思考作文精品【7篇】
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編收集整理的思考作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
思考作文 篇1
時(shí)光匆匆，轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)在西苑小學(xué)學(xué)習(xí)生活了六年。在這六年中發(fā)生了很多事，但讓我印象最深的還是那次足球比賽。
那一次，我們和六3班對(duì)決！本來(lái)是一比零我方領(lǐng)先一球，但是因?yàn)槭韬龃笠獗粚?duì)方迅速扳平。半場(chǎng)過(guò)后，三班的攻勢(shì)越來(lái)越猛，我們也在努力地防守并尋找反擊的機(jī)會(huì)。忽然！對(duì)方前鋒從人群中脫穎而出，只見他平地開了一個(gè)大腳，球直奔我方球門，我方后衛(wèi)迅速跳起，用頭頂球盡力攔截，可誰(shuí)知足球卻不聽話的被頂進(jìn)自家球門！烏龍！我們敗了！
回到班里，看見后衛(wèi)我的氣就不打一處來(lái)！埋怨他：“你不用頭頂球你會(huì)死��！真夠笨的！你要是不頂那一下，我們還有可能會(huì)贏，都怪你！”這時(shí)老師走進(jìn)班中，看了我們一眼，語(yǔ)氣和緩地說(shuō)：“這次足球賽，我們雖然輸了，但是我們玩兒得很開心！輸不能輸氣勢(shì)，贏更要贏得大氣！”我們都安靜下來(lái)，認(rèn)真地思考劉老師的.話……
從那以后，我明白了：友誼勝似奪冠，輸贏一笑兩歡！友誼是最重要的，在以后的生活中我更會(huì)注意自己的言行！
思考作文 篇2
暑假期間，我和朋友去肇慶旅游。那天，我們來(lái)到星湖，導(dǎo)游帶領(lǐng)我們登上湖邊的一座小山去參觀山上的佛寺。寺廟里有很多游客，香煙裊裊，耳邊隱隱約約傳來(lái)撞鐘的聲音。我們家不信佛，但也許是小時(shí)侯看《西游記》，受其影響，我對(duì)佛還是有幾分敬仰的，于是我燒了香，還去求了平安符。
我走出寺廟，決定到周圍參觀一下，突然看到寺廟旁的池塘邊有一個(gè)小灘，掛出一個(gè)牌子，上面寫著“放生生靈，求佛保佑”。我好奇，便走過(guò)去看看。擺灘的老爺爺十分熱情，他笑瞇瞇地對(duì)我說(shuō)：“姑娘，要放生嗎？佛祖會(huì)保佑你的。放生龜，全家長(zhǎng)壽；放生魚，招財(cái)進(jìn)寶；放生鴿子，一生平安……”
我低頭看著他擺在桌上的那些小動(dòng)物。魚兒們?cè)谝粋�(gè)小小的魚缸里游，不，不能說(shuō)是游，只能說(shuō)是有氣無(wú)力地?cái)[著尾，奄奄一息的樣子；幾只小龜被放在一只臉盆里，他們奮力地用小爪子扒著盆壁；羽毛臟亂的`鴿子被困在籠子里，發(fā)出“咕咕”的哀鳴……可憐的小動(dòng)物們！他們是真心愿意給人類捉來(lái)這里，再放走的嗎？難道這樣佛就能保佑我們？
在那個(gè)“放生”小灘面前，我站了很久。我有一種沖動(dòng)——把所有小動(dòng)物都買下，讓他們一起回歸大自然，但再想一想，如果我放了他們，一定會(huì)有人把他們?cè)僮綍?huì)來(lái)，而且他們會(huì)認(rèn)為生意不錯(cuò)，下次再捉來(lái)更多的小動(dòng)物。
放生？為什么人們要想出這樣的賺錢方式？放生動(dòng)物的前提就是要?jiǎng)儕Z他們的自由，而且把他們捉來(lái)又放走，捉來(lái)又放走……這樣很快就會(huì)把他們弄死！我們就這樣用小動(dòng)物的生命來(lái)求佛保佑？若佛真的保佑我們，那又有誰(shuí)來(lái)保佑那些小動(dòng)物？
可是，除了同情，我又能為小動(dòng)物們做些什么？
思考作文 篇3
一個(gè)問(wèn)題往往有許多答案，然而很多人卻認(rèn)為只有一個(gè)。放開眼多方面地去看吧！不管是什么人、事、物，你都會(huì)看到它的多姿多彩。
——題記
上完《赫耳墨斯和雕像者》，我有了一種與課文截然不同的體會(huì)。
