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【實(shí)用】人生哲理作文錦集8篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編收集整理的人生哲理作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
人生哲理作文 篇1
生活有時(shí)并非那么復(fù)雜，只因我們想多了，想深了，人為地給自己編織了一道道網(wǎng)，然后在里面奮力地掙扎;愛(ài)情有時(shí)并非那么美好，可是我們沉湎于它的浪漫，給它披上了絢麗的外衣，其實(shí)就算走到天荒地老，也離不開(kāi)平淡稀松的日子。走過(guò)才知道，有些事簡(jiǎn)單點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)點(diǎn)，你才能輕松點(diǎn)，走遠(yuǎn)點(diǎn)。人的一生，注定要經(jīng)歷很多。路上，可能有朗朗的笑聲;路上，可能有委屈的淚水;路上，懵懂的堅(jiān)持著;路上，茫然的取舍著;路上，有成功的自信;路上，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。每個(gè)人都有自己的事要做，不論是開(kāi)心的事，還是悲傷的事。
每個(gè)人都有自己的人要遇，不管是攜手的人，還是擦肩的客。不要羨慕別人的生活，不要評(píng)判別人的對(duì)錯(cuò)，不要計(jì)較自己的付出與收獲。寵辱不驚，去留無(wú)意，只要快樂(lè)，你就什么都不缺。不要嘆息命運(yùn)的坎坷。因?yàn)榇蟮氐牟黄胶�，才有了河�?因?yàn)闇囟鹊牟黄胶猓庞辛巳f(wàn)物生長(zhǎng)的春夏秋冬;因?yàn)槿松牟黄胶�，才有了我們絢麗的生命。生活艱辛，人人艱難，給別人一點(diǎn)寬容，就是給自己一種輕松，給他人一絲歡欣，就是給自己一種恩情，也許哭過(guò)累過(guò)痛過(guò)，人生才會(huì)完美。時(shí)光，是一條河，悄然流逝;回憶，是一場(chǎng)雨，淋濕心情。寂寞的天空，總有一片云，遮擋了陽(yáng)光;感情的世界，總有一些煩惱，相伴左右。
時(shí)間太瘦，指縫太寬;回憶很淺，思念很深。時(shí)間的渡口，我們都是過(guò)客，有些風(fēng)景，不必在意;有些誓言，不必認(rèn)真。人生的.路，難與易都得走;世間的情，冷與暖總會(huì)有。別喊累，因?yàn)闆](méi)人替你分擔(dān);別言苦，因?yàn)闆](méi)人替你品嘗;別脆弱因?yàn)闆](méi)人替你堅(jiān)強(qiáng)。別走的太遠(yuǎn)，忘記了原路;別看的太清，會(huì)脫離現(xiàn)實(shí);別想的太多，會(huì)失去自我。生活難與不難，我們都要走過(guò)，心情樂(lè)與不樂(lè)，我們自己撐控;
