思考作文集錦[5篇]

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編幫大家整理的思考作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

思考作文 篇1

　　一位思想家說(shuō)過(guò)：人就是一根會(huì)思考的蘆葦。蘆葦，在我看來(lái)是柔韌堅(jiān)貞的植物，在我的童年記憶里，彎彎曲曲的沙潁河兩岸每年總會(huì)有很長(zhǎng)一段時(shí)間大片的蘆葦在風(fēng)中蕩漾，很是飄逸瀟灑，它們那柔美曼妙的舞姿總會(huì)讓我生出很多美妙的幻想，幻想自己置身在眾多忘我在舞池中的仙子中，但他們?nèi)鄙傧膳�的高貴，有的`只是鄉(xiāng)野村姑的風(fēng)情，最是迷人的是那低眉順眼的溫柔。它們又無(wú)比堅(jiān)韌，任憑狂風(fēng)暴雨肆虐大地，只聽(tīng)蘆葦也和風(fēng)雨開(kāi)著嘩嘩的淺笑，但它們很少見(jiàn)到被摧折的，偶爾的低頭彎腰也絲毫不減損她生命的魅力。

　　正是因之蘆葦柔韌的身姿，小時(shí)候，我們那里幾乎每家每戶都會(huì)從河堤上收割大捆的蘆葦，用它編織成大大小小的草鞋，有幾口人，就會(huì)有幾雙，鞋底是厚厚的木塊鋸成的，雖然粗糙，但很是實(shí)用，每到冬天下需的日子，只聽(tīng)見(jiàn)呱嗒呱嗒夾雜著咯吱咯吱的聲音，煞是有趣。年幼時(shí)，有時(shí)心血來(lái)潮，其他季節(jié)也會(huì)搬出來(lái)做自己走貓步的道具來(lái)。

　　也有人嘲笑蘆葦沒(méi)有寧折不彎的傲骨。其實(shí)這樣的苛求大可不必。

　　不要說(shuō)蘆葦，又有多少我們身邊的人擁有傲骨。一個(gè)又一個(gè)卑躬屈膝的身影在所謂的一把手面前溜須拍馬，阿諛?lè)畛�，�?dāng)然它們對(duì)下肯定有一百八十度地大轉(zhuǎn)彎，它們?cè)谙夘^小名利面前迷失了自我。一個(gè)很小的職位會(huì)讓它們的自我過(guò)度膨脹，剛愎自用，為所欲為，可以想到，下屬面前他有多妄自尊大，領(lǐng)導(dǎo)面前他就有多卑微窩囊。

　　很多人就是一根蘆葦而已，并不會(huì)思考。

思考作文 篇2

　　相信大家在生活中都可能會(huì)遇到或多或少的困難磨難打擊，不管是什么樣的困難磨難也好，我們都必須去面對(duì)它，那么我們要怎么去面對(duì)她呢？

　　世界是我的表象，這是叔本華在作為意志與表象的世界中的開(kāi)篇第1句話，我覺(jué)得這句話是絕對(duì)的真理，是對(duì)整個(gè)人類生命意義的總結(jié)，不錯(cuò)，世界就是我們的表象。

　　在叔本華的觀念里面，他認(rèn)為世間萬(wàn)物分為主體和客體，在這個(gè)表象世界里面，只有主體和客體兩部分組成的一個(gè)世界，而主體是什么呢？主體只有一個(gè)，就相對(duì)我們本身而言，我們的精神，我們的意識(shí)，我們的思想觀就是我們的主體，而我們的身體是什么呢？我們的身體實(shí)際上是客體，因?yàn)槲覀兿鄬?duì)于自身的精神意識(shí)思想化，身體是不具備有獨(dú)立的思想意識(shí)思想觀的，所以我們的思想觀是在我們的身體之上，我們的精神更是凝聚在我們的思想之上，所以我們的思想認(rèn)識(shí)主體，而我們的身體其實(shí)是我們思想觀的直接客體，雖然他是直接客體卻仍然要遵循客體的原則。那客體的原則是什么？客體和主體其實(shí)是密不可分的，也就是說(shuō)當(dāng)主體出現(xiàn)的時(shí)候，客體也必須出現(xiàn)，當(dāng)客體出現(xiàn)的時(shí)候，主體也必須出現(xiàn)，那么主體消失的時(shí)候，客體也一定會(huì)一起消失，客體消失的時(shí)候主體也不能獨(dú)立存在，因?yàn)橄鄬?duì)于主體而言，客體就是自己的表象，自己所看到的，當(dāng)自己沒(méi)有看到，沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，沒(méi)有想到的時(shí)候，這件物品實(shí)際上是不存在的，沒(méi)錯(cuò)你放眼望去你所看到的就是真實(shí)存在的，這就是表象的世界，而不存在的，就是你無(wú)法了解到的，你，暫時(shí)在短時(shí)間內(nèi)你沒(méi)有轉(zhuǎn)頭，你是無(wú)法接收到這些信息，所以他們不是你表象世界里面所能接受的，也就是說(shuō)他們不是你所謂的表象，當(dāng)你沒(méi)有想到這件事情的時(shí)候，這件事情實(shí)際上是不存在的，它們存在于意志世界之中，叔本華把這個(gè)世界劈成了兩半，一半是表象世界，一半是意志世界，當(dāng)我們看見(jiàn)了想到了聽(tīng)見(jiàn)了的東西時(shí)，這些東西就存在于表象世界中，而當(dāng)我們轉(zhuǎn)身沒(méi)有接觸到，他們沒(méi)有收到他們的信號(hào)時(shí)，實(shí)際上他們是不存在的，他們存在于意志的世界之中。

