【通用】思考作文6篇

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的思考作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

思考作文 篇1

　　思考時，耳畔便響起那久違的聲音：“青蓑笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸。”綠蓑衣已經(jīng)沉睡于古典，在記憶之中與塵世隔岸相望，而我們，也不由自主地陷入了當今的物欲橫流。飽含希冀的目光穿透層層垂簾，或許再不能尋覓到往昔那份已成化蝶幻影的悠然游然。

　　思考帶來鑰匙，開啟那扇回憶之門。

　　深藏在記憶深處的邂逅淡褪，時光帶著我穿越了“人面桃花相映紅”的春意盎然，失落了仲夏的夜夜清輝，又與秋雨中那個悠長悠長又寂寥的雨巷錯過，來到了這個金錢至上的繁華世界。回望古人，“一輪孤月之下一株孤獨的樹，這是一種不可企及的嫵媚�！币徊俊赌先A經(jīng)》，一棵清風(fēng)夜唳中獨自看守月亮的樹……在淡淡輝光的籠罩中，那份心靈的守望穿越千年，透過冽冽夜風(fēng)在思考中蘇醒。

　　思考帶來勇氣，無畏者可得永生。

　　在禁錮的時間里，紛飛思緒劃破層層的燈紅酒綠，我們也許能在蒙蒙霧氣中觸摸首陽山上那對采薇而食的身影；我們也許感悟八十年前頤和園里濺起的那抹毅然決然的雋永水花……

　　思考帶來一支長篙，撐著我們回溯到那精神的樂園。

　　江水滾滾，波漾淼淼，流光依依。我想，那里會有純凈的'藍天，煙云繚繞的青山；是落英繽紛的桃花源，也是莫奈筆下飄渺夢幻的葵花圃……

　　當“疏影橫斜”早已成為滄海桑田，“絲雨飛花”化作了南柯一夢，怎能不痛定思痛？

　　當物質(zhì)文明充斥我們的生活，而通往心靈升華的路途與我們漸行漸遠的時候，又怎能不停駐思考？

　　久倦于快節(jié)奏都市生活的我們應(yīng)當思考，怎樣用面包去換水仙花？怎樣，在城市的喧囂中找回那輪心靈的月亮？

思考作文 篇2

　　清明節(jié)的早上，天氣非�；璩�，云層似乎要壓下來。今天，是個不平凡的節(jié)日……

　　十點時，全國人民紛紛把頭低下，為英雄們默哀三分鐘，汽車、火車、艦船鳴笛，防空警報鳴響。“嘀嘀”聲、“嗚嗚”聲、“嗡嗡”聲響成一片。

　　三分鐘的時間，我想了很多很多……不知不覺中，我的心被一種無形的力量支撐著，我知道，這種力量來自英雄們！神般的力量，大愛的力量！

　　在疫情肆虐的時刻，無數(shù)醫(yī)護人員早已站了出來。 “國家有難……我們連生命都豁出去了，還要什么頭發(fā)？”為了表達抗疫決心，女孩子留了十幾年的長發(fā)，就這樣剪掉了。換做是我，肯定接受不了。更何況，你們隊伍中還有一位即將結(jié)婚的準新娘！可是，無數(shù)英雄被病毒帶走了生命，讓我既敬佩又心疼。

　　這次的`疫情雖然可怕，但是你們犧牲的背后，換來的是疫情的逐漸穩(wěn)定，最終得到控制。在我們的共同努力下，我們即將勝利！英雄們，你們看到了嗎？

　　經(jīng)過這次疫情，我明白了很多。災(zāi)難面前，只要大家萬眾一心，就能度過！作為新一代少年，我們應(yīng)該發(fā)奮學(xué)習(xí)，才能跟得上時代。

　　不一樣的清明節(jié)，我做了不一樣的事。我將游戲時間縮短了，面對著下降一半的五星紅旗，我挺直身板，提起筆為醫(yī)護人員繪了兩幅畫。第一幅畫中，人們都乖乖在家隔離，醫(yī)生們正在努力救治“新冠病人”。第二幅畫，人們脫下口罩，恢復(fù)了往日的生活，祖國更加繁榮昌盛，人民幸福美滿。