生活本簡(jiǎn)單，勿須想復(fù)雜;人心本叵測(cè)，勿須輕相信;許多事看得太清，會(huì)心累;許多心看得太透，會(huì)心寒;執(zhí)一種釋懷的心態(tài)，不負(fù)累，不煩心，輕輕松松，笑對(duì)一切;擁一顆寬廣的心胸，不強(qiáng)求，不失望，平平靜靜，波瀾不驚;做最真的自己，走好自己的路;做自信的自己，描好自己的景;一輩子沒(méi)那么復(fù)雜，活著，就要心安理得;一生沒(méi)有多牽絆，愛(ài)就要心有所依，情就要心心相惜，人生，我有我的精彩，有我的美麗，不必仰望羨慕別人，給自己平添不必要的煩惱。智慧的人，不徘徊在過(guò)去;豁達(dá)的人，不憂患于未來(lái);聰明的人，懂得把握現(xiàn)在。人生，哪能事事如意，生活，哪能樣樣順心，很多人，都不被我們認(rèn)同;很多事，都不由我們做主。
不和小人較真，因?yàn)椴恢档?不和社會(huì)較真，因?yàn)檩^不起;不和自己較真，因?yàn)椴豢鞓?lè);不和親人較真，因?yàn)閭蜌?不和往事較真，因?yàn)闆](méi)價(jià)值;不和現(xiàn)實(shí)較真，因?yàn)橐^續(xù)。因?yàn)樯屏�，所以寬�?因?yàn)樨?zé)任，所以承擔(dān);因?yàn)槟撤N理由;所以愿意妥協(xié);因?yàn)榭摧p，所以快樂(lè);因?yàn)榭吹�，所以幸�?世有千態(tài)，心有萬(wàn)言，靜心觀水流，冷眼看世態(tài)，熱心過(guò)生活。人的一生，在家人的等待中哭著出來(lái)，又在親人的哭聲中默默離去，來(lái)無(wú)法選擇，去無(wú)法抗拒，人這一輩子，說(shuō)來(lái)容易，聽(tīng)來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)很難;人生之累，累在心;生活之難，難在人;其實(shí)，好多傷感，半是生活，半是自己;看淡一些虛幻，平靜一下心情，也許，生活就會(huì)開(kāi)心;走好現(xiàn)在，做好現(xiàn)在，就是人生的美好，快樂(lè)是一種心境，跟財(cái)富，年齡與環(huán)境無(wú)關(guān)，快樂(lè)隨心，人生自足，人就是活一個(gè)心境，生活講的就是一種心情!人生快快樂(lè)樂(lè)活，生活開(kāi)開(kāi)心心過(guò)，就是最美好的日子!
人生哲理作文 篇2
我家有個(gè)小魚缸，養(yǎng)了幾條金魚，雖然不甚名貴，但魚兒們卻生活得悠然自得！
一天，丈夫從野外釣回了一條河里的鯽魚，看著這鮮活的生命，我們不忍將他吃掉，便將其放到了魚缸中。加入新成員以后，本以為魚兒們一定會(huì)相處得其樂(lè)融融，誰(shuí)曾料想，魚缸里的世界隨著新成員的到來(lái)變得不再平靜。
此后的幾天，缸里的`幾條大魚都在爭(zhēng)戰(zhàn)，似乎都想當(dāng)魚缸中的霸主。大魚的身上傷痕累累，我想：也許是新成員的到來(lái)引起了它們的不適，過(guò)了磨合期就好了吧！可征戰(zhàn)的結(jié)果不是和睦相處，而是魚缸中的大紅鯉一條條地死去。
也許鯽魚身上的野性難除，不愿被圈禁在狹小的空間里吧！它身上的野性使它非常勇猛，把新鄰居打得落花流水。本以為結(jié)局已定，那鯽魚一定會(huì)是魚缸內(nèi)的霸主！可結(jié)局卻驚天逆轉(zhuǎn)：過(guò)了沒(méi)幾天，鯽魚在弄死兩條“清潔工”之后居然也死了！
最后存活下來(lái)的居然是三條小紅鯉！
這一結(jié)局讓我唏噓不已：為什么強(qiáng)者一個(gè)個(gè)地逝去，而弱者卻存活了下來(lái)？
魚缸的天地雖小，但折射出的人生哲理卻如此地真切：許多人都在不斷地努力，想使自己成為強(qiáng)者，站在成功的巔峰。可曾想過(guò)：一山難容二虎！強(qiáng)強(qiáng)相遇，往往斗得兩敗俱傷。