當(dāng)老師講完大意后讓我們發(fā)言時(shí)，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們大都圍繞著課文最后一句的主旨在說(shuō)。我有了新的思考。我發(fā)現(xiàn)，站在雕像者一面也能解讀出豐富，但是與最后一句截然不同的思考：也可以用來(lái)諷刺那些忘本的人，忘記是誰(shuí)在庇護(hù)自己的人。還有赫爾墨斯的“笑”也可以理解為嘲笑商人把萬(wàn)神之王的“身價(jià)”定那么低。這下我糊涂了，到底該信哪一個(gè)呢？
兩個(gè)都對(duì)！莎士比亞說(shuō)：“有一百個(gè)觀者就有一百個(gè)哈莫雷特�！闭邕_(dá)芬奇畫雞蛋，看雞蛋只要從不同角度就會(huì)畫出不同的雞蛋。如老頭塞翁，思考問(wèn)題從不同側(cè)面就會(huì)得到不同的結(jié)果，古今中外有一大堆的事在證明這一道理。
而我又在書上讀過(guò)這么一個(gè)痛心疾首的故事：同樣是一個(gè)灰姑娘的故事，在美國(guó)小學(xué)生課堂上學(xué)生和老師聯(lián)想到了生活、朋友甚至故事中不合理的地方。而在中國(guó)學(xué)生的課堂上大家只搬照書上的，只有比喻啦詞句啦以及前人幫忙整理出來(lái)的.主旨。那文章中有一句話雖然諷刺但還是有真實(shí)性的“不好好上課就不能考出好成績(jī)，不能考好成績(jī)就不能上好大學(xué)，不能上好大學(xué)就.......”
大家都是學(xué)生，但是我們是照搬書上和借鑒前人成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)做，我承認(rèn)這樣是可以少走彎路少摔跤。但這里又有多少是你自己做成的呢？這個(gè)世界是多元化的，可以拓展到好多不同的層面，只怕我們沒(méi)有想過(guò)質(zhì)疑過(guò)。放開眼、放開手、放開心，去從不同的角度看世界，去用新的方式去做一件事，用自己獨(dú)特的一面去感受世界！
思考作文 篇4
你是不是經(jīng)常聽到老師．家長(zhǎng)對(duì)你說(shuō)：“你要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考……”他們?yōu)槭裁催@么注重獨(dú)立思考呢因?yàn)橹挥歇?dú)立思考了,你才會(huì)有自己的想法.
大衛(wèi)和羅賓同時(shí)受雇于一家店鋪,開始都拿同樣的薪水.可是一段時(shí)間之后,大衛(wèi)青云直上,羅賓卻一直在原地踏步.羅賓很不滿意老板的不公正待遇.終于有一天,他到老板那兒發(fā)牢騷了,老板突然說(shuō)話了:“您去集市一趟吧,看看今天早上有什么買的東西.”
羅賓回來(lái)向老板匯報(bào)說(shuō):只有一個(gè)農(nóng)民拉了一車土豆在賣.
有多少老板問(wèn).
羅賓又跑到集市上,然后回來(lái)說(shuō):50袋.
老板又問(wèn):多少錢一斤
羅賓又跑到集市去了,就這樣他來(lái)來(lái)回回跑了很多趟.這時(shí),老板叫來(lái)大衛(wèi),把問(wèn)羅賓的'第一個(gè)問(wèn)題提給了大衛(wèi),要大衛(wèi)去集市看看.大衛(wèi)很快回來(lái)了,他告訴老板說(shuō):有一個(gè)農(nóng)民在賣土豆,0.5元一斤,共有50袋,這兒還有一個(gè)樣品,您看看.以后這個(gè)農(nóng)夫還會(huì)賣西紅柿,價(jià)格很公道,也帶回一個(gè),農(nóng)夫也在外等著.這時(shí)老板看了一下羅賓.
你知道為什么大衛(wèi)會(huì)受老板重視嗎因?yàn)榱_賓只是簡(jiǎn)單去執(zhí)行老板的指示,而不去思考問(wèn)題,所以才只在原地踏步.而大衛(wèi)卻不同,他善于獨(dú)立思考,能夠考慮到問(wèn)題的各個(gè)方面.這老板還沒(méi)有想過(guò)的問(wèn)題,他都已經(jīng)想好了,你說(shuō)他是不是應(yīng)該受老板重視呢!
