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西雙版納游記作文800字15篇【經(jīng)典】
在日常生活或是工作學習中，大家對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的西雙版納游記作文800字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
西雙版納游記作文800字1
相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。
幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。
據(jù)說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，原本是凡間一位樵夫，但是他不喜歡當樵夫，于是他就請白發(fā)神仙教他仙術(shù)，可是他學了很久都沒有學成，后來，他又請白發(fā)神仙教他神游到月亮上，因為它始終不肯專心學習，因此，白發(fā)神仙很生氣，就把他留在月宮，并說：“如果你心平氣和地砍倒桂樹，你就可以獲得仙術(shù)”可是，吳剛每次砍完一段時間，桂樹便會自動愈合，日復一日，年復一年，吳剛伐桂的愿望仍未達成，他不斷地砍下桂樹，桂樹不斷的'愈合。
南天門的吳剛和月亮里的嫦娥很要好,但他經(jīng)常掛著與嫦娥相會,而疏于職守。
玉皇大帝知道后,一氣之下,就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月桂的大樹,如果吳剛不砍光這棵月桂樹,便不能重返南天門,亦不能與嫦娥相會。
吳剛砍啊，砍啊，從冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要將樹砍光，玉帝卻派烏鴉來到月桂樹旁,"唰"的一聲，把吳剛掛在樹上的上衣叼去 了。吳剛馬上放下斧頭，去追烏鴉。衣服追回后，吳剛回到樹旁一看,只見被砍下的所有枝葉又重新地生到樹上去了。于是，從此之后，每當吳剛快要砍光桂樹的枝葉的時候，烏鴉就站在樹上“哇哇”大叫,吳剛只要停下斧頭,望它一眼,大樹便會重新長出枝葉。
這樣，年復一年，吳剛總是砍不光這棵月亮樹。而只有在每年八月十六那天,才有一片樹葉從月亮上掉落地面上。要是誰拾獲這片月桂樹的葉子，誰就能得到用不完的金銀珠寶。
西雙版納游記作文800字2
大家都聽過嫦娥奔月的故事吧，今天，我就要做一個關(guān)于嫦娥的掛飾。
首先，我要準備的東西有：幾條繩子、彩筆、還有一些卡片。然后，把最大的那個卡片給摘下來，就可以上顏色了。先把月亮給涂上黃色，還可以涂成藍色接下來就可以給小兔子上色了，小兔和下面的白云，我都涂的粉色，因為粉嫩嫩的，多可愛呀！再然后，就是嫦娥了，嫦娥的頭發(fā)是黑色的，衣服是紫色的，裙子是粉色的，腰帶是綠色的，她的水袖是藍色的.。
這些剩下的掛飾，我給掛在了嫦娥的下面。最后，就完成啦！我把這個“中秋掛飾”放在我家的窗戶上，我有時候就看一看，心想：我做的真美呀！如果要是能動起來就好了。
西雙版納游記作文800字3
從前，天上出現(xiàn)了十個太陽，老百姓都熱的要死了，這件事被后羿知道了以后，后羿便去射下了九個太陽，大家就把后羿看成自己心中的`英雄，后來后羿開了一個武館，很多人后來學功夫，就連逢蒙也混了進來。后來后羿娶了一個妻子名叫嫦娥，大家都很羨慕他們。
有一天，后羿到山上去打獵，看見了王母娘娘，向王母娘娘要了不死藥，可是后羿不想離開妻子，就把不死藥放在了一個寶盒里，這件事被逢蒙知道了，便在后羿不在家時拿著刀來到后羿家，逼著嫦娥把不死藥拿出來。嫦娥打開了盒子，想了一下，把不死藥給吃了，便飛向窗外，飛到了離家最近的月亮，后羿回來知道了這火冒三丈，后來后羿來到了嫦娥最喜歡的花園里擺著她喜歡吃的水果，后來這件事已經(jīng)傳開了。便有了今天的中秋節(jié)。
西雙版納游記作文800字4
朱元璋和月餅起義的傳說
‘月餅’是中秋節(jié)必不可少的食品，關(guān)于中秋節(jié)為什么要吃月餅，有很多民間傳說。比如月餅跟朱元璋建立大明朝就有重要聯(lián)系。我想這個故事很多人都聽說過。雖然這個故事只是傳說，但是講一講也挺有意思的。
話說元朝末年，皇帝昏庸，政治腐敗，貪污盛行。元朝政府殘酷地壓榨，剝削漢人百姓，弄得民不聊生。終于，老百姓們?nèi)虩o可忍，紛紛組織起來，想要起義推翻元朝。朱元璋聯(lián)合各路起義軍，準備在八月十五中秋節(jié)的晚上揭竿而起。
但是元朝政府對老百姓看管得極其嚴格。到處都是重兵把守，連只蒼蠅都飛不進來，想要傳遞消息事比登天。正在朱元璋束手無策的時候，他的謀士劉伯溫出了個主意說：“您可以派人給起義軍們烙餅，然后把寫著‘八月十五夜起義’的紙條塞到餅子里。這樣消息就神不知鬼不覺地傳出去了。”
朱元璋聽完，連連夸獎?wù)f這真是妙計，于是他派人做了很多帶字條的餅子。又派人用籃子裝好，送到各個軍營。守城的官兵一看送的是吃的，一點兒也沒懷疑，更想不到餅里竟然會有東西，于是放心地把那些人放進城。結(jié)果這些餅就被送到了各個士兵的.手里。
士兵們吃了餅，看到了餅里的紙條，這下子人人都得到了起義的消息。他們立刻云集響應(yīng)，八月十五那天，起義軍全都聚集起來，黑壓壓一片。朱元璋在那天正式挑起了反元的大旗，起義軍如同星火燎原，一路攻城略地，勢力越來越大。終于，大將徐達攻克了元大都，元朝滅亡。朱元璋建立了明朝，這就是明太祖。
在登基大典之后的慶功宴上，朱元璋把發(fā)揮了重要作用的大餅作為賞賜，發(fā)給大臣一人一個。后來人們在餅里加上各種餡料，月餅就這樣誕生了。從此每到中秋節(jié)，人們都會坐在一起，團團圓圓地吃月餅，賞明月。
西雙版納游記作文800字5
中秋節(jié)傳說
故事一：嫦娥奔月
遠古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來投師學藝，心術(shù)不正的xx也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的xx裝作生病，沒有外出。待后羿率眾人走后不久，xx持劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是xx的對手，危急之時她轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，xx早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時他發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。
故事二：吳剛伐桂
傳說月中有桂樹，《淮南子》已言“月中有桂樹”，后來的傳說更加具體，桂樹旁又添了一個伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳說，以唐代段成式《酉陽雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹�！币馑际钦f吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹——月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
故事三：玉兔搗藥
