思考作文7篇[推薦]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑�作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編整理的思考作文7篇，希望對大家有所幫助。

思考作文 篇1

　　剛剛看了一篇文章，對于文中籠統(tǒng)的觀點(diǎn)也算認(rèn)可，至少也沒想著反駁什么的。

　　然而，就在我習(xí)慣性地翻閱評論的時候，我這才發(fā)現(xiàn)，自己不置可否的觀點(diǎn)，居然有那么多不同的`反對意見。

　　看著那一條條觀點(diǎn)，雖有些會偏激，但如果換個角度，也是不置可否的有道理。

　　可就在這件事中，我突然發(fā)覺，自己現(xiàn)在似乎不會思考，或者說不善思考。

　　對于各式觀點(diǎn)，我看似“包容萬象“，都能認(rèn)同，可就在這樣被動的吸收中，漸漸的被同化，懶惰成了一個習(xí)慣，也就懶得去思考了。從初中開始，我的學(xué)習(xí)成績就不再優(yōu)秀過，尤其是數(shù)理化，偏科的慘不忍睹。

　　現(xiàn)在想想，一切都是懶得思考，懶得動腦。

　　小學(xué)時，我就偏語文，那時候概括中心思想是我的強(qiáng)項，然而數(shù)學(xué)永遠(yuǎn)只在良+徘徊，后來增加理化的科目，更在我的總分中起著拉后腿的作用。

　　一切緣由，都是不愛思考。只想著死記硬背，人云亦云，一直地跟風(fēng)，失了自己的個性。

　　人，真的要懂得思考，才會進(jìn)步。

思考作文 篇2

　　鋒芒一時未露不要心急，應(yīng)當(dāng)更深入沉浸于磨礪。從另一個角度去思考一下：燕子飛行前為什么要俯沖一段距離？因為燕子若想高飛，就必須在低處蓄力！它告訴我們：從另一個角度去思考，會有意想不到的收獲。

　　江，輕盈的漂浮

　　回望長安城，熱鬧非凡。

　　這，是他最后一次回首大唐長安。他依然放棄了為他磨硯的貴妃，脫靴的力士，離開了繁華似錦的都城。不是因為他太傻、不識時務(wù)，而是因為他從另一個角度去思考：何處才能施展他的才華？

　　于是，從此他泛舟江上，孤芳自賞，好不悠哉

　　海，堅定的騰飛

　　他，生活在群雄爭霸、弱肉強(qiáng)食的時代，本可殘喘茍活一生，他卻從另一個角度去思考，去思考著完成一個天方夜譚的任務(wù)。

　　他，就是荊軻。

　　“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔日人已去，今日水猶寒�！�

　　從另一個角度去思考的他，毅然放棄自己的生命，去完成百利一害的生命交換。

　　于是，那一日，他最后一次回望遙遠(yuǎn)的都城策馬揚(yáng)鞭而去

　　湖，輕盈的轉(zhuǎn)動

　　她，是一位平凡的`佳人。

　　她剛步入宮廷時，一切安定。當(dāng)皇帝令畫師描摹每一位佳人的容貌時，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點(diǎn)上喪夫落淚痣，從此，昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。后來，她從另一個角度思考著一個關(guān)乎國家大義的問題和親。無人愿意拋棄繁華的大漢生活，去過那種無所定居的匈奴生活，但她卻站了出來。

　　她，便是王昭君。她從另一個角度思考，雖慘，卻帶來了和平。

　　于是，那一日，她最后一次回望長安，踏上車馬向北方駛?cè)?/p>

　　成長，終究是場孤獨(dú)的旅行。在成長的路上，少不了質(zhì)疑與嘲笑，可是，那又如何？即便遍體鱗傷，我們也要走自己的路。你怎知從另一個角度思考，不會有意向不到的收獲呢？

思考作文 篇3

　　人工智能的大肆發(fā)展正給這個世界帶來恐慌，那些如人一般的行為總令人聯(lián)想起科幻電影中機(jī)器人毀滅世界的情節(jié)。我們正望著冰冷的機(jī)器發(fā)怵，而蘋果公司總裁庫克卻提出一個更關(guān)乎人本身因而溫暖柔和的問題：人不應(yīng)像計算機(jī)一樣思考。

