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思考作文集錦10篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編精心整理的思考作文10篇，希望能夠幫助到大家。
思考作文 篇1
成功源于心動，始于行動。只有思想，沒有實踐，成功就是一座海市蜃樓。失敗并不可怕，只要我們有信心、有行動，失敗便不會永遠(yuǎn)伴隨我們。
高三需要失敗，高考需要成功。對于每一個高三的學(xué)子來說，成功的花環(huán)只有在高考之后戴上，其他的時候它應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，擺在我們前進(jìn)的道路上�！敖馃o足赤，人無完人”，不管每次考多少分，我們總會有漏洞，我們應(yīng)該把每一次考試看作一次失敗，讓它成為成功的墊腳石，這樣我們才會不斷去提高，才能促進(jìn)我們的發(fā)展。
高三需要信心。人生有三心：信心、決心、耐心。信心最重要，它體現(xiàn)出我們的精神面貌，表現(xiàn)我們的熱情、精神。高考是一只老虎，但有老虎就會有武松。面對這樣一只老虎，我們要么成為它的一頓美食，要么成為打虎的武松。不想成為老虎食物，這就需要我們有足夠的信心去戰(zhàn)勝它，讓它成為我們的'食物，用它的皮來為我們做成華麗的外套。
高三需要方法。高三需要把握時間，更需要提高效率，我們應(yīng)該去逐漸領(lǐng)悟出方法。不要相信世上會有無緣無故的奇跡，它需要汗水來創(chuàng)造。沒有科學(xué)的方法，一味死拼時間，只是讀死書，根本不能滿足高考的要求，我們將會在考場上被淘汰。
高三需要紀(jì)律。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、濃厚的學(xué)習(xí)風(fēng)氣是搞好學(xué)習(xí)的保證�！安灰酪�(guī)矩，不成方圓”。沒有紀(jì)律，百萬之師也只是一群烏合之眾。有了紀(jì)律，項羽二十八騎亦可殺出重圍。
面對困難、面對坎坷，不要逃避，我們要有狹路相逢勇者勝的勇氣，我們要有不達(dá)目的不罷休的精神，我們要有藐視一切的霸氣，要有生命的豪氣。
思考作文 篇2
每到夜晚我就要進(jìn)行一番思考，其實我常常覺地夜晚比半夜更清醒的時候，尤其是半夜，關(guān)上燈，拉開窗簾映著月光，每每我都會有許多思考，我覺得這時的我才是真正的我，我只相信一條：靈感是在勞動時候產(chǎn)生的�！瓌趧�，這是一切靈感的最好的醫(yī)生。這是奧斯特洛夫斯基說的，但對我來說改了一下靈感是在夜晚中產(chǎn)生的。夜晚是一切靈感最好的醫(yī)生。
每天我都在思考的著同樣的問題，當(dāng)著月光照耀著我的時候月光如同時間一樣，也許會匆匆流去，是否我能抓住，抓住又能如何，也許我抓住了，我就能擁有一切，其實從小到大從我小學(xué)一年級開始我每夜就開始了這樣的思考，只是每夜思考的內(nèi)容不同罷了，至于我倒地思考了多少，我也既不清了，至于我思考的事情也已經(jīng)數(shù)不清了，倒是我覺的真是奇怪的`很，白天卻沒有都么多的思緒，也許這個是深夜可以讓人靜下來的關(guān)系吧，深夜令我冷靜，這么多年我每夜的深思前我都有一個必須思考的事情，那就是我今天到底哪個地方做的不夠地方，說來也真是慚愧，似乎每天我都許多做的不夠的地方，每次到這這種的時候，我總是對的自己的說明天千萬不要這樣了，看來我的惰性真的很強，總是做不到自己說過的，但是自從我看見了這樣一本書，是美國人寫的當(dāng)時這個作者也只是剛上大學(xué)而已，書中的內(nèi)容讓我明白，一個人想要成功，想要實現(xiàn)一個目標(biāo)，紙上談兵是不行的，想我這樣每天晚上的思考幾乎屬于紙上談兵，書上說一個人要實現(xiàn)一個目標(biāo)或者其他的什么時候要一步一步的做，就像是如果如果你想要做到你是一個優(yōu)秀的學(xué)生，那你就要每天在下課之前提出你不懂的問題就算拖堂幾分鐘，在老師上課之前認(rèn)真擦好黑板讓老師愿意在黑板上寫下更多有用的事，即使這不會被某些同學(xué)認(rèn)同。。。。。等等
