生存的作文匯總(10篇)
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編整理的生存的作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
生存的作文 篇1
我們坐了18個小時的火車，來到了風景如畫的杭州，準備開啟邢臺日報社小記者杭州G20生存挑戰(zhàn)。上了車之后我結識了幾個小伙伴。我們像猴子一樣，在火車上蹦蹦跳跳，高興地一起玩耍。晚上，我們很快進入了甜蜜的夢鄉(xiāng)。第二天清晨我們都早早地起來了。刷完牙，洗完臉，吃完早飯，我們又投入到了歡樂之中。到中午時我們到站了，接著我們又坐了一個小時的大巴。終于，到達了酒店。我們分成小組，我是133小隊的，分完小隊，我的肚子已經咕咕叫了，便很快去吃飯了。
吃完飯，我們便向西溪濕地博物館出發(fā)。我們先去領取任務：找到五個國家一級保護動物、濕地分為哪幾種類型、找到一種食物鏈。我們先完成了第二個任務——濕地分為哪幾種類型：濱海濕地、河流濕地、湖泊濕地、沼澤濕地、人工濕地，接著我們又完成了剩下的兩個任務，然后就去找大隊長交任務了。交完任務，我們便去賣東西了，賣到了大概五點我們就結束了售賣，我們去賓館開會。開完會，我們便進入了甜蜜的夢鄉(xiāng)。
第三天，我們向浙江大學進發(fā)。我們在浙大的老校長雕塑面前宣誓，我們還喝了龍井茶，還和外國的留學生進行了合影留念。下午我們又去了刀剪劍博物館和傘博物館，在那里的任務是：找到最大的刀；找到唯一的一把寶劍；找到最小的剪刀。我們找到了最大的'刀——春秋大刀，還找到了唯一的一把寶劍——龍泉寶劍和最小的剪刀——辟邪小銀剪。美好又艱辛的一天就這樣過去了。
第四天我們來到河坊街中的胡慶余堂，認識三種中藥。下午我們去了雷峰塔，我們花了120元小隊資金買門票。我在里面看到了雷峰塔倒塌時的情景，還看到了《白蛇傳》里的八福木雕長卷等。
第五天，也就是我們在杭州的最后的一天。上午我們去了G20主會場，我們還在會場中的空中花園轉了一圈。最后要與杭州的帶隊老師分離了，大家都很舍不得，我們小隊有兩名小記者都哭了，最后我也沒忍住，讓“金豆豆”落了下來，一會兒就熱淚盈眶。老師關心地對我們說：“昨天還笑著說要再見的，今天怎么就能哭成一個小花貓呢？”但是我們還沒有忍住眼淚，要走了，老師目送著我們離開了。
第六天的早上，我們到家了。雖然六天的時光很短暫，但是還是讓我們之間產生了濃厚的感情，希望我們還能笑著再見面!