　　計算機(jī)如何思考？它是命令忠誠的執(zhí)行者，是人們最為親近信任的仆人。但無論那些手機(jī)、電腦公司如何包裝他們產(chǎn)品的外殼，真正計算機(jī)內(nèi)部的永遠(yuǎn)是一堆非人類的陌生而疏遠(yuǎn)的零件。它仿佛象征了計算機(jī)本身思考的絕對理智，因絕對理智與那些泛著金屬光澤的`零件帶給人同感。

　　人正向計算機(jī)靠攏。他們先找人為自己寫入規(guī)定的固定不動的程序，所謂他們認(rèn)為的“絕對真理”。遇到問題時，輸入問題，程序立即處理，隨即輸出，問題立即得到了解決。而為自己編入程序的人，可以是老師、父母或是孔子、蘇格拉底。這種思考方式方便快捷，顯然為人們節(jié)省了不少苦惱。于是，用這種不復(fù)雜不煩人的思考方式，有些人扭曲地沖向了所謂目標(biāo)，有些人則日復(fù)一日地過上機(jī)械化的生活，成為“碌碌無為”之人。

　　社會是進(jìn)步的，他人個人的思想是片面的，人是獨(dú)一無二的。若每個人都用一套所謂“主流方式”思考卻不愿進(jìn)步，那社會還有什么多元化可言呢？不加判斷地盲目順從他人所言，自我懶得思考、創(chuàng)新只想踩著前人的腳印，將人際往來之類的事視為繁瑣小事不愿參與、加以思考，不愿交流，可不就成了高科技的產(chǎn)物機(jī)器人了嗎？

　　這樣的“機(jī)器人”是可怕的。他們不接受不同觀點(diǎn)，安于自己的平凡，不聽從感性的呼喚，與此同時，驕傲的告訴別人“我是一個極為理性的人�！�

　　可人的特殊之處，不正在于其充沛的感情嗎？失去了感情的人，他們甘愿與世隔絕，因他們懶得與人來往。他們于是也變得冰冷、陌生、疏遠(yuǎn)了起來，絕對的理智使他們有別于那些有感情的人，成為由龐大部件構(gòu)成的復(fù)雜的怪物般的機(jī)器。我想，這或許就是庫克所擔(dān)心的。

　　生而為人，造物主賦予了我情感作為禮物，我就不愿將他舍棄。我甘心不理智，甘愿任由情感擾亂我的大腦，攻擊我的邏輯，讓我做出或許并非最優(yōu)的決定。那樣人一樣的思考方式是多么美好！我將擁有愛、希望與快樂，擁有一切作為人的驕傲。我善變，任性，甚至不一定為人所理解，但我的眼睛將永遠(yuǎn)閃耀出屬于人的光芒。

思考作文 篇4

　　清明節(jié)的早上，天氣非�；璩�，云層似乎要壓下來。今天，是個不平凡的節(jié)日……

　　十點(diǎn)時，全國人民紛紛把頭低下，為英雄們默哀三分鐘，汽車、火車、艦船鳴笛，防空警報鳴響�！班粥帧甭暋ⅰ皢鑶琛甭�、“嗡嗡”聲響成一片。

　　三分鐘的時間，我想了很多很多……不知不覺中，我的心被一種無形的力量支撐著，我知道，這種力量來自英雄們！神般的力量，大愛的力量！

　　在疫情肆虐的時刻，無數(shù)醫(yī)護(hù)人員早已站了出來。 “國家有難……我們連生命都豁出去了，還要什么頭發(fā)？”為了表達(dá)抗疫決心，女孩子留了十幾年的長發(fā)，就這樣剪掉了。換做是我，肯定接受不了。更何況，你們隊伍中還有一位即將結(jié)婚的準(zhǔn)新娘！可是，無數(shù)英雄被病毒帶走了生命，讓我既敬佩又心疼。

　　這次的疫情雖然可怕，但是你們犧牲的背后，換來的是疫情的`逐漸穩(wěn)定，最終得到控制。在我們的共同努力下，我們即將勝利！英雄們，你們看到了嗎？

　　經(jīng)過這次疫情，我明白了很多。災(zāi)難面前，只要大家萬眾一心，就能度過！作為新一代少年，我們應(yīng)該發(fā)奮學(xué)習(xí)，才能跟得上時代。