這本書讓我學(xué)會了每天上的思考只是紙上談兵要真正，實現(xiàn)自己，完美自己就要靠自己落實都真正的步驟上，而不是空想，所以這是我今夜最后的一次在夜晚的空思，
我將會做到如吉鴻昌說的一樣路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。。我將會書寫屬于我自己最成功，最無悔的歷史。
思考作文 篇3
思考的本身具有無窮的魅力，人類從學(xué)會思考的那一刻起，便注定要有長足的發(fā)展，成為這個地球上已知的生物中最具力量的一個物種。正是在思考的問題上逐步過渡到哲學(xué)的深層意義，可是對于我們很多人來說，哲學(xué)表現(xiàn)過的是一種神秘的感覺。這就不得不使我們進(jìn)行思考，哲學(xué)究竟是什么？他是否應(yīng)該披上那種神秘的面紗？是不是獨立于我們的生活之外呢？
有人說，哲學(xué)應(yīng)該是生活，是人類活動的經(jīng)驗所得。這是我所不能接受的，哲學(xué)必須要高于人類的經(jīng)驗，人類的經(jīng)驗只不過是一個寬泛的概念，她的是充斥著一種偶然性。然而，哲學(xué)的存在就是必然的，哲學(xué)最為基礎(chǔ)的知識就是真理。不論是對形而上學(xué)的爭論，還是對辯證法的索求，這一切都是為了能夠清晰地認(rèn)識真理，能夠找到真理存在方式。千百年來人們在探求真理的路上爭了個頭破血流�，F(xiàn)在看來辯證法占了上風(fēng)，不過據(jù)我看來，他們都是一樣的，都沒能找到真正的依托，辯證法為我們帶來生機的同時，也同樣把我們引進(jìn)了死胡同，一不小心就會成為懷疑論者。如果哲學(xué)僅僅是這樣的話，人類斷不會再有什么重大的進(jìn)步可言，哲學(xué)作為人類社會的引導(dǎo)者到此也會終結(jié)了他的使命。所以說，我們不能被假象所迷惑，我們所認(rèn)知到的哲學(xué)知識只不過是個皮毛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到我們想要的境界。或者說永遠(yuǎn)也沒有可能達(dá)到頂峰，畢竟這是一個不斷上升的過程，一個沒有終點的過程，具體的可以概括為哲學(xué)問題的無限性。也許有人會說這是不可知論的看法，我不反對，但是也不能茍同。因為在人類的社會中，我們假定了人也具有無限性，無限性相對于無限性就如同有限性相對于有限性，其本身并沒有什么特別的意義。因此，我們不能對過往的哲學(xué)結(jié)論產(chǎn)生絕對的崇拜，我們必須開創(chuàng)新的哲學(xué)道路，或者說對哲學(xué)進(jìn)行必要的反思。也許我們所選擇的道路是錯誤的，可是只有這樣才能促進(jìn)我們繼續(xù)前進(jìn)，不至于走向死亡的角落。
