[集合]實(shí)用的民俗作文

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的民俗作文10篇，歡迎閱讀與收藏。

民俗作文 篇1

　　煮一壺陳皮茶，待香溢了滿(mǎn)屋，指間縈繞著濃濃的陳皮香。眺望遠(yuǎn)方被青苔爬滿(mǎn)了身子的開(kāi)平碉樓，還未嘆道歲月匆匆，只叫屋后聒噪聲勾了神，原是到了天后誕的日子，便是到了搶花炮的日子。首炮意為“發(fā)財(cái)炮”，二則為“添丁炮”，末的喚“如意炮”。有些鎮(zhèn)還留有天后廟，過(guò)去每逢天后神誕，都要演大戲和燒花炮，今僅剩后者了。只見(jiàn)各村參加者雙掌分別染成綠、紅諸色，好不熱鬧。

　　若逢慶典，總有戲班子舞獅。家家戶(hù)戶(hù)便叫自家小孩上前去牽獅尾，追獅頭。老人說(shuō)，古代有奇獸，專(zhuān)門(mén)破壞民間農(nóng)作物，須得通過(guò)舞獅嚇跑它。那時(shí)恰逢除夕，是個(gè)良辰，后來(lái)便個(gè)個(gè)好日子都舞一次，象征著吉祥哩！小孩若是摸到了獅頭，長(zhǎng)大后便可能成為棟梁之才。

　　茶盞再續(xù)，已是大年初二。小販叫喚著“好生鯉，大生鯉，金銀鯉……”待好一番焚香燒燭，還得攜著活生生的魚(yú)兒往驛前橋、募前橋的河邊埠頭，將其放生。其間趣味不大，孩子們也只跟著拱手，遂大人的愿兒祈神，求個(gè)平平安安，乖乖巧巧即可，心里眼里盼的都是放了魚(yú)兒后的'炒米、糖跟粉印餅。

　　與這如出一轍的是二月二那天，有云“二月二，龍?zhí)ь^�！比羰堑婪派�鯉，孩子們還有個(gè)零嘴兒當(dāng)盼頭，這天便是要死要活咯，因著老人道，這天得剪頭發(fā)，將去年的不順利通通趕跑，大人剪了心想事成，小孩剪了乖巧懂事。女娃娃則不樂(lè)意，這天便哭著鬧著，倒也平添了幾分熱鬧。

　　茶涼之時(shí)，卻已到了端午。老人家坐在河邊，洗滌著手中的粽葉，嘴碎念念盡是些神神鬼鬼，“地母娘娘，龍母娘娘，保佑……”不同于北方，南方的粽子常是咸口的，輕咬一口已滿(mǎn)是咸豬肉的香。再是端午糕，雖是為了祭祖用，卻終入了小孩的口，松松甜甜，唇齒留香。

　　僑鄉(xiāng)新會(huì)，一個(gè)經(jīng)得住品味的地方。還是那座廟，那條河，時(shí)代變了，人變了，可那些民俗仍在傳承吶！

民俗作文 篇2

　　山西從北往南，地杰人靈，民風(fēng)古樸，民俗各異，那可是形形色色，五花八門(mén)，怎可一語(yǔ)而概之?只是擇段講來(lái)，大家開(kāi)心一笑吧。

　　講故事一：

　　洪洞民俗：三月三接姑姑

　　一個(gè)神話能流傳下來(lái)，是因?yàn)樗�有一個(gè)好的故事內(nèi)核;一個(gè)美好的故事，能演繹出一曲千古神話，比如農(nóng)歷三月三洪洞的“接姑姑”活動(dòng)就是這樣……

　　一條彎彎曲曲的汾河，順著山勢(shì)穿過(guò)洪洞，在低窄的谷底，分割出河?xùn)|、河西兩塊高地。河?xùn)|頭地勢(shì)平坦、土地肥沃，住著娥皇、女英兩位少女。兩位少女的父親叫堯，當(dāng)時(shí)已八十多歲，白胡子老長(zhǎng)，是當(dāng)時(shí)的天子。但天子也有不如意的事，這就是自己六十多歲才生出的兩個(gè)寶貝女兒漸漸到了談婚論嫁的年紀(jì)，堯經(jīng)過(guò)仔細(xì)甄別“檔案”，決定對(duì)一個(gè)叫做舜的青年進(jìn)行考察。

