[熱門]思考作文8篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家收集的思考作文8篇，希望能夠幫助到大家。

思考作文 篇1

　　《去遠(yuǎn)方長大》這本書講述了一個(gè)父親與兒子從重慶單騎走川藏的故事，是一個(gè)九歲男孩兒47天的蛻變與成長。

　　這本書我十分欣賞，他以日記的記述方法來描寫每天的'事情，這個(gè)父親為了讓體弱多病的兒子真正體會(huì)到困難和壓力的滋味，去除身體和性格的弱點(diǎn)，講述了這個(gè)孩子從拖沓到干脆，從嬌氣到堅(jiān)強(qiáng)，文中的父親看到孩子生病，看到孩子飽受煎熬，但孩子還是裝作堅(jiān)強(qiáng)，一定要和爸爸堅(jiān)持下去。這個(gè)父親看著如此懂事的孩子，掉過眼淚，心中的信念也曾動(dòng)搖過，但為了他和兒子共同的理想，經(jīng)過了四十七天的騎行終于到達(dá)了布達(dá)拉宮的腳下，2553公里中有過落淚的場(chǎng)面，也有過歡喜的事情，不管是多么的辛苦這個(gè)孩子始終堅(jiān)持著自己的理想，騎行中孩子每天都在成長、蛻變，不斷給爸爸帶來驚喜。這本書不僅故事有趣，文筆也十分生動(dòng)，也真實(shí)再現(xiàn)了父親心中的心情變化。

　　我認(rèn)為這不單單是一場(chǎng)普通的騎行，更是向著人生的道路進(jìn)發(fā)。

思考作文 篇2

　　思考之論，非言對(duì)錯(cuò)，必在合適二字。故計(jì)算機(jī)勢(shì)必?zé)o法像人類一樣思考，而人類亦要逆時(shí)代之流而上，主動(dòng)拒絕像計(jì)算機(jī)一樣思考。

　　非言人類的思考即是完美，但人類的思考是最適合人類的，其中積累與傳承至今的價(jià)值觀與同情心，是無論古今、無論中外所互通而又不可或缺的。無論是上古時(shí)期所發(fā)展而成的早期民族意識(shí)，又或是到先秦時(shí)期諸子百家的爭(zhēng)鳴。是仁義禮智信、道法自然的價(jià)值觀，亦或是孔子創(chuàng)辦私塾學(xué)費(fèi)任意的仁人之心。至今千年，早已構(gòu)成了一個(gè)較為完善與深刻的社會(huì)秩序與體制，這是機(jī)器無法領(lǐng)悟、學(xué)會(huì)、甚至適應(yīng)的。我想，這便是庫克言：“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考�！钡脑�因。

　　而亦非言計(jì)算機(jī)的思考一無是處，誠然其加快了邏輯運(yùn)算速度與數(shù)據(jù)處理能力，但計(jì)算機(jī)的思考僅僅適用于計(jì)算機(jī)。究其原因，這是一個(gè)通過設(shè)定目標(biāo)而推理出最優(yōu)解的過程，但這個(gè)最優(yōu)解不會(huì)考慮人情事理的基本常識(shí)，換而言之，可謂不擇手段。不顧慮后果，不選取合適的方式方法，這樣的思考一旦被人類執(zhí)行，便是喪失了人類社會(huì)的價(jià)值觀與同情心。而令人心痛的是，前有僧人欲求清凈而毀其旁清冽甘泉，雖清凈已得，卻是傷他人生活與自然；后有為追求拍攝效果而炸毀生靈與污染自然，雖畫面炫麗奪目，卻是破壞了人最基本的道德底線，二者無一不表明了一個(gè)事實(shí)：人類的思考已經(jīng)在向計(jì)算機(jī)的思考發(fā)展了。因而庫克言：“我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。”并非虛妄。

　　倘若任思考的方式如此發(fā)展，那么我便不由想到了一個(gè)啼笑皆非而發(fā)人深思的例子，以在一萬年后地球仍被保護(hù)的完好為目標(biāo)進(jìn)行思考，而人類又是污染地球的主要源頭，按照計(jì)算機(jī)的邏輯思考，消滅全人類便應(yīng)當(dāng)是最優(yōu)解了�？扇祟悤�(huì)這樣思考嗎？人類會(huì)如此自相殘殺嗎？若不做出對(duì)人類思考的'重視，我雖不愿承認(rèn)，但這樣的情況不能言不可能。所幸如今人類的思考尚未至此，尚有人逆時(shí)代之流而上，堅(jiān)持操守著人類最重要而又最值得驕傲的價(jià)值觀與同情心，延續(xù)著從古至今的思考精華，并在此基礎(chǔ)上更深入的發(fā)展著。

　　福祉與罪孽正等，計(jì)算機(jī)的思考給人類帶來利處的同時(shí)也帶來了禍患。從道德情感上而言，計(jì)算機(jī)的思考甚至次于動(dòng)物世界的秩序法則，是斷然不適用于人類社會(huì)的。而人類若是不想因失去價(jià)值觀與同情心兒變得與自己創(chuàng)造出的計(jì)算機(jī)的思考相同，便需在發(fā)展、利用、創(chuàng)新計(jì)算機(jī)的同時(shí)告誡自己堅(jiān)守自我底線，在思考的同時(shí)鑒古鑒今，雖困難，亦堅(jiān)持著人類的底線與情感。因?yàn)槟遣攀亲钸m合人類，是人類最理當(dāng)卻辛苦的思考。

