成語典故大全

成語典故大全1

　　1 懸梁刺股的故事

　　東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。

　　他年輕時勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個特別的辦法。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上另一頭系在頭發(fā)上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。

　　這就時孫敬懸梁的故事。

　　戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視�；丶液�，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的`刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。

　　古代中國很重視讀書，于是就有了孫敬的頭懸梁、蘇秦的錐刺骨。

　　2 懸梁刺股的故事寓意

　　只要自己下定決心沒有什么做不到，對待學(xué)習(xí)要非常刻苦才可以學(xué)好，學(xué)習(xí)是一個漫長的過程，學(xué)習(xí)永無止境也不是一下子就能學(xué)好的，要是自己做不到得像個辦法讓自己堅持，學(xué)會刻苦能堅持才能做好做成事情。

　　3 懸梁刺股成語典故

　　出處:西漢·劉向《戰(zhàn)國策·秦策一》：“(蘇秦)讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足�！睎|漢·班固《漢書》：“孫敬，字文寶，好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁�！�

　　懸梁其解為：用繩索等吊具綁其頭部(頭發(fā))，使其固定在一個空間位置(懸空)，不會因困倦自由活動，其中“梁” 指房梁，“股”在古代為大腿的意思，故為“股”。(不是指屁股)故也稱：頭懸梁，錐刺股。

成語典故大全2

　　【成語】千金買骨

　　【拼音】qiān jīn mǎi gǔ

　　【釋義】用重金去買良馬的骨頭。比喻重視人才，渴望得到人才。

　　【典故】公元前314年，燕國發(fā)生了內(nèi)亂，臨近的齊國乘機出兵，侵占了燕國的部分領(lǐng)土。燕昭王當了國君以后，他消除了內(nèi)亂，決心招納天下有才能的人，振興燕國，奪回失去的土地。雖然燕昭王有這樣的號召，但并沒有多少人投奔他。于是，燕昭王就去向一個叫郭隗的人請教，怎樣才能得到賢良的人。郭隗給燕昭王講了一個故事說：從前有一位國君，愿意用千金買一匹千里馬�？墒�3年過去了，千里馬也沒有買到。這位國君手下有一位不出名的人，自告奮勇請求去買千里馬，國君同意了。這個人用了3個月的時間，打聽到某處人家有一匹良馬。可是，等他趕到這一家時，馬已經(jīng)死了。于是，他就用500金買了馬的骨頭，回去獻給國君。國君看了用很貴的.價錢買的馬骨頭，很不高興。買馬骨的人卻說，我這樣做，是為了讓天下人都知道，大王您是真心實意地想出高價錢買馬，并不是欺騙別人。果然，不到一年時間，就有人送來了很多匹千里馬。郭隗講完上面的故事，又對燕昭王說：大王要是真心想得人才，也要像買千里馬的國君那樣，讓天下人知道你是真心求賢。你可以先從我開始，人們看到像我這樣的人都能得到重用，比我更有才能的人就會來投奔你。燕昭王認為有理，就拜郭隗為師，還給他優(yōu)厚的俸祿。并讓他修筑了黃金臺，作為招納天下賢士人才的地方。消息傳出去不久，就有一些有才干的名人賢士紛紛前來，表示愿意幫助燕昭王治理國家。經(jīng)過20多年的努力，燕國終于強盛起來，終于打敗了齊國，奪回了被占領(lǐng)的土地。

成語典故大全3

　　典源出處

　　《周易 ·革》：“上六，君子豹變，小人革面。征兇，居貞吉。象曰： 君子豹變，其文蔚也; 小人革面，順以從君也�！�

　　釋義用法

　　豹子的皮毛越變花紋越豐富美麗。后以此典指君子修身養(yǎng)德，遷善去惡; 或指地位改變，事業(yè)發(fā)達。

　　用典形式

　　【豹變】 唐·李白：“英豪未豹變，自古多艱辛�！鼻濉�黃景仁：“陳平未豹變，乃在委巷居�！�

　　【看豹變】 元·乃賢：“咫尺風云看豹變，鳴珂曳履登朝堂�！�

　　【豹變真君子】 唐·張祜：“豹變真君子，龍鐘淺丈夫�！�

　　【豹望因文變】 唐·張祜：“豹望因文變，鯤期假翅翔。”

成語典故大全4

　　典源出處《三國志 ·魏書·王粲傳》：“ (王粲) 年十七，司徒辟，詔除黃門侍郎，以西京擾亂，皆不就。乃之荊州依劉表。表以粲貌寢而體弱通侻 (tuo)，不甚重也。表卒。粲勸表子琮，令歸太祖�！薄段倪x·王粲 〈登樓賦〉》 李善注引盛弘之 《荊州記》：“當陽縣城樓，王仲宣登之而作賦�！眲⒘甲ⅲ骸爸傩�避難荊州，依劉表，遂登江陵城樓，因懷歸而有此作，述其進退危懼之狀�！蓖豸� 《登樓賦》：“登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長洲。背墳衍之廣陸兮， 臨皋屩沃流。北彌陶牧，西接昭丘。華實蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留! 遭紛濁而遷逝兮，漫逾紀以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任?憑軒檻以遙望兮，向北風而開襟。平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修回兮，川既漾而濟深。悲汩鄉(xiāng)之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。人情同于懷土兮，豈窮達而異心! ……夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側(cè)。”