　　不一樣的清明節(jié)，我做了不一樣的事。我將游戲時間縮短了，面對著下降一半的五星紅旗，我挺直身板，提起筆為醫(yī)護(hù)人員繪了兩幅畫。第一幅畫中，人們都乖乖在家隔離，醫(yī)生們正在努力救治“新冠病人”。第二幅畫，人們脫下口罩，恢復(fù)了往日的生活，祖國更加繁榮昌盛，人民幸福美滿。

　　這幅畫，雖然不能送到那些已經(jīng)逝世的英雄手上，但我仍會把它珍藏，因為他們不能被遺忘！

　　我就堅信：就像我的畫一樣，一定能打贏“疫戰(zhàn)”！

思考作文 篇5

　　一直對鞋帶有點(diǎn)惱火，除了經(jīng)常松開以外，就是鞋帶兩端的塑料常被粗心的我踩碎�？滋�小，鞋帶卻“長肥”了。每每洗了鞋子之后，要把鞋帶穿進(jìn)去，就不那么容易了。

　　有時候，一天下來我的鞋帶可以散上十次。往往走不了幾步就要停下來，蹲下身，系鞋帶。自己都覺得尷尬，耽誤了時間不說，還惹得后面的行人厭惡。特別是手里還拿著東西時，不放下不行，放下了又覺得自己很白癡。

　　我開始幻想研究發(fā)明一種高科技的鞋帶，我不要它散就一定不會散。但在我還沒有研究開發(fā)出來時，我就從身邊一小孩兒身上知道自己很白癡了。系兩遍不就行了！這么簡單的問題竟然一直困惑了我多年！

　　現(xiàn)在我不會再把鞋帶兩端的塑料踩碎不給自己臺階下了。但這并不意味著我就心細(xì)了。因為鞋帶系了兩遍，自然下垂的部分就短了，不會被踩到。又一個問題迎刃而解。

　　除了鞋帶這個東西讓我覺得不可思議外，就是我家后面的桃樹。

　　從我房間望出去，就可以看見一棵桃樹和幾根斑竹立在山坡上。桃樹在我記憶里是一直都有的，而那些斑竹是后來才長出的。

　　我挺惋惜這棵桃樹的，若是長在果園，還會有勤勞的果農(nóng)來修枝剪葉，讓它結(jié)出又紅又大的桃子，可惜是長在我家后面的山坡上，只會長出又澀又小無法入口的果子。若是長在桃花源，還會有人向往與追求，只可惜是長在我家后面的山坡上，只能躲在房屋背后孤芳自賞。而更為可悲的是，那后長出的斑竹都高過了它！

　　可能是由于人不能吃到桃樹結(jié)的果子，也可能是因為桃樹擋了人們的道，總之于人無利，就被砍了。是從小腿那里被截肢的，刀口凹凸不平，一看就知道不只被砍了一刀。我沒法想象桃樹在沒有打麻藥的情況下被截肢的畫面，也不敢想。

　　走過桃樹身邊的人，或多或少都會帶著嘲諷或是憐憫放慢腳步，看它的慘狀。他們都說它完了。經(jīng)過深思后，我也一口咬定，它的確完了。

　　可似乎桃樹自己不相信自己就這么完了。

　　多少個掙扎的日夜后，我的'確看見有枝條從桃樹小腿上鉆出，而且比以前更綠。我不知道是該為它高興還是該為自己的錯誤判斷所羞愧，可能還是些許激動。要是哪天你看見誰被斬了頭，過些天后從脖子另一邊又長出了另一個頭(孫悟空除外)，不知道有何感想。

　　以前�？匆娪形恼聦懸豢帽豢沉说臉洌�但頑強(qiáng)不屈，又長出強(qiáng)壯的枝干，啟示我們要熱愛生命，要與命運(yùn)抗睜的故事。我卻總覺得別扭。到現(xiàn)在都還覺得別扭，為什么我就沒這么偉大，從一棵樹的“死而復(fù)生”想到自己的生命，想到與命運(yùn)抗?fàn)�？看來我還要加強(qiáng)思維發(fā)散才行，不然寫出的東西不會驚天地，泣鬼神。