　　人類之思，計(jì)算機(jī)之思，二者皆無是非之分，而人類所需做的，是在計(jì)算機(jī)之思的轟炸之下堅(jiān)守著價(jià)值觀與同情心，于世間萬物，也于人類自己。雖辛苦，卻是最合適的思考了。

思考作文 篇3

　　我愛上網(wǎng)，到百度瞎逛，和固定的人聊天……我有一個(gè)姐姐，她叫我妖，我叫她嬈，妖、嬈是一對(duì)姐妹花。

　　一天，我和姐姐聊天時(shí)，姐問我“為何而活”，說是她們老師的提問，而“錢”這個(gè)回答顯然不能夠讓老師滿意。我開了一個(gè)玩笑：“為活著而活�！蹦┝擞謫査�是怎么回答的？她說自己的答案是“為愛而活，為自由而活，為真理而活”，據(jù)說這個(gè)答案得到了老師的好評(píng)。

　　可是姐說，她是茫然的，她也只能在嘴巴上如是說。師德，我們都不是圣人，我們不會(huì)僅僅為了他人而活。而我，至今仍不知我為何而活。

　　這個(gè)問題我從未想過，我想也許是因?yàn)槟晟贌o知，還不知憂愁為何物，但它引起了我的思考�？墒窍肓税胩欤�也沒有理出什么頭緒來。

　　百度一下，網(wǎng)上的答案真是千奇百怪，無奇不有：有說什么“錢、自由”啦，還有“友情、親情”啦的，甚至有說“死亡”之類的，真是夠稀奇古怪，亂糟糟的。不經(jīng)意間看到有人用海子的《面朝大海，春暖花開》來作答，我的腦子頓時(shí)核問題的答案連上了線。

　　我覺得生命要有意義，至少，能令自己快樂。譬如我的爺爺，他是個(gè)很能干、吃苦耐勞的人，我最鮮活的記憶就是爺爺拿著他的舊煙槍，笑呵呵的看著我給他點(diǎn)上煙�，F(xiàn)在的`我覺得那樣普通的下午是最快樂溫馨的時(shí)光，比那些奢華的生活貴重得多，美麗得多。而有些所謂活得安逸的人，盡管擁有的很多，卻不快樂，這算什么？為了物質(zhì)生活，那更是一種得不償失的生活。我想我是為了體驗(yàn)成長、體驗(yàn)這人世間所有美好和不美好的事情而活著的。如果你沒有做過什么，那生命真是充滿遺憾和不完整。沒有故事的生活只能是一杯白開水，叫人索然無味。

　　生命能有多長？區(qū)區(qū)幾十年吧！所以每個(gè)人都該珍惜它，并努力把生活得更好。

　　我釋然地笑了，欣然入夢(mèng)。明天，又是新的一天……

思考作文 篇4

　　新課程的改革之風(fēng)已經(jīng)吹遍了神州大地，各地的課堂中或多或少地表現(xiàn)出了新面貌。但我發(fā)現(xiàn)，在初中語文的課堂中，特別是作文課堂上還有這樣一些現(xiàn)象：有的同學(xué)一到寫作文就抓耳撓腮無從下筆；有的同學(xué)等老師一出題目就趕緊翻出優(yōu)秀作文寶典考場(chǎng)作文大全，來臨時(shí)抱佛腳；還有的同學(xué)竭力要求自己做到文筆優(yōu)美，以致把作文的主題拋之腦后這樣，就使作文成為我們同學(xué)的一種極重的心理負(fù)擔(dān)，越怕越不會(huì)寫，越不會(huì)寫越怕，形成了一種惡性循環(huán)。

　　其實(shí)，作文并不是象這些同學(xué)所想的那么令人畏懼，令人高不可攀，只要你端正態(tài)度，用心去寫，肯定是能寫好的。我在教學(xué)之余總結(jié)了有關(guān)寫作的小竅門，希望對(duì)同學(xué)有所幫助。

　　一、戰(zhàn)略上藐視，戰(zhàn)術(shù)上重視

　　作文，在一定程度上就是一種交流，就如同我們同學(xué)之間平時(shí)交談一樣，它是人與人之間見聞、感受、思想情感的交流。與平時(shí)交談不同的是，前者是使用書面語言，后者是口語，雖然各有特點(diǎn)，但從本質(zhì)上說都是交流。因此，我們?cè)趹?zhàn)略上不必興師動(dòng)眾地對(duì)待作文，不必把它看成是如此艱巨地一項(xiàng)任務(wù)，更不必端起架勢(shì)來作文。我們要把它當(dāng)成是一次次地心靈交流，這樣，就容易消除畏懼之心。