此傳說最早見于《漢樂府·董逃行》：“玉兔長跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙�！毕鄠髟铝林杏幸恢煌米�，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。
小結(jié)：前三大中秋故事處處帶有神話傳說的影子，關(guān)于三者之間的聯(lián)系，有一說是這樣的：相傳羿從西王母那里得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽說后前去偷竊，偷竊不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團聚。
故事四：玄宗游月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動人！唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
故事五：貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說貂蟬降生人世，三年間當?shù)靥倚踊ㄩ_即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環(huán)，行時風擺楊柳，靜時文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。
故事六：月下獨酌
詩人李白寫自己在花間月下獨酌的情景。“對影成三人”句構(gòu)思奇妙，表現(xiàn)了他孤獨而豪放的情懷�！独钤娭苯狻罚骸按藢υ陋氾�，放懷達觀以自樂也�！痹娙松蠄鰰r，背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他自己一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調(diào)得很。于是詩人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內(nèi)，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。
故事七：月餅起義
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一起響應(yīng)。很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多。之后中秋節(jié)吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
中秋節(jié)習俗
賞月
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，據(jù)《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
明清以后，中秋節(jié)賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
吃月餅
我國城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢粱錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓的象征。
月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯(lián)絡(luò)感情。
觀潮
“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看�！边@是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來以久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮條記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代的時候中秋觀潮之事達到了空前絕后的巔峰。
燃燈
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節(jié)事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高樹于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種。種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界�！笨磥韽墓胖两裰星锶紵糁灼湟�(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。
玩兔兒爺
近人金易、沈義羚所著的《宮女談往錄》中，記述了一位叫榮兒的宮女講述的故事。當時正是八國聯(lián)軍進北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，這位太后慌亂之中亦未忘舊禮古俗，便在寄寓的忻州貢院中舉行了祭月之禮。故事說，“晚飯后按著宮里的習慣，要由皇后去祭祀‘太陰君’。這大概是沿著東北的習慣‘男不拜兔，女不祭灶’罷，‘太陰君’是由每家的主婦來祭的。在庭院的東南角上，擺上供桌，請出神碼來（一張紙上印一個大兔子在月宮里搗藥），插在香壇里。香壇是一個方斗，晉北的斗不是圓的，是方的。街上有時偶然聽到晉北人唱‘圓不過月亮方不過斗，甜不過尕妹妹的溫柔�！梢�，晉北的斗全是方的了。斗里盛滿新高粱，斗口糊上黃紙，供桌上四碟水果，四盤月餅，月餅疊起來有半尺高。另外，中間一個大木盤，放著直徑有一尺長的圓月餅，這是專給祭兔時做的。還有兩枝新毛豆角。四碗清茶，是把茶葉放在碗里用涼水沖一下。就這樣，由皇后帶著妃子、格格和我們大家行完禮，就算禮成。我們都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一點禮儀不周，得罪了神鬼，給自己降下災難。所以一有給神鬼磕頭的.機會，都是爭著參加，沒有一個人敢拉后的！我和娟子是替換著來磕的頭�！边@個故事講的是清代宮廷中祭拜月兔的規(guī)矩，雖說是在逃難之中，香壇只好用晉北的方斗來替代，但從心理角度說，因為在難中，所以對神則更為敬畏而虔誠。從這個故事看，清代宮廷是把月中的玉兔稱做太陰君的。然而民間則不同，百姓們稱它為玉兔兒爺，這種稱呼雖不如稱太陰君嚴肅莊重，但卻顯得更為親切。而在北京一帶的民俗中，中秋節(jié)祭兔兒爺實是莊重不足而游戲有余，盡管略顯得對神不大尊敬，但卻反映了民間敬神心理的異化。中秋自從由祭月的禮俗轉(zhuǎn)化成民間節(jié)日后就淡化了禮俗色彩，而游賞性質(zhì)越來越突出，玩兔兒爺?shù)娘L俗，可以說是這一現(xiàn)象的有力佐證。
中秋節(jié)對于中國人的意義
中秋節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農(nóng)歷八月十五，傳說是為了紀念嫦娥。
“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國古代歷法，一年有四季，每季三個月，分別被稱為孟月、仲月、季月三部分，因為秋季的第二月叫仲秋，且又因農(nóng)歷八月十五日，在八月中旬，故稱“中秋”。到了唐朝初年，中秋節(jié)中秋節(jié)才成為了固定的節(jié)日。