　　這時(shí)候大家有一個(gè)疑問(wèn)，就是如果假如這個(gè)倉(cāng)庫(kù)里面有一條隱形的噴火龍，但是它存在意志世界中我們沒(méi)有接收到它，那么它到底是不是存在的呢？對(duì)此你才給出的解釋是，既然他不存在于你的世界，那么也就是說(shuō)他對(duì)你的表象世界并沒(méi)有造成直接影響，他存在意志世界之中，也就是說(shuō)他雖然是客體，但是你接受不到他的信息，他并沒(méi)有客體這一說(shuō)法，也就是說(shuō)無(wú)法直接影響你的生活的事情是不存在的，當(dāng)你無(wú)法證明出他是存在的時(shí)候，他實(shí)際上就是默認(rèn)被選為不存在的客體，也就是說(shuō)他根本就連一個(gè)客體都不是，也就等于不存在。而既然對(duì)我們的生活沒(méi)有直接影響，那么我們就直接否認(rèn)他的存在，反正他也不會(huì)噴火，那么我們?yōu)槭裁匆�去害怕他的存在呢？既然他無(wú)法對(duì)我們生活造成影響，我們就不要管他，想象出一個(gè)它不存在的世界，只需要看到的就是我們的世界，而你所看不見(jiàn)的實(shí)際上是存在意志世界之中的，所以我們只要在表象世界里面做好屬于自己的角色就好了，現(xiàn)在有很多人擔(dān)心黑客帝國(guó)里面的事情會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)在我身上啊。我覺(jué)得這完全是杞人憂天，就算是真的，那么你也不必驚慌，我們存在一定是有理由的，笛卡爾說(shuō)過(guò)，我思故我在這句話什么意思呢？就是說(shuō)我既然能夠懷疑我到底是不是存在的，那么我就一定是存在的，因?yàn)槲胰绻�不是真�?存在，那么我就不可能有屬于自己的懷疑意識(shí)，這個(gè)說(shuō)法并不新鮮，早期在卡爾的思想中就出現(xiàn)了這一言論，而真正提出這一個(gè)懷疑觀念的其實(shí)是貝克萊，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，所謂認(rèn)知就是存在，認(rèn)知存在其實(shí)就等于存在，也就是說(shuō)當(dāng)你無(wú)法感受到無(wú)法接收到他信息的時(shí)候，我們可以用奧斯卡剃刀去剃掉它，直接否認(rèn)它存在。什么是奧斯卡剃刀呢，也就是說(shuō)當(dāng)你無(wú)法意識(shí)到這個(gè)事情的時(shí)候，而他又無(wú)法對(duì)我們?cè)斐捎绊懙臅r(shí)候，就直接忽略他，剃掉他。

　　這個(gè)事情對(duì)我們有什么影響呢？也就是說(shuō)當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)生活中一些不可以抵御的磨難的時(shí)候，我們要思考它并想一想這是不是對(duì)我的一種考驗(yàn)?zāi)�？既然這是屬于我的表象世界，那么我就忽略它，它是不是就不存在了呢？我閉上雙眼然后用拳頭去揮向他，雖然我接受不到他，但是我實(shí)際上仍然打到了他，而在我的表象世界里面他又不存在，所以這樣這種心理安慰可以促使我們更好的面對(duì)困難，其實(shí)今天我要表達(dá)的觀點(diǎn)就是永遠(yuǎn)不要害怕困難，那可能是你通向真理的道路。