一個(gè)人如果不善于獨(dú)立思考,那么將會(huì)對(duì)他的各方面產(chǎn)生不好的影響,相反如果你勤于思考的話,你將會(huì)從思考當(dāng)中去尋找問(wèn)題,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,然而才有可能想辦法去解決問(wèn)題.
思考作文 篇5
自盤古開天辟地、人類誕生以來(lái)，人就有了思考與思想。
遠(yuǎn)古人通過(guò)思考學(xué)會(huì)了制造工具。
古代人通過(guò)思考創(chuàng)造了四大發(fā)明。
近代人通過(guò)思考懂得了師夷長(zhǎng)技。
現(xiàn)代人通過(guò)思考明白了自力更生。
思考真的很重要嗎？答案是未知的。若想知道答案，請(qǐng)隨我來(lái)一次跨史旅游吧！
轉(zhuǎn)眼。來(lái)到了一間古老的木屋前，一個(gè)衣著不潔，手持木鋸的中年出現(xiàn)了。他就是魯班。好了，我們第一個(gè)就采訪他吧！
“喂！魯師傅，我們是《無(wú)名日?qǐng)?bào)》的記者，請(qǐng)問(wèn)您思考重要嗎？”
“哦，我可不隨便收徒弟的！不過(guò)，我認(rèn)為思考極其重要。記得一次上山奉命伐木，一不小心被一種草割破了手，我正悲觀至極時(shí)，突然一想，這是樹葉，就可以割破手，如果按這種形狀制成鐵皮，那不就可以伐木了！這樣，我才發(fā)明了鋸子，造福了億萬(wàn)農(nóng)民！你們認(rèn)為思考重要嗎？”
無(wú)數(shù)讀者：“重要！”
第一站任務(wù)圓滿完成。轉(zhuǎn)眼，又來(lái)但了一棵蘋果樹下，一個(gè)頭發(fā)蓬亂，衣著破亂的偉人出現(xiàn)了——牛頓！好！第二個(gè)目標(biāo)找到了！
“牛先生，您認(rèn)為思考重要嗎？”
“牟，開個(gè)玩笑，什么？思考？思考怎么能不重要呢！想當(dāng)年，我在這棵蘋果樹下乘涼，突然提個(gè)蘋果掉地了，我于是就想：‘蘋果為什么會(huì)無(wú)緣無(wú)故就掉地呢？’我通過(guò)刻苦研究，終于成了力學(xué)三大定律的.奠基人，若是的不肯思考的人，一定認(rèn)為那是個(gè)自然現(xiàn)象了吧！你們說(shuō)思考重要嗎？”
億萬(wàn)讀者（顯然比剛才多了）曰：“重要�！�
第二站任務(wù)圓滿完成。轉(zhuǎn)眼又回到了現(xiàn)代，采訪學(xué)生，學(xué)生曰：“思考很重要，學(xué)習(xí)難不倒！”采訪商人，商人曰：“思考很重要，金錢滾滾來(lái)！”采訪工人，工人曰：“思考很重要，工資少不了！”采訪領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)曰：“思考很重要，升官得靠它！”采訪……
同學(xué)們！古人曰：“金錢乃身外之物�！闭�(qǐng)大家不要追求物質(zhì)上的富有，其實(shí)，在乎更多的應(yīng)該是精神上的，我想用愛因斯坦的一句話來(lái)結(jié)束本文——“思考，思考，再思考！”
思考你自己的人生吧！
沉思中……
思考作文 篇6
去年，韓國(guó)選手李世石在圍棋比賽中不敵人工智能阿爾法狗，此事引發(fā)熱議。我們不禁反問(wèn)自己：人工智能真的已經(jīng)能像人類一樣思考了嗎？
在這件事上，我持保留態(tài)度。阿爾法狗有思考分析，去布局、去取勝的能力，但與人類不同，它幾乎完美得毫無(wú)失誤。只要是人，一定會(huì)犯錯(cuò)。更重要的是，阿爾法狗不具有自己的情感，李世石輸棋后，會(huì)悲傷、會(huì)后悔、會(huì)感慨、會(huì)悵然若失，而阿爾法狗不會(huì)。這正是人類與人工智能最本質(zhì)區(qū)別——我們有情感，有價(jià)值觀和同情心，而人工智能沒(méi)有。
與其害怕人工智能取代人類，倒不如我們自己更像人類一樣去思考。
近幾年來(lái)，隨著人工智能技術(shù)的不斷革新與發(fā)展，人工智能變得越來(lái)越“像人類”，微軟公司的小娜與蘋果公司的siri甚至已經(jīng)具備了給人類表白說(shuō)“我愛你”、講個(gè)笑話哄人開心和在人類難過(guò)時(shí)安慰人類的能力了。人工智能不斷進(jìn)步，不斷去像人類一樣思考，可反觀我們?nèi)祟愖约海樾牡膯适Ш蛢r(jià)值觀的扭曲使得我們?cè)谀承⿻r(shí)候都不如冷冰冰的人工智能。