1、團圓
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。吃月餅是節(jié)日的另一習俗，月餅象征著團圓。
2、和諧
中秋慶賀著期待著豐收，因此也期待著和諧�！昂汀笔俏覈鴤鹘y(tǒng)文化的核心價值追求。中秋佳節(jié)闔家團圓、鄰里和睦、階層和合、社區(qū)安定、民族團圓、家國和諧、世界大同，其樂融融。正如蘇東坡說的“但愿人長久，千里共嬋娟”，張九齡說的“海上生明月，天涯共此時�！�
3、感恩
中秋節(jié)從其最早的含義來看，就是一套禮儀，它體現(xiàn)了當時的人們對于自然界的崇敬，但就更深層次而言，它也表明了人們對于人與人之間關(guān)系的一種認識，體現(xiàn)了一種對于家庭的重視。
中秋節(jié)到底是怎么來的？
中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“祭月”而來，起源于上古時代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。
關(guān)于中秋節(jié)還有一個美麗的傳說，“嫦娥奔月”的故事可以說是家喻戶曉，神話故事中，嫦娥奔月后，眾人為了紀念她，于是有了中秋節(jié)。
“中秋”一詞最早見于上古時期的《周禮》，“中秋迎寒夜”便是古人崇敬月神祭祀典禮的描寫，古代帝王也有“春天祭日，秋天祭月”的禮制。中國古人把一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三部分，農(nóng)歷七、八、九三個月為秋季，八月居秋季當中，因此稱為“仲秋”，八月十五又居“仲秋”之中，所以又稱“中秋”。中秋節(jié)從唐朝發(fā)展至今，已有1300多年的歷史，是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)也有“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“月節(jié)”、“月亮節(jié)”、“團圓節(jié)”、“女兒節(jié)”等諸多名稱。
中秋節(jié)最早起源于古人對月亮天體的崇拜，古人缺乏對宇宙自然科學現(xiàn)象的認識，將日月這兩大天體，視為代表著世界的兩極，因此產(chǎn)生了一系列的祭祀活動。月亮遙不可及的神秘色彩，也引發(fā)了古人豐富的想象力，“后羿射日”、“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”、“廣寒宮玉蟾”以及“唐明皇游月宮”等神話故事和傳說，都是古人豐富現(xiàn)象力的表現(xiàn)。
西雙版納游記作文800字6
中秋節(jié)有賞月、賞桂、觀潮和和嫦娥奔月、吳剛砍桂等神話傳說。
1、賞月。
漢晉之間已有賞月之舉，唐宋時期日益盛行�！堕_元天寶遺事》記載唐玄宗在中秋之夕和楊貴妃“臨太液池望月”。柳宗元《龍城錄》記載唐明皇游廣寒宮的傳說：開元六年(718年)唐玄宗和申天師、道士鴻都客一起中秋賞月，天師作法，三人步入云霄，漫游月官。見一大殿榜名“廣寒清虛之府”,殿前守門甚嚴，三人不得入內(nèi)。
天師又引玄宗躍身到云端煙霧中，見到十多位宮娥，皆乘白鷺往來，舞笑于廣陵大桂樹之下。后天師請求回宮，三人下若旋風，忽悟若醉中夢回耳。白居易《效陶潛體詩》說：“中秋三五夜，明月在前軒�！薄稏|京夢華錄》則記載了北宋汴京中秋賞月事：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月�！薄缎戮幾砦陶勪洝酚涊d：“京師賞月，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富……登樓或于中庭焚香拜月，各有所期。男則愿早步蟾宮月宮，高攀仙桂(即舉狀元)……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月�！�
賞月
2、觀潮。
早在漢代已有觀潮之舉。唐宋時，錢塘江觀潮最盛。唐代《元和郡縣志》記載，每年八月十八，錢塘江浪濤觸岸，謂之弄潮。白居易《詠潮》詩說：
早潮才落晚潮來，一月周流六十回。
不獨光陰朝復暮，杭州老去被潮催。
蘇東坡為杭州地方官時也作過《中秋夜觀潮》詩五首，今錄二首如下：
第一首
定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒；
寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。
第四首
吳兒生長狎濤瀾，冒利輕生不自憐；
東海若知明主意，應(yīng)教波浪變桑田。
南宋時，杭州觀潮之俗可謂最盛。《夢梁錄·觀潮》記載：“每歲八月內(nèi)，潮怒勝于常時。都人自十一日起，便有觀者，至十六、十八日傾城而出，車馬紛紛。十八日最為繁盛�！薄笆巳丈w因帥座出郊，教習節(jié)制水軍，自廟子頭直至六和塔，家家樓屋，盡為貴戚內(nèi)侍等雇賃作看位觀潮。”并說：“杭人有一等無賴不惜性命之徒，手拿紅傘、竹竿等，以迎子胥弄潮之戲，或有手腳執(zhí)五小旗浮潮頭而戲弄。”
3、吃月餅。
中秋節(jié)吃月餅的習俗，始于何時，學者多有不同看法。
一說唐代已有�！堵逯幸娐劇酚涊d唐僖宗在中秋節(jié)吃月餅，味美極。民間傳說，始于唐太宗：太宗曾派大將李靖攻打突厥，李靖勝利歸朝正在八月十五日，長安內(nèi)外一片歡慶。吐蕃一商人獻一個彩色大圓餅祝賀，太宗大喜，賞月后將胡餅分給百官共嘗。
二說始于元代。民間傳說元末統(tǒng)治者禁止民間鐵器，規(guī)定十家共用一把菜刀。百姓怨聲載道。張士誠為號召大家奮起反抗，中秋前，在每個月餅中夾一字條，約定起義時間。因此，中秋夜，家家戶戶切開月餅，瞧見字條后紛紛奪起菜刀起義。后人紀念此舉而流行中秋吃月餅。
其實“月餅”兩字，在南宋《夢梁錄》已有記載，當時和菊花餅、梅花餅、芙蓉餅等都是杭州市民的點心食品。明代皇宮中也吃月餅，據(jù)載當時月餅直徑2尺，比現(xiàn)在太得多。親友之間還以月餅相贈，據(jù)《帝京景物略》記載，在北京，回娘家的.婦人是日必返夫家，稱為團圓節(jié)，故吃月餅也有團圓之意。明代杭州“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。在臺灣，中秋節(jié)有賽餅的風俗，當?shù)厝朔Q“斗四紅”。年輕人相邀出錢，買一組餅單，換取大小狀元餅63個，然后用擲骰子的辦法取得餅單，如得四紅，便稱狀元，可得最大的狀元餅。
西雙版納游記作文800字7
1、中秋節(jié)的傳說嫦娥奔月。傳說古代天空中有10個太陽同時出來，大地被烤成焦土，后羿為民除害射掉了9個太陽，西天的王母娘娘獎賞他長生不老的仙藥。他的妻子嫦娥趁后羿不注意時偷吃了這些藥，突然她就成仙飛向天宮，王母娘娘懲罰她，讓她在廣寒宮里思過。聽到消息，羿心如刀絞，拼命朝月亮追去�？墒牵M月亮也進，他退月亮也退，永遠也追不上。羿思念嫦娥，只能望著月亮出神。此時月亮也格外圓格外亮，就像心愛的'妻子在望著自己。第二年八月十五晚上，嫦娥走出月宮，默默地遙望下界，思念丈夫和鄉(xiāng)親們。她那美麗的面孔，使得月亮也變得格外圓格外亮。后羿和鄉(xiāng)親們都在月光下祭月，寄托對嫦娥的思念。從此年年如此，代代相傳。由于八月十五正值中秋，就定為中秋節(jié)。
