思考作文通用(6篇)
在平平淡淡的日常中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編收集整理的思考作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
思考作文 篇1
5號(hào)的期末考試結(jié)束了，可是我很擔(dān)心，不知道考的怎么樣，因?yàn)榭荚嚽拔液湍棠逃袀�(gè)約定，如果我三門(mén)功課考不到90分以上，奶奶就要回家，不管我了，所以我的壓力很大，只能等結(jié)果。
我擔(dān)心的事今天有消息了——考分下來(lái)了，我考得不理想，和奶奶的要求只差一步，語(yǔ)文考了87。5，沒(méi)上90分，和同學(xué)比，我還差一些，沒(méi)有達(dá)到平均分，我就不由自主地哭了，心里特別的'難受。在復(fù)習(xí)的時(shí)候，我也沒(méi)少用功，為什么我就考不了高分呢？我把自己關(guān)在房間里，越哭越傷心，恨不得打自己幾下，奶奶和媽媽把門(mén)推開(kāi)，勸我不要哭了，現(xiàn)在哭又有什么用呢？只能在下學(xué)期好好努力，把功課趕上去，但是我還是很上心，我怕奶奶回老家，以后家里空蕩蕩的，因?yàn)榘职謰寢屢习啵虑楸容^多，經(jīng)常家里只剩我一個(gè)人，我真害怕，所以越來(lái)越傷心，奶奶可能看出了我的心思，就把我抱在懷里，認(rèn)真又嚴(yán)肅的說(shuō)：“這次原諒你，也取消約定，在下學(xué)期一定要好好學(xué)習(xí)，在這個(gè)假期里，除了完成作業(yè)，還要找找差距，主要改變學(xué)習(xí)的浮躁，滿(mǎn)足于一知半解，沒(méi)有真正地理解，所以題稍微有變化就不會(huì)了，馬虎大意，不看清題就下筆，所以就造成不該錯(cuò)的題了，而且學(xué)習(xí)的自覺(jué)性不夠�！甭�(tīng)了奶奶的話(huà)，我決心在新的一年里，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服缺點(diǎn)，百尺竿頭更進(jìn)一步！
思考作文 篇2
一次閑聊中，無(wú)意中談到了高考。
于是有人開(kāi)玩笑，如果現(xiàn)在“我們”去高考，那么會(huì)是什么樣？然后就開(kāi)始算起來(lái)：數(shù)學(xué)選擇全寫(xiě)“A”，至少蒙對(duì)5分；英語(yǔ)也是這樣，得5分……作文寫(xiě)一下，至少應(yīng)該有20分。說(shuō)到這里，我忽然意識(shí)到了一個(gè)重要的事實(shí)。
一門(mén)學(xué)科，總是建立在知識(shí)的基礎(chǔ)上，逐步才能培養(yǎng)起我們的能力，除了語(yǔ)文——我們是在語(yǔ)文能力的`基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)課文，品味感悟。也僅僅只有這門(mén)學(xué)科，是由能力可以直接影響成績(jī)的。
想要改變其他學(xué)科的現(xiàn)狀，方法就是將所有知識(shí)點(diǎn)完全地掃描一遍，并透徹理解，而要提高語(yǔ)文，只能從自己的基礎(chǔ)素養(yǎng)方面根本上解決問(wèn)題。
其他的學(xué)科，隨著學(xué)習(xí)的深入，知識(shí)越來(lái)越豐富；而語(yǔ)文學(xué)習(xí)，則是讓一個(gè)人鑒賞、品味美好的能力不斷提升。想要改變嗎？那方法只有一個(gè)，多讀書(shū)、多練筆，踏實(shí)地學(xué)習(xí)，這樣才是我們能真正掌握語(yǔ)文的態(tài)度。
不要想尋找捷徑，文科理學(xué)不是長(zhǎng)久之計(jì)。
不要想以逸待勞，勤懇苦學(xué)才為萬(wàn)能良方。