　　釋義用法三國時王粲字仲宣，年少有奇才，他見當時長安一帶戰(zhàn)亂，而往荊州依附劉表，劉表不重用他，他很不得意，又遠離家鄉(xiāng)，因而登城樓作賦，抒發(fā)自己懷才不遇的感慨及思念故鄉(xiāng)的心情。后以此典表現(xiàn)羈旅他鄉(xiāng)，懷念故土的`情懷; 或以“依劉”等指依附他人。

　　用典形式

　　【劉依】 元·耶律楚材：“有材希晉用，失志欲劉依�！�

　　【事劉】 明 ·陳子龍：“從軍神武終依魏，作賦悲涼且事劉�！�

　　【依劉】 唐·羅隱：“道窮漫有依劉感，才急應(yīng)無借寇期�！彼巍り惒撸骸皢柵f日王郎，依劉有地，何事賦幽憤?”明 ·張含：“登樓莫作依劉賦，奉使曾傳諭蜀書。”清·顧有孝：“入洛陸機 新作賦，依劉王粲故多愁�！�

　　【登樓】 唐 ·元稹：“登樓王粲望，落帽孟嘉情�！彼� ·文天祥：“橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。”清·王夫之：“登樓有賦依州牧，長揖無門傲酒徒。”清·秋瑾：“對菊難逢元亮酒，登樓愧乏仲宣才�！�

　　【王粲賦】 唐·元稹：“棲棲王粲賦，憤憤屈平篇�！泵� ·何景明：“去國尚思王粲賦，逢時空惜賈生才�！�

　　【王粲樓】 唐·張九齡：“自守陳蕃榻，常登王粲樓�！�

　　【仲宣哀】 唐·杜甫：“蒼茫步兵哭，展轉(zhuǎn)仲宣哀�！�

　　【仲宣賦】 宋·陳與義：“待予去掃仲宣賦，走馬還朝亦未遲。”

　　【仲宣樓】 唐·杜甫：“戎馬相逢更何日，春風回首仲宣樓�！彼� ·陸游：“霜露初侵季子裘，山川空賦仲宣樓�！苯� ·高憲：“草封諸葛廟，煙鎖仲宣樓。”清 ·黃景仁：“憂來更上仲宣樓，一劍期將知己酬�！�

　　【非吾土】 南朝宋·鮑照：“此土非吾土，慷慨當訴誰?”宋·陸游：“喚作主人元是客，知非吾土強登樓�！�

　　【依劉表】 唐·李商隱：“自是依劉表，安能比老彭?”唐 ·杜甫：“徑欲依劉表，還疑厭禰衡。”唐·清江：“公子道存知不棄，欲依劉表住南荊�！�

　　【賦異鄉(xiāng)】 宋·陳師道：“馬游從昔哀吾老，王粲當年賦異鄉(xiāng)�！�

　　【賦登樓】 宋·蘇軾：“無事會須成好飲，思歸時欲賦登樓�！彼� ·范成大：“離合紛紛怕遠游，遠游仍怕賦登樓�！苯稹ぴ�好問：“自古江山感游子，今人誰解賦登樓。”

　　【登樓賦】 宋·蘇軾：“應(yīng)念苦思歸，登樓賦王粲�！彼� ·周密：“持杯顧曲，登樓賦筆，杜郎才減�！�

　　【粲公樓】 唐·杜牧：“含情碧溪水，重上粲公樓。”

　　【粲登樓】 清 ·黃景仁：“離擊筑，驩彈鋏，粲登樓。仆雖不及若輩，頗抱古今愁�！�

　　【王粲依人】 清 ·余京：“廡下梁鴻誰共語，樓臺王粲尚依人�！�

　　【王粲登樓】 唐·戴叔倫：“陳琳草奏才還在，王粲登樓興不賒�！彼巍ぶ苊埽骸肮蕠�山川，故園心眼，還似王粲登樓。”

　　【去國王粲】 唐·杜甫：“傷時愧孔父，去國同王粲�！鼻濉ゎ櫻孜洌骸罢摱寄疃藕V，去國悲王粲�！�

　　【仲宣懷遠】 宋·李清照：“秋已盡，日猶長，仲宣懷遠更凄涼。”