　　二、我口表我心，我心抒我情

　　這是作文的根基，有了這個(gè)根，作文就會(huì)有材料源泉。蘇藿姆林斯基說過，生活是一本活生生的書。我們各自的生活經(jīng)歷、周圍的人和事、以及思想感情就都是作文的素材，只是許多同學(xué)沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他們的作文缺少的就是生活的充實(shí)體現(xiàn)。

　　新課程中要求作文必須要體現(xiàn)作者的真情實(shí)感，以情動(dòng)人，以情感人。因此，學(xué)寫作文的首要環(huán)節(jié)就是：學(xué)會(huì)表達(dá)自己，要知道，喜怒哀樂、柴米油鹽都可以寫進(jìn)作文，而不必強(qiáng)求立意的宏大高遠(yuǎn)、能做到內(nèi)容具體、文從字順，能逐步提高就是進(jìn)步。

　　生活本來就是平常的、普通的，能從這普通、平常的生活中品味出酸甜苦辣，并生動(dòng)地表現(xiàn)出來；能從一件不起眼地小事中，抒寫出自己地一份獨(dú)特地感受來；能從一處平凡地景色里，蘊(yùn)涵進(jìn)簡(jiǎn)單而厚重地哲理來，這就是很了不起地功夫了。

　　三、說別人未說，寫別人沒寫

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)寫作地要求講究一個(gè)新字。許多同學(xué)都知道要新，卻不了解如何做到新。其實(shí)，新有多方面的表現(xiàn)，如構(gòu)思、選材、立意、語言、結(jié)構(gòu)等�，F(xiàn)在，報(bào)刊雜志上常有一些讓人眼睛一亮的文章，可以借鑒一下，但要注意千萬不能人云亦云，更不能照搬照抄。我們可以結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的風(fēng)云變幻，國家的日新月異；也可以立足于學(xué)校和班級(jí)的實(shí)際，著眼同學(xué)的日常生活，選擇一些新穎的、屬于第三構(gòu)思類型的材料來寫。在結(jié)構(gòu)形式上，可采用片段拼貼式、小標(biāo)題式、題記后記式等多種形式來讓你的文章永遠(yuǎn)給人耳目一新的感受。

　　四、放飛想象，張揚(yáng)個(gè)性

　　或許你活潑開朗，作文就多幾分輕松和快樂；或許你內(nèi)向沉靜，作文就多一點(diǎn)深沉和含蓄；或許你幽默風(fēng)趣，作文就多幾分俏皮和灑脫；或許你抑郁憂傷，作文就添些許動(dòng)人的感傷

　　你還可以放飛你的想象，讓它在思想的天空馳騁，總之，你盡可以大膽地寫出自己，張揚(yáng)自己，在新世紀(jì)的'陽光沐浴下，把一個(gè)活潑、全新的自我展示給同學(xué)、老師與父母親人看吧！

　　五、培養(yǎng)讀書興趣，勤寫生活日記

　　著名教育家葉圣陶先生說過：生活有多廣闊，語文就有多廣闊。我們一個(gè)人不可能事事都親自經(jīng)歷，所以只能從古今中外的書籍中間接獲得經(jīng)驗(yàn)。多讀有益的課外書，對(duì)豐富我們的知識(shí)，開闊我們的視野，提高我們的能力，陶冶我們的情操有著極大的作用。我們?nèi)绻�把寫作能力落�?shí)到每天的日記上來，把寫日記當(dāng)做一個(gè)良好的習(xí)慣長期堅(jiān)持。這有助于鍛煉我們的那一雙善于觀察、發(fā)現(xiàn)的眼睛，更有助于鍛煉出一個(gè)勇于思考、勤于思考、善于思考的大腦，從根本上提高了我們的作文水平，徹底改變同學(xué)畏懼作文的想法，而轉(zhuǎn)變?yōu)闀?huì)寫、能寫、樂寫。

　　提高作文能力的途徑很多很多，我想，對(duì)于每個(gè)同學(xué)來說，又都有自己的特殊情況，只有結(jié)合自己的實(shí)際，尋找一種適合自己的方法，持之以恒地鍛煉，那么，成功一定屬于你的！

　　內(nèi)容概括：這篇介紹了關(guān)于淺談作文教學(xué)的冷思考，希望對(duì)你有幫助！

思考作文 篇5

　　文明這個(gè)詞相信大家都很熟悉。我們的父母、老師一直教導(dǎo)我們要“講文明，懂禮貌�！蹦敲次拿骶烤故鞘裁�？它看不見，摸不著，但又常伴我們身邊。它雖然不能讓人腰纏萬貫，也不能讓人有權(quán)有勢(shì)，但它能帶給人們更為寶貴的精神財(cái)富，它能讓人獲得尊重，能讓人獲得別人發(fā)自肺腑的欽佩，這是身外之物買不來的。一個(gè)人可以身無分文，但不能失去文明。如果失去了文明，那才是真的“貧窮”。但在我們的生活中，真的是人人都具有這種珍貴的“精神財(cái)富”嗎？

