（經(jīng)典）生存的作文
無論在學習、工作或是生活中，大家都寫過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編精心整理的生存的作文9篇，希望對大家有所幫助。
生存的作文 篇1
生存，就是指能夠讓人安全地活下去，并能夠保護自己的財產和人身的安全的能力。有許多人，正是因為他們不會或者不理解生存的含義，都不幸地死了。而我，在很小的時候，通過獨自面對一只極為龐大的狗，而理解了什么是生存！
那時候，我非常淘氣，經(jīng)常在父母看不到的時候出門到處亂跑。有一次，我又在他們做飯的時候偷偷溜了出來。
玩了一會兒后，在不知不覺中，天色已晚。正在我轉身想回家時，突然從一個角落里沖出了一只狗，一只巨大的狗！這只狗高約半米，長約一米，通體雪白。當時的我只有四、五歲，獨自面對一只這樣近似于龐然大物的.狗，心中自然十分害怕，但沒有哭。我看著面前這只狗，心想：“它一定跑得很快，我不能跑！”就在這時，它開始一步一步向我這里走了過來，而我，也只好先一步步向后退。這是我發(fā)現(xiàn)，這條小路很寬，就趁它一不注意，直接向一邊溜去。可我以不留神，一下子摔到了。頓時，我嚇得哇哇大哭起來。狗一見我這樣趴在地上，便悻悻地走開了。
回到家，我問父母這是為什么，他們告訴我，狗最怕人用石頭扔它，所以一見人彎腰就嚇跑了。當時，我為自己捏了一把汗，一旦那只狗并沒有被嚇跑，那我可怎么辦？從此，我明白了生存的重要性，于是，我開始慢慢學習如何生存的知識。
為了自身安全，我也希望大家都要學習有關生存的知識，因為生命是最重要的！
生存的作文 篇2
一片荒蕪人煙，沒有生活用品，沒有住所，只有一片大海和一片樹林的孤島，只有一艘廢船上的一丁點食物和其他并無多大用處的東西，你能單獨在上面生活長達二十六年之久嗎？你能只憑自己一人在上面建造自己的城堡、種植莊稼地嗎？你能單靠一個人的智慧克服重重的困難嗎？在我們現(xiàn)實生活中，似乎是根本不可能的。但是這不可能的一切，都發(fā)生在了《魯濱遜漂流記》中的主人公魯濱遜的身上。
《魯濱遜漂流記》中記述了主人公魯濱遜在一次航海中不幸遭到了暴風雨的襲擊，除他外，其他人全部遇害。他被漂到了個沒有人煙的孤島上。他的心中充滿了無助以及孤獨，不知道應該如何在這個孤島上生活下去，但是，他卻又不斷地安慰自己，憑著自己的智慧和勇氣，克服了無數(shù)的困難，把自己的生命延續(xù)下去，并且找到了許多生活的樂趣，在他漸漸淡忘要回到文明社會中去的時候，他卻得到了獲救的機會在故事中，堅強不屈的魯濱遜憑著自己的力量和在廢船上找到的一些工具，在荒地上建起了住所，種起了麥谷，還飼養(yǎng)了動物，完成了自己的生活基本所需。他在這個過程中，也遭遇了很多困難和挫折，負出了辛勤的勞動。例如，他那個有兩層圍墻的房子差不多用了一年多的時間才建成的；他在第一次播下大麥和稻谷的時候，由于播種的不是時候，這些寶貴的存貨就浪費了一半；為了挖幾個地窖以備貯存淡水，魯濱遜又辛辛苦苦地干了幾個月；為了做一個能夠煮湯的鍋，他絞盡腦汁，嘗試了多種辦法，也失敗了無數(shù)次，才研究出制造方法；但是，這一切的困難，都被魯濱遜堅韌不拔、永不放棄的`精神所征服了，這個孤島上每一樣魯濱遜親手制成的東西，都凝聚著他所有的心血，他也會因為每一個小小的成功而高興得無法形容。每當我看到這些片段，我內心中的感覺簡直不能只用一個佩服所來形容，我真真正正地被魯濱遜征服得五體投地。六年級下冊語文第四單元作文學會生存