我自認(rèn)為能力低下，便只能從根本出發(fā)，從能力下手，下定決心，改變著。
無(wú)論上天是否看見(jiàn)，我就在這里，默默地改變著。
思考作文 篇3
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最隆重的要屬春節(jié)了，所有的人都喜氣洋洋的張羅著過(guò)新年，家家包春卷、做年夜飯，戶(hù)戶(hù)掛燈籠、貼對(duì)聯(lián)……今年過(guò)年，令我印象最深刻的還是寫(xiě)對(duì)聯(lián)和炸玉米松了。
先說(shuō)寫(xiě)對(duì)聯(lián)吧。平時(shí)我的毛筆字練得很少，總是涂涂改改的，也少了一些耐心。今天要上場(chǎng)了，我先找來(lái)幾張舊報(bào)紙，在報(bào)紙上練習(xí)幾遍。開(kāi)始正式寫(xiě)對(duì)聯(lián)了，我提起筆，那筆仿佛有千斤重，我的手不停的抖，完全不聽(tīng)使喚。我蘸了一點(diǎn)墨汁，又定了定，先下筆寫(xiě)一橫，心里默念著橫平豎直，可寫(xiě)出來(lái)卻是歪歪扭扭，都快變成波浪線(xiàn)了。媽媽在一旁偷笑，我就更緊張了。不知怎的，再次提起筆來(lái)時(shí)，又滴了一滴墨汁，正好滴在“大”字的右上方，本想寫(xiě)的“大”字此時(shí)變成了“犬”。正當(dāng)我著急的時(shí)候，突然眼前一亮，看到我家非比的狗窩，腦子里閃出個(gè)好主意。便把對(duì)聯(lián)貼在狗窩上，一看，剛合適。這時(shí)，非比跑過(guò)來(lái)，往對(duì)聯(lián)上一撲。我以為它是想跟對(duì)聯(lián)親熱一下，沒(méi)想到非比卻把對(duì)聯(lián)給撕了，真是帥不過(guò)三秒。非比你這是想造反的節(jié)奏嗎?信不信我……哎，算了吧，這次就先放你一馬，畢竟今天過(guò)年，下次就沒(méi)這么簡(jiǎn)單了哦。
過(guò)年餐桌上自然少不了各種點(diǎn)心和美食，玉米松是我老家的特產(chǎn)，也是我的最?lèi)?ài)，逢年過(guò)節(jié)，我家的餐桌上都少不了它。這不，我和爸爸準(zhǔn)備一起炸玉米松啦。爸爸把油燒熱，我把一塊塊金黃色的玉米松輕輕地放到油鍋里。忽然遇到高溫的玉米松，四角便緊緊的.收起來(lái)，像個(gè)含苞待放的花骨朵，又猛然綻開(kāi)，剎那間像是花兒怒放了。我和爸爸迅速撈起這一朵朵綻開(kāi)的“花”，迫不及待咬上一口，“嘎吱嘎吱”香脆又美味。
年味是有趣的對(duì)聯(lián)，是美味的玉米松，更是團(tuán)圓喜慶的象征，我愛(ài)過(guò)年。
思考作文 篇4
時(shí)代浪潮下，人工智能以避無(wú)可避之勢(shì)涌進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)，科幻小說(shuō)界人與人工智能的愛(ài)恨情仇紅極一時(shí)。從做家務(wù)到單手彈鋼琴，人工智能發(fā)展之快，讓人們不由得擔(dān)心，這一人類(lèi)制造出的用以服務(wù)、便利人類(lèi)的工具，會(huì)不會(huì)危及甚至取代人類(lèi)。
究其本質(zhì)，是人們擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考。不會(huì)思考，現(xiàn)在的人工智能和以前的汽車(chē)并無(wú)不同，只是工具。假使會(huì)思考了，那充其量也不過(guò)是人。這時(shí)，人工智能“人”和人類(lèi)的地位之爭(zhēng)，就全在于人類(lèi)能不能守住作為人類(lèi)的底線(xiàn)，即涉及一個(gè)少有人關(guān)心的問(wèn)題：人類(lèi)有像計(jì)算機(jī)一樣思考的傾向。