不說(shuō)漁翁得利吧！小魚正是在夾縫中生存，它沒(méi)有強(qiáng)健的體魄，但卻懂得明哲保身。
作為萬(wàn)物之靈的人類，我們可有這些小魚的智慧？
人生哲理作文 篇3
英國(guó)大哲學(xué)家弗朗西斯·培根在論讀書時(shí)說(shuō)過(guò)這樣的話：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。余生不敏，沒(méi)讀過(guò)幾本書，除受益培根教誨外，以愚之見(jiàn)，還可以累加，譬如讀名著增見(jiàn)識(shí)，讀馬列知信仰，讀魯迅長(zhǎng)骨頭……
小時(shí)候，家慈常用“笨鳥先飛”這句話勉勵(lì)我勤奮上進(jìn)；入學(xué)后又從寓言故事“龜兔賽跑”中獲益匪淺；再后來(lái)才真正領(lǐng)悟到凡事只有下“笨功夫”，才能學(xué)到“真本事”。
俗話說(shuō)：“人貴有一技之長(zhǎng)”。長(zhǎng)短相較，昭然若揭。余一介書生，舞文弄墨幾十年，“文人”道場(chǎng)那幾行，也算啥都玩兒了個(gè)遍，然卻一無(wú)所“長(zhǎng)”，頂多算個(gè)“萬(wàn)金油”。如今才明白，這里所說(shuō)的“長(zhǎng)”，遠(yuǎn)非寸長(zhǎng)、尺長(zhǎng)，而是要長(zhǎng)十萬(wàn)八千里，即使饒“孫悟空”翻跟頭也攆不上，那才叫真正有了一技之長(zhǎng)的“長(zhǎng)”。
世上什么東西最寶貴？不是金銀財(cái)寶，也不是榮華富貴，世上最寶貴的`東西是人格尊嚴(yán)。人格用英文表述即“pevsonality”，意與上帝相連�？梢�(jiàn)，人格是多么的神圣。竊以為，一個(gè)人失去金錢地位，損失甚少；失去生理健康，損失甚多；倘若一個(gè)人失去了人格尊嚴(yán)，便失去了一切。
做人不能有傲氣，但不能沒(méi)有傲骨。
山無(wú)脊梁要塌方，虎無(wú)脊梁休稱王，人無(wú)脊梁莫做人。
小時(shí)候，家慈常教導(dǎo)我：“寧跟清楚人打一架，不跟糊涂人說(shuō)一句話”。長(zhǎng)大了，又明白了“寧得罪君子，不得罪小人”的道理。
何謂小人？孔子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”；“君子懷德，小人懷土”；“君子喻于義，小人喻于利”。莊子也說(shuō)過(guò)：“君子之交淡若水，小人之交甘若里醴”。先圣對(duì)小人雖然作過(guò)不少論述，但多限于舉例描述，并未下過(guò)確切定義。小人令圣哲們都琢磨不透，更遑論我輩！
海馬不是馬，袋鼠不是鼠，蝸牛不是牛，小人不是人。
人生哲理作文 篇4
這一切，都在我眼前形成巨大的問(wèn)號(hào)，人為什么而活著，為什么？
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，看到保爾· 柯察金以及當(dāng)時(shí)大批的革命青年在布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在革命斗爭(zhēng)的熔爐中百煉成鋼的故事，我對(duì)人生有了新的認(rèn)識(shí)和感悟。