《魯濱遜漂流記》這本書，讓我大開了一次眼界，也讓我的心靈受到了強烈的震撼。只要我們像魯濱孫一樣，在困境面前毫不退縮，有他那種不畏困難的精神，在絕境中求生的信念，有什么事情我們不會成功呢？又有什么事情能比魯濱遜所遭受到的更糟呢？現(xiàn)在的我們就象生活在溫室里的花朵，沒有經(jīng)受過人生真正的挫折，只有經(jīng)歷過磨難，才能成就一個真正堅強的人。這就是《魯濱遜漂流記》這本書告訴我的道理。
生存的作文 篇3
《海頂二萬里》這利書是“科幻小說之父”法國有名息家儒勒？凡爾的代表作之一。這標書敘述的是法邦博物學者阿龍納斯趁著僧摩舟長的“鸚鵡螺”號潛水艇在大陸深處冒險的故事。他們在將近一年的時間中，縱橫海底兩萬里，看到許多常見的海活潑動物跟水中的奇怪氣象， 又遭受了放淺、土著土偶圍攻、共鯊魚格斗、炭山封路、巨型章魚襲擊等許多危險。最后阿龍納斯虎口余生，把他所曉得的海底機密頒布于世。
《海底兩萬里》故事動人心魄，情節(jié)波折迷離。它帶給我們的不僅是美好的文學享蒙，更是一場觸目驚心的迷信探險。這原書中的阿龍納斯教授領有著對探索科學的無窮熱忱，有著讓人折服的冒險精神。即使是一不警惕取本人的侍從康賽爾一起掉進海里，也毫不畏懼。反而從容鎮(zhèn)定地應答眼前的危險。
實在，在咱們的事實生涯中也有著不多像阿面繳斯傳授這樣的我。爾有一個妹妹鳴黃紫歆，她就是一個像阿龍納斯學授這樣的己。她點對難題絕不害怕而且還會往克服艱苦。
我記得有一次，我去她野玩，領現(xiàn)她正臥在客廳里聚精會神地干模型。見我來了，她就置下手中的整機，對我答了聲佳。我睹她在作模型，即充斥惡奇地走了從前。瞅見這些用來制造模型的零件稠密降漲地抬在一旁，黃紫歆的.臉上束手無策，我便訊問講：“這么難組裝的零件，你會把他們組裝成模型嗎？”“該然會了，只不外我須要些時光來實現(xiàn)�！笨催@面前眼光動搖的妹妹，我啼著對她說了聲“添油！”就在我看完電視，歸到客廳時發(fā)明本來混亂不堪的那堆零件，未經(jīng)被組裝成了一個汽車模型。望去，黃紫歆的毅力可還實是不少呢！
世界上有著很多神秘等著我們去摸索。所以我們必需學習阿龍納斯教授的冒險精力。
生存的作文 篇4
在西方有一部小說，18世紀歐洲最出色的思維家盧梭曾倡議每個成長中的青多年，尤其是男孩子皆應當讀它，這利書是——《魯賓孫漂流記》
小說除了出色離奇的故事外，最呼引記者的處所就是魯賓孫敢于冒險，敢于尋求的性格。即便流降荒島也毫不泄氣。在荒無人煙缺少最基礎的生存前提的小島上，他孤身一人，克服了很多凡人無法設想的難題，堅強活下來，沒有屋子，他自彼拆修，沒有食品，他嘗試著擊獵、種谷子，訓養(yǎng)山羊，曬野葡萄干，應用領巾篩面做面包……島上的第24年，他還打救了一個野人，給他棄名為“星期五”。在他的教導下，“禮拜五”成了一個忠誠誠實的傭人。
就這樣魯賓孫在荒島上樹立了自人的物資跟精力“王國”。面對人生窘境，魯賓孫的所息所為，無不顯示出好漢本質，體現(xiàn)了資產階層回升時代的發(fā)明精神和開辟精神。