2、中秋節(jié)傳說吳剛折桂。相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據(jù)說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
3、中秋節(jié)傳說朱元璋與月餅起義。中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一起響應(yīng)，起義軍如星火燎原。很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。
西雙版納游記作文800字8
中秋節(jié)的由來
根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)起源的另一個說法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。
中秋節(jié)的傳說
小故事之一---丑女無鹽拜月
丑女無鹽是戰(zhàn)國時期齊國人，芳名鐘離春。相傳丑女無鹽幼年時曾虔誠拜月，長大之后，以超群品德入宮，但未被寵幸。一年八月十五的中秋之夜，無鹽正在拜月，齊宣王偶然看到月光下的無鹽，覺得她美麗出眾，風姿超群，便立她為王后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
小故事之二---玄宗漫游月宮
在唐朝，最富有傳奇色彩的就是游夜宮的傳說了。相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮，但宮前有守衛(wèi)森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動人!唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
小故事之三——嫦娥奔月
相傳，遠古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，他娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。 不少志士慕名前來投師學藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進來。 一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人逄蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。 有一次，后羿率眾徒外出狩獵，逄蒙待后羿率眾人走后不久，手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥危急之時轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥自己吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早已逃走，后羿悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。 后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。
小故事之四---吳剛折桂
相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據(jù)說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的'苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
小故事之五---朱元璋與月餅起義
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一起響應(yīng)，起義軍如星火燎原。 很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
中秋節(jié)的意義
1、秋收的喜悅
八月十五的月亮圓又圓，而且中秋節(jié)最常見的食品就是月餅，它也代表了秋收的果實，讓人們享受節(jié)日里的親情，而且在民間會有饋送月餅的習俗，這樣融洽親友和鄰里的關(guān)系，然后商家會生產(chǎn)出各類的月餅，讓廣大的消費者食用，而且中秋也讓瓜果豐收，讓人們感受到豐收的喜悅。
2、團圓慶賀
團圓慶賀是中秋節(jié)俗的主旨。月圓是我們生活的目標，團圓是中國人追求的生活境界。而中秋節(jié)也預示著團圓，在這一天，與家人賞著同一輪圓月，如果是遠離故土的人們，也會寄托對家鄉(xiāng)團圓的向往和親人的思念。如果能夠回到家的，通過舉杯仰天慶祝，月圓人圓花好，事順業(yè)順家興。
3、中秋節(jié)定為秋季長假
中國的文化博大精深，節(jié)俗豐富，貼近人民生活的本性，體現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)的理念，中秋節(jié)是全球華人共享的傳統(tǒng)大節(jié)，也是傳承民族精神的重要載體，而且在國際上有著很大的影響力，這個時候會放秋季小長假，讓家人團圓，一起來品嘗秋天豐收的成果，這對于社會的良性運行、經(jīng)濟活動的開展，都有著現(xiàn)實的積極意義。
4、增添時代發(fā)展的新習俗
中秋節(jié)在傳承中曾經(jīng)出現(xiàn)過斷裂，隨著不斷的置換和更新，又被社會民眾增添了新的風俗內(nèi)容，比如在城市里可以舉辦賞月茶會，給社區(qū)民群創(chuàng)造交流的機會和氣氛，以融洽社區(qū)鄰里關(guān)系。還可以舉辦一些燈會和詩會，讓民眾享受到豐收的喜悅之情。
中秋節(jié)的習俗
吃月餅
中秋節(jié)最廣的傳統(tǒng)風俗就是中秋節(jié)吃月餅，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”�！霸嘛灐币辉~，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是像菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓的象征。
賞月
在中秋節(jié)之夜，除了吃月餅，我國自古就有賞月的習俗�！抖Y記》記載“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在宋代，中秋賞月之風更盛，據(jù)《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。
祭月
中秋節(jié)祭月，是我國古代重要祭禮之一�！抖Y記》中記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕�！痹谥艹弁跤写悍旨廊�、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。隨著時間的推移，祭月逐漸流傳到民間，祭月的日子，也由秋分日移到了離秋分最近的滿月日——中秋。
飲桂花酒
人們經(jīng)常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。