《鋼鐵是怎樣煉成的》其中有這么一名話：“人在痛苦中，只有一樣能挽救他，那就是感覺(jué)到人民需要他，知道他的生存并非無(wú)益�！笔堑�，一個(gè)人只有有了崇高的理想和追求，有了高尚的生活目的。才不會(huì)被生活中的困難、不幸所壓倒，才會(huì)在斗爭(zhēng)中堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，成熟起來(lái)，理解人生，熱愛(ài)人生。談到鋼鐵是怎樣煉成的？我們一定會(huì)想到那熊熊的`高溫?zé)挔t。的確，我們每個(gè)人如同生鐵，生活中的挫折和困難好比是煉爐。鐵成鋼，只有靠一種途徑——煉！
保爾的一生是十分曲折的蘊(yùn)含人生哲理的作文3篇蘊(yùn)含人生哲理的作文3篇。他決不是一個(gè)天生的英雄，而是通過(guò)自身斗爭(zhēng)，在戰(zhàn)斗、勞動(dòng)、工作的種種困難中磨練，從而由一個(gè)出生貧寒，而且身患重疾的少年成為了一名具有崇高的理想、堅(jiān)強(qiáng)的意志和剛強(qiáng)的性格的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。保爾不僅在革命時(shí)受到了數(shù)不盡的迫害和排斥，當(dāng)他因傷退伍，雙目失明，身體癱瘓，面臨著死亡的威脅時(shí)，仍然是那樣的頑強(qiáng)不屈，把筆作為武器，開(kāi)始新的生活。
朋友們，當(dāng)你面對(duì)漫長(zhǎng)的人生之路，面對(duì)五光十色的世界，你在想什么？你準(zhǔn)備怎樣合適？是否和我一樣也曾經(jīng)感到過(guò)困惑呢？而保爾的故事無(wú)疑是一支催化劑，為我們前進(jìn)的步伐注入新的動(dòng)力。書，給了我們啟示，帶給我們思索，然而思索之后更重要的是去實(shí)踐那遙遙的期待，悠悠的路程。讓生命在求索中袒露腳踏實(shí)地的淳樸，讓青春在搏擊中展示獨(dú)特風(fēng)采，讓人生在奉獻(xiàn)中綿延成為美麗的詩(shī)行！
人生哲理作文 篇5
一艘貨輪在波濤滾滾的大西洋上航行。一個(gè)在船尾做勤雜的黑人小孩不慎掉進(jìn)大海。孩子大喊救命，卻沒(méi)有人聽(tīng)見(jiàn)。船越來(lái)越遠(yuǎn)，到后來(lái)，只剩下一望無(wú)際的大海。就在絕望的`時(shí)候，孩子想起了老船長(zhǎng)那張慈祥的臉�！唬L(zhǎng)知道我掉進(jìn)海里會(huì)來(lái)救我的’。他鼓足勇氣，用生命最后的力量朝前游去......
船長(zhǎng)這時(shí)也發(fā)現(xiàn)那黑人小孩不見(jiàn)了，當(dāng)他斷定孩子是掉進(jìn)海里后，立即下令返航。有人勸他‘這么長(zhǎng)時(shí)間了，就是沒(méi)被淹死，也讓鯊魚吃了......’。船長(zhǎng)猶豫了一下，還是決定回去找。
終于，在那孩子就要沉下去的那一刻，船長(zhǎng)趕到了。
孩子得救后，跪在地上感謝船長(zhǎng)的救命之恩，船長(zhǎng)扶起孩子問(wèn)“你怎么能堅(jiān)持這么長(zhǎng)時(shí)間”？
孩子回答說(shuō)：“我知道您會(huì)來(lái)救我的，一定會(huì)的！因?yàn)槲抑滥悄菢拥娜�！�?/p>
聽(tīng)到這里，白發(fā)蒼蒼的船長(zhǎng)撲通一聲跪在黑人孩子面前，淚流滿面：“孩子，不是我救了你，而是你救了我啊！我為我在那一刻的猶豫而感到羞愧呀......”