放眼當(dāng)下，有些冰山一角實(shí)在是讓人擔(dān)憂(yōu)。楊冪是當(dāng)紅流量女王，縱觀她一路走來(lái)的歷程，幾乎完全是一個(gè)自我物化的過(guò)程，也是她失了靈動(dòng)的原因。演技是老一套的得過(guò)且過(guò)，面對(duì)媒體的回答三觀端正、太極打得游刃有余。鋪天蓋地是機(jī)場(chǎng)秀，卻少有與女兒的互動(dòng)。機(jī)場(chǎng)走秀和陪女兒的時(shí)間一對(duì)比，讓人心寒。楊冪像個(gè)精確運(yùn)行、純粹理性的計(jì)算機(jī)一樣思考，為了錢(qián)、為了名聲，卻喪失了對(duì)親人骨血的溫情。這樣的自我物化，不能茍同；這樣的價(jià)值觀，不能茍同。
作為明星，楊冪的自我物化是一個(gè)利益最大化的簡(jiǎn)單粗暴的.方式，作為普通人，利益最大化的方式千差萬(wàn)別，甚至不經(jīng)意間就發(fā)生了“像計(jì)算機(jī)一樣思考”卻不自知。多少人，帶著嫌惡的心情路過(guò)乞丐，留下一腳煙塵。多少人，看到摔倒的老婦人，第一反應(yīng)是害怕惹出事端。于是有了“長(zhǎng)恨人心不如水”“這個(gè)社會(huì)冷冰冰”的慨嘆。見(jiàn)到乞丐就施舍錢(qián)，見(jiàn)到摔倒的人就扶，這倒像站在至高點(diǎn)進(jìn)行道德譴責(zé)了。人是要像計(jì)算機(jī)一樣理性思考，但這種理性思考不能少了作為人的感性思考。少一點(diǎn)嫌惡害怕，少一點(diǎn)惡意揣測(cè)，多一點(diǎn)同情心，這個(gè)社會(huì)就會(huì)多一點(diǎn)溫情，更是個(gè)由人組成的社會(huì)。
利益最大化中，最不濟(jì)的是自知且危害他人的。精神空虛且喪失生而為人的價(jià)值。可悲可嘆。
但目下四望的灰墻土瓦后，還有花園。人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考這個(gè)傾向并沒(méi)有很?chē)?yán)重。搖滾樂(lè)手守著熱血彈吉他，楊麗萍守著情懷安居洱海邊。這個(gè)社會(huì)，反而還有令人欣慰的一面。多少人批評(píng)“寧愿坐在寶馬車(chē)中哭，也不愿坐在自行車(chē)上笑”的說(shuō)辭。中國(guó)的富人也不再一心一意賺錢(qián)，反而投身慈善，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。所以我對(duì)“人會(huì)堅(jiān)守住作為人的思考”抱有樂(lè)觀。
但初見(jiàn)端倪的“人像計(jì)算機(jī)一樣思考”這個(gè)傾向，正因?yàn)橛辛诉@份樂(lè)觀，才更不應(yīng)該被忽視。相反，人們應(yīng)該少去擔(dān)心“計(jì)算機(jī)像人一樣思考”這種事，應(yīng)該對(duì)上述傾向具有憂(yōu)患意識(shí)，方能未雨綢繆。這個(gè)過(guò)程中，我們?nèi)祟?lèi)將更是人類(lèi)，這個(gè)社會(huì)將充滿(mǎn)“人”味。所以，重視起這個(gè)傾向，至少記在心中。堅(jiān)守，使人之所以成為人的精神、情感。
思考作文 篇5
青燈觀青史仗青龍偃月，俯視中，不愧青天！
赤面秉赤忱，騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時(shí)，難看赤帝。
——題記
提起他，就會(huì)想起暖酒斬華雄的故事；會(huì)想起許都護(hù)嫂、夜讀《年齡》的好話(huà)；會(huì)想起霸陵橋挑袍的典故；會(huì)想起千里走單騎的豪放；會(huì)想起三國(guó)第一猛將敗走麥城的辛酸和無(wú)奈，會(huì)想起…….