觀潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。宋代詩人蘇軾《八月十五日看潮》：“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看�！边@首詩寫的就是中秋節(jié)觀潮的風俗。
博餅
中秋節(jié)博餅是一種獨特的月餅文化，是閩南地區(qū)幾百年來獨有的中秋傳統(tǒng)活動。傳說是鄭成功屯兵時為解士兵的中秋相思之情、激勵鼓舞士氣，命部將洪旭發(fā)明的。博餅活動里傾注了人們的感情寄托，其中尤以廈門地區(qū)為甚。所以，閩南人總是對中秋節(jié)格外重視，甚至有“小春節(jié)，大中秋”的說法。
燃燈
中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節(jié)事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。
中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界�！笨磥韽墓胖两裰星锶紵糁灼湟�(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。而在江南地區(qū)民間有在中秋節(jié)晚上制燈船的習俗，然后把做好的船燈放于水中，流向遠方，同時也寄托著人們美好的祝福。
走月
走月對大多數(shù)人來說是比較陌生的，但走月是中秋之夜必須做的一個風俗活動。在古時候，人們衣著華美，三五結(jié)伴，或游街市，或泛舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風生。以寓月圓人亦圓之意，直至深夜方散。另外，在古時候，走月還有添丁之寓意。但凡沒有生兒子的已婚婦女，在中秋節(jié)的晚上，都要去游夫子廟，隨后再跨過一座橋，相傳即可有“夢熊之喜”(意生男孩)。
供兔兒爺
在古時候，家家戶戶過中秋節(jié)請兔兒爺是一個傳統(tǒng)，就如同過年放炮一樣。請回的兔兒爺要擺在顯眼的桌上，稱玉兔為“兔兒爺”、“兔奶奶”。并且會用瓜果菜豆供奉玉兔，酬謝它帶給人間的福祉，希望“兔兒爺”能保佑全家平安健康。到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。如今，我們很少能在市面上見到兔兒爺，一般是作為民俗文物在民俗博物館之類的地方展覽，或者在工藝品商店里出售。
燒塔
南方廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲。如《中華全國風俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。
直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結(jié)束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動，但民間傳說是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國侵略者)燒死的英勇戰(zhàn)斗。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動。
拜月
在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
玩花燈
早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。
西雙版納游記作文800字9
唐玄宗神游月宮
關(guān)于中秋節(jié)的傳說里還有一個頗為浪漫唯美的故事唐玄宗神游月宮’。
開元初年，一次中秋佳節(jié)，唐玄宗與眾大臣一起賞月，飲桂花酒，吃月餅，興致非常好。唐玄宗望著天上那輪又大又明亮的月亮，皎潔的月光灑向人間。忍不住浮想聯(lián)翩，心想：“如果我能到美麗的月宮里游玩一趟該多好啊�！�
玄宗對旁邊的國師說：“朕早就聽說廣寒宮的景色美不勝收，真想親眼見識見識，您能做法帶朕去月宮走走嗎？”國師說：“這有何難。”只見他折了一根桂樹枝，往空中拋去，樹枝立刻變成了一座銀光閃閃的大橋，直通云霄。
國師和玄宗一起踏上銀橋，往天上走去，大約走了幾十里，眼前出現(xiàn)了一座金碧輝煌的宮殿。在空中熠熠生輝，光彩奪目。國師說：“陛下，這就是月宮了�！贝藭r，一陣悠揚的樂曲聲傳來，數(shù)百名仙女身穿素衣，輕舒廣袖，在月宮的大廳里翩翩起舞。她們舞姿曼妙，真是翩若驚鴻，矯若游龍。整個大廳有五色祥云繚繞，陣陣異香撲鼻。那音樂聲悠悠揚揚，百轉(zhuǎn)千回，聽得唐玄宗如醉如癡。唐玄宗對音樂很感興趣，聽過得好聽的.曲子不少，可是還從來沒有聽過這樣美妙的樂曲呢。這曲子每一個音都那么和諧悅耳，渾然天成。哪怕是師曠在世，伯牙復出也彈不出那么完美的樂曲。
唐玄宗問身邊的國師：“這首曲子叫什么名字啊？”國師回答：“叫做《霓裳羽衣曲》”。唐玄宗仔仔細細地聽著曲子，一邊聽一邊默默地把曲譜記在心里。一曲終了，唐玄宗覺得余音繞梁，他和國師一起從橋上往回走。等他們到了地面，銀橋消失不見了。這段神游月宮的經(jīng)歷讓唐玄宗猶如做了一場美夢，一直沉浸在仙境的美好中，流連忘返。
唐玄宗想讓自己能隨時都看到月宮中那樣奇幻唯美的景象。于是他根據(jù)自己記下來的曲譜，再加上一些創(chuàng)作，寫成了一首《霓裳羽衣曲》。讓梨園弟子們演奏，宮女們伴舞，楊貴妃領(lǐng)舞。每次演出的時候，宮女們隨著悠揚的樂曲翩翩起舞。楊貴妃在中間猶如天女下凡，仿佛在月宮里看到了景象又重現(xiàn)了，唐玄宗經(jīng)�？吹娜绨V如醉。
從此，霓裳羽衣曲成了唐朝最有名的大型宮廷樂舞。唐玄宗年老了以后，不理朝政，成天沉迷于奢侈享樂，歌舞升平。最終爆發(fā)了安史之亂，楊貴妃被賜死在馬嵬坡，《霓裳羽衣曲》竟然成了亡國的靡靡之音，這些是后話。
西雙版納游記作文800字10
中秋節(jié)最簡短的來歷傳說
第一傳說：唐高祖與“祝捷餅”
月餅傳說較流行的觀點是在唐朝。唐初，東突厥勢力強大，李淵太原起兵時曾向突厥始畢可汗稱臣，以換取北方的相對安定。唐朝建立后，突厥一方面支持薛舉、劉武周等割據(jù)勢力，與唐朝分庭抗禮。另一方面，又自恃兵強馬壯，不斷舉兵南下侵擾。為了平定北方外患，唐高祖李淵委任當時著名將領(lǐng)李靖為北征總指揮，反擊突厥，最終得勝。
李靖凱旋之日正好是八月十五，恰巧當晚有吐魯番人向李淵獻餅祝捷。李淵其時正與群臣分享李靖勝利的喜訊，看到圓圓的祝捷餅十分高興，笑對當空，脫口而出“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。這句話的大概意思是，應(yīng)該邀請月亮之神下凡來，與大家一起分享這可口的胡餅。李淵遂將胡餅分給群臣，君臣一道品嘗，賞月。據(jù)說，八月十五中秋節(jié)吃月餅習俗由此而來，并由宮中傳到民間。
第二傳說：楊貴妃為“月餅”起名
在早期，人們并不把月餅叫“月餅”，其叫法很多。在唐朝，最流行的叫法自然是胡餅。過去，漢人把生活在中國北方、西方的匈奴、鮮卑、氐、羌、吐蕃、突厥等游牧民族，統(tǒng)稱為“胡人”，他們特有的日常食用的面餅，被漢人稱為“胡餅”。這種餅圓圓的，糖餡、包以果仁等，很好吃。
那么，胡餅又是如何改稱月餅的?