　　舜在河西頭住著。河西山丘相連、地脊民窮，舜自然是個(gè)窮后生。因?yàn)樯�母早逝，家里除了小妹，人人都不喜歡他，特別是他的后母和弟弟象，總想謀害他、獨(dú)吞家產(chǎn)。他卻毫無(wú)怨言，以仁愛(ài)之心感化家人。以德治天下的堯了解了這些情況后，不由對(duì)身邊的人感嘆道：以仁報(bào)毒，這就是我要找的女婿!于是決定把兩個(gè)女兒都嫁給舜。

　　在歷山上種地的舜，聽(tīng)到這個(gè)消息后，當(dāng)然高興的不得了。但讓他沒(méi)想到的是，堯這個(gè)老頭太古板，信奉的是“吃得苦中苦，方為人上人”這個(gè)道理，雖然讓他白撿了兩個(gè)美女，卻不給女兒一點(diǎn)陪嫁，就打發(fā)女兒去了他家，更不用說(shuō)給他個(gè)一官半職了;而是讓他繼續(xù)在歷山上面朝黃土背朝天。舜心里并沒(méi)有什么不樂(lè)意，還是帶著兩個(gè)漂亮的妻子在歷山繼續(xù)過(guò)種地的苦日子。但讓他更沒(méi)想到的是，娥皇、女英兩位妻子，雖然出生于皇家，高貴無(wú)比，卻并不高傲，除了在妻子名分上也不免俗的爭(zhēng)過(guò)大、小外，還是賢慧的很，兩人一過(guò)門(mén)，就脫掉皇家冠服、換上農(nóng)家布衣，二話沒(méi)說(shuō)，就和他一道下地干活、操持家務(wù)了，更了不起的是，她們還關(guān)心民間疾苦，平時(shí)平易近人，急時(shí)扶危濟(jì)困，幾年過(guò)去后，兩人臉曬黑了、手變粗了，和一般農(nóng)家婦女沒(méi)什么兩樣了，此時(shí)的舜，在兩位妻子的幫助下，把他“承包”的歷山治理的井井有條，已成了河西當(dāng)?shù)孛凹獾母辉��?hù)、模范戶(hù)。更為難能可貴的是，舜和兩位妻子致富后不忘鄉(xiāng)親，經(jīng)常幫助周?chē)�百姓，就連當(dāng)時(shí)死活看不上舜的家里人也和他們搞好了關(guān)系，使舜的聲望直線上升，河?xùn)|的人都愿意遷移到河西居住，這時(shí)候堯看時(shí)機(jī)到了，于是就名正言順地提拔舜為接班人，還把他扶上馬，又送了一程……

　　而河?xùn)|、河西的百姓，不僅為他們當(dāng)?shù)爻隽藘蓚�(gè)天子而自豪，更為娥皇、女英兩女下嫁的賢慧所感動(dòng)，故以其后輩自豪，爭(zhēng)相敬奉。鑒于堯籍羊獬，舜籍歷山，自堯女嫁舜以后，兩地便結(jié)成了聯(lián)姻親眷。歷山人稱(chēng)舜為爺爺，稱(chēng)娥皇、女英為娘娘。羊獬人稱(chēng)舜為姑父，稱(chēng)娥皇、女英為姑母。河?xùn)|、河西兩邊以親戚形式走動(dòng)，于是洪洞后世就有了三月三接姑姑的民俗，一直流傳至今……

　　講故事二：山西婚姻禁忌趣談

　　在民俗中，婚姻是合兩姓之好，人生歷程中最重要的大事�；橐龅暮脡模瑢�(duì)于當(dāng)事人的一生幸福是至關(guān)重要的。因此，婚姻的禁忌頗多。比如中國(guó)古代有同姓不婚的禁忌，特別是**禁忌在世界各國(guó)都非常嚴(yán)格。在中國(guó)人眼里，**不僅傷天害理，且為禽獸不如的行為。再婚禁忌也很?chē)?yán)格。這里我們只談常見(jiàn)的有關(guān)婚禮方面的一些禁忌。