　　這幅畫，雖然不能送到那些已經(jīng)逝世的英雄手上，但我仍會把它珍藏，因為他們不能被遺忘！

　　我就堅信：就像我的畫一樣，一定能打贏“疫戰(zhàn)”！

思考作文 篇3

　　自盤古開天辟地、人類誕生以來，人就有了思考與思想。

　　遠古人通過思考學(xué)會了制造工具。

　　古代人通過思考創(chuàng)造了四大發(fā)明。

　　近代人通過思考懂得了師夷長技。

　　現(xiàn)代人通過思考明白了自力更生。

　　思考真的很重要嗎？答案是未知的。若想知道答案，請隨我來一次跨史旅游吧！

　　轉(zhuǎn)眼。來到了一間古老的木屋前，一個衣著不潔，手持木鋸的`中年出現(xiàn)了。他就是魯班。好了，我們第一個就采訪他吧！

　　“喂！魯師傅，我們是《無名日報》的記者，請問您思考重要嗎？”

　　“哦，我可不隨便收徒弟的！不過，我認為思考極其重要。記得一次上山奉命伐木，一不小心被一種草割破了手，我正悲觀至極時，突然一想，這是樹葉，就可以割破手，如果按這種形狀制成鐵皮，那不就可以伐木了！這樣，我才發(fā)明了鋸子，造福了億萬農(nóng)民！你們認為思考重要嗎？”

　　無數(shù)讀者：“重要！”

　　第一站任務(wù)圓滿完成。轉(zhuǎn)眼，又來但了一棵蘋果樹下，一個頭發(fā)蓬亂，衣著破亂的偉人出現(xiàn)了——牛頓！好！第二個目標找到了！

　　“牛先生，您認為思考重要嗎？”

　　“牟，開個玩笑，什么？思考？思考怎么能不重要呢！想當年，我在這棵蘋果樹下乘涼，突然提個蘋果掉地了，我于是就想：‘蘋果為什么會無緣無故就掉地呢？’我通過刻苦研究，終于成了力學(xué)三大定律的奠基人，若是的不肯思考的人，一定認為那是個自然現(xiàn)象了吧！你們說思考重要嗎？”

　　億萬讀者（顯然比剛才多了）曰：“重要�！�

　　第二站任務(wù)圓滿完成。轉(zhuǎn)眼又回到了現(xiàn)代，采訪學(xué)生，學(xué)生曰：“思考很重要，學(xué)習(xí)難不倒！”采訪商人，商人曰：“思考很重要，金錢滾滾來！”采訪工人，工人曰：“思考很重要，工資少不了！”采訪領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)曰：“思考很重要，升官得靠它！”采訪……

　　同學(xué)們！古人曰：“金錢乃身外之物�！闭埓蠹也灰�追求物質(zhì)上的富有，其實，在乎更多的應(yīng)該是精神上的，我想用愛因斯坦的一句話來結(jié)束本文——“思考，思考，再思考！”

　　思考你自己的人生吧！

　　沉思中……

思考作文 篇4

　　正值盛夏，天氣悶熱的讓人汗如雨下，也使人忍不住要闖紅燈，但是總會有一個奇怪的現(xiàn)象，沒有第一個人闖紅燈，就不會有第二個，第三個人闖紅燈；反之，第一個人闖了，剩下的許多人都會闖紅燈……這種事情是在整個江蘇是比比皆是的，是什么原因驅(qū)動了剩下的人的行動自由呢？在政治上有一個專業(yè)的名稱，叫‘從眾心理’。

　　在生活中我想只要是人都會遇到這樣的案例：比如說我們這些學(xué)生，在考場上奮筆疾書，老師說寫好的同學(xué)可以提前交卷，但是班上的那些尖子生就是沒那個勇氣，檢查了一遍又一遍，就是害怕自己第一個就去顯眼，這不是很搞笑么？檢查完了，又檢查，再檢查就沒什么實在的價值意義了；一道數(shù)學(xué)題，是老師做錯了，在底下聽的學(xué)生卻不指出來，生怕自己錯了丟人現(xiàn)眼，甚至有人還沉浸在老師那錯誤的'答案里，努力承認是自己錯了……生活中，的確有時候，我們更多余的是盲目從眾心理，而少了獨立思考并且勇于指出的精神。中國人，需要這種精神！