　　在我剛上初中的時(shí)候，開學(xué)還沒幾天，學(xué)校就通知大家最近幾天可以去領(lǐng)柜子卡了�？赡苁且�?yàn)楫?dāng)時(shí)在上小學(xué)時(shí)我們大部分的同學(xué)都沒有屬于自己的柜子，大家圖一時(shí)新鮮，都想早日拿到屬于自己的柜子。再加上先拿到卡的人可以拿到一樓的大柜子，所以當(dāng)時(shí)只要先搶到卡的人都可以在別的同學(xué)面前好好炫耀一番，這就更加促成這場(chǎng)“搶卡戰(zhàn)役”的瘋狂。那場(chǎng)“戰(zhàn)役”我至今為止都還歷歷在目，因?yàn)�，我就是這場(chǎng)戰(zhàn)役的“受害者”之一。風(fēng)靡一時(shí)的“搶卡戰(zhàn)役”大概進(jìn)行了三天，在那三天里，幾乎每節(jié)課一下課就能聽到人群奔跑的腳步聲。由于拿卡的地方是老師的辦公室，占地面積并不大，所以我每次經(jīng)過那間辦公室時(shí)都可以看到有數(shù)不清的人拼了命往里面擠，幾乎每次人都多的從辦公室里擠到辦公室外。其實(shí)，那時(shí)我也很想擁有自己的.柜子，也不希望拿到樓層太高的柜子，但每當(dāng)我看到辦公室門口的“慘狀”，我就望而止步了。

　　直到那一次，體育課剛剛下課，我想：這次課間有十五分鐘，就擠進(jìn)去看看，如果人很多就再擠出來，總之十五分鐘，肯定是夠的。但我錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)。我去的時(shí)候，人依然很多，我的確擠進(jìn)去了，但就再也擠不出去了。同學(xué)們都一個(gè)勁的往里面擠，隊(duì)伍的聲音很嘈雜，隊(duì)伍中大聲喧嘩的大有人在，聲音大的基本整個(gè)教學(xué)樓都可以聽到，在隊(duì)伍中的我感覺什么都聽不清，更別指望有人能聽到我的求救。人群就像大浪似的，將我從隊(duì)伍后方?jīng)_到了隊(duì)伍中間。我依稀記得我后面是一個(gè)體型比較大的同學(xué)，他硬生生把我跟三個(gè)同學(xué)一起擠過了那道極窄的小門，就這樣，我拿到了屬于自己的卡，與此同時(shí)，我也很成功的上課遲到了。

　　如果我們能夠有秩序一些，排好隊(duì)拿卡，是不是就可以減少事故的發(fā)生率？當(dāng)我搶卡時(shí)，還發(fā)現(xiàn)有好多同學(xué)，不僅搶了自己的卡，還幫朋友也順道搶了一張。這種相當(dāng)于插隊(duì)的行為，真的很不文明。當(dāng)我離開時(shí)還有很多同學(xué)依然在搶，遲到現(xiàn)象在這段時(shí)間出現(xiàn)的很頻繁。如果我們能夠多為對(duì)方考慮一些，不只為了自己的利益和虛榮心，是不是也就不會(huì)出現(xiàn)這場(chǎng)如此瘋狂的“戰(zhàn)役”？

　　古人云：“不學(xué)禮，無以立。”就連離現(xiàn)代文明那么遠(yuǎn)的古人，都對(duì)“禮”有著自己的見解與重視，那為什么我們這些受過教育的現(xiàn)代人，依舊如此的原始、野蠻。如今，搶卡、擠公交、圖書館占座、亂扔垃圾、打架斗毆這類的事情還少嗎？或許有些人會(huì)說，這些都是些小事，就干一次兩次是不會(huì)出現(xiàn)什么大問題的。那么，我想問問這么說的人：如果每個(gè)人都做一件這樣微不足道的小事，那這還是小事嗎？因?yàn)檫@種僥幸心理，這種不正確的觀念，給每個(gè)公民的生活帶來了多大的麻煩，給我們賴以生存的地球帶來了多大的危害，你真的清楚嗎？“莫以善小而不為，莫以惡小而為之。”如果我們每個(gè)人都亂扔垃圾，那么聚小成大，集腋成裘，最終一切的惡果都會(huì)報(bào)復(fù)到我們自己的身上。有些時(shí)候，真的是細(xì)節(jié)決定成敗。一個(gè)民族的興起，跟這個(gè)民族的文明與道德理念是離不開的。

　　文明其實(shí)是件很小的事，它只是一次彎腰拾起垃圾并扔進(jìn)垃圾箱的善舉；只是早晨老師見到同學(xué)們的一句“早安”；只是當(dāng)有同學(xué)受傷時(shí)一句簡(jiǎn)單的安慰；只是參觀文物時(shí)對(duì)別人惡意行為的一次制止，又或者僅僅只是觀看電影時(shí)的一句“保持安靜”。文明也是件很大的事情，它是一個(gè)民族的驕傲，是一個(gè)民族價(jià)值觀的體現(xiàn)，是一個(gè)民族經(jīng)過很長時(shí)間沉淀下來的精神追求和人文精神。