生存的作文 篇2
有了狼群的追捕，羚羊才能健步如飛；有了鯊魚的追捕，箭魚才能疾游似箭；有了蒼鷹的追捕，雨燕才能一飛沖天。
為了生存，羚羊、箭魚、雨燕等生物都進化出了對付天敵的辦法，所以，它們生存下來了。
大自然是殘酷的，在一次次的物競天擇中，適者生存。無法使應環(huán)境的生物，在殘酷的叢林法則之下，只有被淘汰的結局。
所以，母鷹把剛剛幾個月的小鷹無情的推下了懸崖，因為它知道，只有在暴風雨的洗禮下，把死亡的陰影化為強健的羽翼，振翮高飛的`后代才有可能成為生存的強者，才有可能成為孤傲的天空王者——蒼鷹。而沒有經歷過生死一瞬的鷹，只能成為一只大號的草雞。因為有了母鷹的“殘忍”，才能讓鷹族在更殘忍的叢林法則下生存下去，才能讓鷹成為天空的霸主。
鷹是如此，人又何嘗不是呢？
從小在父母懷里、在搖籃里、在溫室里長大的我們，又該如何步入社會？
社會不是搖籃，不是溫室，更不是接濟窮人的慈善機構，當今的經濟商品社會雖說不上是步步充滿殺機，但也演繹出了弱肉強食的法則。沒有經歷過血與淚考驗的我們，又怎么可能成為生存的強者？有些沒有經歷過風雨考驗的人，以為社會也是一個搖籃、一個溫室，志得意滿地走入了社會，卻吃不了苦，受不了累，最終只能被社會所淘汰。
作為一個中學生，我們的學習生活中也有許多抱怨：作業(yè)太多，休息太少；書本太多，玩耍太少；緊張?zhí)啵潘商�。而面對這些困難，我們不應該屈服，而應該勇敢地面對它、適應它甚至超越它。
我們的人生掌握在我們自己的手里，無論遇到什么困難，我們都要學會生存，學會面對，學會承擔。只有這樣我們才能在自己人生的航海中勇敢前進，永不放棄！
生存的作文 篇3
一次無意間在新聞上我看到的一個令人驚心膽顫的故事。
在我們的成長道路上，不可能會一帆風順。在一個學校的附近，常有學生無緣無故失蹤，警方目前仍然還在查找原因，原來在學校的附近有一群人販子，他們會到學校外，拐騙兒童。被騙走的兒童被他們拿來當成賺錢的工具，這些人飯把學生的手、腳打斷，讓他們去乞討、要飯。等到一定的時間，他們還會去把孩子們通過乞討得到的錢全部收走，假如沒有收到錢或收到的錢很少，便會遭到毒打。如果孩子們手恢復了，人販便會再度把他們的手打斷，這是一件多么殘忍的事啊，要如此摧殘一個弱小的生命，難道他們都沒有人性了嗎？難道他們的良心不會痛嗎！
所發(fā)生的事是一位當事男孩如實說出的，而這個小男孩的身上也早是淤青一片，據(jù)他所說，他已經被拐了兩三年了，誰也不知道，這位小孩是付出過怎樣的艱辛折磨才能從人販子的眼下逃脫的`。而那群人販團至今還在逃亡中，不知下落。
道路很長，也許有荊棘、有坎坷、有懸崖、有險灘……我們必須要具備自我保護的本領。
當天晚上我做了一個夢，我好像看見了，孩子和親人團聚的喜悅。在場所有人都在為他們的團聚而歡喜著，而就在不遠處的樹背后，人販子們正在秘密謀劃著什么，他們冷眼笑著，他們的笑里掩藏不住瘋狂與邪惡，我不禁被自己的夢驚醒了，背后早已是冷汗一片，只盼望警察能早日逮捕到這些人販子，為民除害，讓更多失散的親人團聚。
生存的作文 篇4
哈嘍，大家好！我是史蒂夫，我是一個平凡的小學生，但是我發(fā)生過并不平凡的事情。請接著往下看吧！
我出生在一個普通家庭里，只是有一天。（懶得寫，直接進入游戲）我不知為什么，我暈了，等我醒來的時候，我竟然在草原。更讓我驚訝的是————我的手腳和頭，甚至整個世界都變成了方塊。我看了樹，羊，牛，豬，馬都是方塊，我想到：這個游戲我如今已是大神，不必驚訝。