人類在前進(jìn)的路上之所以選擇哲學(xué)，其本身就充滿了一種偶然與必然的交接。正如同人類開始決定嘗試直立行走的年頭一樣，也就是在這個時候，人類開始認(rèn)識自己，認(rèn)識自然萬物，這樣的路途一旦踏入就沒有回頭可言，期間的艱辛、困苦，讓人類自己不斷反思，不斷學(xué)會尋找一種恰當(dāng)?shù)姆绞搅私馕覀兩磉吽嬖诘囊磺�。哲學(xué)也就是從這個是時候完成了他的發(fā)展體系。也許很多人認(rèn)為哲學(xué)就是天方夜譚，他總是喜歡把抽象的東西擺在我們的面前，他總是在表達(dá)著某些稀奇古怪的東西，倘使你是這樣認(rèn)為的話就顯得太過愚昧。哲學(xué)本源在在于追尋，追尋最為準(zhǔn)確的表達(dá)方式，對人類的思維進(jìn)行一些必要的糾正，從而達(dá)到對真理的探解。正如斯賓諾莎對人類的知識進(jìn)行的三種分類一樣，一類是想象或者意見，這類知識是最為原始的知識概念，沒有經(jīng)過思維的深加工處理，沒有與先天經(jīng)驗相結(jié)合，康德稱之為純粹的想象。他的具體特征就是帶著過多的主觀色彩，通俗地說就是想當(dāng)然。一類是就是理性知識，具體說來就是我們現(xiàn)在稱之為的科學(xué)知識，我們所接收的一般經(jīng)驗知識（在所有的'學(xué)科中，沒有什么是絕對的，他們所呈現(xiàn)的只是一種狀態(tài)，是一個發(fā)展過程成，因此這里用一般經(jīng)驗所概括，不過他們倒是形成了一定的理論體系）這類知識較之想象是更接近真理的，不過還不是知識的最高境界。最后一類就是直觀知識，說的明白一點就是真理，什么是真理呢？就是與事物本質(zhì)相當(dāng)?shù)臇|西，我們能夠用語言將其表達(dá)出來，讓我們一看就能了解的東西，不需要進(jìn)行思考。不過真理又有何用呢？真理最大的用處就在于能夠引導(dǎo)我們，引導(dǎo)整個人類找到最為合適的棲息地。如果有一天人類真的站在了真理的殿堂上，那么哲學(xué)的義務(wù)也就盡到了。
然而，正如這個世界上所有的事物一樣，哲學(xué)在給人類帶來福祉同時，也會增加不必要的麻煩。整個人類世界的高傲自大打開了哲學(xué)中的潘多拉魔盒，我們盡情地陶醉在自己所建立社會中，為自己取得的一些成績沾沾自喜，在這個過程中人類接近瘋狂，或者說人類已經(jīng)瘋狂，他沒有認(rèn)識到自己眼前的危機，這比無知要可怕千百倍。這種瘋狂具有毀滅性的威力。它足以將我們千百年來所建立的世界全部毀滅。工業(yè)化的過程已經(jīng)將這種弊端展露出來，至于人類知不知道反思，知不知道冷靜下來，認(rèn)真對待一下自己，對待、一下人類的未來，我們無法判知，我們所能作的就是不斷修正，在這條修正的路上我們會付出代價的，如果有一天我們真的無法承受這種代價，那么就意味著我們要走向滅亡。或許就是如此，盧梭才這樣說——愚昧無知反而更好。但是為何要提及哲學(xué)呢？這和哲學(xué)又有什么關(guān)系呢？哲學(xué)作為各個學(xué)科之父，具有不可推卸的責(zé)任。哲學(xué)作為引導(dǎo)性學(xué)科，他所扮演的角色是不容忽視，這也正是我們必須要正視哲學(xué)的主要緣由。不過這里所講的哲學(xué)乃是西方的哲學(xué)，或者說是西方文化的核心部分，西方文化源于希臘，希臘最大的成就就在于它把哲學(xué)從天上請回了人間，作為中華兒女，我們必須要學(xué)會接受，容納。只有這樣我們才能在這個世界，這個時代有一席之地。我們唯一要注意的便是西方文化帶有很強的破壞性，總是在進(jìn)行著某種爭斗，這給我們帶來發(fā)展的同時也同樣會導(dǎo)致不必要的毀壞。
不過，哲學(xué)對我們個人而言又有什么特殊的意義呢？她似乎不能給我們帶來物質(zhì)財富，她也不能使我們獲得他人的尊崇，相反，她可能帶給我們無盡的繁瑣的思慮，思想的煩憂，我們也許會困在其間無法自拔。痛苦，失落，他人的冷嘲熱諷，這就是選擇哲學(xué)所必需面對的問題，但是作為一個人，我們始終都要面對人生的各種挑戰(zhàn)，這是我們無法回避的問題，除了向前，別無他法。
思考作文 篇4
今天下午，和孩子們一起學(xué)習(xí)第六單元的《口語交際》，孩子們對一段話的理解真是讓我啼笑皆非。