有一年中秋節(jié)，李隆基和楊貴妃一起吃胡餅賞月，風流成性的李隆基故作風雅，覺得胡餅一名不好聽，想改個名字。但起什么名字好呢?一時想不出來。楊貴妃抬頭一望，其時高懸空中的一輪圓月，恰如這圓圓的胡餅，遂脫口而出——月餅。李隆基一聽，連連拍手叫絕�！霸嘛灐币幻�，由此叫出來了。
但這個傳說似乎不靠譜，有這樣的記載，唐僖宗李儇曾在中秋節(jié)賜餅給新科進士，當時此餅并不叫月餅。李儇比李隆基晚生177年，可以肯定在唐代，至少在晚唐，月餅仍不叫月餅的。
其實，在宋代，人們也不把月餅叫“月餅”，文人喜歡稱之為“金餅”。在宋代，中秋吃月餅的風俗尚沒有普及，到了元代，中秋吃月餅的風俗才變濃，但多稱之為“月糕”。一直到明代，“月餅”才正式定名，中秋節(jié)吃月餅風俗也廣為流行。
第三傳說：吃月餅與“殺韃子”
在元未，天災人禍連連，民不聊生，蒙古人對中原漢人的統(tǒng)治也更為嚴厲。為了奴化漢人，有的地方竟然規(guī)定，新娘的初夜權(quán)要獻給主政當?shù)氐拿晒湃�。當時男人娶媳婦是不敢張揚的，不少男女是“偷婚”，以避免被韃子知道。為防止?jié)h人造反，還不準民間私藏鐵器，十戶人家才能有一把菜刀。這些奴化政策，激起了漢人的不滿，民間反抗情緒強烈，各地都在醞釀起義，相約“殺韃子”，推翻元政權(quán)。當時公開聚會是行不通的，為了傳遞統(tǒng)一行動的信號，保證隱秘，南方的朱元璋，即后來的明太祖，便選擇八月十五吃月餅的機會，將寫有起義信號的紙條包在月餅里，通過這種傳遞方式，形成了聲勢浩大的起義勢力。
第四傳說：嫦娥奔月與“不老藥”
嫦娥，原名姮娥，她是神話人物后羿的妻子。到西漢時，為避漢文帝劉恒的諱，而改稱“嫦娥”。
嫦娥奔月有兩種版本，一種版本是，嫦娥偷吃不老藥奔月：“羿請不死藥于西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。這句話的意思是，后羿從西王母那里得到了長生不死藥，貪心的嫦娥背著丈夫偷后吃后，跑到了月亮上，成為了月亮女神。
另一種版本是，嫦娥被迫吃不老藥：跟后羿學習射箭術(shù)的逢蒙聽說后羿搞到了長生不老藥，于是前去偷竊。逢蒙未能得手，惡從膽邊生，欲加害嫦娥。情急之下，嫦娥自己吞下不死藥，飛到了天上。
中秋節(jié)的真正起源
中秋節(jié)，又稱仲秋節(jié)、祭月節(jié)、月娘節(jié)、團圓節(jié)、月光誕、月夕、秋節(jié)、拜月節(jié)、月亮節(jié)等，是中國民間的傳統(tǒng)四大節(jié)日之一。
在神話故事嫦娥奔月中，傳說后羿從王母娘娘那里得到長生不死之藥，準備和妻子嫦娥共同分享，但是卻不巧被鄰居看到了，他趁著后羿不在的時候準備強搶，嫦娥被逼無奈之下一個人吞下了藥，飛升到了月亮上成了仙。后羿失去了愛妻，只能每年在中秋月亮最圓的時候，擺下嫦娥最愛吃的圓餅(月餅)和圓圓的蛋以寄托相思之情，希望嫦娥能夠回到自己的身邊，團團圓圓。
當然那只是神話傳說，而實際上中秋節(jié)最初起源于上古時代，是因為對于獨特天象的崇拜，古人祭祀月亮而來。古人祭祀月亮，奉上祭祀，以求神靈的'庇護，并且以此形成傳統(tǒng)。最初是部落祭祀，到后來國家形成后也開始祭祀，到兩漢時期，有人專門編撰了《周禮》，對中秋進行文字記載。
然后到了唐朝，開始把中秋節(jié)定為全國性節(jié)日，成為固定的節(jié)日。在唐都長安和洛陽，每到中秋節(jié)，皇帝和后妃、大臣們，先到宮門城樓，歌頌太平盛世，然后宣布晝夜不禁與民同樂，而后皇帝和后妃大臣宴飲，百姓們開始在各個大街猜燈謎、賞燈、放孔明燈、宴飲作詩等。唐朝國力強盛四夷來附，而后又把中秋的習俗傳播到了四海。
到了宋朝，乃至之后的明清，中秋節(jié)正式成為大家共同的節(jié)日，并且日期定在農(nóng)歷八月十五。此后，中秋節(jié)隨著華人往海外的遷徙逐漸傳播出去，成為而今東亞和全球華人的共同節(jié)日。
中秋節(jié)以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。
中秋節(jié)的象征意義簡述
團圓
“身在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”節(jié)日是民族凝聚的促進劑，有著強大而又神秘的力量，“團圓”是老子“道法自然”的產(chǎn)物，是“天人合一”哲學理念的高度體現(xiàn)，是中華民族特有的文化價值理念�；ê迷聢A之夜，就是骨肉團圓之時。
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！币粋�獨處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。從天上的月亮聯(lián)想到人間團圓，這是中國人特有的思維方式。
和諧
中秋慶賀著期待著豐收，因此也期待著和諧。和者，禾旁加口，人人有飯吃也;諧者，言旁加皆，大家敢講話也。希望我們的祖國“政通人和”，社會“和諧有序”，外交上要堅持“和平共處”，國與國之間要“和而不同”，干事業(yè)要“和衷共濟”，處世要“和光同塵”，鄰里之間要“和睦相處”，做生意信奉“和氣生財”，待人要注意“和藹可親”，說話要“和顏悅色”，批評要“和風細雨”，夫妻之間要“和和美美”，等等，不一而足。
“和”是中國傳統(tǒng)文化的核心價值追求。中秋佳節(jié)闔家團圓、鄰里和睦、階層和合、社區(qū)安定、民族團圓、家國和諧、世界大同，其樂融融。正如蘇東坡說的“但愿人長久，千里共嬋娟”，張九齡說的“海上生明月，天涯共此時�！�
敬老