　　相親時(shí)如有盆碗等物摔碎，被認(rèn)為是十分不吉利的，說(shuō)明二人無(wú)緣頗為忌諱。打碎器皿有分、碎、爛、折的表述，而這些語(yǔ)言對(duì)于婚姻，對(duì)于生命均非好事，故其他一些莊重正式的場(chǎng)合，人們都有此忌。

　　晉南聞喜在結(jié)婚的當(dāng)日，男女雙方在飲食中忌帶葷、不準(zhǔn)吃豬肉，據(jù)說(shuō)如果吃葷兩人便不能白頭偕老，中途夭折死亡。而河津一帶卻與此恰恰相反，結(jié)婚當(dāng)天必須殺豬并以豬頭祭祖宗，供奉于祖宗牌位前。同時(shí)，還要用掃帚蘸著豬的熱血在洞房的墻上劃幾個(gè)“十”字，有辟邪之意。

　　在晉中一帶，新郎到岳父家迎接新娘時(shí)，一定要“偷”一個(gè)茶杯，所謂偷，就是女方看見(jiàn)也不能說(shuō)，茶杯是一定要讓新郎帶上的，且必須完整帶回，不得破損。否則，對(duì)于新郎新娘的婚姻有某種不祥的'預(yù)兆。這里似乎是說(shuō)日后待新娘要象對(duì)待這個(gè)杯子一樣，小心愛(ài)護(hù)，好好照顧，珍惜珍愛(ài)。

　　在汾陽(yáng)，新郎不偷茶杯而要輸兩個(gè)水碗，當(dāng)?shù)厮渍Z(yǔ)叫做zhunzhun，因?yàn)橛小巴祪?zhun zhun，快抱孫孫”之說(shuō)，所以偷碗被賦予了抱孫子的含義。

　　新娘離開(kāi)娘家時(shí)，過(guò)去要坐轎子，在雁北和呂梁的山區(qū)中人們常常乘一種頗有特色的“騾馱轎”，坐轎子是一定要掛上弓、箭和鏡子的，現(xiàn)在這些習(xí)俗都已逐漸消失。但在很多地方，母親還是要給女兒一面銅鏡或現(xiàn)在樣式新穎的鏡子帶上。它的用途并非用來(lái)梳妝打扮，是為了在路上避邪驅(qū)兇的。

　　山西很多地方，接新娘時(shí)，新郎往往要送一幅墨鏡給女方戴上，似乎是取代了以前的紅布蓋頭。而新人來(lái)回最忌走自己已走過(guò)的路，以避走回頭路之嫌，當(dāng)然也不能走辦喪事人走過(guò)的路。

　　蓋頭與墨鏡的作用都是避免與鬼神等不祥之物直接面向�；槎Y隊(duì)伍也怕中途通上如狗群打架，瘋?cè)瞬∪说�，怕沖了“花套”與喜慶，是不吉利的征兆 。碰上了是要倒霉的 ，以后不是妻死便是夫亡，要不就是多災(zāi)多難。這是任何一個(gè)結(jié)婚人家所不愿意看到的。結(jié)婚這一天也忌諱談?wù)撌裁磁c死、病有關(guān)的事情，也忌天氣時(shí)陰時(shí)晴，人們總是把這些事情聯(lián)想到婚姻的命運(yùn)。

　　在一個(gè)村子里如果有兩家辦喜事，人們都忌落在后面。因一般再婚者山西方言稱(chēng)后婚，所以不愿意落個(gè)“后”字。而且也忌兩結(jié)婚者相遇，偶而相遇則要交換所戴的鮮花或者手絹，這樣才算吉利。

　　晉南一帶，對(duì)于相同時(shí)間里村里同時(shí)舉行婚事和喪事是極力回避的，辦喜事者尤為不悅。迎親的隊(duì)伍也忌途中遇上諸如十字路口 、水井 、碾子、石頭等物，如果避猶不及，則須用紅布蓋住，或用白石灰劃線圈住。