　　且不提以往那些在國際上具有極大聲譽的什么什么家，也不提以往大家隨口便知的文化政治名人。簡單舉個例子，20xx年高考逆天零分作文，這是我們這些莘莘學(xué)子都耳熟能詳?shù)拇笫�，一個普普通通的高中生，在高考作文上寫出了當今中國的腐敗之處，引起了全國的極大轟動，雖說剛開始閱卷人憤怒不堪，給他0分的懲罰，可是大家不要忘了，中國，已經(jīng)步入現(xiàn)代的，明智的，偉大的時代，不再是以前那個世襲制，昏庸的帝王統(tǒng)治的落后的國家，而后經(jīng)過慎重考慮，我國的確有這些腐敗之處，而那個高中生憑著敢怒敢言，敢于獨立思考并且堅決指出的精神，被全國學(xué)府—北京大學(xué)錄取。我不知道大家看了這個消息以后心情怎么樣，反正我的心情是激動的，中國的強國夢，少不了這種精神，少不了這種敢于獨立思考，不盲從的精神！

　　中國，是個社會主義國家，美國，是個資本主義國家。這兩國，我可以斷言，在未來的某一天，中國一定可以與美國抗衡！是因為中華民族的偉大，是因為我們這些學(xué)生的努力和堅持，更少不了我們克服盲從，敢于說真話，敢于獨立思考的精神。讓我們一起努力，勇于說真話，勇于思考，為中華民族的未來貢獻一份份屬于我們自己的力量！

思考作文 篇5

　　從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復(fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像夾別人食桌上的殘羹，就像陌生客人脫下的舊衣衫。

　　——叔本華

　　不同言論逐漸彌漫了當今社會，有各持己見的互不相擾，也有劍走偏鋒的針鋒相對。如何在取舍之間尋見正確的答案，著實要下一番功夫。你說，未必真，我說，未必對，他說，未必實。

　　關(guān)乎現(xiàn)下社會弊端的討論隨處可聞，新聞媒體網(wǎng)絡(luò)等介質(zhì)的發(fā)展推動了全民言論時代的到來。人們只要端坐小小機器前，手指輕敲鍵盤，就能發(fā)表自身的觀點。這在很大程度上滿足了人們的表達欲，也尊重了所有人言論的自由�！熬W(wǎng)民”成了中國的第三方駐扎人群，這是時代的決定，無可厚非。但恰恰是這第三方的加入使得原本浮華的社會更加焦躁不安，人人都能說，也使得遲早會應(yīng)了那句老話“林子大了什么鳥都有”�？臻g上的距離，認知上的距離，造成了言論上的距離，真實與虛假的距離。能佐證此觀點的例子不勝枚舉，也就不再舉。

　　若是將與自身無多大關(guān)系的第三方撇置一旁，就還剩下一方朋友圈。換言之，就是第二方人群，通常所說的“你”。對于這些“你”所說的言語，我們通常報以更大的信任，至少說這話的人存在于面前切實可見，比起遠方的第三方空間看似要實在得多。因為作為生活的初學(xué)者，我們的一切認知來源于生活，身旁的朋友自然成了我們認知世界最為重要的渠道。透過他人的雙眼拓展自我，是不可置疑的生存法則，沒有任何人可以生活在自我的世界。我們又該懷著怎樣的心態(tài)對待這些“你說”呢?大多數(shù)人有自我的一套判斷標準，朋友或是親人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面對不同人的不同思維方式，我們無權(quán)干涉，更無法妄加評論。

　　反復(fù)玩味“他說”、“你說”，總有餐桌上被他人夾過舍之之物之感。這些取之于他人之物必將立足于他人。如此思考，慢慢產(chǎn)生了時間靜止，唯有我在的覺知。這種“覺知”讓我與現(xiàn)實拉開一段不小的距離，以至于使我有時間去想想語言本初的`意義。

　　如若要談社會對“話語權(quán)”的隱形爭奪，則避不開對其本質(zhì)的解讀。語言文字自發(fā)明之始，就是人們傳遞信息、交流想法的媒介。通過語言，內(nèi)心的想法得以表達，相對的，理解體會他人的心境也成為可能。語言的重要性從我們面對陌生世界的第一刻就開始體現(xiàn)，廣義言之，哭是所有人的第一語言，也是生命最初的見證者。如若說是狹義的語言，從開始呢喃的“爸爸媽媽”，到最后的一句“再見保重”，語言無不是貫穿我們整個生命的東西。