中秋文化傳統(tǒng)源遠流長，這種文化生發(fā)于夏商周之時，并與古代養(yǎng)老實踐相結(jié)合，可以說是一種敬老、養(yǎng)老文化�！抖Y記》有言：“凡三王養(yǎng)老皆引年，月令仲秋養(yǎng)衰老，授幾杖行，糜粥飲食�！比踔赶挠怼⑸虦椭芪耐�。因為仲秋時節(jié)“月至四陰，陰已盛矣。時以陽衰陰盛為秋，人以陽衰陰盛為老�！比蹴槕�(yīng)時令，于仲秋舉行養(yǎng)老儀式，對身疲力衰的老人，贈予手杖行路，賜以糜粥飲食，體現(xiàn)了對老年人的尊重。
西雙版納游記作文800字11
很久很久以前天上有十個太陽烤著大地，老百姓們的生活非常艱難，有一個英雄叫后羿，他聽到這件事后，跑到山上把九個太陽射掉了，他想要把最后一個太陽掉，不過那樣就沒有了光明和溫暖，于是后羿就留下了最后一個太陽。老百姓知道了，非常感謝后羿，都向后羿拜師，其中有一個叫逄蒙的`壞徒弟。
后來后羿和一個叫嫦娥的女人結(jié)婚了，他們的生活非常幸福。一天后羿出門了，遇見王母娘娘，王母娘娘給后羿了一個不死藥，后羿不舍得吃，就把不死藥給了嫦娥了。這件事被逄蒙看見了，一天后羿要帶徒弟去捕獵，逄蒙就裝肚子疼，留在家中，等大家都走了。他拿著刀，逼著嫦娥拿出仙丹，后來嫦娥把仙丹吃了，飛到月亮上。后羿傷心極了，到后院的桌上擺了嫦娥喜歡的東西，祭拜嫦娥。從此有了中秋節(jié)。
西雙版納游記作文800字12
起源
關(guān)于中秋節(jié)的起源，說法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食�！�
一說它起源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)�！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日�！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的`一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。
也有歷史學家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
節(jié)日別稱
根據(jù)中國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，
神話傳說
遠古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來投師學藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥。據(jù)說， 服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，沒有外出。待后羿率眾人走后不久，逄蒙持劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時她轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時他發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。
而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。
中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”；因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”；中秋節(jié)月亮圓滿，象征團圓，因而又叫“團圓節(jié)”。 在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。
關(guān)于“團圓節(jié)”的記載最早見于明代�！段骱斡[志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。??其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節(jié)也”。
仲：在當中的：～春（春季的第二個月，即農(nóng)歷二月。仲夏、仲秋、仲冬依此類推）�！茫ň娱g調(diào)停、裁判）
賞月 觀潮 燃燈
猜燈謎 吃月餅 賞桂花
燒塔
西雙版納游記作文800字13
中秋節(jié)的來歷，主要有三種說法。
一說是家喻戶曉的“嫦娥奔月”的傳說。嫦娥奔月后，后羿日夜思念，便讓侍女在月光下擺上供桌，上面放著嫦娥最愛吃的各種水果。鄰里鄉(xiāng)親也在自家院內(nèi)擺上供桌和水果，祝福美麗善良的嫦娥。從此以后，年年如此，代代相傳。每到八月十五這一天，大家都會不約而同地到月下供奉嫦娥。由于這天時值中秋，所以，人們就把這一天定為中秋節(jié)。
二說中秋節(jié)起源于古代秋季祭祀土地神的活動。在傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會里，春播、夏收、秋獲、冬藏是主要的勞作活動。土地收成的情況，對于以此為生的人們來說至關(guān)重要。因此，人們對于土地還有深深的敬畏之情。每到春天播種之時，都會祭祀土地神，祈求土地神賜予五谷豐登，這種活動被稱為“春祈”。到了秋季，正是收獲的季節(jié)，也要祭祀土地神，拜謝神的庇護，稱為“秋報”。八月十五是秋季收獲的季節(jié)，各家都要拜土地神.所以，中秋節(jié)可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。
三說中秋節(jié)與古代的祭月風俗有關(guān)。春分祭日，秋分則祭月，自古以來，秋分就是傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。現(xiàn)在的.中秋節(jié)就是由傳統(tǒng)的祭月節(jié)演化而來。有確切的史料表明，最初的“祭月節(jié)”是定在“秋分”這一天。不過由于這一天在農(nóng)歷八月里的日子每年不同，不一定都有圓月。而祭月無月是大煞風景的。所以，后來就將“祭月節(jié)”調(diào)至每年的八月十五，這就有了中秋節(jié)。