望完了《魯賓孫漂淌記》我徐慢走還俗門眺望著這一棵棵枝繁葉茂的樹，不禁想：假如爾是魯賓孫我怎么？
如果我是魯賓孫經(jīng)由首次失預先，我會像魯賓孫一樣大膽地再次破志遙航嗎？不，我無奈點對絕不留情的浪濤。
如果我是魯賓孫，流浪荒島，鳴每天不應，叫地地不靈時，我能像魯賓孫那樣很速鎮(zhèn)定下來嗎？不，對從天而降的災害，我只會非常張皇，手足無措，不會斟酌大家的處境，也不會從救。
如果我是魯賓孫，該我發(fā)明家己在撕咬著本人的錯誤時，我會像魯賓孫那樣英勇地站沒去嗎？不，我會以最鈍的快度跑歸野天天禱告著它們不要找到我。
我不得不抵賴，我們確切在祖邦媽媽的暖和懷抱面生活得很幸福，像游走在波浪不驚的大海上，相反，我們也是可憐的`。有一個學習杰出的男孩，考上了清華大學�？稍谶M學不久，就被趕出校門，理由是：他不生活的能力，在采訪他媽媽時，他媽說：“為了能讓孩子有充分的時光學習，家中的所有齊由我來作，孩子從不動手，我認替學習是最重要的”。
興許良多人以為孩子的教習誠然主要，但培育孩子的著手能力也是不可疏忽的恰當?shù)拈啔v一些挫折，對培養(yǎng)剛毅的性情，對面突領事件能沉著應答的才能很有輔助�！遏斮e孫漂源記》讓我們理解了生存的本事，咱們不要干飯來張心，衣來伸手的小天子，應當學會堅忍不插的意志，豐盛的常識技巧，樂觀踴躍的我生立場，才干造就惡我們的生存能力，在當前的生涯中我們才會戰(zhàn)勝沉重艱苦，走在平坦的大講上。
我瞅著窗外的那些樹，油然生伏敬仰之口。忽然一陣大風把樹吹彎了腰，有些樹被吹倒了。可功不久，一棵樹緩緩坐訖來，挺直了腰板，佳直，直得發(fā)明，直得刺眼……
生存的作文 篇5
好像是很久很久以前吧，當我還是一個小小的樹種的時候，我就離開了大樹媽媽，跟著風伯伯四處飄蕩，盲目的跟著。終于，它在一個陽光明媚的上午停了下來，我也跟著停住了，準確的說是在失去依靠之后，直直的下墜，卡在石縫中，即使這樣讓我很不舒服，但我也只能接受，誰讓我只是一個毫無力量的樹種呢？只能默默的接受。
那時候，我總是天真的以為只要長成參天的大樹就可以主宰自己的命運了�？墒牵诿\面前，我是那么卑微，它總是能把我的愿望輕而易舉地粉碎，把我快樂的記憶變成一地悲傷，想捏死一只螞蟻樣簡單。我是多么的不甘心啊！可是，即使我已長大，在它面前，我仍是毫無力量的。
我枝繁葉茂的時候，我有許多朋友：在我枝干上搭窩的幸福的百靈鳥一家；定期來給我檢查身體的啄木鳥醫(yī)生；還有活潑可愛的`小松鼠。那時的我是多么快樂啊，我真希望時間能在那一刻定格，不再往后�？擅\這個可怕的東西在一場大雪后，直接把我從天堂扔進了地獄，毫不猶豫地！
在那場大雪中我失去了幾根枝干，風雪把它們硬生生地從我身上扯了下來。雪后，我悲哀地發(fā)現(xiàn)百靈鳥一家和小松鼠不見了，啄木鳥醫(yī)生不再來了，我的身體被那些可惡的蟲子咬的千瘡百孔，變成了現(xiàn)在這個難看的樣子。
為什么，為什么命運那東西不在那場大雪中奪去我的生命？或許，那樣子，我現(xiàn)在會好受些——在地里永遠的沉睡，不再醒來，不再疼痛。
生存的作文 篇6
