèn)同自己職業(yè)，是職業(yè)幸福的關(guān)鍵，也是課堂靈氣的關(guān)鍵。
同樣的事情，也發(fā)生的家長身上。我上周開了一次家長會，從中分享了“自我認(rèn)同”的理念，我說，我們的家長的家庭教育問題本源，也出在“自我認(rèn)同”上，自我認(rèn)同的缺乏，導(dǎo)致了各種家庭教育問題的產(chǎn)生，是否認(rèn)同自我，是否認(rèn)同自己的生活，是否認(rèn)同自己的職業(yè)，都會在于孩子發(fā)生沖突是，以家庭教育問題的形式表現(xiàn)出來，造成家庭教育的低效或者傷害。在做進(jìn)一步溝通中，很多家長陷入了沉思。這讓我反思我平時的家長會，我發(fā)現(xiàn)，我所說的，大部分是學(xué)科要求、管理要求，屬于技術(shù)層面的問題，并且會拿“升學(xué)問題”來增加家長的壓力，即便是談教育觀念，也更多是為提升家庭管理效率效率服務(wù)，卻很少涉及家長的內(nèi)心感受，很少涉及學(xué)生的內(nèi)心感受，我發(fā)現(xiàn)，我的教學(xué)心腸是硬的，缺少書中所說的“教師心腸軟”。
但同時也發(fā)現(xiàn)了另外的問題：心靈和技術(shù)，到底哪一個應(yīng)該更優(yōu)先？昨晚我去做一個家訪，我沒有問學(xué)生的具體家庭情況，我只是輔導(dǎo)學(xué)生，我們用了2個小時的時間，采用互動互動模式，把英語學(xué)科的一周知識復(fù)習(xí)、思考了一遍，并做了一部分習(xí)題，這個班里倒數(shù)的女生表現(xiàn)非常好，我們一起提問、討論，她表現(xiàn)出思維敏捷、學(xué)習(xí)認(rèn)真、主動提問等優(yōu)秀的學(xué)習(xí)特點，()效果非常好。家長當(dāng)時一直坐在旁邊，對孩子的學(xué)習(xí)表現(xiàn)大為舒心，因為她很少看到孩子有這種表現(xiàn)。
我在思考，達(dá)到這個良好的學(xué)習(xí)效果，是心靈的作用，還是技術(shù)的作用，到底哪一個起了關(guān)鍵作用？如果我一晚上跟家長談教育、談內(nèi)心，會有這樣的效果嗎？我們的內(nèi)心喚醒，到底是怎樣發(fā)生作用的？
書中講到“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意和尊重，它就會以一種更溫柔的方式回應(yīng)，是我們參與到賦予生命活力的靈魂的對話中”。在日常的工作中，我們遵守的教師職業(yè)規(guī)則，是否也有和作者一樣的感受：“我發(fā)現(xiàn)自己所做的工作只是在倫理意義上值得贊美，但非我心甘情愿所為。對一項非我傾心的工作，無論從外部代表的抽象標(biāo)準(zhǔn)看多有價值，它都會侵犯我”。我相信，這是大多數(shù)普通老師的一種內(nèi)心感受，但是我們卻很忽視這內(nèi)心的聲音，任由這種侵犯的痛苦傷害我們，然后我們會最終把這種痛苦也加諸于學(xué)生身上。
“教師的內(nèi)心不是良心的呼喚，而是自身認(rèn)同和自我完整的吶喊”
我們越是學(xué)會傾聽內(nèi)心，就越會真實地感受教學(xué)。
教學(xué)勇氣讀后感11
這幾天，我問一位別班的同學(xué)借看了《穿越天空的心靈》。
這本書的作者是陽光姐姐伍美珍，她以出版了許多書�！洞┰教炜盏男撵`》主要講了：自從盛欣怡的媽媽病逝之后，盛欣怡沉浸在孤獨不依的恐懼中一個偶爾的機(jī)會，她和丸子軍團(tuán)的幾個小丸子成了好朋友。受小丸子的'影響，盛欣怡也開始接觸以前幾乎都不敢碰的動漫。她就慢慢開始沉迷于宮崎駿的世界……
我們從小就要保持著一顆童心，不管遇到什么不幸的事情都要相信自己，不會有事的，沒關(guān)系。要一直有一顆小孩子一樣的心靈，什么愿望都是美好的，沒有任何煩惱，開開心心地度過每一天，要知道，童心的力量是最強(qiáng)大的，能化解世間所有的不幸哦！
雖然三次元的現(xiàn)實不盡人意，但二次元的動漫世界卻給了盛欣怡一種奇特的力量。那是讓心靈飛翔在天空之城的美好和純真，是成長中的又一次跨越和進(jìn)步。
教學(xué)勇氣讀后感12
勇氣，對于每個人來說，或多或少總是有的。但，教學(xué)勇氣，對于作為教師的我來說，是我不曾考慮過的。教學(xué)還需要勇氣？初讀了帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，心中的這個疑問慢慢的被解開了。是的！教學(xué)也需要勇氣，而且是我們老師平時忽視掉的那些會讓人執(zhí)著的勇氣。
