生存作文(集合5篇)

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編幫大家整理的生存作文5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

生存作文 篇1

　　我們每個(gè)人都在人生的船上，周圍看似風(fēng)平浪靜的世界，其實(shí)危機(jī)四伏。所以，我們要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，使自己免于被潛在的危險(xiǎn)傷害。

　　我做完作業(yè)以后就會(huì)看一個(gè)電視節(jié)目——《荒野求生》。里面模擬了各種各樣的危險(xiǎn)：你身處一座活火山旁，怎樣才能使自己活下來(lái)，在等救援的時(shí)候要怎樣獲取食物，怎樣才能吸引救援人員的注意，使自己脫離險(xiǎn)境……這些都是我們可以借鑒的。

　　這一期是一個(gè)男人，他赤身裸體被扔在一個(gè)荒島上，他要在這個(gè)荒島上生活兩個(gè)月之久。期間，他只能自己獲得食物、水源，搭建住所，療傷。他在荒島上生活的`兩個(gè)月中，最主要的任務(wù)就是生火種，尋找水源。因?yàn)闆]有食物你可以撐兩周，而沒有水，你只能撐到第三天。

　　他在這次求生任務(wù)中，憑借自己的智慧，撐到了最后。

生存作文 篇2

　　一次無(wú)意間在新聞上我看到的一個(gè)令人驚心膽顫的故事。

　　在我們的成長(zhǎng)道路上，不可能會(huì)一帆風(fēng)順。在一個(gè)學(xué)校的附近，常有學(xué)生無(wú)緣無(wú)故失蹤，警方目前仍然還在查找原因，原來(lái)在學(xué)校的附近有一群人販子，他們會(huì)到學(xué)校外，拐騙兒童。被騙走的兒童被他們拿來(lái)當(dāng)成賺錢的工具，這些人飯把學(xué)生的手、腳打斷，讓他們?nèi)テ蛴�、要飯。等到一定的時(shí)間，他們還會(huì)去把孩子們通過(guò)乞討得到的錢全部收走，假如沒有收到錢或收到的錢很少，便會(huì)遭到毒打。如果孩子們手恢復(fù)了，人販便會(huì)再度把他們的手打斷，這是一件多么殘忍的事啊，要如此摧殘一個(gè)弱小的`生命，難道他們都沒有人性了嗎？難道他們的良心不會(huì)痛嗎！

　　所發(fā)生的事是一位當(dāng)事男孩如實(shí)說(shuō)出的，而這個(gè)小男孩的身上也早是淤青一片，據(jù)他所說(shuō)，他已經(jīng)被拐了兩三年了，誰(shuí)也不知道，這位小孩是付出過(guò)怎樣的艱辛折磨才能從人販子的眼下逃脫的。而那群人販團(tuán)至今還在逃亡中，不知下落。

　　道路很長(zhǎng)，也許有荊棘、有坎坷、有懸崖、有險(xiǎn)灘……我們必須要具備自我保護(hù)的本領(lǐng)。

　　當(dāng)天晚上我做了一個(gè)夢(mèng)，我好像看見了，孩子和親人團(tuán)聚的喜悅。在場(chǎng)所有人都在為他們的團(tuán)聚而歡喜著，而就在不遠(yuǎn)處的樹背后，人販子們正在秘密謀劃著什么，他們冷眼笑著，他們的笑里掩藏不住瘋狂與邪惡，我不禁被自己的夢(mèng)驚醒了，背后早已是冷汗一片，只盼望警察能早日逮捕到這些人販子，為民除害，讓更多失散的親人團(tuán)聚。