這天夜里，我翻來覆去睡不著覺，腦子里想著明天上課時怎么寫關于環(huán)境的作文。突然，只聽“嗖”地一聲，一道金光劃破天空，落在我家的草坪上。我懷著好奇心走了出去，看見一個杯子大小的小人，這個小人頭上戴著一個蝴蝶發(fā)卡，頭發(fā)是黃色的，一直垂到地上。她的眼睛小小的，纖長的眉毛微微向上翹起，鼻子像一條彎彎的月亮船，嘴巴圓圓的，整個臉蛋兒就像一個紅蘋果，特別可愛！我就把她帶到了家里。
大約過了十幾分鐘，這個小人開口說話了，沒想到她說的竟是漢語。我給她倒了杯水，她忽閃著小小的眼睛，好奇地問：“你是不是叫胡婧？”“是呀！你怎么知道我的名字？”我瞪大眼睛，顯出一副不可思議的樣子。“我當然知道你的名字了。我叫‘蝴蝶精靈’，小名叫清兒，是一個天使。我每年都要選出一名小學生去我們那里參觀�！彼呐膱A圓的小嘴巴，打了個哈欠說。我們聊啊聊，突然，她說：“我們現(xiàn)在就走吧！”我裝出一副擔心的樣子說：“要是爸爸媽媽知道我出去了，他們會著急的！”“有我在，不用擔心！”清兒眨眨鉆石似的眼睛，調皮地說。
大約三四十分鐘吧，我們就到了。我們參觀了許許多多的東西后，走到了一臺電子儀器前，清兒對我說：“這臺電子儀器可以顯示出一個星球的過去和未來，可神奇了！”我說：“我要看一看地球的過去，顯示屏上馬上出現(xiàn)了地球過去的樣子。我又讓它變出地球未來的樣子，沒想到卻是這樣一派景象：天空死沉死沉的.，地面上全都是水，其余的什么也沒有。我驚呆了，就讓清兒把我送回了家。
難道地球未來的樣子真是這樣的嗎？在這里，我向大家呼吁：關注環(huán)境，關注我們生存的家園吧！
生存的作文 篇7
你渾身鮮血的從逼仄的子宮中出世，你開始啼哭，伴隨著眾人的笑臉，在嘈雜的產房掙扎著紅嫩的肢體。從此刻開始，便沒有選擇的被賦予了生存的權利。自然，也是義務。
生存。這樣的字眼，雖不是柴米油鹽一般常見，卻不比醬醋茶陌生。這是每一個生靈正在進行的狀態(tài)，是無時無刻不在履行的義務。呼吸之間，眼瞼張合的剎那，你都在宣告，你在活著。
然而，無論是茍延殘喘，行尸走肉一般過活，還是奮力拼搏，激情四射的人生，都是屬于“活”的狀態(tài)。你看那蒼茫的高原，萬里綿延的雪山經(jīng)年寒凍，不禁慨嘆此處可會有生靈？然你可見過雄壯的藏羚羊？黑白相間的角，強健而勻稱的四肢，靈光閃現(xiàn)的雙眸，無一不是強者的姿態(tài)。它們便世代生活在這不毛之地，成為此域的王者。但你可知道，藏羚羊卻生性膽小。它們的'家族可謂歷史悠久且實力雄厚，但卻為何生就了一副如此令人不齒的性格？因為它們要生存。生存，不是終日昂首闊步，向世人展現(xiàn)強壯軀體便可稱得上是勝者。而是如藏羚一般，擁有機敏的頭腦，在天敵四伏的環(huán)境下，選擇合適的“畏首畏尾”形態(tài)，從而保全家族勢力，得以后代的綿延。它們選擇適應環(huán)境，選擇改善自身缺點來換得今后的稱霸。它們的鼻孔內生長著一個小囊，為在空氣稀薄的高原上幫助呼吸，以快速奔跑。誰又能說，這不是一種生存的姿態(tài)？即便在天敵面前有時要畏縮，可最終仍是在遼闊草原上迅猛奔跑，活出自我的勝利者。至少它們向世人成功地證明了，它們才是最終的王。生存對于它們而言，不是單純的爭強，它們肩負著整個種族的重任，不單單是保護棲息地，綿延后嗣，更要選擇最佳方式，來保全家族的地位和勢力。所以它們選擇了這樣的方式來使自己的生命展現(xiàn)價值。這才是生存之道。