在 三國(guó)演義 跟官間傳說(shuō)面關(guān)羽的義氣是被大抬管彩歷代晨廷更是對(duì)他關(guān)愛(ài)倍添。
關(guān)羽生前除曹操奏請(qǐng)漢獻(xiàn)帝封其為漢壽亭侯外，正式民職為襄陽(yáng)太守、皆督荊州事務(wù)。劉備封賜的爵位先為蕩寇將軍，后為前將軍，列蜀漢“五虎上將”之首。在其歿后的41年，便三國(guó)蜀景耀三年(260，正佳是其生日100周年)，后主劉禪追謚為壯穆侯。然而，從南北朝啟初，直到清朝末年，關(guān)羽蒙歷代封修帝王的祟封有增無(wú)減。，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不絕，廟祀無(wú)垠，關(guān)羽名揚(yáng)國(guó)內(nèi)外，成為歷史上最授崇敬的神圣偶像之一，以至與孔夫子全名，并稱(chēng)“文武二圣”。 在關(guān)羽逝世后，其形象逐步被后人神化，始終是從來(lái)民間祭奠的對(duì)象，被尊稱(chēng)為“關(guān)公”；又經(jīng)歷代朝廷褒封，清代時(shí)被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》也對(duì)關(guān)羽的業(yè)績(jī)多有描寫(xiě)，在《演義》中關(guān)羽被描述為“五虎大將”之首，毛宗崗稱(chēng)其為“《演義》三絕”中的“義絕”。另外，現(xiàn)代有地名關(guān)羽，但其確實(shí)位置不亮。
關(guān)羽（?－220）標(biāo)字永生，后改字云長(zhǎng)，河?xùn)|結(jié)（昔山東運(yùn)鄉(xiāng)）我。東漢終年有名將領(lǐng)，自劉備于城里聚眾伏兵開(kāi)端跟隨劉備，是劉備最為信賴(lài)的將領(lǐng)之一。不管三國(guó)志中，或三國(guó)演義中，或三國(guó)話(huà)劇中，甚至資亂通簽中，眾人對(duì)關(guān)羽的評(píng)估是很高的。起初閱歷代統(tǒng)治者裝點(diǎn)加農(nóng)，關(guān)羽從關(guān)私躍升到關(guān)帝的無(wú)比高尚地位遠(yuǎn)遙超功共時(shí)代的奇才諸葛亮，奸雄曹操等人。這是為什么？莫非關(guān)羽文治三國(guó)第一？不是，呂布趙云比他厲害惡多；豈非關(guān)羽卒法地下無(wú)敵？不是，諸葛明周瑕司馬懿高他很多。這是替何呢？我告知你們，是他赤血丹心，是他赤膽忠心，是他虔誠(chéng)就義，這是他最大的上風(fēng)，他人沒(méi)的比。 三國(guó)志息者舊壽評(píng)曰：“關(guān)羽、弛飛都稱(chēng)萬(wàn)人之?dāng)�，為世虎君。羽�?bào)效曹公，飛義釋嚴(yán)顏，并有國(guó)士之風(fēng)。然羽剛而從矜，飛暴而無(wú)仇，以欠棄敗，理數(shù)之常也。”
記得有人說(shuō)過(guò)“古人取咱們古代人對(duì)性命的見(jiàn)解是完整不同的，在敵人危難之時(shí)，壯士斷腕，生命相贈(zèng)，能夠不半點(diǎn)的信慮！”，興許，自桃園結(jié)義的這天訖，關(guān)羽就未把本人接給了大哥，那是對(duì)大哥的情份，及至當(dāng)前隨之演變成對(duì)臣主的'忠義。被困麥城，這位凜然的漢子點(diǎn)對(duì)說(shuō)客，說(shuō)沒(méi)了讓人暖血沸騰的辭令：“吾乃解良一武妻，受吾主以手腳相待，安肯腹義投敵國(guó)乎？城若破，有逝世罷了玉可碎而不可改其紅，竹可燃而不可譽(yù)其節(jié)，…….”大丈婦馬革裹尸的英氣成了千古盡唱。不可否定關(guān)羽義舉的表示在歷史上是里程碑式的，現(xiàn)今許多神龕里供奉著他的神像即是超出時(shí)空最有力的證實(shí)。