　　而在呂梁、汾陽(yáng)一帶，迎親隊(duì)伍如果在半路與送葬隊(duì)伍相遇，對(duì)于結(jié)婚者來(lái)說(shuō)還是個(gè)好兆頭，是吉利祥和的。也許是紅白喜事都是喜吧，人們并無(wú)此忌，雙方互扔鋼嘣?xún)阂允菊泻簟?/p>

　　新娘下轎后，有屬相相克的人都要回避，以免對(duì)人對(duì)已之不吉。在五臺(tái)縣，廚師們還要把菜刀插入菜板底邊，鎖起廚房，全部回避。據(jù)說(shuō)，廚師是新娘下車(chē)時(shí)相犯的主要對(duì)象，而菜刀更是不可示之于外的。此外，在新娘被接到婆家后，要在嫂嫂的陪伴下更換所有的衣服，換下來(lái)的衣服一般不再穿著回娘家，特別是鞋子是絕對(duì)不能再穿回娘家去，否則對(duì)于娘家兄弟極為不利。這似乎可以作為“嫁出去的女兒，撥出去的水”的注腳。

民俗作文 篇3

　　20xx年11月22日是個(gè)激動(dòng)人心的日子，我們期盼已久的秋游終于到來(lái)了。早晨，每個(gè)同學(xué)都沐浴著溫暖的陽(yáng)光走進(jìn)校園，臉上綻放著笑容，背上都背著各式各樣的小書(shū)包，書(shū)包裝得很滿(mǎn)很滿(mǎn)。

　　我們班乘坐的大巴出發(fā)了，很快大約20分鐘就到了目的地，因?yàn)槲覀冞@次去的地方是錦繡中華，就在世界之窗的旁邊，非常的近。

　　下車(chē)后我們?nèi)�班先去拍了一張集體照。之后就準(zhǔn)備去看表演，離表演的時(shí)間還有些早，導(dǎo)游告訴我們今天是錦繡中華成立30周年，園里有9000多人來(lái)游玩，可這個(gè)表演一共就兩場(chǎng)，每場(chǎng)只能容下20xx人，過(guò)了一會(huì)兒表演要開(kāi)始了，秋游的班級(jí)陸陸續(xù)續(xù)也都來(lái)了，我們班排在了入口的最前面。

　　這場(chǎng)表演叫大漠傳奇，以前他叫馬戰(zhàn)表演。這場(chǎng)演出，仿佛帶我穿越了時(shí)空回到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)老百姓過(guò)的`生活真讓人難以置信，人們的生活很艱苦，戰(zhàn)亂紛飛，真是隨時(shí)都有可能走向死亡的危險(xiǎn)。

　　午餐后我們又去看佤族的表演。他們是誰(shuí)最黑誰(shuí)就最漂亮，他們被稱(chēng)之為“黑雪公主”和“黑馬王子”，黑雪公主給我們展示了她們的甩發(fā)技能。她們把頭發(fā)甩來(lái)甩去，一會(huì)兒向上，一會(huì)兒向下，一會(huì)兒向左，一會(huì)兒向右，她們還會(huì)高難度旋轉(zhuǎn)著甩。

　　接著我們又去看了一個(gè)民族的表演，他們的表演是用木頭開(kāi)椰子和玩古代的陀螺，他們分別把幾個(gè)很重的陀螺在1。5米、2米和3米的架子上旋轉(zhuǎn)起來(lái)，而且還在噴水，他們還將一個(gè)50斤重的大陀螺旋轉(zhuǎn)了起來(lái)，真讓人贊嘆不已！

　　最后老師還帶我們?nèi)タ戳嗽S多微縮景觀，比如天安門(mén)、長(zhǎng)城、樂(lè)山大佛……

　　到了4：00要離開(kāi)了，大家都依依不舍，流連忘返，這次秋游可真開(kāi)心��！我相信給每一個(gè)人都留下了美好的印象和回憶。作者：張慕格

民俗作文 篇4

　　寒假開(kāi)始了，轉(zhuǎn)眼間就要過(guò)年了，大人們都忙忙碌碌的準(zhǔn)備年貨，而小朋友們也盼望過(guò)年。可大家知道過(guò)年有哪些習(xí)俗嗎?下面讓我來(lái)介紹一下吧。