　　我發(fā)現(xiàn)生活是件奇妙的事，有些事本來很簡單，自作聰明的人總是要想得過于復(fù)雜，就像系鞋帶，幼兒園的小朋友都會做，可為什么還是有像我一樣抱怨鞋帶的人？這樣看來，還是需要動腦思考一下問題。但至于像桃樹的新枝，很自然的事，為什么大家一定要想到生命、抗?fàn)幹�類的�?/p>

　　深入思考到這種固定模式，是我們該提倡的？

思考作文 篇6

　　“爸爸，別打我，下次我一定會考好的�！痹趺戳�，原來，小明考試沒考好，爸爸很是生氣，可是爸爸這樣做對嗎？

　　現(xiàn)在的孩子都是父母的掌上明珠，小皇帝，衣來伸手，飯來張口，父母對孩子都寵愛的不得了�？墒牵�還是有一些父母每當(dāng)孩子沒考好，表現(xiàn)不佳時，就打罵孩子，可是，這樣做對嗎？

　　據(jù)美國調(diào)查發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常挨父母打的孩子，其智商分?jǐn)?shù)往往不佳。2歲至4歲，常挨打者測試平均分要比后者低5分，5至9歲年齡組中，常挨打者測試平均分要比后者低2.8分。負(fù)責(zé)這項調(diào)查的默里。施特勞斯說：“許多人或許認(rèn)為，‘棍棒教育’會對孩子產(chǎn)生激勵作用，但實際情況并非如此�！彼�解釋說，父母打孩子會給孩子造成身心創(chuàng)傷，會使孩子在遇到困難時產(chǎn)生心理壓力，而造成孩子表現(xiàn)不佳，認(rèn)知能力難以得到發(fā)揮。

　　看了這段小資料，你有什么感想，是啊，孩子沒考好時，作為父母，我們應(yīng)該用棍棒解決嗎？教育孩子，不僅是老師的責(zé)任，也是父母的責(zé)任。作為父母，孩子沒考好時，我們應(yīng)該和孩子討論討論，為什么錯了？怎么做錯了？應(yīng)該怎么做？和孩子做下來好好談?wù)勑�，了解了解孩子，把孩子的疑問解開，下次考試，他還會錯嗎？并要適當(dāng)?shù)慕o他一些鼓勵，告訴孩子，不要輕易放棄。孩子也是有自尊心的，用棍棒來解決，不僅沒有改變，反會讓我們有一些叛逆，“變本加厲”，這樣做有價值嗎？

　　“打瘋哩，嚇傻哩”這是奶奶說過的.一句話，奶奶有七個兒女，奶奶很少打罵過他們，可是奶奶的兒女們卻都很優(yōu)秀。我的爸爸媽媽也很少打罵我，在我沒考好或做錯事時，爸爸媽媽都會耐心的給我講解道理，也讓我明白了：不在同一處跌倒。我感到很幸福。