初讀《教學(xué)勇氣》一書，書中字字洋溢著作者對教師這一職業(yè)的熱愛之情，而這一熱情也在之后的閱讀中慢慢地傳遞給我，感染著我。在敬佩作者的熱情之外，也震撼著書中多角度的深入探討的很多觀點，加之字里行間自然流露的對教師人性的`充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。毫無疑問，《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案，更是對我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng)。
喜歡在夜深人靜的時候來翻閱這本《教學(xué)勇氣》，在讀此書的過程中，我會慢慢咀嚼回味著作者的一些描述，不自覺地把我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進(jìn)行比照，感悟著作者對教學(xué)的呼喚和教學(xué)的痛苦與喜悅，領(lǐng)悟著讓我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認(rèn)識。
“我們怎樣才能在教學(xué)中把我們的心靈找回，像優(yōu)秀教師那樣，將真心獻(xiàn)給學(xué)生？我們灰心、泄氣，部分原因在于，教學(xué)是每天都進(jìn)行的、隨時讓人挑毛病的工作。我關(guān)心的東西就是我的自我�！�
在兩年的教學(xué)中，我一直在努力的想，這里該怎么教，那里該怎么處理……怎樣才能教好孩子們。但是，我不曾想過的是，我在逃避著面對我的學(xué)科、面對我自己。而這一切的一切，只是為了減少我們易受到的傷害，我們就與學(xué)科分離，與學(xué)生分離，甚至與我們自己分離。在這兩年中，我都以自己是教師為光榮，但我不曾想到，在帕爾默的眼中，我會在扮演著教師的角色，而不是真正的教師。
我們遠(yuǎn)離了學(xué)生，遠(yuǎn)離了學(xué)科，將暴露我們自己的危險降低到最低——但是，我們卻忘記了距離使我們的自我被封閉，這樣的生活更加危險。我們明明是一名真正的老師，但為了保護(hù)自己，將自己和我們所選擇的學(xué)科、學(xué)生分離，我們選擇去扮演一名老師，兢兢業(yè)業(yè)地完成老師該完成的任務(wù)，我們就覺得沒有誤人子弟，就覺得完成了自己的本分工作。但是，我們這樣做的話，我們沒有想到的是，“成就”了我們自己，卻忘卻了我們教出來的孩子會是怎樣的？也會像書中提到的會有學(xué)生跑過來問能不能用“我”這個字？這樣的學(xué)生，是我們想教出來的嗎？
也正如書中提到的“學(xué)校教師常常抱怨學(xué)生不重視發(fā)展洞察和理解能力”，我們抱怨這些，但并沒有看到本質(zhì)，是我們這樣扮演教師的人教出這樣的學(xué)生，因此，我們就應(yīng)該為我們這樣的行為負(fù)責(zé)，為此，我們就更應(yīng)該找回我們作為教師的心靈，找回作為教師的勇氣，來勇敢地做老師，而不是扮演老師。
教學(xué)勇氣讀后感13
我覺得這個長長的寒假，我教學(xué)的勇氣沒有增加，但是做飯做菜的勇氣倒是增加了不少。
所以，我看這本教學(xué)的勇氣的時候，邊看，邊想著做飯的勇氣，忽然覺得那么枯燥的文字突然變得有趣起來了。
作者說，教學(xué)當(dāng)中要找到自我，和保持自我的完整性。
那就相當(dāng)于在做菜的時候保持自我。
做菜的時候保持自我是什么意思呢?我喜歡辣，我就多加辣，四川口味。我要是南京人，我要保持自我，我的口味偏甜，那就是說我做的菜也要偏甜。
所以，如果吃我菜的人是四川人，覺得我辣的爽，如果吃我做的菜的是南京人，那就覺得甜的剛剛好。
同樣道理，每個老師，按照自己的自我上課，基本上都會吸粉無數(shù)，但也會收獲一些黑粉，因為不是每一個人都喜歡你這種風(fēng)格。甚至?xí)摲邸?/p>
但是，我們會遇到一個問題。
如果我是四川人，我偏偏是學(xué)做西餐的，做蛋糕的，做甜點的。
那我有可能就會精神分裂。為什么呢?因為我在做生意的時候，我要做偏甜的食物，回家做菜的時候，又要做辣的.食物。
我會不會在自己做川菜的時候多放了白糖，在做蛋糕的時候發(fā)神經(jīng)，放了辣呢?