這次口語交際的主題是“父母的愛”。教材出示了三個事例，其中第三個的主要內(nèi)容是：李路杰對什么都感興趣。一天把家里的電話拆開了，卻裝不上了。爸爸知道了，并沒有責(zé)備他，而是鼓勵說：“既然拆開了，就一定能裝好�！苯Y(jié)果李路杰裝好了。然后要求孩子們談?wù)剬盥方艿陌职诌@個做法的評價。討論的場面是熱烈的，讓人欣慰的，就是質(zhì)量不高：大多數(shù)同學(xué)的意見是不贊成這個做法，因為他亂拆電話還鼓勵，明天還不把房子給拆了（我暈死了）？一小部分的孩子贊成這個做法，但是理由是：如果不鼓勵，孩子就裝不好電話了，這個電話不就報廢了（又暈死，都挺心疼電話的`）？只有吳博倫的意見是高屋建瓴：我贊成，因為這樣做就極大地保護(hù)了孩子的好奇心了！但是這個答案，幾乎全班的孩子都表達(dá)出了否定的意見。
孩子們的想法為什么會出現(xiàn)這樣的偏差呢？由于是下午的課，下面就接著寫作文了，沒有時間和孩子們談?wù)�，就在孩子們寫作文的時間里思考了許久，得出這些答案，明天得和孩子們交流一下，以檢驗是否正確。
1、這可能反映出我班的大多數(shù)家長在教育孩子中存在著誤區(qū)——不喜歡孩子搞“研究”。有的孩子（特別是男孩子）對身邊的事物特別感興趣，可能都會動手搞一些家長眼中的“破壞”：拆鬧鐘，拆錄音機，拆影碟機；解剖小玩具，甚至是小動物……這些行為要么會造成家里財產(chǎn)的損失，要么會把家里弄臟弄亂，要么使孩子受傷，反正家長看到這一切往往生氣，對孩子斥責(zé)�？赡芪覀儼嗬锏暮⒆哟蠖鄶�(shù)都有這樣的經(jīng)歷？所以他們都認(rèn)為李路杰爸爸的做法是很正確的！如果這樣的話，家長們都大錯特錯了。孰不知，這一聲的斥責(zé)，很可能扼殺了一個發(fā)明家啊。正是因為有好奇心，牛頓才發(fā)現(xiàn)了萬有引力，瓦特才發(fā)明了蒸汽機，愛迪生才成為了最偉大的發(fā)明家……實際上，人類創(chuàng)造的動力很大一部分就是來源于興趣！真是得讓孩子的家長們多讀讀“帆妮兒”的博文，學(xué)習(xí)“帆妮兒”的爸爸媽媽支持孩子進(jìn)行“科學(xué)研究”的好的做法。
2、這一定發(fā)映出孩子們在閱讀方面有欠缺——只注重了“量”，沒有過多的注重“質(zhì)”，即沒有注重對文章的理解，因為從這個教學(xué)片段中可以看出孩子們的理解能力并不高。剛開始引導(dǎo)孩子進(jìn)行閱讀的時候，為了激發(fā)孩子們讀書的興趣，我在搞讀書活動的同時，用了加分的辦法來誘導(dǎo)孩子讀書。很多孩子讀書的動力并不是內(nèi)心的需要，而是為了加分而讀書。很厚的一本書，往往只用了三、四天就讀完了。我在檢查讀書效果的時候為了不打擊孩子們讀書的熱情，所提出的關(guān)于書的問題不是很深入，僅僅考察是否讀過，并沒有考察是否認(rèn)真讀過。按照我原來的設(shè)想，先鼓勵孩子們大量閱讀，可以“囫圇吞棗”，可以“不求甚解”，先養(yǎng)成習(xí)慣，培養(yǎng)興趣，再提出更高的要求。看來，到了提出更高的要求的時候了。一方面檢查孩子們讀書情況的時候提出更深入的問題，必須是用心讀過，用心思考的才能回答上來；同時在檢查中發(fā)現(xiàn)用心讀書的孩子大力褒揚，樹立榜樣，帶動全班的孩子們都用心閱讀，其實這方面的榜樣是很多的，吳博倫就是一個。
不管上述的分析是否正確，得立即改進(jìn)自己在引導(dǎo)孩子課外閱讀方面的做法。如果分析的正確，再想辦法改變家長的育兒觀念吧。
思考作文 篇5