關(guān)羽死后，赤兔馬也絕食殉主，執(zhí)著得讓人激動(dòng)，這匹可以追風(fēng)的寶馬和一千多年后在黃海海面隨“致遠(yuǎn)”號(hào)巡洋艦一起淹沒(méi)的“太陽(yáng)”（鄧世昌的愛(ài)犬據(jù)說(shuō)名為太陽(yáng)）有著驚人的類(lèi)似。天然，動(dòng)物們那灰色的腦細(xì)胞中生存的法令確實(shí)簡(jiǎn)略，但在我望去，有些人卻不如它們，實(shí)的。
曉得大家是什么，該干些什么，是我們每集體在現(xiàn)今的社會(huì)里應(yīng)當(dāng)思考的答題，或者，從這個(gè)世人景仰的漢子身上我們應(yīng)當(dāng)瞅到些什么、教到些什么，那才是最主要的，否則只是一味的燒臭叩拜也只是虛偽的徒勞。
關(guān)羽走了，帶著情誼走了，留下了一段故事，一段我們傳誦著，后人也一樣會(huì)往傳誦的故事。
思考作文 篇6
圣人云：“學(xué)而不思則罔”，意思是說(shuō)，只學(xué)而不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得�！八肌笔菍�(duì)“學(xué)”的理解和消化的過(guò)程，只知道盲目的學(xué)，不知道消化理解就不會(huì)獲得理想的效果。這和吃飯是一個(gè)道理，盲目的進(jìn)食，看到好的就吃，根本就不能很好地消化，更談不上吸收營(yíng)養(yǎng)。因此，不僅要認(rèn)真讀書(shū)，還要認(rèn)真思考。
一是發(fā)現(xiàn)性思考。在讀的過(guò)程中，只有善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才能有效地解決問(wèn)題。古人云：“人非生而知之，孰能無(wú)惑？”所有的事情都懂的人是沒(méi)有的，孔夫子被稱(chēng)為圣人，他也有解決不了的問(wèn)題，他也有被小孩譏為“孰謂汝多知乎”的時(shí)候。但我們一定要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)讀，什么問(wèn)題也沒(méi)發(fā)現(xiàn)，那是白讀;發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，那是小收獲;發(fā)現(xiàn)十個(gè)問(wèn)題，那是大收獲;發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題越多，越說(shuō)明你真正讀進(jìn)去了，讀透了。
二是批判性思考。所謂批判性思考，是指在讀書(shū)過(guò)程中，不能為書(shū)中某些情境性的暗示所左右，不能人云亦云，盲從附和;不能人家說(shuō)“燕山雪花大如席”，你就說(shuō)“也曾見(jiàn)到過(guò)”;人家說(shuō)，美國(guó)的月亮和中國(guó)的月亮不一樣，你就跟著起哄“確實(shí)比中國(guó)的圓”。老子說(shuō)：“知人者智，自知者明”，凡事都應(yīng)該問(wèn)個(gè)為什么。都應(yīng)該養(yǎng)成“打破砂鍋問(wèn)到底”的習(xí)慣，決不能“腦子里給作者跑馬”，更不能迷信那些所謂的權(quán)威，正確的才接受，錯(cuò)誤的要拋棄。