　　如果說，一個(gè)民族是一把正燃著火的火炬，那么文明就是那熊熊的烈火，一個(gè)民族如果失去給他們指引方向的火光，就只是一個(gè)冰冷的柴把。因此，答應(yīng)我，在這個(gè)新時(shí)代，做一個(gè)讓人尊重的文明好公民，好嗎？

思考作文 篇6

　　一、“敘”與“論”

　　就文類的訓(xùn)練而言，誰都清楚：當(dāng)以“記敘文”和“議論文”最為重要。至于“說明文”和“應(yīng)用文”，因?yàn)榍罢叱：妥h論文連起來合稱“論說文”，而后者則時(shí)常夾敘夾議，很難說清文體。當(dāng)然，以表達(dá)方式分，尚有敘述、描寫、抒情、議論、說明等區(qū)分，但琢磨一下，還是以“敘述”和“議論”這兩種較為重要。

　　記敘文，是以敘述為主要手段（輔以其他），或?qū)懭擞浭�、或�(qū)懢坝浻蔚奈恼隆�顯然，這是很要緊的。

　　議論文，是以議論為主要手段（輔以其他），或立論說理、或駁論辯正的文章—自然，這也是很重要的。

　　記敘文和議論文，一個(gè)以“敘”為主，紀(jì)“實(shí)”（人、事、物、景等）求“真”，多用具象的“形象思維”；一個(gè)以“論”為主，重“理”（事理、常理、哲理等）求“道”，多用抽象的“邏輯思維”—這二者結(jié)合起來，即敘、論并舉，具象、抽象相濟(jì)，這也就是較為全面的”寫作（或表達(dá)）能力”了。

　　但就敘、論兩方面言，我以為敘是基礎(chǔ)、根本，論是補(bǔ)充、提高。二者相較，“敘”更是重中之重、作文之“本”！因此，不僅學(xué)生習(xí)作必須遵循“先敘后論”的原則：小學(xué)、初中，皆以敘為主，可多寫些童話、寓言、故事、科幻等記敘文；高中仍以敘為主，大體可敘、論并重。因而，在整個(gè)中學(xué)階段都要堅(jiān)定地貫徹“以敘為本”的教學(xué)原則，不要讓其他東西沖擊、削弱這個(gè)重心。

　　二、“實(shí)”與“虛”

　　全面、平衡的寫作能力，除了上面所提到的“敘、論并舉”外，還有一個(gè)“虛、實(shí)相濟(jì)”的問題。

　　寫“實(shí)”的能力是一種如實(shí)反映客觀外物的“再現(xiàn)力”。再現(xiàn)什么？無非是“外宇宙”實(shí)有而非虛擬的“人、事、物、景”。用什么手段或方法去再現(xiàn)它們？無非是“記敘”“描寫”和“說明”。因此，這三種寫“實(shí)”的方式、能力，是寫作表現(xiàn)力重要的一翼。 寫“虛”的能力是一種恰切抒存閱作者主觀情意的“表現(xiàn)力”。表現(xiàn)什么？無非是主體的“內(nèi)宇宙”在觀照外部世界后感情的激射、理性的上升或心靈的飛騰。用什么手段或方式去表現(xiàn)它們？那就是”抒情””議論”和”想象”。因此，這三種寫“虛”的方式、能力，是寫作表現(xiàn)力更為重要的另一翼。

　　“再現(xiàn)”和“表現(xiàn)”，寫“實(shí)”和寫“虛”，“如實(shí)記寫“和”無中生有”—只有這兩大“能力系統(tǒng)”都具備且互補(bǔ)、結(jié)合了，才能寫出生氣勃勃、神采飛揚(yáng)的感人文章！在中小學(xué)的作文教學(xué)中，普遍存有重“實(shí)”輕“虛”、重“再現(xiàn)“輕”表現(xiàn)”的偏向。這是很沒有道理的。特別是寫”虛”中的”想象”，包括聯(lián)想及推想、幻想、夢(mèng)想等，具有很強(qiáng)的精神創(chuàng)造性，是構(gòu)筑一個(gè)絢麗、迷人的“藝術(shù)世界”所斷不可少的。特別是在小學(xué)、初中階段更理應(yīng)重視，亟應(yīng)加強(qiáng)，多寫一些童話、神話、故事、寓言等想象、編織的東西。而我們現(xiàn)在的作文教學(xué)，卻一味求“實(shí)”，過早地?cái)財(cái)嗔撕⒆觽兿胂蟮某岚�，使他們不能在想象的天際自由飛翔，顯現(xiàn)出一副少年老成、未老先衰的疲軟模樣。依我看，這是要切實(shí)改一改的。

　　三、“放”與”收”、

　　古人講寫作，一向主張先“放”后“收”。這是很有道理的。

　　所謂“放”，就是習(xí)作者在初學(xué)作文時(shí)要放開心靈，放開手腳，放開筆墨，不拘格套，放膽為文。這是很要緊的。因?yàn)閷?duì)初學(xué)寫作者來說，“思想解放”是十分必要的：他在提筆為文時(shí)，倘能但見為文之“易”而不見為文之“難”的話，就自然能大膽抒存閱、放筆行文—而這種寫作的“心理狀態(tài)”，正是作文這一行為過程所亟須的。其實(shí)，不止是初學(xué)作文時(shí)要“放”。我認(rèn)為：“放”，怕是整個(gè)寫作活動(dòng)的一種天性，應(yīng)貫徹始終。但一開始強(qiáng)調(diào)先“放”，多寫“放膽文”或“大膽文”，我看這是很正確的。