人的大腦是世界上最復(fù)雜精妙的東西，即使對于一切都抱有可知論的人類，也無法預(yù)知大腦被完全解讀的那一天究竟有多遙遠(yuǎn)。從古至今，人類的進(jìn)化，時代的更迭，無數(shù)奇思妙想，舉世矚目的奇跡，改變世界的創(chuàng)造發(fā)明，都是人類的智慧，是大腦思考的結(jié)晶。而這一切不應(yīng)當(dāng)只是一段段冰冷的文字介紹。是因為有了對真理的熱愛，對靈感的追尋，才有了無數(shù)人前仆后繼、付出歲月與汗水的勇氣。
近年來大熱的人工智能又是人類創(chuàng)造的一大進(jìn)步，無論是像玩魔方、算術(shù)、還是下圍棋、作詩，它都能輕松搞定，完全能像人類一樣思考。比如與圍棋冠軍柯潔對弈的阿爾法Go機器人，就是針對圍棋專門設(shè)計的人工智能。在它的'系統(tǒng)里，有無數(shù)被編程好的圍棋路數(shù)，并且只需很短的時間就能將反擊的步驟挑選出來，比人類用大腦思考和斟酌要快很多。又比方說近年來新創(chuàng)造出的“作詩”機器人，可將程序中的字詞排列組合，輕松作出讓人讀來感到通順優(yōu)美的詩詞。
從表面上看，人工智能簡直完美無缺，它能在現(xiàn)實中的方方面面得到應(yīng)用，極大節(jié)省人力物力，可仔細(xì)想想，它缺少的恰恰是最本質(zhì)的東西，恰恰是人類之所以為人類而非鳥獸、機器的原因，那便是情感�？聺嵲凇堕_學(xué)第一課》上談到惜敗于阿爾法機器人的時候，只覺遺憾而不覺受挫。他說阿爾法機器人只不過是最精妙的技術(shù)的輸入，它沒有對圍棋的熱愛。它下圍棋的每一步不過是程序的編制，不過是一項指令，而對于一個圍棋選手，則是全局的思考，是對每一步的仔細(xì)斟酌，謹(jǐn)慎考慮。二人的博弈才是圍棋真正的樂趣和意義所在。而“作詩”機器人的設(shè)計者也坦誠，人工智能遠(yuǎn)不能夠代替人類。再華美的詞語和句子，哪里能比得上人們的詩中所包含的鄉(xiāng)愁家思、國愁家怨、愛人的惦念、朋友的祝愿呢？
蘋果公司總裁庫克說：“我不擔(dān)心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計算機一樣思考。”國內(nèi)外不少電影中都有出現(xiàn)過這樣的人物，沉醉于科研當(dāng)中的某些科學(xué)家已然變成一個為達(dá)目的而不惜一切的失去人性的“機器”。為了達(dá)到研究目的，殺害同伴，盜取他人成果，或為研究而拿人體做極其殘忍的實驗卻不覺愧疚。試想如果人類的思考變成了為了達(dá)成目的而不顧一切的冷漠，變成了只為達(dá)成既定目標(biāo)的一項任務(wù)；如果凝結(jié)人類智慧的傳承，變成機器中冰冷的程序代碼，那么再怎么令人驚嘆的奇思妙想也會失去色彩。如果人類的思考失去了創(chuàng)新而變成設(shè)定的條條框框，如果人類的思考失去了價值觀和同情心而成為扭曲的人性黑暗面，如果人類的思考失去了溫度……
人類不應(yīng)像其它任何東西一樣思考，因為人類所獨有的情感，是無可替代的永恒價值。
思考作文 篇6
生活中有許許多多想不明白的事情，比如人活著走路為什么是頭朝上腳朝地，為什么我們?nèi)擞蓄^發(fā)，為什么我們不能飛……這種種問題有時候都會成為我們思考的原點，今天就關(guān)于鞋子引發(fā)了我一系列的思考。
我小的時候經(jīng)常會穿媽媽做的布鞋，那個時候因為家里家庭條件有限，所有的孩子們基本上都是穿媽媽手工縫制的布鞋。別看是布鞋，穿起來非常的舒服，而且不臭腳，只不過是樣子，不是特別好看。
我清晰的記得有一次穿上了一雙媽媽做的布鞋，但是樣子比較老舊，去到學(xué)校以后遭受到了同學(xué)們的嘲笑。從那以后我就再也沒有穿那雙鞋，反而責(zé)怪媽媽為什么給我做這樣難看的鞋子。
慢慢的逐漸長大了，現(xiàn)在也上了寄宿制的學(xué)校，卻穿布鞋的機會越來越少，開始穿運動鞋，運動鞋自然是好的，因為非常符合現(xiàn)在年輕人的潮流思想，所以很少出現(xiàn)同學(xué)之間嘲笑鞋子的事情了。