這方面，我們要學(xué)習(xí)魯迅先生，他少年時(shí)，之所以能從封建禮教的壓抑中掙脫出來(lái)，很重要的一點(diǎn)，就是對(duì)聽(tīng)到的故事，讀過(guò)的書(shū)籍，能夠認(rèn)真地進(jìn)行思考，認(rèn)真地進(jìn)行分析。如他開(kāi)始得到《二十四孝圖》這本書(shū)時(shí)，非常高興，便廢寢忘食地讀起來(lái)，但他讀后稍加分析，就對(duì)其中的“孝子”產(chǎn)生了疑惑和反感，認(rèn)為是騙人、害人的把戲。書(shū)中《郭巨埋兒》記的是孝子郭巨為了奉養(yǎng)自己的父親，就決定埋掉自己才3歲的兒子，以減輕家庭負(fù)擔(dān)的故事。對(duì)此，魯迅說(shuō)，不但自己不敢想做孝子，更怕父親也做了孝子，因?yàn)樘热舾赣H學(xué)了郭巨，那埋掉的豈不是自己?jiǎn)幔?/p>
三是遷移性思考。這里所說(shuō)的遷移性思考，是指我們?cè)谧x書(shū)時(shí)，應(yīng)該使自己的思維靈活起來(lái)，應(yīng)該“觸類(lèi)旁通”，會(huì)橫向聯(lián)系。比如說(shuō)，我們讀了一篇以寫(xiě)人為主的文章，那么，我們就不僅要熟知這篇文章的內(nèi)容，寫(xiě)作技巧，更重要的是，要以這篇文章為例，歸納出與之同類(lèi)文章的共性特征，這樣，我們?cè)僮x、再寫(xiě)這類(lèi)文章時(shí)，便會(huì)有所借鑒，便能游刃有余，所謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
四是想象性思考。我們所閱讀的散文也好，詩(shī)歌也好，無(wú)非是白紙黑字，表象是極抽象的一個(gè)個(gè)符號(hào)。但閱讀之后，卻往往能在頭腦中形成一個(gè)個(gè)生動(dòng)的、具體的形象，什么原因呢？這就是在讀的`過(guò)程中，人們運(yùn)用白紙黑字所描寫(xiě)的情形，通過(guò)“再造想象”在頭腦中組合出來(lái)的。這樣的讀書(shū)，才是動(dòng)腦筋了。單純地、機(jī)械地“念書(shū)”，充其量只能是死讀書(shū)，邊讀邊想并能感悟出其中的神妙意境，才是真正把書(shū)讀活了。
五是評(píng)價(jià)性思考。我們?cè)谧x書(shū)中總會(huì)有這樣的感覺(jué)，某本書(shū)中某一部分寫(xiě)得好，或者寫(xiě)得不好。那么，你就應(yīng)該深入探究一下，說(shuō)它好，好在哪里？為什么要這樣寫(xiě)？不這樣寫(xiě)行不行？說(shuō)它不好，不好在哪里？應(yīng)該如何改正？然后，針對(duì)這些內(nèi)容或者在書(shū)中進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)，寫(xiě)出評(píng)注;或者寫(xiě)出你的讀書(shū)心得。在這方面，還是魯迅先生可以成為我們的楷模，用先生自己的話(huà)說(shuō)，就是“自己思索，自己作主”，在他一生的讀書(shū)求知中，始終都貫穿著“凡事總須研究，都會(huì)明白”的多多思考精神，于是，才使他終于成了偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。
還是讓我們記住古人的教誨吧：“思考才會(huì)使我們閱讀的東西成為我們自己的�！�
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