　　“放”到一定時(shí)候、一定階段，強(qiáng)調(diào)“收”，使習(xí)作者注意對(duì)文章的修剪、約束，也是很有必要的。所謂“收”，就是對(duì)文字（煉字錘句）的考究，對(duì)文面（行款格式）的講求，以及對(duì)文體（體裁樣式）的留意等。對(duì)文字不能潤飾，對(duì)文面從不講求，并缺乏起碼的“文體感”，到一定時(shí)候、一定階段就不是“小問題”而是“嚴(yán)重缺欠”了。這是寫作水平不高的體現(xiàn)，不認(rèn)真地加以解決是不行的。

　　但我們現(xiàn)在普遍存在的問題是“放”得很不夠，而“收”得又過早、過苛。如在“寫什么”的問題上，“命題”過多，“限制”（如不許虛構(gòu)、不許寫文學(xué)創(chuàng)作等）也過多；而在“怎么寫”的問題上，“框框”（如立意應(yīng)高遠(yuǎn)，感情要向上等）也不少；特別是在“批改”上，改得過多、過死（如提倡不分主次、四面出擊的所謂“精批細(xì)改”等），不僅做的`是無用之功，而且極大地挫傷了學(xué)生寫作的積極性。始終未“放”，始終在“收”，這就頗“要命”了！收得過酷，想象的翅膀被折斷了，思想、心靈都飛騰不起來，還有什么“寫作個(gè)性”和“精神創(chuàng)造力”可言呢？

　　所以，該放則放，當(dāng)收則收�，F(xiàn)在的那種只“收”不“放”的狀況，也要切實(shí)地改一改。

　　四、“多”與”少”。

　　魯迅晚年在《致賴少麒》的一封信里曾談到他自己作文的經(jīng)驗(yàn)，他坦誠地說：“文章應(yīng)該怎樣做，我說不出來，因?yàn)樽约旱淖魑�，是由于多看和練�?xí)，此外并無心得或方法的�！边@段話從”文章圣手”魯迅的嘴里說出來，自然非同尋常，大凡作文之人多”耳熟能詳”，于是，又從中引出了”多讀多寫”的作文成功規(guī)律。

　　“多看和練習(xí)”，我個(gè)人認(rèn)為這是定而毋疑的。盡管有些很“新潮”的人說這只是“經(jīng)驗(yàn)”而并非“理論”，似乎已“落后”“不管用”了，但我還是覺得它確確實(shí)實(shí)道出了一條學(xué)好“作文”的屢試屢驗(yàn)的成功之路。

　　“多看”這里暫且先擱置勿論，只來談?wù)劇本毩?xí)”的幅度問題。

　　大凡一種“能力”的養(yǎng)成，皆需經(jīng)過反復(fù)而刻苦的訓(xùn)練�！白魑摹�，作為一種寫作的“能力”，不去刻苦地訓(xùn)練、反復(fù)地實(shí)踐，想要獲得成功是很難想象的。既是訓(xùn)練，自然就有一個(gè)“量”的多少問題：一個(gè)是對(duì)單篇文字幅度的要求；一個(gè)則是每學(xué)期或每年作文總次數(shù)、字?jǐn)?shù)的確定。

　　單篇作文文字幅度的要求，現(xiàn)在定得太少、過低�，F(xiàn)在較普遍的要求是：小學(xué)升初中，600字左右；初中升高中，800字左右；高中考大學(xué)，卻不知何故又莫名其妙地“退”了回來，回到了600（另加一小題200）字左右。這種情況是達(dá)不到對(duì)一定年齡段學(xué)生寫作水平的正常要求的。須知：文字“幅度”絕不是無所謂的—在一定的單元時(shí)間里，寫作總量的多寡，反映著寫作者駕馭文字的嫻熟程度和運(yùn)用水平。語體文寫作字?jǐn)?shù)定得如此之低，是我國各級(jí)學(xué)校學(xué)生作文水平偏低的一個(gè)重要原因。依我看，小學(xué)、初中各加200字變成800、1000字，應(yīng)該問題不大；高考作文不宜再分兩塊（因?yàn)檫@樣一“分”，看似考了兩種不同文體，要求“全”了、”高”了，其實(shí)，這是一種巧妙”降低”作文難度的障眼法），其字?jǐn)?shù)不應(yīng)低于1200字。最起碼，平時(shí)的訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)如此要求。