　　既然語言有如此重要性，且按照耳聽八方而博見廣聞的觀點，我們確是該取萬家之言，方能知明而行無過矣。然而對于當今言論的方式，我卻要打上一個問號，駁了大眾的想法。

　　我并不反對“兼容并包”的理論，那又為何自稱為悖論呢?一是當今社會并未達到我們的理想的境地，二是不同的價值取向已經(jīng)偏離了是非觀判斷的本身。這恰好在某種程度上解釋了“我說”在他人那會成為“你說”和“他說”的潛藏矛盾。除自身以外的空間有著鋪天漫地的言辭，到處充滿的是別人的想法。這些想法指引著你認識事物，而它絕非你內(nèi)心本真的想法。此類情況一多，就成了魯迅先生在《文化偏至論》中所說的“社會憔悴”。

　　其實，我們生活的環(huán)境還存在第一方人群，就是常常被我們忽略的自身。面對任何事任何人我們都會有自己想要表達的第一觀點，稱為“我說”。只不過這些最樸真的藏識，往往因為外界的主流意識形態(tài)而被掩埋。因為我們并非專家學(xué)者，有發(fā)言權(quán)卻沒有多少分量，既然言多必有失，那還不如沉默來得保險。于是隨意附和幾句，成了一個個“規(guī)訓(xùn)個體”。

　　前北大校長蔡元培曾在《對于新教育之意見》一文中提到，教育的目的是使受教育者養(yǎng)成“自由人格”。從自由人格認識到自我的獨特性，從而實現(xiàn)自我個性的超越。從中我們可以理解到為何我們身處社會卻可以不被其他言論所左右，具有自由人格的個體應(yīng)該既存在于社會群體當中，同時也應(yīng)該區(qū)別于社會共性。從“你說”、“他說”中擺脫出來，形成具有獨立的人格和自由的意志的“我說”。人只有完成兩層障礙的突破，才能超越自身，達到自由之境。

　　既然“我說”能培養(yǎng)“自由人格”，由此發(fā)展為“自由思想”和“自由意志”。那何必要將“我說”湮沒在“他說”、“你說”之后?自由是人的靈魂，也唯有自由之人方能成為世界的認知者、價值的判斷者和生命的締造者。

　　你說他說誰說

　　他說你說我說

　　我說他說誰說

　　誰說你說我說

　　管他誰說的

　　聽我們的

　　關(guān)于你說我說他說的討論到此作結(jié)，以上言論，都是我說。

思考作文 篇6

　　暑假期間，我和朋友去肇慶旅游。那天，我們來到星湖，導(dǎo)游帶領(lǐng)我們登上湖邊的一座小山去參觀山上的佛寺。寺廟里有很多游客，香煙裊裊，耳邊隱隱約約傳來撞鐘的聲音。我們家不信佛，但也許是小時侯看《西游記》，受其影響，我對佛還是有幾分敬仰的，于是我燒了香，還去求了平安符。

　　我走出寺廟，決定到周圍參觀一下，突然看到寺廟旁的池塘邊有一個小灘，掛出一個牌子，上面寫著“放生生靈，求佛保佑”。我好奇，便走過去看看。擺灘的老爺爺十分熱情，他笑瞇瞇地對我說：“姑娘，要放生嗎？佛祖會保佑你的'。放生龜，全家長壽；放生魚，招財進寶；放生鴿子，一生平安……”

　　我低頭看著他擺在桌上的那些小動物。魚兒們在一個小小的魚缸里游，不，不能說是游，只能說是有氣無力地擺著尾，奄奄一息的樣子；幾只小龜被放在一只臉盆里，他們奮力地用小爪子扒著盆壁；羽毛臟亂的鴿子被困在籠子里，發(fā)出“咕咕”的哀鳴……可憐的小動物們！他們是真心愿意給人類捉來這里，再放走的嗎？難道這樣佛就能保佑我們？

　　在那個“放生”小灘面前，我站了很久。我有一種沖動——把所有小動物都買下，讓他們一起回歸大自然，但再想一想，如果我放了他們，一定會有人把他們再捉會來，而且他們會認為生意不錯，下次再捉來更多的小動物。

　　放生？為什么人們要想出這樣的賺錢方式？放生動物的前提就是要剝奪他們的自由，而且把他們捉來又放走，捉來又放走……這樣很快就會把他們弄死！我們就這樣用小動物的生命來求佛保佑？若佛真的保佑我們，那又有誰來保佑那些小動物？

　　可是，除了同情，我又能為小動物們做些什么？

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