我跑到樹面前，俗話說：想致富，先擼樹，擼完樹，再種樹，種完樹，再劈樹。我用我的手試試是不是游戲那樣可以用手砍樹，我用力一錘，”��！“，我一下子扣了1滴血……（無語中）”這游戲怎么變得怎么科學了！這不是坑我嗎！創(chuàng)世神！你為什么要坑我！“我生氣的`吐槽著。我想：我用泥土擼樹總可以了吧。我向地面錘擊，仿佛是在宣泄我的仇恨……
生存的作文 篇5
生命的定義是很廣的，上至自以為是的人類，下至各種形形色色的動植物。生命是互異的，地球上沒有兩片完全相同的葉子；即使是雙胞胎，也會有一些內在的細微差異。于是人類開始用“好”、“壞”、“美”、“丑”、“對”、“錯”、“善”、“惡”等等來區(qū)分個體。存在的就是合理的，又何來好壞之分？
我覺得，在某些方面，人類是不如動植物的，比如自殺。無可厚非，生命的初衷是生。很少有動物會選擇自殺來結束自己的生命，可人類常常會這么做，甚至是一些受過高等教育的人�；蛟S人類會以種種理由來搪塞，但無法遮蓋的，是污點的蔓延，是恐懼的擴散，是虛偽的彌漫。他們常常怨天尤人，羨妒別人的美麗，嫉恨別人的才華，甚至憤憤于別人的好運。生命本是不等的，不然何來大千世界，蕓蕓眾生？正因如此，每個人才會有不同的人生價值取向，個人作用才得以閃光。反之，一味抱怨社會的不公，只能自食其果。
這又讓我想到了另一類人：殺人犯。他們是對某些生命存在的極端抗議者，又或者是需要毀滅一些生命才能使自己滿足的異端。他們的心靈往往是受到過嚴重傷害的，以至于發(fā)生了扭曲變形。但他們又不甘心于以自我了斷的方式來脫離苦海，于是選擇了結束別人的生命。這也許只是一念之間的`殺機，卻帶來了無限的痛苦。欠債還錢殺人償命，本來就是亙古不變的社會規(guī)則。這個世界上的確有許多該殺的人，但是在殺人的同時，也應該做好償命的心理準備。所以無論這個世界是灰暗也好，公平也好，能生存下來的，只有那些求生意志堅強的人。
病床上，一位垂危的老人也許可以安詳?shù)亻]上雙眼，但一位病重的母親卻會堅決地與病魔和死神抗爭，為了她年幼的孩子們。一代接著一代，祖祖孫孫，生生不息，這就是生命的魅力所在。
汾沱大雨之后，天空依然安詳悠遠，陽光依然透明炫目。佛經有云：“無一物，見佛拭佛，見祖拭祖，不被任何東西所約束，只是為了自己……”
生存的作文 篇6
強者一直是生物界金字塔頂端的生物，強者的背后都會有一樣東西，也是他們必須要擁有的。雄鷹如果沒有勇氣展翅飛翔，那它就不可能成為飛行界的佼佼者；如果人類當初沒有勇氣來到陸地上行走，人類就不可能成為動物界中的霸主。
一個人學不會勇敢，那他就學不會成長，更別談什么理想。
當初毛主席帶領安仁鐵礦公民集體罷工，何嘗不需要勇氣？大家的自由被束縛，大家辛苦賣力的干活，而獲得的卻是臭罵和鞭打。大家雖然不甘心，可是又沒有勇氣反抗，因為誰反抗誰面臨的就是死亡�？墒敲珴蓶|他敢，是他，帶領全體群眾罷工；是他拯救了他們，讓他們逃離了水深火熱的境地。
魯迅是我國偉大的.政治家，教育家，他當初想要挽救中國，所以選擇從醫(yī)，但是在日本進修時看到中國同胞被殺，在場的中國人卻無動于衷，這時他發(fā)現(xiàn)中國人病的不是身體，而是他們的心靈。他毅然決然的選擇從文，勇敢的從頭開始。因為勇氣，成就了一代文豪；因為勇氣，從魯迅開始人們開始精神的覺醒。