所以，如何保持自己完整性，而不會變成精神分裂癥呢?我就可以研究一款辣味的蛋糕，沒準(zhǔn)會很暢銷;我也可以在家研究，做一款有甜又辣的重慶火鍋，這樣，家里人的口味，顧客的口味都能照顧到。這就是保持自我的完整性。
那么接下來談到了一個問題，就是，教學(xué)還有一個問題，不能太自我，也不能完全照搬教案，教參的那種套路。
完全照搬套路，那就相當(dāng)于機(jī)器。現(xiàn)在機(jī)器越來越發(fā)達(dá)了，炒菜機(jī)都可以炒菜了，那你完全照搬某一些教學(xué)套路，沒有感情，就像是機(jī)器做出來的飯一樣，你如果是顧客，你就會覺得你沒有被認(rèn)真對待。
你偶爾吃覺得還可以，吃多了，還是覺得人工做得有味道。
就像舌尖上的中國對食物的解說，每一道菜，食物，新鮮食材，都是有生命力，都是有靈魂。
我們不喜歡吃沒有生命力，沒有靈魂的食物。
所以，做菜還是上課，都不能沒有自我，沒有生命力，沒有靈魂。
接著作者說，教學(xué)的恐懼感。
作為廚師，也會有恐懼感，今天的菜鹽是不是放多了，刀工是不是發(fā)揮失常了，火候是不是沒有把控好。老師也一樣，很要注意很多細(xì)節(jié)。
廚師還恐懼什么呢?食材是否新鮮，
今天的顧客怎么把我燒的菜吐在垃圾桶里了。
有人對前臺說，這個菜沒有燒好。
同樣的，顧客也有恐懼，不知道這家菜好不好吃，衛(wèi)生不衛(wèi)生。
廚師要做重口味，就怕顧客口味清淡的
廚師要做清淡的，就怕顧客是重口味的。
同樣的顧客要吃清淡的，就怕廚師重口味
顧客要吃重口味的，就怕廚師做清淡的。
同理，老師也要考慮學(xué)生接受不接受自己的口味。互相了解，溝通。消除恐懼。
其實說恐懼，我寧愿換一個詞，叫敬畏，敬畏我們這個職業(yè)。
有時候，你看到顧客吃完了不說話，你以為他對你的廚藝不滿意，其實他是吃撐著了，或者太好吃了，把舌頭都吃下去了。
所以，我覺得這本書我能理解的部分，其實都是通用的道理，通用的矛盾，通俗易懂，沒有給出答案，其實還是需要每一個人自己去找出路，他的問題是通用的，他的答案并不是對每一個人都有用吧。
教學(xué)勇氣讀后感14
暑假期間，讀了帕爾默先生的《教學(xué)勇氣》一書，最初吸引我的是這本書的小標(biāo)題——漫步教師心靈。于是，我仔細(xì)地品讀了這本乍看并不好理解，但細(xì)品卻震撼心靈的讀本。
帕爾默先生在此書的開頭就引導(dǎo)大家：如果你想成為一名優(yōu)秀的教師，就必須認(rèn)清“自我”，只有你了解了你的內(nèi)心，把你的“靈魂狀態(tài)”通過你的學(xué)科投入到學(xué)生的心靈之上，讓學(xué)生感受到你的“真實”，學(xué)生才能相應(yīng)地做出反應(yīng)。只有“心”與“心”的相通，知識才能在學(xué)生的心中生發(fā)，學(xué)生的進(jìn)步成長才有可能顯現(xiàn)，教師才有可能成為優(yōu)秀的教師。
對于我們現(xiàn)在的教師而言，由于教學(xué)工作繁重，加之生活壓力所迫，很少漫步自己的心靈，聆聽內(nèi)心深處對教師職業(yè)的認(rèn)識。在學(xué)生面前我們傾盡所學(xué)，只為將自己的.知識傳授給我們的學(xué)生，我們熱愛我們的工作，但我們在教學(xué)中時常會遇到各種各樣的困境與困惑。
依然記得那兩個畢業(yè)班畢業(yè)前的最后一節(jié)課，一聲“老師您辛苦了！”，一聲“老師再見！”，一個班的學(xué)生對我依依不舍，而另一個班的學(xué)生卻在吵鬧的嬉笑聲中將我逐出課堂。孩子們截然不同的態(tài)度深深地刺痛了我，烙印一樣印在我的心頭�，F(xiàn)在想想，之所以我和我的學(xué)生會出現(xiàn)這種狀況，是因為我內(nèi)心早已將兩個班級的孩子們進(jìn)行了對比，我把我的愛心給了我自認(rèn)為較好的班級，卻將不該有的厭惡之心給了那個自認(rèn)為較差的班級。這便是學(xué)生對我真實地反應(yīng)做出的相應(yīng)反應(yīng)。我想學(xué)生們在他們的學(xué)習(xí)生涯中，或許會始終記得這位他們喜愛或者厭惡的老師。