一個(gè)人能被他人相信是一種幸福。他人在絕望時(shí)會(huì)想起你，相信你會(huì)給予他幫助——這更是一種莫大的幸福。
人生哲理作文 篇6
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長(zhǎng)在了一起，小孩執(zhí)意要將它們分開(kāi)，而大人阻止了小孩的行為說(shuō)菜是為了吃的。對(duì)于對(duì)任何事都充滿好奇的小孩來(lái)說(shuō)分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因?yàn)樗麄兿脒�事情一個(gè)真相。而對(duì)于只重結(jié)果的大人來(lái)說(shuō)，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問(wèn)題，只是想借而表達(dá)大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來(lái)看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復(fù)思索這個(gè)關(guān)于形式與內(nèi)涵的問(wèn)題之后，又回到“分辨”與“吃”的問(wèn)題上來(lái)。若將這個(gè)問(wèn)題放到柴米油鹽的生活之中來(lái)說(shuō)，我們便會(huì)由此想到其實(shí)形式并不重要，內(nèi)涵才是一切的本源。
上世紀(jì)20年代，印度詩(shī)人泰戈?duì)栐L華，徐志摩與林徽因陪同，當(dāng)時(shí)的報(bào)紙報(bào)道:林徽因人面桃花，泰戈?duì)栂娠L(fēng)道骨，長(zhǎng)袍長(zhǎng)須，加上郊寒島瘦的.徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細(xì)細(xì)品味之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的社會(huì)中越來(lái)越缺少這種“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言，駟馬難追的信義;是寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹的超凡脫俗;是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因?yàn)檫@是流于形式的矯揉造作。
現(xiàn)今社會(huì)中，美人層出不窮，而樣貌卻越來(lái)越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚;影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來(lái)越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心。《致我們終將逝去的青春》《匆匆那年》《小時(shí)代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢(mèng)想。這種文藝片給青少年帶去了什么?無(wú)非是物質(zhì)主義、消費(fèi)主義及躁動(dòng)不安。
我們總是在反思這個(gè)社會(huì)究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩?其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會(huì)諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
泰戈?duì)�，徐志摩，林徽因，三人所專不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的:精神氣象讓人爽朗�！皞鞯溃跇I(yè)，解惑”，我們?cè)絹?lái)越執(zhí)著于“業(yè)”，而忽視了“道”，而結(jié)果是，一個(gè)人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項(xiàng)戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。
正如國(guó)學(xué)大師饒宗頤所說(shuō):“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長(zhǎng)久地燃燒，來(lái)得經(jīng)濟(jì)�！蔽覀兊纳钜坏┍恍问街髁x所左右，那么整個(gè)時(shí)代的人文精神即將失控。
絲瓜與肉豆，何必執(zhí)著于將其分開(kāi)，只要內(nèi)涵沒(méi)有走偏，又何必糾結(jié)于無(wú)關(guān)緊要的形式呢?
人生哲理作文 篇7
小事往往是微不足道的，可是一件小事可以給人帶來(lái)許多的啟示！
每次進(jìn)班級(jí)，總會(huì)發(fā)現(xiàn)地板上有紙屑，有時(shí)在垃圾桶旁邊，有時(shí)在椅子旁邊，有時(shí)在墻角旁邊，隨處可見(jiàn)。垃圾的存在，說(shuō)明了我班同學(xué)還沒(méi)有養(yǎng)成看見(jiàn)垃圾就撿起來(lái)的好習(xí)慣。同時(shí)老師還發(fā)現(xiàn)掃地的同學(xué)為了出去玩而逃掉，還得等掃地組長(zhǎng)來(lái)催�？衫蠋煆�(qiáng)調(diào)了很多遍，可同學(xué)們就是不聽(tīng)，在他們眼里看來(lái)小事是可以忽視的�？墒羌偃缒闳ブ匾暷且患�'小事，結(jié)果卻截然不同。人大多都是這樣子的，我也不例外。