西雙版納游記作文800字14
“媽媽，馬上中秋節(jié)了，為什么大家都在吃月餅？我還是覺得巧克力蛋糕的味道更好呢~”
我擠了擠眼睛：“其實媽媽也不太喜歡月餅。但這是節(jié)日的傳統(tǒng)和氛圍，需要傳承和珍惜哦�！�
心領(lǐng)神會的母女倆相視一笑。
深藍的夜空中掛著一輪皎潔的月亮，照耀著寧靜的夜晚。不知什么時候，熱鬧了一個夏天的知了突然消失了，取而代之的是拂面而來的習習涼風。剛熬完酷暑的人，在這樣一個涼而未寒的夜晚里心情特別舒暢，我決定逗逗珍妮。
“寶貝兒，你看月亮像什么？”
“嗯...像晚上吃飯時的白盤子！”
“那你仔細看看，白盤子上畫著一個故事呢�！�
“啊，哪里呀~~~ 我怎么找不到，媽媽快指給我看看嘛�！毙〖一锇蜒劬Χ既嗉t了，開始跟我撒嬌。
“好好看看，月亮上是不是有灰色的影子？那是一座很大的房子，里面住著嫦娥，還有陪伴她的小白兔——玉兔�！�
小家伙瞪大了眼睛，緊緊盯著月亮，慢慢地，好像真看到了一樣。她回過頭來，滿臉不可思議：“媽媽，我好像看到了，可她們?yōu)槭裁醋≡谠铝晾锬�？�?/p>
我偷偷地壞笑了一下，成功激起了她的興趣，接下來就可以拿出早就準備好的中秋故事了。
“這是上古時期的傳說，也就是幾千年甚至上萬年前的事了，我也只是小時候聽你外婆說過�！� 我裝出努力回憶的樣子。
很久很久以前，天上突然出現(xiàn)了十個太陽，人間變得非常非常地熱，河流干涸，莊稼也曬死，老百姓們眼看就活不成了。
這件事情驚動了一個名叫后羿的年輕人，他勇敢地登上了昆侖山頂，使足力氣拉開神弓，一口氣射下了九個太陽。
后羿對最后一個太陽說：“從此以后，你必須按時升起，按時落下，不準再危害百姓!”最后一個太陽嚇得直發(fā)抖，趕緊答應(yīng)下來。
后羿解救了全天下的百姓，受到了人們的尊敬和愛戴。不久以后，他娶了一位美麗善良的妻子，名叫嫦娥。
“就是月亮上的.那位嫦娥？那她怎么跑到月亮上去了？”
“珍妮不急，聽媽媽慢慢說哦~”
后羿每天外出砍柴狩獵，嫦娥就在家里洗衣做飯，日子過得別提有多快樂了。
后羿勇敢的事跡吸引了很多人來拜師學藝，有一個叫逄蒙的大壞蛋也來了，但后羿并不知情。
有一天，后羿路過昆侖山，碰到了王母娘娘。娘娘給了他兩粒仙丹，說：“這仙丹吃一粒就能長生不老，吃兩粒就能立刻成仙。你保護百姓有功，我就送你兩顆吧~”
后羿舍不得吃掉仙丹，就拿回家交給妻子保管。嫦娥把仙丹藏在了梳妝臺的匣子里，不料卻被逄蒙看到了，這個壞蛋就打起了仙丹的主意。
“啊，可惡的壞蛋，我最討厭壞蛋了！”
“是的，大家都討厭他，我們看看他是怎么使壞的吧�！�
有一天，后羿帶著他的學徒們一起出去打獵。逄蒙假裝自己生病不去，留在了家里。
后羿帶著學徒們走后不久，逄蒙就拿出劍惡狠狠地對嫦娥說：“快，把仙丹交出來！”
嫦娥知道自己打不過逄蒙，她心想：逄蒙是個大壞蛋，絕不能讓仙丹落到他的手里！
于是，趁著逄蒙不注意，她沖到屋子里，拿出仙丹，“咕�！币豢诰屯塘讼氯�。
“哎呀，那可怎么辦，吃兩粒仙丹就成仙了，嫦娥不是要像風一樣飄走了嘛？”珍妮急得直跺腳。
“是啊。”
嫦娥吞下仙丹，身體立刻變得輕飄飄的。她慢慢地飄離了地面，飄出窗戶，朝天飛去。
嫦娥就這樣成了神仙。她乞求王母娘娘讓她離人間近一些。王母娘娘說：“月亮離人間近，但是那里十分寒冷，而且沒有人，只有一只玉兔陪著你，你愿意去嗎？”
嫦娥堅定地說：“我愿意！”
傍晚，后羿回到家，找遍了整個村子，都沒有找到嫦娥。問鄰居，才知道白天發(fā)生的事情。后羿想去找逄蒙報仇，但是這壞蛋早就跑沒影了。
痛苦的后羿仰望著夜空，深情地呼喚：“嫦娥，我的妻子......”
“嗚，可憐的嫦娥。臭壞蛋離我遠點，我可不要像嫦娥那樣跟我最愛的媽媽分開~”小家伙鉆到了我的懷里。
我使勁摟緊了她：“乖寶貝，不會的，有媽媽在，放心吧。來，我們繼續(xù)聽故事�！�
突然，后羿驚奇地發(fā)現(xiàn)，月亮上好像有個身影在晃動。那身影看起來十分熟悉，咦，那不就是嫦娥嗎？他沒有看錯，那是嫦娥在月宮里朝著人間張望，正尋找后羿呢！
后羿連忙讓人在月亮下擺上小桌，放上嫦娥平時最愛吃的鮮果和月餅，像月宮里的嫦娥表達自己的思念之情。
百姓們聽說這件事之后，也在月亮下擺上點心和月餅，向善良的嫦娥祈求吉祥和平安。久而久之，就演變成我們今天的中秋節(jié)了。
“媽媽，我們家的月餅呢？”
“你不是不愛吃嘛，所以我都收好了，準備送給隔離的劉奶奶去。”
“不要不要，我要我要~”小家伙急得口齒都不清了，“我要留著中秋節(jié)的時候給嫦娥吃�！�
“月亮離我們可遠了，萬一嫦娥夠不著呢？”
“那我就自己吃。嫦娥孤零零地待在月亮上，看到我在吃月餅，就知道是在懷念她了�！�
“好吧，那我就把月餅留下來。中秋晚上，我們一邊看月亮一邊吃月餅哦。”
“嗯，我同意！”
西雙版納游記作文800字15
相傳古時候，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之藥后，獨自一人飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她備感孤寂之心情的寫照。
后來嫦娥到了月宮后，非常思念丈夫，而后羿也日思夜想，期望能再見到妻子。一天，一位仙人向后羿指點了方法：在八月十五月圓之夜，用面粉作丸，團成如圓月的形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚嫦娥的'名字，三更時分，嫦娥就可以回家團聚。后羿照做，果然見到了從月亮中飛來的嫦娥，夫妻重圓。這種面粉做出的圓團后來就演變成了各式月餅。
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