俗話說，世界上無難事，只怕有心人，你在完成一件事情，要有勇氣去做這件事情，初時的看似困難重重，可能并不是你完不成，而是你沒有勇氣跨出第一步。
生存的作文 篇7
“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”這是我國古典名著——《三國演義》的第一句話，不錯，歷史就是這樣，合并，分裂，再合并，再分裂。從中我領悟了一個道理：適者生存。
在東漢末年，天下大亂。先是黃巾亂黨起義，后來董卓成為天下公敵，袁紹召集諸侯，伐董賊。接著又是曹操挾天子令諸侯。在赤壁之戰(zhàn)后三國鼎立局面形成，在265年司馬炎發(fā)動政變，改魏為晉，在280年晉滅吳。
三國時代盡管時間只有短短的五十幾年，但英雄輩出。但其中最能引起我注意的既不是孔明，也不是子龍，更不是玄德，而是仲達，仲達是誰？是司馬懿，字仲達。
在三國中，盡管蜀國有許多猛將，還有孔明這樣的軍師，但是蜀國有一點注定了他的失敗，那就是太愛騙人。看，在孫劉聯(lián)軍還存在時，蜀國就將荊州騙去。又一次，騙取了魏國十萬支箭，那便是‘草船借箭’。正是因為蜀國太愛騙人，才導致了吳，魏兩國對他的不滿。
而吳國，雖有良好的地理位置，可是卻只善水戰(zhàn)。
而魏國雖強大，可卻失了民心。
司馬懿深知其中之奧妙，便一直當“余澤成”潛伏于其中，等待時機，最后一舉進攻，發(fā)起政變，奪得政權，一統(tǒng)天下。
從中我們可以看到在歷史的`舞臺上，不一定強者就能掌控一切，在強強對抗時，與其加入其中，最后傷痕累累，還不如全身而退，隔岸觀虎斗，在雙方都疲倦時，再全力出擊，必能取得勝利。雖然這看起來好像有點奸詐，但有這么一個詞——兵不厭詐。螳螂捕蟬黃雀在后，也就是說只有看清形勢，做好準備，瞅準時機就能成功！
也就是說——適者生存
生存的作文 篇8
也許你遵循的是“溫良恭儉讓”的哲學，抑或是遁跡于天涯草澤之中。但也許你在凡凡疑疑的草叢中，只會享受晶瑩的露珠，而不知道你恪守著生命對你的恩賜，一切所為皆不會讓你知道什么叫生存的真跡？而孩提時，玩“石頭、剪子、布”的游戲，漠然成年后，我們有沒有在尋覓那原有的意義，一切皆在茫然之中……
石頭篇
我們玩“石頭、剪子、布”游戲時，仔細回味，實也蠻有哲理性，這好像一切遵循達爾文的進化理論，卻讓我們了解不管干什么，切記真理，剔除謬論，生存需要真跡。
撥開荊棘叢生的嵯峨群山上一切坎坷，仿佛我們在漫游在挪威森林的葳蕤茂密之中。但我們卻只顧迷于前方的溫馨世界，而不知我們腳下有頑石，一顆透明的笑容，蘊育著多少世界的斑怪陸離。如果還有興致的`話，應該背一些詩句來陶冶情操吧，“渭流積至滄溟水，拳石崇成泰華山”等諸如此類的佳句。
頑石里面永遠納藏著堅定的心，一顆打不倒的心，堅強的人無暇流淚，因為愛在頑石里，除非風沙揉碎他的心；記著詩人布萊克勤克儉曾寫過這樣的話：一粒砂里看世界，一朵花里看天國，手掌心里盛著無限，剎那間便是永劫……
剪子篇
人是非常奇怪的動物；具有智慧、感情，還有恣意的生存哲學，如果還有一點暴利的話，是不是非常完善？說句歇斯里底的話：人不應只是乖巧，還應學的霸道。因為只有在當今世界，競爭是生存的動力。這就如把人關在動物園里一樣，如果哪天老虎對人產生了興趣，想搞個“基因研究”什么的，人也就變成了老虎的傀儡了。人就應該像剪子，剪掉道路上的坎坷，這樣，生命才會更有意義……