　　【依人王粲】 明 ·岑征：“避地少陵猶寄食，依人王粲漫從軍�！�

　　【思鄉(xiāng)王粲】 清·毛奇齡：“念母徐生終去魏，思鄉(xiāng)王粲故依劉�！�

　　【登臨仲宣】 清·蔣敦復(fù)：“登臨仲宣罷賦，望湘云渺然湘浦�！�

　　【登樓王粲】 明 ·劉基：“問登樓王粲，鏡中白發(fā)，今宵又添多少�！鼻濉ゎ欎兀骸胺�闕陳東還痛哭，登樓王粲獨飄零�！�

　　【飄零王粲】 明 ·陳子龍：“飄零顧予同王粲，狂簡何人薦禰衡。”

　　【王生悲異國】 明 ·唐寅：“不是王生悲異國，自緣風物重沾襟�！�

　　【王粲殊方淚】 清·徐作肅：“王粲殊方淚，李膺清節(jié)殃�！�

　　【王粲賦歸歟】 明 ·鄺露：“此去樊城望京國，定從王粲賦歸歟�！�

　　【信美非吾土】 晉·潘岳：“信美非吾土，只攪懷歸志。”金·元好問：“生平王粲，而今憔悴登樓，江山信美非吾土。”

　　【高樓憶仲宣】 清·王夫之：“迢遙星棹依元禮，蕭瑟高樓憶仲宣�！�

成語典故大全5

　　【不合時宜的成語解析】

　　[釋義] 時宜:當時的需要或時尚。不符合當時的形勢或社會潮流。

　　[語出] 《漢書·哀帝紀》:“皆違經(jīng)背古;不合時宜。”

　　[正音] 宜;不能讀作“yì”。

　　[辨形] 合;不能寫作“和”。

　　[近義] 不合時尚 陳詞濫調(diào)

　　[反義] 因時制宜

　　[用法] 形容與時代潮流不合的事物。一般作謂語、定語、狀語。

　　[結(jié)構(gòu)] 動賓式。

　　[例句] 中國古代的教育方法;有不少東西值得借鑒;但如不加分析地照搬;那就~了。

　　【不合時宜的成語典故】

　　不合時宜的成語典故。這個成語來源于《漢書.哀帝紀》，待詔夏賀良等建言改元易號，增益漏刻，可以永安國家。朕過聽賀良等言，冀為海內(nèi)獲福，卒亡嘉應(yīng)。皆違經(jīng)背古，不合時宜。

　　漢哀帝劉欣是漢成帝的養(yǎng)子，二十歲即位做了皇帝，定年號為建平。自做皇帝以后，哀帝經(jīng)常生病。建平二年六月，哀帝的母親丁太后得病去世。擔任“黃門待詔”的顧問官夏賀良向漢哀帝上奏說:

　　“漢朝的歷法已經(jīng)衰落，應(yīng)當重新接受天命。成帝當時沒有順應(yīng)天命，所以他沒有親生兒子�，F(xiàn)在，皇上您生病的時間已很長了，天下又多次發(fā)生各種變異，這些都是上天的警告。皇上只有馬上改變年號，才可以延年益壽，生養(yǎng)皇子，平息災(zāi)禍。如果明白了這個道理而不照著做，各種災(zāi)禍都會發(fā)生，人民就要遭受災(zāi)難。”

　　哀帝聽了夏賀良的一番話，也盼自己身體健康，就在建平二年六月甲子日，即丁太后死后的第四天，發(fā)布詔書，大赦天下，改建平三年為太初元年，改帝號為“陳圣劉太平皇帝”，把計時的漏上的刻度從一百度改為一百二十度。

　　改變年號以后，哀帝還是照樣生病。夏賀良等人想趁機干預(yù)朝政，遭到朝中大臣的反對。哀帝也因夏賀良的話沒有應(yīng)驗，派人對他們的所作所為作了調(diào)查，知道他們實際上是一伙騙子，于是在八月間又下詔書，說道:

　　“黃門待詔夏賀良等建議改變年號和帝號，說增加漏的刻度可以使國家永遠安定，我誤聽了他們的話，希望給天下帶來安定，但是并沒有應(yīng)驗。夏賀良等所說的所做的，都違經(jīng)背古，不合時宜。六月甲子日的詔書，除了大赦一項之外，全部廢除�！�

　　這次改元不到兩個月就結(jié)束了。夏賀良等人因妖言惑眾，被處以死刑。

　　【不合時宜造句】

　　1、這種大熱天他卻仍然穿著外套，確實有點不合時宜。

　　2、他從來不用不合時宜的談話，去擾亂她痛苦的心靈。

　　3、這不合時宜的揭露不僅阻礙了他對自由的努力，也阻礙了他的信仰。

　　4、在中國東部的農(nóng)田里，西瓜開始自爆，這被指是由于不合時宜地使用了一種刺激藥。

　　5、懷孕和分娩的'間隔太近和不合時宜也會使嬰幼兒面臨更大的死亡和發(fā)育不良危險。

　　6、你要么就多派些消防員，要么就離開那，而站在樓外高談不會輕易不負責任地將消防員送進危險是不合時宜之舉。

　　7、他們對獨裁的憎恨、對社會的深刻批評，以及表達底層民眾呼聲的能力如今都顯得天真而不合時宜。

　　8、他們再三表示歉意，說歡慶演出變成了“政治工具”，因此而“不合時宜”。

　　9、考慮到幾乎每個人正在經(jīng)歷的痛苦，那將是完全不合時宜的。

　　10、美國1937年和日本1997年的經(jīng)驗有力地證明了不合時宜的增加稅收可能使疲軟的經(jīng)濟重蹈衰退的覆轍。

　　11、縱然如此，這項誕生于澳大利亞佩斯聯(lián)盟會議上的協(xié)議仍不失為一場勝利——皇室以往的那套傳統(tǒng)偏見色彩太濃，早就不合時宜了。

　　12、審查地方上不合時宜的媒體內(nèi)容，是每個政府的職責。

　　13、不要穿不合時宜的衣服，嚼口香糖或是面試遲到。

　　14、不管怎么樣，這個西南城市——重慶的許多居民對中國首家性主題公園的發(fā)展并不感覺到高興，認為這是很低俗和不合時宜的東西。

　　15、它是這么不合時宜，這么殘忍，在這本來就夠殘忍的上下文中。

　　16、也沒能阻止詹姆斯·康納利·赫倫(一個復(fù)活節(jié)起義的英雄的曾孫)宣稱，這次訪問是不合時宜的，也是反應(yīng)遲鈍的。

　　17、一個領(lǐng)域能取得跨越式的發(fā)展，是由沖擊性的概念，不合時宜的觀點，打破常規(guī)不可預(yù)測的靈感來突破的。

　　18、一位中國發(fā)言人表示氣氛“不合時宜”。

　　19、當我方的談判人員想要“請問”關(guān)于關(guān)稅問題時，中國的談判人員卻憤怒地回答說“親吻”是不合時宜的。

成語典故大全6

　　不恥下問

　　解釋：

　　不以向地位、學(xué)問較自己低的人請教為可恥，形容虛心好學(xué)。恥：羞恥。

　　這個成語來源于《論語。公冶長》，敏而好學(xué)，不恥下問。

　　春秋時代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的.創(chuàng)始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認為，無論什么人，包括他自己，都不是生下來就有學(xué)問的。

　　一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他，說他不懂禮儀，什么都要問�？鬃勇牭竭@些議論后說：“對于不懂的事，問個明白，這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊�！�

　　那時，衛(wèi)國有個大夫叫孔圉(音yu)，虛心好學(xué)，為人正直。當時社會有個習(xí)慣，在最高統(tǒng)治者或其他有地位的人死后，給他另起一個稱號，叫謚(音shi)號。按照這個習(xí)俗，孔圉死后，授于他的謚號為“文”，所以后來人們又稱他為孔文子。

　　孔子的學(xué)生子貢有些不服氣，他認為孔圉也有不足的地方，于是就去問孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢?”

　　孔子回答：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”意思是說孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號。

成語典故大全7

　　是指在生活十分艱苦的條件下堅持讀書的典故。事出《南齊書·孝義傳·江泌》：“（江）泌少貧，晝?nèi)枕綄裕ㄗ鲂�子），夜讀書，隨月光握卷升屋（登上屋頂）�！贝说淞鱾魃鯊V，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下讀”、“對月影”等形式。

成語典故大全8

　　成語名稱：鶴立雞群

　　成語拼音：hè lì jī qún

　　成語用法：作賓語、定語、狀語；指出眾。

　　實用性：常用

　　感情色彩：褒義詞

　　成語結(jié)構(gòu)：主謂式

　　成語年代：古代

　　成語解釋：鶴：白鶴。比喻儀表或才能卓然出眾。

　　成語來源：南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》：“有人語王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群�！�”

　　成語造句：魯迅《朝花夕拾·無常》：“他不但活潑而詼諧，單是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有‘鶴立雞群’之概�！�

　　鶴立雞群的成語故事

　　晉朝皇室有個侍衛(wèi)官中嵇紹，他是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，體態(tài)魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時，嵇紹官為侍中。當時皇族爭權(quán)奪利�；ハ喙�殺，史稱為“八王之亂”，嵇紹對皇帝始終非常忠誠。有一次都城發(fā)生變亂，形勢嚴峻，嵇紹奮不顧身奔進官去。守衛(wèi)宮門的侍衛(wèi)張弓搭箭，準備射他。侍衛(wèi)官望見嵇紹正氣凜然的儀青，連忙阻止侍衛(wèi)，并把弓上的箭搶了下來。不久京城又發(fā)生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰(zhàn)于湯陽，不幸戰(zhàn)敗，將士死傷逃亡無數(shù)只有嵇紹始終保護著惠帝，不離左右。敵方的飛箭，象雨點般射過來，嵇紹身中數(shù)箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。事后惠帝的侍從要洗去御袍上的.血跡，惠帝說“別洗別洗，這是嵇侍中的血啊！”嵇紹在世時，有一次有人對王戌說“昨天在眾人中見到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中�！焙髞砭陀谩苞Q立雞群”比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯行很突出。