　　作文“總量”，我大體贊成現(xiàn)在實(shí)施的宏觀控制的辦法。現(xiàn)在語文“大綱”規(guī)定：初中，每學(xué)年作文一般不少于14次，字?jǐn)?shù)不少于7000（這顯然是少了，平均每篇才500來字，我看可提至10000字），其他練筆（自由寫作）不少于10000字。這總的說還是較合適的。高中，每學(xué)年作文一般不少于10次（未說明字?jǐn)?shù)總量），其他各類練筆亦不少于10000字。它還特別指出：“45分鐘能寫600字的文章”。這個(gè)要求是不算低的，因?yàn)橐源祟愅?0分鐘即能完成1200字，兩個(gè)小時(shí)寫出1500字的文章應(yīng)該是不成問題的—可惜這一要求在”實(shí)戰(zhàn)”中從未落實(shí)過。

　　簡(jiǎn)言之：寫的次數(shù)或字?jǐn)?shù)能適度”多”些，每篇文字幅度也能適度”長”些（特別是這一點(diǎn)），在現(xiàn)在的情勢(shì)下怕是必要的。

　　五、“創(chuàng)”與”基”。

　　為了字?jǐn)?shù)的整齊，這個(gè)標(biāo)題有點(diǎn)“生”，需要詮釋一下：“創(chuàng)”指創(chuàng)新；”基”指基本功。

　　作文的本質(zhì)是一種獨(dú)特的“精神產(chǎn)品”的制作。崇個(gè)性、重創(chuàng)新，是作文的生命和靈魂。有人會(huì)說，學(xué)生“作文”與作家“創(chuàng)作”不同：作文可模仿，創(chuàng)作須創(chuàng)新。這種說法似是而非，是糊涂觀念。實(shí)際上，二者決無本質(zhì)不同。過去，在作文訓(xùn)練上確有“先模仿，后自立”的一派，但它并不正確，亦不足為訓(xùn)。因?yàn)樽魑倪@件事，從本質(zhì)上說就是反模仿的！“模仿”慣了，“天下文章一大抄”了，也就根本無“自立”可言了。所以，入門的路要“正”，還是要講個(gè)性，講創(chuàng)新，講創(chuàng)意。當(dāng)然，“作文”與“創(chuàng)作”也確有不同，但這只是學(xué)生和作家的不同、青少年和成年人的不同、習(xí)作和存閱表的不同等，它們共同的都是寫作主體一種“物—意—文”的綜合、轉(zhuǎn)換：只不過小學(xué)生有小學(xué)生的綜合、轉(zhuǎn)換，中學(xué)生有中學(xué)生的綜合、轉(zhuǎn)換，大作家有大作家的綜合、轉(zhuǎn)換而已。

　　作文的求“創(chuàng)新”與“基本功”的嚴(yán)格要求并不矛盾。寬一點(diǎn)說，包括作文的中心明確、內(nèi)容充實(shí)、結(jié)構(gòu)清晰、文字通順等，都可涵蓋在內(nèi)；但窄一點(diǎn)說，其核心卻是指文字運(yùn)用的基本功夫。

　　文字的“基本功”包括四個(gè)方面：一是語句合乎規(guī)范；二是文字書寫正確；三是行款格式講究；四是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)無誤。這四條后三條是一塊；頭一條自成一塊—它相當(dāng)重要。因此，組詞造句的通順、暢達(dá)，正是韓愈老夫子所言“文從字順各識(shí)職”的關(guān)鍵之點(diǎn)，是提筆屬文時(shí)憑借“語感”一氣呵成的功夫所在。寫作文時(shí)誰也不會(huì)按“語法”的條條框框去行事，而真正起作用的恰是“語感”：寫作主體對(duì)語言敏銳的直感。憑借語感，緊追思路，化意為文，綴文成章—此即“作文”之要義也。所以，這一條事關(guān)“文從字順”，非常重要。 作文要好，文字“基本功”扎實(shí)、嫻熟是重要的保證。文字、寫作的“基本功”不好，不僅難于提高，使其臻于完美的勝境；而且在“門面”上也很“現(xiàn)眼”，給人以不好印象。從這一點(diǎn)說，對(duì)“基本功”（特別是后三條）的要求在”收”的時(shí)候，理應(yīng)從“嚴(yán)”。 以上談了我所想到的有關(guān)“作文”的八個(gè)重要問題。有些該談而未談的遺漏，是很可能的；談了但談得不深不透的，可能也不少，但水平所囿、思考所限，也只能如此了。

思考作文 篇7

　　在這個(gè)全新的科學(xué)時(shí)代，人工智能日漸成熟，人與智能相互溝通、相互學(xué)習(xí)，造就了不同于往日的“人機(jī)交互”新方式。但撥開表面的光鮮亮麗，我更關(guān)注于它的本質(zhì)，究竟是人向智能學(xué)習(xí)還是智能向人學(xué)習(xí)？

　　先淺談“人機(jī)交互”，它在過去更多地指向人與機(jī)器的配合協(xié)作，而現(xiàn)在有了人工ai（即人工智能），它又代表人與ai的一系列交流互通。在時(shí)代對(duì)科技的強(qiáng)烈需求下，人工ai漸漸融入了我們的生活，例如華為公司的20xx年秋季發(fā)布會(huì)上，發(fā)布了世界首支真正會(huì)“學(xué)習(xí)”的手機(jī)芯片—搭載人工ai的智能芯片。不同于其它智能設(shè)備，人工ai可以不斷地學(xué)習(xí)，貼合使用者的需求，改變自己，讓人與機(jī)器可以產(chǎn)生默契。談到這兒，就會(huì)引出一個(gè)問題，人與機(jī)器的互通若體現(xiàn)在思考上，會(huì)怎樣？