《駱駝祥子》大家耳熟能詳。祥子便是一個很好的例子。你能說他沒有激情和向往？你能說他沒有拼搏的精神？他辛苦勞作，不過是為了擁有一輛自己的車。對于如今的世人來講他的愿望不值一提，然而卻是他最大的抱負。因此前期的祥子是充滿干勁和力量的，我們看到的是令人為之振奮的他。這是最佳的生存狀態(tài)�？晌覀兺瑯硬荒芎鲆暫笃陬j廢的祥子。不僅僅因為他的奢靡腐爛，更是以為那副行尸走肉般的皮囊。因為黑暗腐朽的社會，人們也變得麻木頹靡。人隨社會而改變，是社會使他們絕望。當時的大街烏煙瘴氣，不堪入目。那也是一種生存的極端，沒有動力的希望，便沒有鮮活的精神意志支持你向前拼搏奮斗。自然祥子的改變也就不奇怪。
對于我們來說，祥子的遭遇不得不引起重視。但現(xiàn)在要說的不是批判社會。如今的世道雖不能說絕對公平，但也沒有可以抱怨的理由。你可能曾嘟囔，為什么某某抄襲能拿100分，而我卻不及格受到家長的批評。那你不妨想想，你能和藏羚羊比么？那是真正的適者生存，優(yōu)勝劣汰。根本就不存在公平，生存，本就是憑借實力而獲得的一種權利。你需要的不是用人類的眼睛來看待人類的世界，而是用縱觀各個生態(tài)圈的慧眼來看待眼前。那時你便會明白，你是多么幸運。你生活在一個比祥子所處社會要光明不知多少倍的時代，你擁有穩(wěn)定的環(huán)境來支持你奮斗，不必像藏羚一樣擔心是否會看得到明天的太陽�？偠灾�，沒有任何借口來怨天尤人，批判客觀環(huán)境。你要做的，是生存。是選擇一個令生命體蓬勃向上的狀態(tài)。不論是學習藏羚的機敏應變，還是以祥子的遭遇做為警戒。無論何時，都不能放棄向前的盡頭和克服困難的勇氣，要懂得在保持前進的同時，玩轉生存技能。同時，也是為了沒有選擇的生存。
生存的作文 篇8
高考語文一直都被稱作語文教學的指揮棒，同時又體現(xiàn)了選拔功能，具有很強的嚴肅性，高考作文應引導學生關注自身的生存狀態(tài)。高考作文分值在試卷中占了很大的比重，這幾年都占到60分，考生的作文成績直接影響整個語文成績。每年考前，語文教師都要組織學生進行大容量的訓練，一些以中學生為閱讀對象的報刊也長篇累牘地介紹高考作文動態(tài)以及考題預測，我非常理解老師們的良苦用心，值得欣慰的是，我們的學生也認老師這個帳，領老師的情。師生為作文可謂煞費了苦心，至于效果怎樣，當然是考過了看成績。
面對著這樣一個作文環(huán)境，從長遠看真的有點讓人無所適從。筆者不禁要問，在這樣的作文環(huán)境下寫出的作文有幾篇是經(jīng)過學生自己的心靈的，沒有經(jīng)過學生心靈的作文能體現(xiàn)出教育的真正價值來嗎？也許有人會說，作文又不是什么嚴肅的論文或是性情寫作，非要從心靈走過不可。
我以為，學生作文的意義并不僅僅局限于評出個高下優(yōu)劣，更要在引導學生在端正作文態(tài)度上下一番工夫。按照人的認知規(guī)律，以及個體作文能力的差異性，僅憑一道話題作文評判一個人的寫作能力，未必科學，合理。特別是，我們評判作文的標準仍沒有完全拋棄知識教育的模式。許多人也知道，作文是綜合能力的體現(xiàn)，也是檢測考生如何對待我們所處的這個世界，當然包括他們自己的生存環(huán)境。