　　鶴字開頭的成語

　　鶴亦敗道 鶴吊陶母 鶴立雞群

　　包含有鶴字的成語

　　風聲鶴唳 鶴立雞群 風聲鶴唳 騎鶴上揚 鶴吊陶母 鶴亦敗道

成語典故大全9

　　【紀昌學(xué)箭歷史典故】飛衛(wèi)收下紀昌作徒弟后，對紀昌學(xué)習(xí)射箭可真叫嚴啦！剛開始學(xué)射箭時飛衛(wèi)對紀昌說：你是真的要跟我學(xué)射箭嗎？要知道不下苦工夫是學(xué)不到真本領(lǐng)的。紀昌表示：只要能學(xué)會射箭，我不怕吃苦，愿聽老師指教。

　　于是，飛衛(wèi)很嚴肅地對紀昌說：你要先學(xué)會不眨眼，做到了不眨眼后才可以談得上學(xué)射箭。紀昌為了學(xué)會射箭，回到家里，仰面躺在他妻子的織布機下面，兩眼一眨不眨地直盯著他妻子織布時不停地踩動著的踏腳板。

　　天天如此，月月如此，心里想著飛衛(wèi)老師對他的要求和自己向飛衛(wèi)表示過的.決心。要想學(xué)到真功夫，成為一名箭無虛發(fā)的神箭手，就要堅持不懈地刻苦練習(xí)。這樣堅持練了三年，從不間斷；即使錐子的尖端刺到了眼眶邊，他的雙眼也一眨不眨。紀昌于是整理行裝，離別妻子到飛衛(wèi)那里去了。飛衛(wèi)聽完紀昌的匯報后卻對紀昌說：還沒有學(xué)到家哩。要學(xué)好射箭，你還必須練好眼力才行，要練到看小的東西像看到大的一樣，看隱約模糊的東西像明顯的東西一樣。你還要繼續(xù)練，練到了那個時候，你再來告訴我。紀昌又一次回到家里，選一根最細的牦牛尾巴上的毛，一端系上一個小虱子，另一端懸掛在自家的窗口上，兩眼注視著吊在窗口牦牛毛下端的小虱子�？粗�，看著，目不轉(zhuǎn)睛地看著。10天不到，那虱子似乎漸漸地變大了。紀昌仍然堅持不懈地刻苦練習(xí)。

　　他繼續(xù)看著，看著，目不轉(zhuǎn)睛地看著。三年過去了，眼中看著那個系在牦牛毛下端的小虱子又漸漸地變大了，大得仿佛像車輪一樣大小了。紀昌再看其他的東西，簡直全都變大了，大得竟像是巨大的山丘了。

　　于是，紀昌馬上找來用北方生長的牛角所裝飾的強弓，用出產(chǎn)在北方的蓬竹所造的利箭，左手拿起弓，右手搭上箭，目不轉(zhuǎn)睛地瞄準那仿佛車輪大小的虱子，將箭射過去，箭頭恰好從虱子的中心穿過，而懸掛虱子的牦牛毛卻沒有被射斷。這時，紀昌才深深體會到要學(xué)到真實本領(lǐng)非下苦功夫不可。他便把這一成績告訴飛衛(wèi)。飛衛(wèi)聽了很為紀昌高興，甚至高興得跳了起來，并還用手拍著胸脯，走過去向紀昌表示祝賀說：你成功了。對射箭的奧妙，你已經(jīng)掌握了��！