盡管現(xiàn)在社會我們每一個人對于鞋子的選擇都有很多種。而且我也經(jīng)常對媽媽給我買的鞋子會抱怨不好看，甚至有的`時候還會不領(lǐng)情。直到那一次我在馬路上看到一個沒有雙腳的人，那個人的年齡看起來30出頭40不到，整個人卻十分的滄桑，他拄著雙拐在街上乞討，當(dāng)我路過他旁邊的時候，我的那雙白色運動鞋十分的顯眼。回到家后開始思考，我現(xiàn)在有什么資格嫌棄我的鞋子不好？如果跟那個人相比，我豈不是比他的人生要好許多倍，他連雙腳都沒有��！
從那以后無論什么樣的鞋子，只要穿到腳上舒服，我都不會去談?wù)撔拥暮脡�，因為我們要知足，因為有些時候我們看似不起眼的東西，在別人的眼里有可能就是一種奢望。
鞋子的樣式款式越來越多，但是請大家不要忘記鞋子本身的作用，它只是為了保護(hù)我們的雙腳。
思考作文 篇7
20xx年，災(zāi)難女神似乎戀上了中國這片蒼茫大地，先是重大雪災(zāi)來襲，再是“5.12”大地震。一次又一次的天災(zāi)帶給中華人民一次又一次心靈的考驗，帶來更多的是對人性的思考。
在“5.12”汶川大地震過后的第10天，四川都江堰光亞中學(xué)一名名叫范美忠的老師在博客上發(fā)表的一篇災(zāi)后隨筆在網(wǎng)絡(luò)上引起軒然大波。文章敘述了范美忠老師所就職的光亞中學(xué)位于“汶川”地震的中心震區(qū)，當(dāng)?shù)卣鹜蝗粊硪u，正在上課的范美忠老師不顧他人選擇了拋棄他的學(xué)生率先逃跑……雖然在這次大地震中，光亞中學(xué)二百多名教職員工并無一傷亡，但范美忠老師的行為卻受到了無數(shù)網(wǎng)民的抨擊。
在網(wǎng)絡(luò)上，范美忠老師在面臨災(zāi)難時舍棄學(xué)生，獨自逃跑的行為被戲稱為“范跑跑”行為。范美忠老師亦被稱為“世界上最無恥之人”。絕大部分網(wǎng)民認(rèn)為”范跑跑”行為已超越過了道德的最低底線。身為一名教師，范美忠既沒有具備身為一名教師所應(yīng)具備的“師德”，更沒有履行《中華人民共和國教師法》的義務(wù)，他的行為嚴(yán)重褻瀆教師—“人類靈魂工程師”這一神圣的職業(yè)。
或許，范美忠老師的行為在世人眼中是無法容忍的過失，但是又有誰能百分之一百的保證自己身處其位在面對突如其來的重大災(zāi)難時，能毅然決然地選擇去保護(hù)學(xué)生？畢竟并不是所有人都有潭千秋老師那樣偉大的情懷。潭千秋老師之所以偉大，是因為他在面對突如其來的災(zāi)難時他表現(xiàn)出的異于常人的舉動，他選擇了張開雙臂，以生命為代價保護(hù)了四個幼小的生命，所以他是偉大的。但有哪條法律明確規(guī)定了所有的教師在面臨災(zāi)難時一定要以舍棄自己的生命為代價來保護(hù)學(xué)生，答案顯然是否定的。范美忠雖然是一名人民教師，但他也是一個平常的人，在面臨災(zāi)難時，他也會膽怯，他也會恐懼，試問，在地震突然萊西的那一刻，有哪個人不想躲過這場災(zāi)難，又有誰不想活著看見明天的太陽？在面對地震時，范美忠老師做出的只是一個人最本能的反應(yīng)—在絕望恐懼中極力爭取生還的機會，然而，正是他這種對生的追求的行為，卻引來了無數(shù)人的譴責(zé)，無數(shù)人的抨擊。盡管他的做法得不到社會的認(rèn)同，但對一個在災(zāi)難生還中的人進(jìn)行如此猛烈的輿論抨擊，就是一種正義的行為嗎？