生存作文 篇3

　　一個(gè)人，獨(dú)自在荒島生活了28年;一個(gè)人，獨(dú)自在荒島開創(chuàng)出一個(gè)家——這個(gè)人便是聞名世界的魯賓孫。

　　《魯賓孫漂流記》中記載了魯賓孫因?yàn)橐粓?chǎng)變故從全體船員中被“剔”出來(lái)，流落到一個(gè)荒島，但他并沒有消極下去，而是積極地自力更生——他建了房子，利用了差不多一年的時(shí)間 做了柵欄，又捕了野山羊圈養(yǎng)起來(lái)，又利用船上搬下來(lái)的麥子反復(fù)種收了四年，貯存了糧食。并在一次野人的宴會(huì)上救出了將要被同伴吃掉的星期五，他教化了星期五。后來(lái)一條船來(lái)到小島上，船上的水手綁架了船長(zhǎng)，魯賓孫和星期五救出了船長(zhǎng)，船長(zhǎng)答應(yīng)帶魯賓孫回英國(guó)。盡管島上的環(huán)境如此惡劣，但他毫不沮喪，他不懈進(jìn)取，憑著所學(xué)的知識(shí)和技能，創(chuàng)造了一大筆財(cái)富，足以他在島上受用一生。最后，他和親愛的妻子團(tuán)聚了。

　　看過(guò)這本書，魯賓孫自強(qiáng)、自立的精神使我感動(dòng)，我為他不畏艱難的堅(jiān)強(qiáng)意志和樂觀的人生態(tài)度所折服。這是憑著對(duì)生命的渴望，他竟然奇跡般的在荒無(wú)人煙的孤島上生存了下來(lái)。這著實(shí)令人震撼。

　　如果魯賓孫沒有頑強(qiáng)的生存意志，那即使他有再?gòu)?qiáng)壯的體魄、再智慧的頭腦也無(wú)濟(jì)于事，面對(duì)突如其來(lái)的.災(zāi)難，他的理智會(huì)消磨光，從而悲觀、猶豫，會(huì)因此絕望，從而走向死亡。

　　正是這種生的欲望，使魯賓孫頑強(qiáng)的在荒島上生存下去;也正是這種生的欲望，使他磨煉出堅(jiān)毅的靈魂。

生存作文 篇4

　　什么才是生存與存在？或許一切存在都是一種生存，抑或是生存本身就是一種存在。從本質(zhì)來(lái)說(shuō)，存在只是生存的一種證明，而生存才是存在的推理，也即是說(shuō)存在是生存的最高價(jià)值肯定，真正形而上的生存。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)生存要比存在更顯得慘悴一些。

　　在尼采看來(lái)“存在就是強(qiáng)力意志”，而“強(qiáng)力意志”又是相同者的永恒輪回。我想，是否可以為存在而生存，而非為生存而存在？因?yàn)槲覀兛梢詫⒋嬖诘谋旧硗庋踊�而可追溯于存在的意義，誠(chéng)然生存亦可朝著意義轉(zhuǎn)向而得到最根本的解答。那么也就是說(shuō)生存和存在不單是停留在生存和存在本身上，而是可以跨越最艱難的思想獲得另一個(gè)未知存在的艱難，在某種意義上來(lái)講是沒有確定性的可能不存在探索。

　　但就存在來(lái)說(shuō)，可以肯定地說(shuō)絕非如貝姆勒說(shuō)“存在也即是永恒輪回學(xué)說(shuō)就意味著生存的靜止�！边@個(gè)不具備可靠性的裁定源自于赫拉克利特的主張，進(jìn)一步毫無(wú)顧忌地闡述了尼采本人的存在觀為不斷流逝意義上的生成。關(guān)于這點(diǎn)卡爾?雅斯貝斯也踏入了“同一條河流”。實(shí)足在本質(zhì)上就已然忽略了尼采本人對(duì)于人存在的真正價(jià)值取向與思考和確定。不過(guò)這也不失時(shí)機(jī)地證明了尼采本人的了不起的思考力。