　　這篇故事告訴人們：要學(xué)好本領(lǐng)，必須苦練基本功，必須持之以恒。只有堅持不懈地練習(xí)，才能精通。

成語典故大全10

　　暗度陳倉

　　解釋：度：通“渡”：越過;陳倉：古縣名，在今陜西寶雞市東，為通向漢中的交通要道。指正面迷惑敵人，而從側(cè)翼進行突然襲擊。比喻暗中進行活動

　　成語出處元 尚仲賢《氣英布》第一折：“孤家用韓信之計，明修棧道，暗度陳倉，攻完三秦，劫取五國�！�

　　“明修棧道，暗渡陳倉”是古代戰(zhàn)爭史上的著名成功戰(zhàn)例。

　　秦朝末年，政治腐敗，群雄并起，紛紛反秦。劉邦的部隊首先進入關(guān)中，攻進咸陽。勢力強大的項羽進入關(guān)中后，逼迫劉邦退出關(guān)中。鴻門宴上，劉邦險些喪命。劉邦此次脫險后，只得率部退駐漢中。為了麻痹項羽，劉邦退走時，將漢中通往關(guān)中的棧道全部燒毀，表示不再返回關(guān)中。其實劉邦一天也沒有忘記一定要擊敗項羽，爭奪天下。公元前206年，已逐步強大起來的劉邦，派大將軍韓信出兵東征。出征之前，韓信派了許多士兵去修復(fù)已被燒毀的棧道，擺出要從原路殺回的架勢。關(guān)中守軍聞訊，密切注視修復(fù)棧道的進展情況，并派主力部隊在這條路線各個關(guān)日要塞加緊防范，阻攔漢軍進攻。

　　韓信“明修棧道”的.行動，果然奏效，由于吸引了敵軍注意力，把敵軍的主力引誘到了棧道一線，韓信立即派大軍繞道到陳倉(今陜西寶雞縣東)發(fā)動突然襲擊，一舉打敗章邯，平定三秦，為劉邦統(tǒng)一中原邁出了決定性的一步。

成語典故大全11

　　“百丈竿頭”這則成語也稱“百尺竿頭”。比喻不滿足于已取得的成就，要繼續(xù)努力，不斷攀登高峰。

　　這個成語來源于宋。釋道原《景德傳燈錄。招賢大師》，師示一偈（ji）曰：“百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身�！�

　　宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時常到各地去傳道講經(jīng)。

　　一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來聽講的`僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。

　　招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來，問他行了一個禮，然后提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。

　　那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。

　　聽講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場出示了一份偈（ji）帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰�！�

成語典故大全12

　　【成語】望子成龍

　　【發(fā)音】wang zǐ cheng long

　　【釋義】望：盼望。龍；古代傳說中能興云作雨的神異動物。中國封建社會把龍作為帝王的象征，比喻高貴杰出人物。盼望兒子能成為出類拔萃的顯耀人物。希望自己的`子女能在學(xué)業(yè)和事業(yè)上有成就。

　　【出處】清;文康《兒女英雄傳》第三十六回：無如望子成名，比自己功名念切，還加幾倍。

　　【傳說典故】傳說的主人公有曰解縉，又曰丘逢甲，說法眾多，終是一個傳說，無可考證。一個員外多年無子，后來焚香求觀音菩薩，四十歲這年，夫人終于有喜了。十月懷胎，弄璋報喜，全家上下喜慶萬分。俗話說：小毛毛，七坐八爬九個月扎牙。這個毛毛呢，十個月就會走路說話，家人喜出望外，員外更是百倍疼愛，悉心教養(yǎng)。小兒長到三四歲，詩詞文章，鯉對應(yīng)答，不在話下。為父的員外再沒得可教他的了，于是就送他去趕考。因為他太小了，跨不了考堂的高門檻，于是員外將他騎在自己的肩上：騎肩入堂。當考官點名問考，見一人抗著個小兒進來，很是奇怪，便發(fā)問：堂下負子入考者為何人？只聽小兒答道：負者不考，考者不負，禮雖不恭，情由可原，望大人見諒。說完一拱手�？脊僖娭�打了一驚！于是道：不孝兒騎父為馬童兒對：慈悲父望子成龍考官又道：鸚鵡能言難似鳳童兒接道：蜘蛛雖巧不如蠶考官冷笑：小孩子滿口乳臭兒童回敬：大老人一臉花椒考官道：草螢有光終非火望子成龍望子成龍神童道：荷露雖圓豈是珠考官心喜：眼中人為面前人神童心歡：水底月是天上月最后，神童中了狀元。

成語典故大全13

　　死不旋踵

　　東漢桓帝的時候，司隸校尉李膺[yīng]反對宦官專權(quán)，大學(xué)生們贊他為”天下模楷李之禮(李膺的字)”。當時，野王縣令是張朔。張朔依仗深受漢桓帝信用的宦官、他哥哥張讓的權(quán)勢，橫行霸道，貪婪殘暴殺害懷孕婦女，受他欺凌的老百姓只好忍氣吞聲。

　　李膺到京都上任沒有幾天，就有人向他告發(fā)了張朔的嚴重罪行。李膺立即派公人去野王逮捕他歸案。張朔聽到這個消息后，知道李膺為官嚴厲，連夜逃到京都他哥哥的家里藏匿起來。公人雖然沒有逮住張朔，但探聽到他已逃至張讓家里，便向李膺作了票報。李膺不畏強暴，親自率領(lǐng)一批人，前往張讓家里搜捕張朔。但找了很長時間，也沒有發(fā)現(xiàn)他的蹤跡。李膺命令再徹底搜查一次。最后，終于擊破有夾道的墻壁，把張朔從里面抓了出來。平時神氣活現(xiàn)的張讓，只好眼睜睜地看著李膺把自己的弟弟逮走，李膺怕張讓會搞什么花樣，把張朔關(guān)進監(jiān)獄后，抓緊時間審訊。