　　所以不要害怕困難，當(dāng)他無(wú)法影響你生活的時(shí)候，你就安慰自己，這個(gè)困難他并不能對(duì)我的生活造成直接影響，但是我打敗他，我可以通向更廣闊的道路，所以可以給我們一個(gè)心理安慰，從而使我們內(nèi)心充滿力量，這時(shí)候只要我們舉起勇氣，這把劍揮向他，所有的困難都會(huì)迎刃而解。

思考作文 篇3

　　不知道是何時(shí)，也不知道是為什麼。也許是孤獨(dú)鑄就了發(fā)呆的藝術(shù)……

　　為了考試失誤的懲罰，老師把我和田田分開(kāi)了，不再是同桌，我們隔了好遠(yuǎn)，得知這個(gè)消息的時(shí)候，我們哭了，伏在桌子上，不敢看得方的眼睛，直到上課，不得不起來(lái)。兩個(gè)人，兩雙紅紅的眼睛，無(wú)心聽(tīng)課，思索著兩個(gè)人從相識(shí)到相知的每一個(gè)精彩片斷……

　　友誼會(huì)到此結(jié)束嗎？是注定我不會(huì)得到嗎？或者友誼會(huì)永存呢？雖然會(huì)有好的結(jié)果，但直覺(jué)告訴我，壞的.結(jié)果會(huì)更多一些，心里怕怕的……

　　“田田我們非開(kāi)后還會(huì)是朋友嗎？”

　　她沉默著，不語(yǔ)……

　　可使我擔(dān)心的卻成為了事實(shí)。

　　沒(méi)有了平時(shí)的歡聲笑語(yǔ)，沒(méi)有了平時(shí)的嬉鬧，沒(méi)有了平時(shí)的快樂(lè)，我又回到了以前的孤獨(dú)之中，下課了也在學(xué)習(xí)中度過(guò)，看著同學(xué)們溢滿笑容的臉頰而無(wú)能為力，孤獨(dú)著度過(guò)每一天……

　　而這孤獨(dú)換來(lái)的歲是狠多的最高分，但我并不快樂(lè)。

　　難道這友誼不屬于我嗎？

　　時(shí)間水一樣的流過(guò)，寒假眨眼間便到了。

　　在家的日子里，千篇一律的起床、學(xué)習(xí)、吃飯?jiān)趯W(xué)習(xí)后睡覺(jué)的日子，只是偶爾媽媽大喊一聲“穩(wěn)穩(wěn)”，我知道那是電腦出故障了，看看再回到我的屋子里，一待就是一天……

　　沒(méi)有人聊天，還被調(diào)皮的弟弟欺負(fù)的日子比學(xué)校還孤單……

　　因?yàn)楣陋?dú)，我經(jīng)常用手支著下巴，站在窗前，向天空訴說(shuō)著我的心事……

　　我學(xué)會(huì)了發(fā)呆。

　　漸漸的我發(fā)現(xiàn)天空很美，我迷戀于天空的藍(lán)色，它真得很美，天空更值得信賴。

　　發(fā)呆很美，它不用懷疑那些人的不信任，只要有自己就夠了；發(fā)呆很美，它讓你懂得些哲理；發(fā)呆很美，在閑暇時(shí)發(fā)發(fā)呆，你會(huì)發(fā)現(xiàn)發(fā)呆的好處、發(fā)呆的藝術(shù)……

思考作文 篇4

　　坐在院子里，望著頭頂上那一片燦爛的星空，我不由得陷入深深的思考中。

　　一百四十八年前的一天，同樣是在這片星空下。

　　英、法聯(lián)軍在瘋狂地劫掠之后，決定用一把火來(lái)毀滅這些無(wú)法用語(yǔ)言形容的藝術(shù)結(jié)晶。

　　這園中所有，可毀，可拿的東西，他們?nèi)�部拿走，毀掉。這就是第二次通商戰(zhàn)爭(zhēng)最精彩的一幕。

　　一百四十八年后的今天，法國(guó)佳士得拍賣行將在20xx年的2月25日至28日，拍賣那次劫掠中，他們得到的鼠首和兔首銅像。

　　然而，這兩件銅器只不過(guò)是圓明園長(zhǎng)春園海晏堂前的一個(gè)裝飾物罷了，但，他們的估價(jià)是八萬(wàn)至一億千萬(wàn)歐元，可這只是一件的價(jià)格，請(qǐng)記住這只是一件的價(jià)格。