然而，在我們平時的作文訓練中，又有多少學生在作文中能真誠的發(fā)表自己的看法和觀點。大家寧愿去胡編一些不著邊際的所謂“故事”，也不愿靜下心來想想自己，看看自己周圍的一切。在我們學生的作文中已很難看到他們自己的影子，這是相當不正常的。作文中學生位置的“缺席”可以這么說，這直接影響到教育職能有沒有真正落實，教育的功能有沒有真正體現(xiàn)。
造成學生在作文中回避自己的生活，漠視自己的生存狀態(tài)的原因是多方面的。但有一點不容小看，我們這些老師有沒有給學生提供一個適合表達自己的現(xiàn)實語境。具體表現(xiàn)在我們給學生提供的那些“作文題”有多少貼切學生生活實際。盡管，我們現(xiàn)在為學生設計了一套相對較為合理的“話題作文”，而且也提倡讓學生大膽發(fā)表自己的觀點。事實上，在這種形式的背后仍潛藏著不公平。地區(qū)間教育不均衡發(fā)展加上個體差異決定了學生之間在認識上必然存在著差異，高中優(yōu)秀作文《高考作文應引導學生關注自身的生存狀態(tài)》。就一個省而言，這種情況仍很典型。全省幾十萬考生同做一道作文題，評分標準也只有一個，發(fā)達地區(qū)與欠發(fā)達地區(qū)，城市與農村的差距在學生的'考分中也有所體現(xiàn)。而且，這種差距在作文中體現(xiàn)得尤為明顯。顯然，讓一部分欠發(fā)達地區(qū)的學生承擔這種不應該的犧牲肯定是不合理的。
再好的“作文題”都有它的極致，關鍵在于人的認知能力，而人的認知能力根本在后天的培養(yǎng)。作文審題的標準即作文的話語權一般都掌握在城市人的手中，教育欠發(fā)達地區(qū)的學生要想達到高品質的語境，確是一件難以企及的奢望，往往也只是一部分人才能達到�，F(xiàn)實語境的差異是客觀存在的，但也是很容易被人忽略了的。
筆者在教學中，常常碰到這樣的問題。當我在作文課上范讀外地學生寫的優(yōu)秀作文的時候，學生會陷入到一片迷茫之中。學生在課后問我，“我們怎么沒有生活，”學生確實問在點子上了，他們的生活是俗了不能再俗的生活，想在這樣的生活中寫出精彩的人生來，不要說這些學生，就連我們這些老師都感到為難，這決不是夸大其辭。也許，有人會把板子打在高考制度上，這是不客觀的。作文之所以采用這樣的命題形式，，有為了批閱方便這樣的主觀成分。
作文中，學生角色的缺席也暴露出學生對自己缺乏自信。舍近求遠，舍本逐末的去找素材，甚至不惜一切的去編故事。假如學生對自己的生活感興趣，有自己的思考，可能對作文的態(tài)度會是另一番情形。更不至于我們這些學生養(yǎng)著社會上一批以編作文，賣作文為生的人。而這份自信在更大程度上是建立在優(yōu)質教育資源基礎上的。某種意義上說，作文的比拼是素質教育比拼的具體形態(tài)，而這種競爭又具有極大的隱蔽性。也極易被人所忽略。特別是學校的決策者。
幾乎所有人都知道，作文是學生綜合素質的體現(xiàn)。沒有素質教育，沒有相對的教育均衡，沒有高品質的話語環(huán)境，談作文競爭無異于雞蛋與石頭碰。筆者首肯考了5年的話題作文，要知道，這種作文題型的出臺凝聚了多少人的智慧和思想��！作文怎么考并不可怕，可怕的是我們對作文爭議的聲音越來越少。真理越辨越明，這是簡單得不能再簡單的道理。