布篇
人的生理變化真是奇怪呀，猜不著，摸不透，非得扯上兩尺布披在身上，乍一看，還真漂亮。如果人真誠的話，這布更悃幅無華了，人就應該真誠對待世界，只有養(yǎng)成“人品若山崇峻極，性懷如水共清幽”的性格，一切就皆了然了，那生命還在乎什么呢？
日月盈昃的天地，永遠蘊藏生命的真跡！
生存的作文 篇9
當你親眼目睹山區(qū)農民的生活狀況，知道他們日出而作，日落而息，長年吃苦受累，一年的收入不夠某些人的一頓飯錢，并且十戶八戶找不到一胎電視機的時候，你也許會說，這樣的生存質量太低了！
當你了解有些人住著豪華別墅，坐著高級轎車，白天忙的昏天黑地，晚上醉得稀里糊涂地時候，你也許會說，這樣的生存質量也不高��！
生活中的某一天，你是否會被某些事情觸動，你是否曾經想過，生存的質量是什么？
當你呱呱墜地的那一刻，你的生命之鐘就開始計時時，伴隨著生命之鐘的嘀噠聲，我們每個人卻實現(xiàn)著不同的人生。
居里夫人用她的一生研究這放射性元素，這種微科學獻身的精神正視她人生價值得體現(xiàn)，諾貝爾為了研制炸藥，更是不顧自己的安危。當有人勸他別再搞那冒險的事的時候，他卻說：“創(chuàng)造新事物哪能不冒險，我可不怕！”諾貝爾就是憑借這個中不怕死的精神研究出各種烈性炸藥，被人們譽為“炸藥工業(yè)之父”。那么，他的生存有質量嗎？
進化論的先驅、法國著名生物學家拉馬克的一生經常處于貧困地環(huán)境中，但他一心撲在科研上，從中獲得了最溫暖、最純潔的樂趣，無怨無悔地走完了人生道路。他死后因無錢；竟無埋骨之地。但他一生寫出的《法國植物志》、《動物學哲學》和《無脊椎動物的自然歷史》等著作，卻使他的姓名永垂青史。那么，拉馬克的一生是否有價值呢？
答案是肯定的。生存的質量不在于奢靡的'物質享受，不再是使個人利益得到充分滿足。生存的質量有它更深層次的內涵，它體現(xiàn)在崇高的人生目標、艱苦樸素的作風、勤勉樂觀的生活方式、純真善良的心靈……
正所謂，天空沒有留下鳥的痕跡，但我已經飛過。所以，我們不應該過分追求個人利益的得失，而應該讓心靈常駐在那片純凈、祥和地天空，讓自己的生命為了一切有意義的事而變得有價值，這樣在你走完生命旅途的時候，你也許已經明白生存的質量。
生存的作文 篇10
課本中有一章是講文人墨客所推崇的“歲寒三友”，而這“歲寒三友”就是被世代國人當作精神寄托，題詩作畫的主人公——梅、松、竹。
“歲寒三友”是被寄托了一種寓意的。以竹為例，竹大都有一種特質，像是毛竹，須得蟄伏幾載，隨后破土而出，直沖云霄。并且竹不管風雨多大，都只是稍彎片刻，風雨過后再次直立。正如鄭板橋熱衷于畫竹并且技藝精湛，因為竹與他為人處世的原則是一致的�！澳闩艛D我，可以，但是我的精神，是你靠排擠擠不掉的`�！卑鍢虬鍢�，內心的信念真是如橋一般，任人踐踏仍巋然不動！
如鄭板橋這般以“歲寒三友”作為精神偶像的文人墨客，定是歷經風霜磨難、體會過社會之殘酷的。而李商隱、白居易這種“財大氣粗”的得運文豪，自是體會不到也寫不出來的。只有那些從逆境中生存下來的人，才可以像竹、松、梅一樣，歷經風雪交加還是一片蔥翠。
是的，就是這些頑強的靈魂，用那如此優(yōu)美流暢的線條，在歷史的畫卷中，留下濃濃一筆，使之偉大而熠熠生輝。
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