　　春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是告別舊的一年，迎接新的一年的喜慶日子。下面就聽(tīng)一聽(tīng)我的春節(jié)是怎么過(guò)的`。

　　首先是包餃子，因?yàn)轱溩邮俏业淖類(lèi)?ài)，大年三十這一天，我們?nèi)�家人坐在一起，比賽包餃子。我和哥哥一組。我們不太會(huì)包餃子，所以我們把它包成了動(dòng)物形狀的，有恐龍、大象、熊貓......可愛(ài)極了。最后我們贏了。

　　放鞭炮也是我最喜歡做的事情。吃完飯我們就出來(lái)放鞭炮，鞭炮像火箭一樣飛了出去。放完鞭炮我們又賞煙花，五顏六色的煙花像一朵朵小花在空中開(kāi)放，然后我們一家人坐在電視機(jī)前看春晚，其樂(lè)融融地。

　　這時(shí)新年的鐘聲敲響了，就這樣我們迎來(lái)了新的一年。

民俗作文 篇5

　　我的家鄉(xiāng)在xx虞城縣，我家鄉(xiāng)的春節(jié)非常有趣。如果你想知道多有趣的話，那就跟我來(lái)吧！

　　春節(jié)的時(shí)候，各家的窗戶(hù)上都貼上了窗花，大門(mén)上也貼著各種各樣的對(duì)聯(lián)和門(mén)神�？粗�門(mén)神那炯炯有神的雙眼，別說(shuō)是妖怪，就連“天不怕、地不怕”的`我也不敢和它對(duì)視。每到這個(gè)時(shí)候，我們的家人也在辦年貨，看見(jiàn)大家在汗流浹背地干，我也去幫忙，我的任務(wù)是陪奶奶一起買(mǎi)菜。

　　年三十的中午，我們?nèi)�家一起吃餃子，我忽然想起我的第一顆牙齒就是被包在餃子里的硬幣給咯掉的，忍不住哈哈大笑起來(lái)，我正在想著，笑著，只聽(tīng)“咯噔”一聲，錢(qián)從奶奶嘴里掉了出來(lái)�？磥�(lái)今年我是當(dāng)不了福星啦，福星是奶奶呀！

　　我家鄉(xiāng)的年有趣吧，如果你也想和我一起過(guò)年的話，那就請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來(lái)吧！

民俗作文 篇6

　　從小我就喜歡各地的民俗風(fēng)情，那好像是清明節(jié)過(guò)后的幾天，爸爸帶我去了那里——西雙版納。

　　我和爸爸下車(chē)，看到傣族人正坐在河邊獨(dú)木橋上，歡迎各地來(lái)訪的游客，再看看喝道路兩旁的大大小小不計(jì)其數(shù)的攤位：有賣(mài)涼雞的，有賣(mài)蔬菜的，有賣(mài)水果的……。這些攤位排成了一字形，熱鬧而又整齊有序。這就是人們所說(shuō)的趕擺，而潑水節(jié)期間的趕擺是最熱鬧的，而潑水節(jié)增添了斑斕的色彩。你瞧那位少女，身著質(zhì)地考究的筒裙：紅紅的，像一團(tuán)燃燒的'火焰，像蟬翅，又像彩蝶的翅膀，輕柔而美麗，簡(jiǎn)直跟舞臺(tái)上的少女沒(méi)有什么兩樣，粉紅的……一個(gè)天地，一個(gè)花團(tuán)錦簇的世界。

　　說(shuō)起西雙版納，不由得讓人想起傣族自治州，那天正好趕上傣族潑水節(jié)。潑水節(jié)是傣族最大的節(jié)日，為此許多游客專(zhuān)程趕來(lái)。

　　在潑水節(jié)期間，雖然大家都不相識(shí)，但都互相盡情的潑撒著，如果有人把水破到你身上，不要著急，那是他送給你的美好祝福，聽(tīng)傣族人講，潑水是幫你洗去你去年一年的不順，重新迎接新的美好的一年，爸爸也趕忙拿來(lái)兩個(gè)大水盆，我也緊緊尾隨著，不想錯(cuò)過(guò)任何一個(gè)精彩的瞬間，可還沒(méi)等我開(kāi)機(jī)，就被其他的游客澆了個(gè)透。