有人放棄了對(duì)歷史與先賢的尊重；有人在難民遷徙時(shí)表現(xiàn)得漠不關(guān)心；有人在友人失意難過(guò)時(shí)虛假地安慰幾句或干脆刻意地忽視；有人對(duì)孤兒和獨(dú)居老人厭惡鄙夷；有人對(duì)迫于生活壓力而輕生自殺者作出“自作自受”的評(píng)價(jià)；有人在地震時(shí)借機(jī)炒作；有人家財(cái)萬(wàn)貫卻在國(guó)家有難時(shí)冷眼旁觀……這些人連最基本的是非判斷和唯一區(qū)別于人工智能的'愛恨情仇都消失殆盡，與人工智能又有何異？
我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真反思自己，更“像人類”一樣去思考。該愛就愛、該恨就恨，努力學(xué)習(xí)，去向“獨(dú)善其身”與“兼濟(jì)天下”的思想覺悟靠攏，樹立正確的價(jià)值觀，并對(duì)弱勢(shì)群體抱有人類應(yīng)有的同情與憐憫。
人工智能是人類創(chuàng)造的，是服務(wù)于人類的，因此我們無(wú)需對(duì)人工智能良好的發(fā)展趨勢(shì)過(guò)于憂慮或大肆批評(píng)，應(yīng)當(dāng)充實(shí)自己，認(rèn)清楚“人”與“人工智能”的不同之處，以掌握完美地控制人工智能的本領(lǐng)。
我贊同蘋果公司總裁庫(kù)克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那句話——
“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。”
思考作文 篇7
中醫(yī)學(xué)院早就把《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等中醫(yī)經(jīng)典劃入選修范圍。對(duì)此，有些人感到不解，而更多的人認(rèn)為理應(yīng)如此：時(shí)代在發(fā)展，西醫(yī)在突飛猛進(jìn)，中醫(yī)如果還死抱著過(guò)時(shí)的所謂經(jīng)典，顯然不是“與時(shí)俱進(jìn)”，而是“自甘墮落”。
認(rèn)為傳統(tǒng)經(jīng)典對(duì)中醫(yī)極端重要的人也是振振有詞。最有說(shuō)服力的理由是：近2千年來(lái)，凡是妙手回春的名醫(yī)，無(wú)一不來(lái)自對(duì)經(jīng)典的深刻領(lǐng)悟。為什么中醫(yī)里庸醫(yī)占多數(shù)，其原因就在這些人沒(méi)有領(lǐng)會(huì)經(jīng)典的精髓，沒(méi)有很好地把經(jīng)典的原理應(yīng)用于實(shí)踐。歷朝歷代名醫(yī)代出，同時(shí)也出產(chǎn)了更多的中等或下等水平的醫(yī)生，這說(shuō)明經(jīng)典是可貴的，而領(lǐng)悟和應(yīng)用經(jīng)典，同樣可貴。這個(gè)事實(shí)充分證明，中醫(yī)永遠(yuǎn)離不開經(jīng)典。
我贊同后一種看法。平心而論，中醫(yī)除了經(jīng)典與歷代名醫(yī)外，還有什么可值得驕傲的？把經(jīng)典劃入選修，無(wú)疑否定了經(jīng)典的重要性，所以名醫(yī)的產(chǎn)生也必然被視為偶然現(xiàn)象。既然如此，還要中醫(yī)干什么？何必選修經(jīng)典，干脆廢除中醫(yī)，大家都學(xué)西醫(yī)，豈不是省事多多。要開辦中醫(yī)學(xué)院，但又把中醫(yī)賴以生存的經(jīng)典視為可有可無(wú)，實(shí)在屬于腦子進(jìn)水的行為。
但如果肯定經(jīng)典之于中醫(yī)的至關(guān)重要性，那勢(shì)必要解決這樣一個(gè)理論問(wèn)題：為什么所有的學(xué)科都與時(shí)俱進(jìn)，而中醫(yī)卻止步于近2千年前？所謂經(jīng)典，應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)了這一學(xué)科的所有關(guān)鍵原理。比如物理學(xué)，牛頓的經(jīng)典物理似乎窮盡了主要原理，但不料半路殺出相對(duì)論，使得物理學(xué)大踏步地前進(jìn)了。為什么中醫(yī)經(jīng)典這么久了還沒(méi)有遇到程咬金殺出？是尚未殺出？還是根本不會(huì)殺出？這個(gè)問(wèn)題怎么來(lái)解釋？