《教學(xué)勇氣》給予我震撼的不僅如此，還有它對恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師我們每個人都免不了恐懼，恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長、社會對教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實之間還存在那么大的差距。因為恐懼，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再、再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)�、奮斗，終于有了小小的收獲。然而成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已。倘若拼搏、抗?fàn)�、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計了。感嘆過后，很多人會選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也會有人選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
記得剛上班時，面對一群比自己小不了幾歲的學(xué)生，難免心生恐懼，加之無多少教學(xué)經(jīng)驗，因此將自己武裝成一幅“嚴(yán)師”模樣，對學(xué)生板著臉，不茍言笑，對學(xué)生的錯誤大聲呵斥。時刻保持出對學(xué)生的警惕性，以防那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生對我威嚴(yán)的侵犯。當(dāng)面對那些違背我意愿的學(xué)生，我就會想盡一切辦法壓制他們，使他們屈服于我的威嚴(yán)之下。
那時的我完全沒有意識到，我的所作所為對學(xué)生心靈的傷害，我用自以為妥善的方式將自己內(nèi)心的恐懼掩藏，忽視了學(xué)生的個體發(fā)展，當(dāng)我最終回過頭來想想當(dāng)時對待學(xué)生的態(tài)度時，心中難免對那些學(xué)生深感抱歉�，F(xiàn)在想來那些不喜歡學(xué)習(xí)某學(xué)科的孩子定是在課堂上經(jīng)受恐懼和折磨。讀完這本書，當(dāng)我向帕爾默先生一樣開始理解學(xué)生的恐懼時，我認(rèn)為我的教學(xué)定會朝著一個新的方向發(fā)展起來。我不再當(dāng)學(xué)生無知，不再針對地、自私地評價學(xué)生。當(dāng)我做到這一點時，我相信學(xué)生的心靈也能健康地成長。
好老師是一壇酒，醇香馥郁，味無窮；好老師是一杯茶，清香撲鼻，意無盡；好老師是一本書，學(xué)識淵博，增長見識。在教學(xué)中，教師對學(xué)生不僅僅是知識的傳授，最理想的師生關(guān)系是教師與學(xué)生亦師亦友，對學(xué)生多一份耐心，多一份責(zé)任心，善于傾聽學(xué)生的心聲，充滿深情地走入學(xué)生的世界。
教學(xué)勇氣讀后感15
“教學(xué)恐怕是所有公共服務(wù)業(yè)中最為私密的專業(yè)”是我在閱讀《教學(xué)勇氣》時感到石破天驚的話，當(dāng)然難以抑制的驚喜也如漣漪般一層層漾開，因為這種體驗隱匿在我心中已經(jīng)很久了。這是一個事實，也無疑是阻礙教師隊伍大闊步向前的絆腳石。
我們真的需要一種互通有無的門路。曾經(jīng)一度我在偏遠(yuǎn)山區(qū)教學(xué)，班級少老師少，缺乏同課頭的老師來探討。重難點把握的準(zhǔn)不準(zhǔn)？突破的如何？我常常是自問自答。有的課后我唉聲嘆氣，有的課后我滿心歡喜，可是這種感受都像情緒一樣，一會就被消化吸收了，自己似乎沒有意識到這種不同的課后體驗所隱含的教學(xué)問題。有幸上一節(jié)公開課卻也難逃被焦慮裹挾的'體驗：內(nèi)心有恐懼，害怕自尊心碎裂，自信心受擊……
直到此時此刻，掩卷回憶深思，才發(fā)覺“任何行業(yè)的發(fā)展要依賴從業(yè)人員的分享經(jīng)驗和誠實對話”，原來教學(xué)勇氣于我來說就是“開放”，打破自我壁壘、敢于承認(rèn)自己的問題和失敗、敞開心扉去求教、不斷完善自己，那么，勇氣不請自來。
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