　　人們也說：打是親，罵是愛。這句話也不錯，當(dāng)孩子犯錯時，做父母的應(yīng)該適當(dāng)?shù)挠幸恍┬⌒〉膽土P，但不要過頭，用棍棒解決。

思考作文 篇7

　　相信大家在生活中都可能會遇到或多或少的困難磨難打擊，不管是什么樣的困難磨難也好，我們都必須去面對它，那么我們要怎么去面對她呢？

　　世界是我的表象，這是叔本華在作為意志與表象的世界中的開篇第1句話，我覺得這句話是絕對的真理，是對整個人類生命意義的總結(jié)，不錯，世界就是我們的表象。

　　在叔本華的觀念里面，他認(rèn)為世間萬物分為主體和客體，在這個表象世界里面，只有主體和客體兩部分組成的一個世界，而主體是什么呢？主體只有一個，就相對我們本身而言，我們的精神，我們的意識，我們的思想觀就是我們的主體，而我們的身體是什么呢？我們的身體實際上是客體，因為我們相對于自身的精神意識思想化，身體是不具備有獨(dú)立的思想意識思想觀的，所以我們的思想觀是在我們的身體之上，我們的精神更是凝聚在我們的思想之上，所以我們的思想認(rèn)識主體，而我們的身體其實是我們思想觀的直接客體，雖然他是直接客體卻仍然要遵循客體的原則。那客體的原則是什么？客體和主體其實是密不可分的，也就是說當(dāng)主體出現(xiàn)的時候，客體也必須出現(xiàn)，當(dāng)客體出現(xiàn)的時候，主體也必須出現(xiàn)，那么主體消失的時候，客體也一定會一起消失，客體消失的時候主體也不能獨(dú)立存在，因為相對于主體而言，客體就是自己的表象，自己所看到的，當(dāng)自己沒有看到，沒有聽見，沒有想到的時候，這件物品實際上是不存在的，沒錯你放眼望去你所看到的就是真實存在的，這就是表象的世界，而不存在的，就是你無法了解到的，你，暫時在短時間內(nèi)你沒有轉(zhuǎn)頭，你是無法接收到這些信息，所以他們不是你表象世界里面所能接受的，也就是說他們不是你所謂的表象，當(dāng)你沒有想到這件事情的時候，這件事情實際上是不存在的，它們存在于意志世界之中，叔本華把這個世界劈成了兩半，一半是表象世界，一半是意志世界，當(dāng)我們看見了想到了聽見了的東西時，這些東西就存在于表象世界中，而當(dāng)我們轉(zhuǎn)身沒有接觸到，他們沒有收到他們的信號時，實際上他們是不存在的，他們存在于意志的世界之中。

　　這時候大家有一個疑問，就是如果假如這個倉庫里面有一條隱形的噴火龍，但是它存在意志世界中我們沒有接收到它，那么它到底是不是存在的呢？對此你才給出的解釋是，既然他不存在于你的世界，那么也就是說他對你的表象世界并沒有造成直接影響，他存在意志世界之中，也就是說他雖然是客體，但是你接受不到他的信息，他并沒有客體這一說法，也就是說無法直接影響你的生活的事情是不存在的，當(dāng)你無法證明出他是存在的時候，他實際上就是默認(rèn)被選為不存在的客體，也就是說他根本就連一個客體都不是，也就等于不存在。而既然對我們的生活沒有直接影響，那么我們就直接否認(rèn)他的存在，反正他也不會噴火，那么我們?yōu)槭裁匆�去害怕他的存在呢？既然他無法對我們生活造成影響，我們就不要管他，想象出一個它不存在的世界，只需要看到的就是我們的世界，而你所看不見的實際上是存在意志世界之中的，所以我們只要在表象世界里面做好屬于自己的角色就好了，現(xiàn)在有很多人擔(dān)心黑客帝國里面的'事情會不會發(fā)現(xiàn)在我身上啊。我覺得這完全是杞人憂天，就算是真的，那么你也不必驚慌，我們存在一定是有理由的，笛卡爾說過，我思故我在這句話什么意思呢？就是說我既然能夠懷疑我到底是不是存在的，那么我就一定是存在的，因為我如果不是真的存在，那么我就不可能有屬于自己的懷疑意識，這個說法并不新鮮，早期在卡爾的思想中就出現(xiàn)了這一言論，而真正提出這一個懷疑觀念的其實是貝克萊，他曾經(jīng)說過一句話，所謂認(rèn)知就是存在，認(rèn)知存在其實就等于存在，也就是說當(dāng)你無法感受到無法接收到他信息的時候，我們可以用奧斯卡剃刀去剃掉它，直接否認(rèn)它存在。什么是奧斯卡剃刀呢，也就是說當(dāng)你無法意識到這個事情的時候，而他又無法對我們造成影響的時候，就直接忽略他，剃掉他。

　　這個事情對我們有什么影響呢？也就是說當(dāng)我們在面對生活中一些不可以抵御的磨難的時候，我們要思考它并想一想這是不是對我的一種考驗?zāi)�？既然這是屬于我的表象世界，那么我就忽略它，它是不是就不存在了呢？我閉上雙眼然后用拳頭去揮向他，雖然我接受不到他，但是我實際上仍然打到了他，而在我的表象世界里面他又不存在，所以這樣這種心理安慰可以促使我們更好的面對困難，其實今天我要表達(dá)的觀點(diǎn)就是永遠(yuǎn)不要害怕困難，那可能是你通向真理的道路。

　　所以不要害怕困難，當(dāng)他無法影響你生活的時候，你就安慰自己，這個困難他并不能對我的生活造成直接影響，但是我打敗他，我可以通向更廣闊的道路，所以可以給我們一個心理安慰，從而使我們內(nèi)心充滿力量，這時候只要我們舉起勇氣，這把劍揮向他，所有的困難都會迎刃而解。

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