巴金先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開(kāi)始�！笔前�！小時(shí)候養(yǎng)成的壞習(xí)慣往往是成長(zhǎng)道路中的殺手。
所以一張小小的紙屑告訴我們了一個(gè)啟示：彎下你的腰撿起一張小小的紙屑，從這樣就可以看出一個(gè)人從小就要這樣良好的習(xí)慣和嚴(yán)格的教育。撿起一張紙屑這有什么難呢？以后的人生中也會(huì)有像這樣的小事來(lái)難倒你的。
小事不能小視。
人生哲理作文 篇8
人是一種會(huì)思想的動(dòng)物，人的行動(dòng)實(shí)際上是自己思想的流動(dòng)。由于人會(huì)思想所以擁有了理性的思維，在理想思維的指導(dǎo)下，人顯得有素質(zhì)，在一個(gè)整體國(guó)民素質(zhì)極高的國(guó)度稱之為文明國(guó)度。
人與人的相處，和諧是我們每個(gè)人在處理人際關(guān)系是應(yīng)該把握的，那么怎樣處理好自己與他人的關(guān)系呢？孔子曰：“己所不欲，勿施于人。換位思考的思想是我們處理好人與人關(guān)系的最佳方法，凡是能從他人的角度想起，用他人的眼光和自己的眼光的綜合為人處事，那么人際關(guān)系沒(méi)有處理不好的。
人與人的關(guān)系可以分為兩種，一種是表面的.人際關(guān)系，一種是內(nèi)在的人際關(guān)系。表面的內(nèi)在關(guān)系是人們通常理解的人際關(guān)系，而內(nèi)在的人際關(guān)系多表現(xiàn)為人們所形成的整體之間的內(nèi)在聯(lián)系，比如說(shuō)窮人與富人的關(guān)系，地主和農(nóng)民之間的關(guān)系，資本家和工人之間的關(guān)系，統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的關(guān)系。這種人際關(guān)系是難以處理的，但是又必須得到良好的解決，處理不當(dāng)容易演變成一種嚴(yán)重的社會(huì)矛盾，影響社會(huì)的安定與和諧。在現(xiàn)實(shí)生活中人與不和諧多表現(xiàn)為人們表面的人際關(guān)系沒(méi)能處理好，而社會(huì)的矛盾多出現(xiàn)在不同階級(jí)人群之間的關(guān)系處理的不夠好。
怎樣處理好人與人之間的諧的問(wèn)題呢？社會(huì)人口的意識(shí)流在起始都是擁有向善的趨勢(shì)的，但是隨著生活和自身欲望的影響，社會(huì)人口的意識(shí)流會(huì)發(fā)生不同的轉(zhuǎn)向，意識(shí)形態(tài)發(fā)生改變。因此處理好人與人之間的關(guān)系，一方面需要個(gè)人加強(qiáng)修身的意識(shí)，另一方面為了構(gòu)建和諧的社會(huì)環(huán)境，國(guó)家必須對(duì)社會(huì)人口意識(shí)形態(tài)的形成加以規(guī)范，具體措施為，從兩個(gè)方面做起來(lái)規(guī)范社會(huì)以致使人與人之間能夠達(dá)到和諧的狀態(tài)。一方面加強(qiáng)教育，認(rèn)識(shí)思想的動(dòng)物，在思索中一步一步的走向文明，教育能夠把古代先賢思想的合理的人生軌跡的方法教每一個(gè)受教育者，然后每一個(gè)受教育者在浩瀚的思想的海洋中不斷地尋去適合自身發(fā)展的思想，因?yàn)槿吮居邢蛏茀拹旱囊庾R(shí)，那么一個(gè)受過(guò)教育的人會(huì)自發(fā)的形成一種有利于社會(huì)和諧的人生觀和價(jià)值觀。在接受教育的同時(shí)一些思維敏達(dá)的人還會(huì)尋找到更加適合國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的路，所以教育對(duì)于社會(huì)和諧至關(guān)重要。另一方面，國(guó)家還應(yīng)該處理好人群與人群之間的關(guān)系，也就是自由與公平之于社會(huì)和諧的關(guān)系，如何處理好這方面的關(guān)系，我想國(guó)家應(yīng)該疏通和引導(dǎo)社會(huì)一個(gè)人群的思想，比如說(shuō)富人、資本家、地主、統(tǒng)治者等等。讓這部分人的意識(shí)流能夠趨向于社會(huì)和諧。方法是治理合理的制度讓一部分能夠福起來(lái)之后或地位高之后而趨向于社會(huì)公平和諧的人富起來(lái)，像馬云、劉強(qiáng)東就是這樣的例子，讓一部分能夠促進(jìn)社會(huì)和諧的人富起來(lái)，來(lái)為社會(huì)人口做好榜樣，其他人也跟著這樣做，那么讓一部分能夠順應(yīng)社會(huì)人口想要公平的心理趨勢(shì)的人富起來(lái)，來(lái)代替另一部分不能順應(yīng)人群想要公平的心理趨勢(shì)的人。那么社會(huì)中人群與人群寫的問(wèn)題就會(huì)逐漸的得到解決。
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