　　我們要從生存去證明存在的話，就需要尋找到存在的理由之后生存才能夠得到推理。那么就得說(shuō)明存在之前就有一個(gè)存在，且存在的存在者又是如何顯現(xiàn)的。但如此下去又不得不回到亞理士多徳的狹義形而上學(xué)觀那里尋找到答案，一直不可遞減地追問到最終的一個(gè)本原，這儼然是不可取的。當(dāng)然，可以從另一方面入手，即是可以先設(shè)定存在的原因，存在者就是存在的存在，而生存作為存在的開端。如此而來(lái)就可以從生存逐而向存在進(jìn)軍了。

　　生存作為存在的一種原因，而存在作為生存的一種結(jié)果。原因也是存在的一種方式，結(jié)果恰如其分地成為了生存的證明。之所以能夠或者要作出如此設(shè)定，是因?yàn)榇嬖诘膬r(jià)值不能夠沒有盡頭地循環(huán)往復(fù)下去，循環(huán)只能是無(wú)休止的提問，根本的證明還是沒有得到合適的解決。一種問題的結(jié)果不能從自身出發(fā)又回到自身，這種只會(huì)增添問題的繁復(fù)性，同時(shí)還徒勞無(wú)功。

　　至于何為生存的存在來(lái)說(shuō)，我想存在是生存的確認(rèn)，且生存本身就是一種存在。不妨這樣作個(gè)比方，存在是心靈上的特質(zhì)需要，生存是為存在提供特質(zhì)所需要材料的肉體。在一定程度上說(shuō)來(lái)存在是生存的再度肯定，而生存需要這種肯定，更需要比自身更高的追求。相對(duì)于生存而言，存在比生存深刻得多，但凡是存在的存在者都懷揣著的敬畏，一切的發(fā)生都是為著尋求最高價(jià)值而準(zhǔn)備。我相信，這最高價(jià)值不僅平常的生存的存在者不知道，因?yàn)橛袃r(jià)值就說(shuō)明了不平常，但也不足以說(shuō)平常不具備價(jià)值，而且最好的價(jià)值并非知道者所知道，知道在某種意義上只是一定程度的知道，如此構(gòu)成了存在的意義。

　　轉(zhuǎn)言之，我們將存在轉(zhuǎn)向?yàn)橐饬x而尋找到那最高的價(jià)值，意義才是我們需要尋求與規(guī)定的東西。但要緊的事情是何種方式才是我們能夠找到意義的方式，哪里才能夠從本質(zhì)上掘發(fā)出來(lái)，且找到這種意義來(lái)源之后以便不在失去它�？蓡栴}又不再是我們?nèi)绾螌ふ遥�而是我們�(nèi)绾吻逦�地認(rèn)識(shí)到意義所意指的東西，拒絕那些從本質(zhì)上不能支撐的。人是尋找與能夠找到意義之后最高價(jià)值的唯一確定，同時(shí)還是價(jià)值設(shè)定的掌控者。這一切都源自人與世界萬(wàn)物相處并通過(guò)生活的加工之后得出的價(jià)值。

　　或許有一天我們都會(huì)領(lǐng)悟到一個(gè)結(jié)果，這個(gè)結(jié)果會(huì)使我們徹底放棄對(duì)生活的希望而選擇開始不斷地逃避。那時(shí)要么繼續(xù)沒有尊嚴(yán)地找個(gè)很小的縫隙作為空間活下去，要么向自己哭訴的同時(shí)而向別人與生活笑著有點(diǎn)卑微的尊嚴(yán)活下去，要么干脆遠(yuǎn)離生活這個(gè)是非之地，從新找個(gè)空間開始新的生活。

　　甚至于有時(shí)可以這樣說(shuō)，生活給予我們的無(wú)處不透露著最深層次的'悲涼。那些悲涼常常讓我們?yōu)橹�望而生畏，止步不前。但是我們卻喜歡不斷地佯裝著自己什么事都沒有發(fā)生過(guò)似的，這不是我們的自我解救精神，而是生活賦予的。唯一能夠作出卑賤的抵抗便是不斷讓自己睿智，懷著一個(gè)堅(jiān)毅且敏銳的心去感謝生活。