　　這次履行不僅從我從玩耍中獲得知識(shí)，還是得我感受到傣族熱的好客！

民俗作文 篇7

　　盼呀盼呀，終于盼到星期三！今天，學(xué)校組織三年級(jí)以上的學(xué)生到錦繡中華和中國(guó)民俗文化村旅游。雖然，這兩個(gè)地方我在兩年前已參觀過(guò)，但是，能和同學(xué)們?cè)僖淮晤I(lǐng)略我國(guó)的大好河山，我心情還是很興奮。

　　“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，勝利歌聲多么響亮……”在嘹亮《歌唱祖國(guó)》歌聲中，我們的隊(duì)伍浩浩蕩蕩地來(lái)到了錦繡中華微縮景區(qū)。一走進(jìn)景區(qū)，同學(xué)們立即被眼前壯麗的畫(huà)面征服了，情不自禁發(fā)出“嘩”“嘩”的驚嘆聲。我們不約而同地拿出筆記本，做好準(zhǔn)備開(kāi)始我們“一步邁進(jìn)歷史，一天游遍中國(guó)”的旅程。

　　錦繡中華景區(qū)的`景觀一般按1：15的比例微縮復(fù)制而成，濃縮了我國(guó)五千年歷史文化和全國(guó)各地的風(fēng)光名勝，是一座反映中國(guó)歷史、文化、古代建筑和民族風(fēng)情的最豐富、最生動(dòng)、最全面的實(shí)景縮微景區(qū)。一路上，我們游覽了眾多世界之最，包括：最大的宮殿——故宮、最大的皇家園林——圓明園等等，當(dāng)然，還有我國(guó)許多千姿百態(tài)、各具特色的名塔、名寺、名樓。在錦繡中華里我真的領(lǐng)略到了中華五千年歷史風(fēng)云和祖國(guó)大江南北河山的錦繡。

　　大約過(guò)了一個(gè)小時(shí)，我們游到了民俗文化村。在這里，我了解到各民族的建筑風(fēng)格、民族服飾，還欣賞了各民族的歌舞表演，其中，我印象最深刻的莫過(guò)于《金戈王朝》了�！督鸶晖醭�》通過(guò)影視特技等多種手段營(yíng)造出壯觀的歷史戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面：騎馬對(duì)戰(zhàn)，令人驚心動(dòng)魄；草原廣闊，氣勢(shì)澎湃……同學(xué)們都在議論，太厲害了！

　　“越過(guò)高山，越過(guò)平原，跨過(guò)奔騰的黃河長(zhǎng)江；寬廣美麗的土地，是我們親愛(ài)的家鄉(xiāng)……”不知什么時(shí)候，《歌唱祖國(guó)》的歌聲仿佛又從耳邊響起，不知不覺(jué)，我們一天的旅程快將結(jié)束了，這真是愉快的一天，同學(xué)們又在議論開(kāi)了：我們的祖國(guó)真是地大物博呀，我們長(zhǎng)大后一定要將我們祖國(guó)建設(shè)得更美麗……

民俗作文 篇8

　　在茫茫得得大草原上，響徹著蒙古族男兒得聲音。這就是蒙古族得一年一度得那達(dá)慕大會(huì)。

　　“那達(dá)慕”是蒙古語(yǔ)，“慕”是蒙語(yǔ)得譯音，意為“娛樂(lè)、游戲”，以表示豐收得喜悅之情。是蒙古族人民喜愛(ài)得一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。每年六月初四開(kāi)始�！澳沁_(dá)慕”有著久遠(yuǎn)得歷史。據(jù)銘刻在石崖上得《成吉思汗石文》記載，那達(dá)慕起源于蒙古汗國(guó)建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為了檢閱自己得，每年7～8月間舉行“大忽力革臺(tái)”，將各個(gè)部落得首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤得某一項(xiàng)比賽。到元、明時(shí)，射箭、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來(lái)蒙古族人亦簡(jiǎn)稱(chēng)此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為那達(dá)慕。