當然，拋開客觀現(xiàn)實談現(xiàn)實本身就是不現(xiàn)實，如何使高考作文更公正，更客觀？這需要國家，乃至關心教育的有識之士共同努力，不斷提高作文研究水平，開展作文批評研究，營造一個良好的批評環(huán)境，一方面促進作文形式的創(chuàng)新，另一方面引領學生從生活中學會發(fā)現(xiàn)美，感知美，表達美。用曹文軒先生的話說，“美比思想更重要”。這樣，作文這種秉承著歷史傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化樣式一定會散發(fā)出時代的光輝。
生存的作文 篇9
若有人問我：假如有一天我流落荒島，身邊只有一本書，我希望那是一本什么書我會告訴他：我希望那是本教人如何在荒島上生存的書。因為身處荒島的我們，最需要的是生存。生存是一切的基礎。
《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中的主人公保爾察柯金曾說：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人們只有一次�！笔聦嵣�，書中的保爾一次又一次面對重重困難，一次又一次地陷入逆境之中，他卻一次又一次的戰(zhàn)勝了死亡。他明白，只有生存著，才能搞好革命，只有生存著，才能更好地為理想而奮斗。我們不難從中看到：生存是一切的基礎。斯賓諾莎說過：“自由人最少想到死，所以他的智慧不是關于死的默念而是對于生的沉思�！笔堑模嬲闹钦呖偸前焉娈斪髌溆嘁磺械�.基礎。沒有生存，一切都是徒勞的。
也許有人會認為，身處荒島的我們需要的是精神上的享受，但一個連生存都無法保證的人，縱然有再高的志向又能怎么樣呢鴻鵠之志是以生存為基礎的。在沒有學會填飽肚子之前就想去填滿腦袋，這是不切合實際的。就像一個不會走路的孩子想去跑步一樣，是不可能的。
居里夫人說過：“科學的基礎是健康的身體�！逼鋵�，這又何止是科學的基礎呢沒有生存作為基礎，一切都是空話。著名文學家韓愈曾譜寫出一曲曲壯麗詩篇，但“年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼”，結果落得個英才早隕的結局；著名詩人李賀，是中國文學史上一顆璀璨的明星，但卻在三十而立之際病逝；《多伊娜》圓舞曲的作者奇普里安波隆貝斯庫，是一個享譽音樂界的少年奇才，卻在二十歲之前就病故了，留下的作品寥寥無幾。由此可見，沒有生存為基礎，精神上的富足只是瞬間的光華，這是一種不符合實際的追求，是難以長久的。一切還是要以生存為基礎。
現(xiàn)實中的我們難道不需要以生存作為一切的基礎嗎不，我們當然需要。在高樓林立，科技發(fā)達的城市中尚且如此，又何況是一個環(huán)境惡劣，荒無人煙的荒島上呢
生存的基礎地位向我們陳述了生命的可貴，生命的價值是無可估量的。生命的火焰在靈魂中不息的燃燒，綻出朵朵燦爛的火花，生命的清泉在靈魂中奔流不息，敲擊出曲曲動人樂章，生命可貴，無論我們身處荒島或是繁華都市，生命的價值都不可輕視。
阿拉伯有句諺語說得好：“有健康的人，就有了希望；有希望的人，就有了一切�！边@句話無疑在一次奠定了生存的基礎地位。
假如有一天，我流落到一個荒島，我希望我身邊有一本教人以生存的書。因為生存是一切的基礎。
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