　　張朔在人證物證面前無法抵賴，只得一一招供�！崩钼咭娮镒C確鑿，論律該死，立即將他斬首。張讓得知張朔被處決，馬上到一向?qū)櫺易约旱幕傅勰抢锶ピV冤。

　　桓帝非常生氣，下沼命李膺上殿親自訊問這件事。李膺跪拜后，桓帝立即責問他道：“你身為朝廷官員，為何不先請求就誅殺張朔?”李膺理直氣壯地回答道：“從前，晉文公就在天子身邊逮住衛(wèi)成公，并將他押送到周的京城去，《春秋》肯定了他這種做法。《禮記》上說，貴族犯了罪，按禮的規(guī)定雖說可以恕罪，但主管的官員也可以不這樣做，孔丘在魯國當掌握刑獄的司寇，上任七天就殺了犯亂政之罪的少正卯。今天臣到任已有十天，只擔心辦事不力而獲罪，卻沒有想到犯的竟是辦事大急太快的.罪。好，臣已經(jīng)知道自己的罪責。但即使把臣殺了，臣也不會旋轉(zhuǎn)腳跟后退。不過請求陛下再留我五天，讓我殺盡大奸大惡，然后罷了官下油鍋，這才是我所希望的!”

　　桓帝聽了，回過頭來對張讓說：“你弟弟是罪有應(yīng)得，司隸校尉有什么罪過呢?”就這樣，李膺沒有受到皇帝的懲罰。

　　從此，他名聲大振，宮中大小宦官都嚇得縮頭縮腦，連大氣也不敢出，甚至也不走出宮門�；傅蹖�這種現(xiàn)象很奇怪，問這是怎么回事，宦官們一邊叩頭一邊說：“我們是害怕李校尉!”

　　點評

　　困難是欺軟怕硬的，你越畏懼它，它越是威嚇你。你如果不將困難放在眼里，它越對你表示恭順。所以小朋友們，遇到困難的時候不要害怕，更不要輕易被自己內(nèi)心的防線打倒，只要你堅決向前，沒有什么事情可以難倒你。

　　前車之鑒

　　賈誼是西漢時期著名的文學(xué)家。他年輕的時候，所寫的文章便遠近聞名。漢文帝聽說賈誼精通諸子百家，于是征召賈誼入朝擔任博士之職，此時，賈誼年方二十歲。為了表示對漢文帝的忠心，他曾多次上書，陳述治理國家的大政方針，受到皇帝的贊賞。

　　有一次，賈誼在奏折中引用了夏、商、周三代都統(tǒng)治了幾百年，而秦朝只傳了兩代的歷史事實，勸說漢文帝應(yīng)該效仿夏、商、周三代的做法，改進政治措施，努力治理國家。他引用當時的諺語說：“前車覆，后車戒�！币馑际钦f，前面的車子翻了，后頭的車就要小心了，應(yīng)當以此為戒，避免再發(fā)生類似的錯誤。接著他又說道：“秦代滅亡的車跡我們已經(jīng)看到了，如果不注意，我們也會走上滅亡的道路。所以我們一定要施行仁政，安撫百姓。”

　　漢文帝認為賈誼的意見很好，于是采取了相應(yīng)的輕徭薄賦、提倡節(jié)儉、獎勵農(nóng)桑等休養(yǎng)生息的措施。經(jīng)過他和兒子漢景帝兩代皇帝的治理，社會經(jīng)濟獲得了很大的發(fā)展，國力也逐步強大起來。歷史上稱這一時期的統(tǒng)治為“文景之治”。

　　點評

　　后來，人們把賈誼所引用的諺語“前車覆，后車戒”概括為“前車之鑒”，用來表示要以前面翻車的事故作為警戒，吸取教訓(xùn)，不要再重復(fù)這樣的做法�，F(xiàn)在，多用來比喻要吸取別人失敗的教訓(xùn)，以防自己再走上失敗的道路。

　　以鄰為壑

　　大禹在視察了各地洪水的情況后，覺得光用土壤來堵水，不能根本解決問題;更重要的，應(yīng)該把水疏導(dǎo)出去。為此，他大力開掘溝渠讓水流到汪洋大海中去。

　　禹帶領(lǐng)百姓們在野外辛勤地工作了十三個年頭，曾經(jīng)三次過自己的家門而不入。最后，他終于戰(zhàn)勝了洪水，使江河通暢，東流大海，湖泊疏浚，能蓄能灌。原來被淹沒的土地，如今又變成了良田。

　　到了戰(zhàn)國初，有個叫白圭的水利專家，也非常出名。什么地方河堤有了裂縫、漏洞、滲出水來，他一到就能修好。后來，他被請去魏國當相國，魏國的國君對他很信任。

　　有一次，孟子來到魏國，白圭在會見他的時候，表露出自己有非凡的治水本領(lǐng)，甚至自我吹噓說：“我的治水本領(lǐng)已經(jīng)超過大禹了!”