　　摔跤是蒙古族特別喜愛(ài)得一種體育活動(dòng)，也是那達(dá)慕上必不可少得比賽項(xiàng)目。蒙古語(yǔ)稱(chēng)摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱(chēng)摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目得是，摔跤手得皮坎肩得中央部分飾有精美得圖案，圖案呈龍形、鳥(niǎo)形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。

　　射箭是那達(dá)慕最早得活動(dòng)內(nèi)容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同得部落，他們得經(jīng)濟(jì)生活大體可分為游牧經(jīng)濟(jì)和狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟(jì)得部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟(jì)，但狩獵時(shí)期長(zhǎng)年積累下得拉弓射箭得本領(lǐng)卻保留了下來(lái)，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽得規(guī)則是三輪九箭，以中靶箭數(shù)得多少定前三名。

　　那達(dá)慕大會(huì)一般舉辦7至9天，蒙古族得男女老少都沉浸在歡樂(lè)之中。

民俗作文 篇9

　　**年的寒假，我與爸爸媽媽參加了牛通社組織的到嘉善碧云山莊體驗(yàn)中國(guó)民俗文化的活動(dòng)。

　　在城市里，過(guò)年時(shí)家人團(tuán)聚吃年夜飯，放鞭炮，交換紅包……可是，在農(nóng)村里，過(guò)年時(shí)又是一番怎樣的景象呢?

　　抱著疑惑和好奇，我依次體會(huì)了寫(xiě)春聯(lián)、腌豬肉、做喜餅等年俗活動(dòng)，其中最讓我印象深刻的就是打年糕了。

　　只見(jiàn)阿姨先從蒸房把被濕布包裹著的熟糯米與熟梗米拿了出來(lái)，再端來(lái)一盆熱水，把水撒在石臼上。

　　然后，將糯米和梗米放入石臼，對(duì)著我們說(shuō)﹕“做年糕需要兩種米，分別是糯米和梗米。

　　人們常常把糯米與梗米按一定的比例混和著制作年糕。

　　”緊接著，她教我們打年糕的步驟和要領(lǐng)。

　　我與其他兩個(gè)小伙伴齊心協(xié)力把沉甸甸的木錘高舉到頭頂，跨弓字步，整個(gè)人略向后傾，將木槌用力打到飯團(tuán)上，只聽(tīng)“砰”一聲，錘子擊向飯團(tuán)，米粒黏在了一起。

　　接著，我們又使勁擊打，還時(shí)不時(shí)把飯團(tuán)翻一個(gè)身，將水撒到飯團(tuán)上防止木槌與飯團(tuán)黏在一起。

　　我們四個(gè)小隊(duì)友一人翻飯團(tuán)，三人打年糕配合得很默契，可是打了很多槌下去年糕還是未俱成形。

　　此時(shí)我們已經(jīng)氣喘吁吁，手腳酸痛了，看來(lái)這打年糕可還真不是一件容易的事情!

　　媽媽告訴我，相傳在唐朝時(shí)期，風(fēng)調(diào)雨順，糧食豐收。

　　如何將多余的.糧食更好地儲(chǔ)存起來(lái)呢?于是老百姓想出了做粽子、打年糕、釀米酒等方法制作風(fēng)味不同的食物，漸漸地就沿襲成為了年俗文化。

　　從民俗文化中我看到了千百年前人們的勤勞和智慧，這真是一次有趣的體驗(yàn)!

民俗作文 篇10

　　漢族喪葬舊的傳統(tǒng)是講究重殮厚葬，并且?jiàn)A雜著許多迷信的習(xí)俗。漢族自古盛行棺木土葬，葬禮隆重，分殮、殯、葬三個(gè)階段進(jìn)行。

　　殮，就是給尸體穿衣下棺。人初死入殮前要給死者招魂、沐浴。殮分小殮和大殮兩步。小殮是給尸體裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用絲綢，有的皇族用玉衣。大殮是把尸體裝進(jìn)棺材。棺材稱(chēng)“壽材”，男棺刻有“壽”字，女棺刻有“�！弊郑�有的則刻以“福祿壽”三字的合寫(xiě)體。小殮時(shí)還要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代則含一銀元，均稱(chēng)之為“飯含”。大殮時(shí)往往隨殮一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族隨葬物品繁多且貴重。