　　人工ai向人類學(xué)習(xí)思考方式，就像你自己最懂你的所感所想，在使用機(jī)器時(shí)會(huì)暢通無阻，給人以舒適的使用體驗(yàn)，于機(jī)器而言，學(xué)習(xí)創(chuàng)造者的特性，也會(huì)讓它們更進(jìn)一步。機(jī)器固然是人類的工具，僅僅在作用這一層面上，換言之，在人與機(jī)器共同開創(chuàng)未來的'大背景下，人與機(jī)器亦師亦友。

　　機(jī)器與人互通固然是件好事，但話說回來，人與機(jī)器最大差別在于生命，人有的，人工智能不會(huì)真正擁有，這或許是創(chuàng)造者與被創(chuàng)造者的一大差別。

　　有位哲人曾說：“生命具有無限可能性”。是的，人類也分好壞，但人心中永存善惡，明知對(duì)錯(cuò)，不會(huì)像人工智能沒有屬于自己的價(jià)值觀，它們只知道預(yù)先設(shè)定的對(duì)與錯(cuò)；一個(gè)人就算再冷酷無情，也會(huì)同情并幫助弱者，機(jī)器則不會(huì)同情像自己一樣冰冷的鐵架子；有些人為了達(dá)成目的，會(huì)想盡辦法，也會(huì)保留底線，機(jī)器則是無條件的完成任務(wù)。所以我想，人類所擁有的生命價(jià)值，是人性，是一樣復(fù)雜而神圣的東西，人工智能為人類所開發(fā)，是人類也學(xué)不透搞不懂的東西，ai也不見得會(huì)懂。反之，若人類學(xué)習(xí)人工智能，那就是站在機(jī)器的角度，失去了原有的人性，摒棄專屬于人類的靈魂，沒有了與生俱來的最珍貴最不可或缺的東西，是一件再可悲不過的事情。

　　所以，人機(jī)的交互可以是雙向的，但在思考這么高的層面上，應(yīng)該是單向的。人與機(jī)器之間，有著很大的距離，這是默認(rèn)的、一直存在的。人性是人類的唯一，它是生命本身的價(jià)值，若人類沒有在人性角度思考，便等同于機(jī)器無盡的工作，存在卻沒有生命的意義。

　　人保留自己的人性，機(jī)器進(jìn)行自己的學(xué)習(xí)，兩者協(xié)作溝通，卻始終當(dāng)好自己的角色，是一條于雙方都有益的法則，也是對(duì)推動(dòng)未來科技時(shí)代良性發(fā)展的保障。

思考作文 篇8

　　語文高考試卷的作文題，歷來備受關(guān)注。每年的高考作文都是一個(gè)熱點(diǎn)話題，而人們對(duì)高考作文的關(guān)注已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過它作為一道題目應(yīng)承載的分量，高考作文似乎已成為每一年度的社會(huì)道德觀、價(jià)值觀、文化觀等等的折射或引領(lǐng)。今年盡管我省首次自行命題，但高考作文命題有其穩(wěn)定性的特點(diǎn)，這幾年的高考作文命題就呈現(xiàn)出新的趨勢(shì)。

　　首先，選材逐年限制。今年的高考作文將會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持以"三自"（立意自定、文體自選、題目自擬）為特點(diǎn)的.開放式話題作文，但從我們閱卷情況來看，有些考生對(duì)話題作文的"三自"特點(diǎn)理解很片面，本以為想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫，忽視了話題范圍和話題材料的限制，忽視了寫作內(nèi)容與話題的契合。

　　其次，立意逐年放開。高考作文命題限制立意的價(jià)值取向，已逐漸被證明這是一種較大的缺憾，如"誠信"、"心靈的選擇"等話題，只能從正面立意，很難立足其他角度，這種所謂正統(tǒng)的立意取向，框定了寫作的主題，也束縛了考生的手腳。去年的話題，沒有預(yù)約的主題，考生不必為迎合某種主題而忍痛放棄自己的獨(dú)立思考，不同層次的考生能夠根據(jù)他們對(duì)話題的把握，可以正寫，可以反寫，也可以辨證地寫，寫出反映自己水平的文章，表現(xiàn)自己的認(rèn)知判斷與價(jià)值判斷。

　　再次，更加注重思辨。去年的話題牽涉到"情與理"、"知與行"、"判斷和處理"的關(guān)系，對(duì)哲理性和思辨性的要求無疑更進(jìn)了一步，需要考生扣住"感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知"這樣一個(gè)辨證、動(dòng)態(tài)、相互轉(zhuǎn)化的過程，客觀地公正地對(duì)待事物、認(rèn)知事物�？梢哉f，去年的高考作文題對(duì)我們的作文教學(xué)也是一個(gè)提示：作文要關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生，這還要引導(dǎo)學(xué)生用辨證眼光去判斷、分析和思考社會(huì)生活中的人和事。

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