我們不妨換個(gè)思路看看：有沒(méi)有什么知識(shí)或?qū)W問(wèn)并不是與時(shí)俱進(jìn)的，就是說(shuō)，有沒(méi)有這樣的知識(shí)，并不因?yàn)闅v史悠久了而越來(lái)越先進(jìn)和高級(jí)的？當(dāng)然有，特別是文學(xué)藝術(shù)。唐詩(shī)宋詞自不必說(shuō)，沒(méi)人會(huì)否認(rèn)那是中文詩(shī)的最高峰，胡適、郭沫若等名動(dòng)一時(shí)的白話詩(shī)，與之相比，說(shuō)是沙粒之于泰山也不為過(guò)；19世紀(jì)的音樂(lè)繪畫恐怕也是西歐藝術(shù)不可企及的巔峰；還有比如道家理論，《道德經(jīng)》問(wèn)世后，后來(lái)的道家人士只有如何實(shí)踐的份，在理論上已經(jīng)不可能再越雷池了。
由此看來(lái)，并非所有精神產(chǎn)品與知識(shí)學(xué)問(wèn)都必須與時(shí)俱進(jìn)的。但這是為什么呢？為什么有些知識(shí)能夠與時(shí)俱進(jìn)，而有些知識(shí)卻會(huì)早早進(jìn)入巔峰、后世無(wú)法再前進(jìn)了呢？
我以為這取決于知識(shí)對(duì)象的性質(zhì)：如果對(duì)象的宏觀性涵蓋了所有的重要特性，其微觀的發(fā)展也改變不了宏觀顯示的特性，那么關(guān)于這個(gè)對(duì)象的知識(shí)就容易早早窮盡。比如文學(xué)，文學(xué)的`表現(xiàn)對(duì)象是人的情感，而歷朝歷代人的喜怒哀樂(lè)基本差不多，現(xiàn)代人的大怒與秦朝人的大怒不會(huì)有本質(zhì)的差異，因此，“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”之表現(xiàn)牢固的愛情，至今并未出現(xiàn)“與時(shí)俱進(jìn)”的勝過(guò)它的詩(shī)句。
但如果對(duì)象的宏觀性不能涵蓋其所有的重要特性，那么隨著對(duì)對(duì)象的微觀性深入認(rèn)識(shí)，這個(gè)知識(shí)必然與時(shí)俱進(jìn)，必然后浪推前浪，必然出現(xiàn)知識(shí)更新的現(xiàn)象，物理、化學(xué)、生物等學(xué)科都是如此。
醫(yī)學(xué)研究的對(duì)象是什么？不是人體本身，而是人體與外界的互動(dòng)關(guān)系。如果人體與外界的互動(dòng)關(guān)系幾千年沒(méi)有變化，那么這個(gè)知識(shí)就可以早早進(jìn)入巔峰。大怒之下有些人血管爆裂，千年之前的人如此，現(xiàn)在依然如此；孔子受寒會(huì)發(fā)熱咳嗽，中山醫(yī)院現(xiàn)任院長(zhǎng)受寒也會(huì)發(fā)熱咳嗽。從這個(gè)意義看，人與外界在健康層面的互動(dòng)現(xiàn)象早就完全呈現(xiàn)出來(lái)，千百年來(lái)即便出現(xiàn)新的病毒，但人體與外界的互動(dòng)形式并沒(méi)有根本的變化，沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)去沒(méi)有的新的癥狀，所以在千百前出現(xiàn)的知識(shí)就可能沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，——這就是中醫(yī)經(jīng)典迄今未被超越的原因。正如軍事科學(xué)，研究的是敵我的互動(dòng)關(guān)系，這種關(guān)系在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期早就表現(xiàn)得淋漓盡致，所以孫子兵法便是軍事知識(shí)的巔峰。盡管后世的武器有了巨大變化，但只是改變了軍事行為的方式，沒(méi)有改變互動(dòng)關(guān)系的本質(zhì)，所以圍魏救趙、攻其必救等，現(xiàn)在依然是有效良策。不戰(zhàn)而屈人之兵，迄今也還是軍事的最高境界。
中醫(yī)經(jīng)典當(dāng)作如是觀。
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