　　有一天我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活留給你我不僅單是一些不再重復(fù)的記憶的真實(shí)，而且教會(huì)了我們?nèi)绾稳サ却�該有的存在與感謝生活所帶來(lái)的一切暢快與不順暢之事，有一天我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)不可忍受的所有的事實(shí)都會(huì)成為最美好的自己，假若生活允許的話寧愿再度經(jīng)歷一次去找回那些留著的遺憾，再度過(guò)好生活。

　　世界本來(lái)就是那樣，不會(huì)因?yàn)槲覀兌�有所改變，最終改變了的還是我們自己，尊重與保護(hù)好自己內(nèi)心的那份該有的溫暖，一切無(wú)奈都會(huì)伴隨我們最沉痛的決絕漸行漸遠(yuǎn)。而且有一天偶然再回頭看看，曾經(jīng)那些無(wú)法撒手的無(wú)奈都只不過(guò)是些無(wú)幾的緣由，或許還會(huì)暗自為自己那些無(wú)知無(wú)覺的痛作出深深的懺悔。

　　不是這個(gè)世界太冷漠，而是我們內(nèi)心缺少溫暖。如果我們能夠帶著愛與這個(gè)世界和平相處，那又何愁不能與之相擁；不是這個(gè)世界不近人情，而是我們遠(yuǎn)離這個(gè)世界而生活而與之缺少了交流，至始至終都保持一個(gè)最遠(yuǎn)的距離去過(guò)度揣測(cè)它。我相信，人原本與世界一定是相處得最好的，甚至是超過(guò)了同自己相處。

　　人與世界一定有著一個(gè)最適宜的距離，世界不會(huì)拋棄我們，我們也不會(huì)對(duì)之感到陌生。如果能夠找到這個(gè)最適宜的距離的話，我想人與世界就像失散多年的親人一樣相互抱頭痛哭流涕，那時(shí)我們也將看到人心不在冷漠，你我不再是那么陌生，甚至于我們穿著同一雙鞋走著同一條路。

生存作文 篇5

　　書籍一直伴著我成長(zhǎng)，給予我力量和啟迪。我其中有一本最喜歡的書——《魯濱孫漂流記》。

　　也許會(huì)有人感覺無(wú)趣，但每當(dāng)我度到那一個(gè)個(gè)引人入勝的故事情節(jié)，我一次又一次地體會(huì)到了魯濱孫豐富多彩的冒險(xiǎn)生涯，每一次閱讀，我都有新的體會(huì)。 我喜歡魯濱孫的一句話“在那么多的'日子里，盡管我遭遇到了很多危險(xiǎn)和困難，但我的收獲也是無(wú)法計(jì)算的”我敬佩他的樂觀和堅(jiān)強(qiáng)。而在現(xiàn)實(shí)的生活中，又有幾人能做到？

　　翻閱報(bào)刊，總能看到幾個(gè)醒目的標(biāo)題“某某跳樓自殺”“某某與家人鬧翻服毒”他們對(duì)生命是那樣的漠然！如果他們?cè)谧瞿切┻^(guò)激行為是想到了魯濱孫，他們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有多可笑！

　　在說(shuō)他們的同時(shí)，也使我深深的反思，如果我獨(dú)自一人來(lái)到荒島，我又會(huì)怎樣？

　　估計(jì)我只會(huì)心存僥幸的等人來(lái)救我，沒幾天就餓死了。

　　其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中，也有像魯濱孫一樣的人，比如這次汶川大地震，多少人用堅(jiān)強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了困難，戰(zhàn)勝了死亡。 寫到這里，我不禁下定決心，從此以后，我不再做衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的城市孩子，我要學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)生存。 讓我們做一個(gè)“現(xiàn)在版的魯濱孫”吧！

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