　　而兩件竟價(jià)格為2億，人民幣��！

　　兩件破銅器竟值2億，這是為什么？

　　而現(xiàn)在竟有人在想辦法讓這值2億的銅器，不費(fèi)一分錢地回歸祖國(guó)。

　　中國(guó)人永遠(yuǎn)都是這么天真，一百四十八年前，天真的相信，

　　天朝的武器最強(qiáng)，一百四十八年后，天真的`相信所謂的國(guó)際友好！

　　為什么一百四十八年前，他們能火燒圓明園，而一百四十八年后，我

　　們卻不能去火燒盧浮宮！

　　為什么一百四十八年前，他們?cè)趫A明園中瘋狂的地劫掠，而一百四十八后，我們卻不能在大英博物館中瘋狂地劫掠！

　　為什么美國(guó)可以聯(lián)合多國(guó)，悍然發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，而我們卻不能聯(lián)合那些失去寶藏的國(guó)家，去討回我們的寶藏，用武力去討回！

　　當(dāng)然這無(wú)法實(shí)現(xiàn)，也不可能會(huì)實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槲覀兲�弱小，太善良；面�?duì)無(wú)賴的花言巧語(yǔ)，也無(wú)法回答。而解決的最好辦法就是——武力，讓他們知道，拳頭的味道。

　　但我們的手是握不成拳頭的！

　　就像你不可能把所有被劫掠的寶藏不花一分錢弄回來(lái)一樣！

思考作文 篇5

　　植樹(shù)節(jié)快到了，人們都忙著買樹(shù)苗去栽樹(shù)。關(guān)于植樹(shù)的好處，從我國(guó)民間的諺語(yǔ)里就可以體現(xiàn)出來(lái)。這些諺語(yǔ)可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，稱得上是字字珠璣。綠樹(shù)成蔭，空氣清新山上栽滿樹(shù)，等于修水庫(kù)要想富，先種樹(shù)造林鎮(zhèn)風(fēng)沙，一片好莊稼……從中我們可以看出我們的前輩對(duì)植樹(shù)造林多么地重視！

　　由于植樹(shù)造林的重要性，于是植樹(shù)節(jié)便誕生了。這已成為一種號(hào)召，每年的植樹(shù)節(jié)人們都把數(shù)不清的樹(shù)苗植入了大地，也把綠色的希望深植于泥土。那一份份植樹(shù)的熱情，不能不叫人振奮。然而有一次看一篇報(bào)道，上面講的是我國(guó)植樹(shù)成活率的問(wèn)題，那就是：植樹(shù)節(jié)的時(shí)候，人們象征性地栽下一棵棵小樹(shù)，草草地澆了一點(diǎn)水，站在遍地小樹(shù)苗中合影留念。以后便無(wú)人過(guò)問(wèn)，后來(lái)便是小樹(shù)苗在以后的日子里，由于再無(wú)人澆水管理，大多都死去了�？赐暌院�，我覺(jué)得非常惋惜，這樣不僅浪費(fèi)了樹(shù)苗，是不是也有悖于植樹(shù)節(jié)的初衷呢？

　　而生活中，人們說(shuō)到植樹(shù)的好處頭頭是道。但從一些小細(xì)節(jié)可以看出，他們都是在變相地毀壞森林。就拿一次性筷子來(lái)說(shuō)，人們用完以后就扔掉。就全國(guó)來(lái)看，一年要浪費(fèi)多少木材。而獲得這些木材，將要砍伐多少棵樹(shù)？當(dāng)然這不是我們小學(xué)生所能制止的，但有些小事我們是完全可以做到的。就拿我們所用的紙張，也是木材經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)道工序加工出來(lái)的.。而有的同學(xué)一張紙沒(méi)寫幾個(gè)字就扔了。一個(gè)本子沒(méi)寫幾頁(yè)就拋棄了。其實(shí)你仔細(xì)想一想，我們每人每天節(jié)約一張紙，全國(guó)的同學(xué)加起來(lái)，那要少砍伐多少棵樹(shù)木？我不知這個(gè)數(shù)是多少，但它一定是驚人的！

　　朋友們，植樹(shù)造林，利國(guó)利民讓我們努力栽好每一棵樹(shù)，別讓植樹(shù)節(jié)變成一種形式。從小事做起，節(jié)約每一寸木材。只有這樣才是對(duì)植樹(shù)節(jié)正確的認(rèn)識(shí)。

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