身為一名教師，范美忠老師的行為也許真的有欠妥當(dāng)，但對一個經(jīng)歷了8.0級大地震的人而言，他有權(quán)獲得人類社會最基本的關(guān)懷，而不是網(wǎng)絡(luò)上，現(xiàn)實社會里無數(shù)人的.無理漫罵，漫天的指責(zé)。如果你并未經(jīng)歷過汶川地震，那么你又有什么權(quán)力來評論范美忠老師的行為呢？無數(shù)網(wǎng)絡(luò)人士抨擊范美忠老師的行為早已越過了道德的最基本的底線，那么，到底什么是人類最基本的道德底線呢？是對是對異端的包容，是對異端的寬恕。如果我們連最起碼的包容之心都沒有，便肆意地指責(zé)他人，那么我們與那些在別人傷后上灑鹽的人又有什么區(qū)別呢？
天災(zāi)雖然無情，但災(zāi)后帶給我們功能多的是人性的思考。盡管在地震中舍棄學(xué)生，獨自太跑的老師有很多，但又有幾個將這一行為公諸于世以引起世人對如此的思考呢？從這一點上而言，范美忠老師是勇敢的。他明知道這種行為并不為這個社會所容納，但他依然敢于將其置于“陽光”底下，接受世人的指責(zé)和抨擊。當(dāng)鋪天蓋地的輿論抨擊風(fēng)波席卷而來，范美忠老師選擇的是坦然面對一切，甚至他勇敢的站在人前接受輿論抨擊，這足以見其勇敢。在地震來臨時，他承受的是常人無法想像的心理壓力；在地震過后，我們無權(quán)對一個經(jīng)歷了8.0級大地震的人進(jìn)行任何的抨擊與指責(zé)。
在當(dāng)今中國社會大肆宣傳人裙、的社會環(huán)境下，范美忠老師有權(quán)獲得其最基本的生存權(quán)與發(fā)展權(quán)。而我們只能說，在災(zāi)難面前，人類是那么的脆弱。我們能做的是理解與包容。
思考作文 篇8
窗外飄著蒙蒙細(xì)雨，時間就如打在墻上的雨水慢慢下滑……，一秒又一秒，一天又一天，一年又一年，已經(jīng)十四歲的我們又忙些什么呢？
“起床……啦，寶……貝，飯都要涼了。”母親的叫喊聲夾雜著妹妹的哭鬧聲把我從甜甜的夢鄉(xiāng)中拽出來，我厭煩的吼道：“閉嘴！”。剎那間一切仿佛都停止了，這般突然不禁讓人有些發(fā)毛，但不久后“哇哇”聲再次把周圍的空氣燃燒起來，我跳下床，揪起妹妹扔到床上，隨手抓起一件衣服在空中轉(zhuǎn)著對她吼道：“你再敢哭，我就把你當(dāng)成這衣服。”說著把這件可憐的上衣擲到了地上�！斑�不給你巧克力吃”，我用手指著她補充說道。不知是怕吃不到香甜的巧克力，還是被我甩衣服的“咻咻”聲嚇到了，她居然不哭了，但經(jīng)這么一折騰，我也徹底醒了，于是收拾好準(zhǔn)備吃飯。
吃過飯后，我坐到書桌前準(zhǔn)備寫作業(yè)，但遲遲不動筆，腦子里還回想著前幾天發(fā)生的有趣的事，還不禁呆呆的發(fā)笑……，不知過了多長時間，我看著寫完的這些作業(yè)沾沾自喜，心想：發(fā)呆也能寫作業(yè)，真厲害。一抬頭望著黑黑的天空，恍然大悟道：我的牛奶呢，怎么還不送過來？過了半晌還沒動靜。我憤然起身，準(zhǔn)備興師問罪去，走出門，咦，母親房間的門怎么關(guān)著呢？妹妹曉曉也悄無聲息的，我悄悄的走到母親的房門口，附耳在門上……。
“那好，一會你和她聊聊吧�！蔽衣牭竭@里才回過神來，抹抹眼角快速的溜回到房間等著母親給我送電話……
夜晚，躺在熱乎乎的被窩里卻怎么都睡不著，回想著爸爸語重心長地說：“外婆生病了，妹妹還小，母親要照顧老的和小的，還要操心你的學(xué)習(xí)，她也不容易，你大了應(yīng)該知道怎么做，多體諒母親，自己安排好學(xué)習(xí)，讓母親省點心吧”；回想著母親對爸爸輕聲細(xì)語：“大寶貝剛轉(zhuǎn)學(xué)一切都還不適應(yīng)，兩邊教材差距大，孩子學(xué)習(xí)壓力大……，我們要盡快幫她適應(yīng)，多關(guān)心她、照顧她�！被叵胫∶妹妹看纬鋈ベI好吃的總是要給我?guī)弦环�，嘴里還喃喃的說，給姐姐也買一個吧，她愛吃……