　　孟子是位非常有學(xué)問的人，當場駁斥他說：“你說錯了，大禹治水是把四海當作大水溝，順著水性疏導(dǎo)，結(jié)果水都流進大海，與己有利，與人無害。如今你治水，只是修堤堵河，把鄰國當作大水溝，結(jié)果洪水都流到別國去，與己有利，與人卻有害。這種治水的方法，怎么能與大禹的相比呢?”

　　點評

　　故事里的白圭把水堵塞流向鄰國，損人利己。這種行為是錯誤的，而他竟然還拿自己與大禹相提并論。這個故事告訴我們，無論是國家還是人民，都應(yīng)和睦相處，不能只圖自己利益，將困難或災(zāi)禍轉(zhuǎn)嫁他人。

成語典故大全14

　　源于《戰(zhàn)國策·齊策》。馮諼是戰(zhàn)國時期齊國相國孟嘗君的門客。

　　有一次，他自愿為孟嘗君到薛地去討債，不但沒有把錢討回來，反而把債券都燒掉了。人民以為是孟嘗君叫他那樣做的，所以對孟嘗君非常感激，后來孟嘗君被齊王解除了相國的職務(wù)，只好前往薛地，但卻受到了當?shù)厝嗣竦臍g迎。孟嘗君這才知道馮諼之所以燒債券的目的。但是馮諼卻對孟嘗“狡兔有三窟，才能免除一死。在您僅有一窟，還不能高枕無憂，我愿意替您再鑿兩窟�！庇谑邱T諼去見梁惠王說：“齊國解除了孟嘗君相國的職務(wù)，使諸侯有了任用孟嘗的機會。誰如果先把他請去治理國家，一定能夠富國強兵。”梁惠王聽到這話，就派使臣帶著黃金千斤和車馬百乘，去請孟嘗君到梁國做相國。馮諼又搶先回到，建議孟嘗君不要答應(yīng)梁國的`聘請，梁國的使臣跑了三趟，都沒有把孟嘗君請去。

　　齊王知道了這件事，害怕孟嘗君會到梁國去做官，趕緊用隆重的禮節(jié)，請孟嘗君回去仍做相國。馮諼又勸孟嘗君向齊王請求賜給他先王傳下來的祭器，讓他放在薛地建立宗廟，以保證薛地的安全，當完全廟建成時，馮諼對孟嘗君說：“現(xiàn)在三窟已經(jīng)鑿成，您可以'高枕無憂'了�！焙髞�，人們便用“高枕無憂”來形容滿足現(xiàn)狀，無憂無慮。

成語典故大全15

　　明道年十六、七時，好田獵。十二年，暮歸，在田野問見田獵者，不覺有喜。

　　釋義：比喻舊習(xí)難忘，一圩觸其所好，便躍躍欲試。

　　故事：北宋時著名的學(xué)者程顥，世稱明道先生。他從小聰明青年時代在西京洛陽講學(xué)，非常有名氣。他的弟弟程頤也是著名的學(xué)者，經(jīng)常講學(xué)，人們稱他們?yōu)椤岸�程”。后來，他們的學(xué)說被朱熹 繼承和發(fā)展，人們稱他們?yōu)椤俺讨鞂W(xué)派”。程頤十六七歲的.時候，非常喜愛打獵。后來他集中心思研究學(xué) 問，便沒有時間和精力去打獵了。有一次，他惋惜地對友人說：“打獵 的愛好我今后沒有啦！”

　　有個名叫周茂叔的朋友聽到了這話，特地去對程顥說：“你說的 話不一定就是如此。千萬不要說得那么容易。我看你不是不喜愛打獵，而是把這種心思隱埋起來罷了。說不定哪一天這種心思萌發(fā)起 來，你還是會像年輕時一樣，高高興興地去打一陣子獵的�！� 程顥對周茂叔的話末置可否，只是哈哈大笑了一陣。

　　周茂叔的這席話，在十二年后得到了驗證。一次程顥外出歸來。 在田野里見人打獵，頓時想起了打獵的樂趣，高興得手癢起來。但他 忽然回憶起周茂叔說過的話，便硬是壓制了要打獵的欲望，徑自走 回家去。

【成語典故】相關(guān)文章：

成語典故06-24

成語典故08-09

成語典故安步當車01-11

（精選）成語典故故事01-10

防微杜漸的成語典故02-04

成語典故故事06-05

朝秦暮楚的成語典故05-26

兔死狗烹成語典故11-27

塞翁失馬成語典故01-12