　　殯，就是入殮后停柩于殯宮，殯期長(zhǎng)短不一，少則3日，多則30天，主要由奔喪者而定。古代多停棺3個(gè)月而葬，至多達(dá)7個(gè)月。漢族傳統(tǒng)習(xí)俗，父母死亡，兒女必奔喪，否則為不孝。而親朋好友將來(lái)哀悼祭奠死者，稱(chēng)之為“吊喪”或“吊唁”。奔喪者均要喪服。古代漢族喪服分?jǐn)厮ァ�齊衰、大功、小功、織麻五種，稱(chēng)為“五服”，用粗、細(xì)不同的麻布制成，按親疏關(guān)系不同而穿不同的喪服，稱(chēng)為“披麻戴孝”。近代多用白布做喪服�，F(xiàn)代城市一般興胸佩白花，臂戴黑紗。

　　葬，就是掩埋死者遺體，即棺木入土。舊俗入葬前往往要看風(fēng)水、擇墳地，謂“擇吉地”。送葬又叫出殯。送葬時(shí)，古代漢族一般是“孝子”在前執(zhí)紼，挽柩者唱挽歌。挽歌到近、現(xiàn)代演變?yōu)榘��?lè)。親朋好友寫(xiě)挽詞或挽聯(lián)送葬，到近、現(xiàn)代又演變成送花圈，花圈上寫(xiě)挽聯(lián)。

　　古有以人殉葬的習(xí)俗(主要是近親、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遺存)，后逐漸以陶俑代之，到近代則以紙?jiān)�人像伴葬�?/p>

　　葬禮以后，有做七、斷七、百日、周年等追悼?jī)x式，并將牌位送歸祠堂，這已從葬禮時(shí)對(duì)人的儀禮轉(zhuǎn)為對(duì)“鬼靈”、“祖靈”的儀禮。

　　另外，漢族還有“歸葬”的習(xí)俗，就是將死于他鄉(xiāng)的遺體歸葬原籍。

　　喪事期間，死者親屬要穿孝服，在靈堂守靈。中國(guó)古代禮制，把孝服按與死者血緣關(guān)系的親疏分為五等，在現(xiàn)代漢語(yǔ)里還有“五服”這個(gè)詞，表示血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近。孝服用白布做成，這與西方民族穿白衣做禮服的習(xí)俗大不相同。清朝時(shí)有一英國(guó)人第一次到中國(guó)來(lái)，遇到出殯的`隊(duì)伍人人穿白色衣服，而神情卻痛苦悲哀，覺(jué)得十分奇怪。在古代，出殯時(shí)有人唱挽歌，晉代大詩(shī)人陶淵明生前就為自己寫(xiě)過(guò)《挽歌詩(shī)》三首。后世的挽聯(lián)、挽幛就是從古代的挽歌演變而來(lái)的。

　　喪葬儀式規(guī)模大小與死者的地位身份密切相關(guān)，在封建社會(huì)對(duì)不同地位身份的人喪儀都有嚴(yán)格的規(guī)定。王公貴族、富豪之家常以規(guī)模宏大的喪儀來(lái)炫耀自己的權(quán)勢(shì)�！都t樓夢(mèng)》里寫(xiě)寧國(guó)府死了秦可卿，所用棺材價(jià)值數(shù)千兩銀子，由二、三百名和尚道士念經(jīng)，出殯時(shí)的隊(duì)伍“浩浩蕩蕩，壓地銀山一般”。而窮苦百姓連起碼的溫飽尚且達(dá)不到，自然也就談不上“重殮厚葬”了。有時(shí)甚至只能用一片席子包裹一下尸體，草草埋掉。

　　尊長(zhǎng)死后，子孫要在家守二十七個(gè)月，其間停止交際和娛樂(lè)，做官的也必須離職回家守孝，以表示對(duì)尊親的哀悼，稱(chēng)“守制”。

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