清晨早早的起了床，透過冒著熱氣的飯菜，我好像看到因病久久不能入眠的外婆，看到了為我轉(zhuǎn)學(xué)奔波忙碌的.父親，看到了日夜操勞而累的頭痛的母親和年幼無知卻知道牽掛我的小妹妹……
吃過飯，依舊坐在桌前遲遲沒有動筆，只不過思考的內(nèi)容有所不同，我在想過去那個爭強好勝的我哪去了？我必須面對現(xiàn)實，想想自己怎樣才能盡快的適應(yīng)這里的學(xué)習(xí)，怎樣盡快的把成績趕上來。為了自己，也為了回報為我付出的親人。正如母親所說：人活著，不知為了自己。
那一刻，處在五彩斑斕花季的我懂得了思考。
思考作文 篇9
多彩的生活給了我們無限多的思考，每一個思考都是生活的一次整理和升華，也是對靈魂的一次洗禮，正是在這個過程中我們漸漸地學(xué)會了用心思考，用心感悟。思考是一種生命魅力的彰顯，思考之美在于它始終是鮮活的，在于它堅持以厚積為基石。馬克思有言：“在科學(xué)的道路上是沒有平坦的大路可走的，只有在那崎嶇小路上攀登的不畏勞苦的人們，才有希望到達(dá)光輝的頂點。”從這個意義上說，思考是我們獲得成功的階梯。不會思考的人，是永遠(yuǎn)感受不到生活的快樂和美好的。
真理千差萬別，但獲取真理的方法卻始終如一，那就是勤奮的思考和不懈的實踐。真理就是由老生常談構(gòu)成的，曾經(jīng)被我們漫不經(jīng)心和輕視的那些道理，那些最樸實、最古老的規(guī)則，其實具有最永久的價值。當(dāng)我們通過思考發(fā)現(xiàn)真知灼見的時候，心靈深處的顫動便會牽引出生活的感悟，有時人在瞬間的思想升華便能改變一生的生活態(tài)度和命運走向。
要在紛亂復(fù)雜的社會里學(xué)會思考，在物欲橫流的世界里懂得冷靜，在縹緲空曠的宇宙中尋找定位，并不容易！但是有益的思考可以讓我們在取舍中采取正確的方式，可以讓我們在茅塞頓開中升華生命的價值和意義。思考教會我們用愛和心去感受這個世界，教會我們用理性去探索生活的`遙遠(yuǎn)路途。
對于生活價值的深刻理解，對自我的生活目標(biāo)的了解程度，對于生活戰(zhàn)略的總體把握，對內(nèi)心矛盾和沖突的克服技巧，是人與人的真正差別所在。亞里士多德說：“生活最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存�！鄙顑r值的差別，就蘊藏在點滴思想的細(xì)微差距中。
生活成功的關(guān)鍵在于審時度勢，而成熟的思考正是審時度勢，看清生命價值的基本條件。在生活的旅途中，思考是黑暗里的光明，思考是絕境中的村落，思考是迷途中的司南，思考是汪洋中的燈塔。學(xué)會思考，往往會另辟蹊徑，在絕處逢生，開拓一片蔚藍(lán)的天空。在思考之中，或許我們會漸漸明白屬于自己的歸宿，不會在生活路上漫無目的地徘徊，在思索之中，或許我們能慢慢地領(lǐng)會生活最高的智慧。
思考作文 篇10
錢，可以買到世界上許許多多的東西，比如文具、書本、汽車、大炮、房子和電視機等。
有些人的錢特別多，他們被稱為富翁。富翁們每天什么事也不用做，因為他們有許多仆人。富翁的錢，很多很多，有的幾百萬，幾千萬，還有的幾億！
富翁們每天都很愉快，因為他們的錢多的比山還高。有些人，錢很少，他們還被稱為窮人。
窮人們都穿著破舊的衣服，錢只有那么一張兩張，沒有可口的食物，沒有溫暖的家，沒有裝滿學(xué)問的書世界上的每一樣?xùn)|西，他都沒有，真是可憐呀！
錢多可以使人心情愉快；錢少卻讓人感到悲傷。
世界上所有的'人都想得到錢這個東西。有人用偷來得到錢，有人用做買賣得到錢，有人用自己的勞動換來了錢可是有些人在得到錢的過程中住進(jìn)了可怕的牢房。
哎，錢是好東西還是壞東西呢？
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