實(shí)用的民俗作文精品[8篇]

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家收集的民俗作文8篇，歡迎大家分享。

民俗作文 篇1

　　飲食

　　蒙古族人民世居草原，以畜牧為主要生產(chǎn)方式。以奶和肉類食品為主，馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和茶是他們?nèi)粘Ｉ�活最喜歡的飲料食品和待客佳肴。遼寧遼西的蒙古族比較早地從事農(nóng)耕生產(chǎn)，所以在飲食上既保留了蒙古族的傳統(tǒng)食俗，還有一些東蒙地區(qū)獨(dú)特的美食。如全羊湯、“手把羊肉”、蒙族餡餅、喇嘛糕等。

　　所謂的全羊湯，就是將新鮮的羊肉配以羊的心肝肺肚腸等下水，切成條狀，一起放入水中煮熟，然后放上各種佐料食用。味道鮮美可口，頗受人們的喜愛。全羊湯原是蒙古族人民的特色飲食，現(xiàn)在已成為遼西阜新地區(qū)待客的一種美食，尤其是在農(nóng)歷“立秋”這天，人們大都會(huì)食用，俗稱“搶秋膘”。

　　“手把羊肉”是蒙古人傳統(tǒng)的食品之一。做“手把羊肉”必須選用膘肥肉嫩的羊，就地宰殺，剝皮入鍋，放入佐料，進(jìn)行蒸煮，色、香、味俱佳，是蒙古族待客的美味佳肴。因?yàn)椴挥每曜�，而直接用手，所以叫做手把肉�?/p>

　　年遼寧省十大風(fēng)味食品評(píng)選中阜新孫玉國(guó)廚師主理的“手把肉”、“全羊湯”入眩

　　服飾

　　首飾、長(zhǎng)袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個(gè)主要部分。蒙古袍是蒙古族男女老幼都愛穿的長(zhǎng)袍，是在長(zhǎng)期的游牧生活中形成的獨(dú)特衣著裝飾。

　　蒙古族婦女頭上的裝飾品，用寶石、金銀等制成，多在節(jié)慶宴會(huì)上或探親訪友時(shí)使用，平時(shí)則用彩色長(zhǎng)綢纏繞。

　　蒙古袍兩袖長(zhǎng)而寬大，下端左右不分衩，領(lǐng)子較高，大襟右釘扣；領(lǐng)口、袖口、衣邊常用花邊鑲飾。男袍多為藍(lán)色、棕色；女袍多為紅色、綠色、紫色。

　　穿蒙古袍必備腰帶和馬靴，這樣的裝束使男子漢顯得強(qiáng)悍瀟灑；女子則顯得身材苗條、矯劍

　　蒙古靴有布靴、皮靴之分。布靴，美觀別致、柔軟輕便；皮靴，挺括光潔，結(jié)實(shí)耐穿。騎馬時(shí)可以保護(hù)踝部、御寒；墜馬時(shí)自然脫靴，可以保證人身安全。

　　生活在遼寧的蒙古族人日常生活中并不經(jīng)常穿著民族服裝，但是在大型的節(jié)慶集會(huì)上，或是婚慶典禮上，蒙古族同胞就穿上絢麗多彩的民族服裝，以示隆重。

　　民居

　　蒙古包是滿族對(duì)蒙古族牧民住房的.稱呼，滿語(yǔ)將家或屋稱為“博”，因?yàn)樵勔�，所以后�?lái)叫成了“蒙古包”。蒙古族將自己的住房稱為“格爾”；漢族人稱蒙古包為“穹廬”或“氈房”等。

　　蒙古包結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，拆裝方便，搬運(yùn)輕便，十分適合蒙古族游牧生活。蒙古包外形雖小，但包內(nèi)使用面積卻很大；而且空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打，非常適合于轉(zhuǎn)場(chǎng)放牧的牧民居住和使用。遼寧的蒙古族人現(xiàn)在大多數(shù)居住在與漢族或滿族人相似的磚木結(jié)構(gòu)的房屋，但是在室內(nèi)的裝飾上卻有著明顯的民族特色。

　　風(fēng)俗習(xí)慣指?jìng)�(gè)人或集體的傳統(tǒng)風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)性。是特定社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。風(fēng)俗由于一種歷史形成的，它對(duì)社會(huì)成員有一種非常強(qiáng)烈的行為制約作用。風(fēng)俗是社會(huì)道德與法律的基礎(chǔ)和相輔部分。主要包括民族風(fēng)俗、節(jié)日習(xí)俗、傳統(tǒng)禮儀等等。

民俗作文 篇2

　　陜南地區(qū)，有山坳、河沿和平壩，居民根據(jù)地勢(shì)、原料等條件，建有多種居民，傳統(tǒng)的住房有石頭房、竹木房、吊腳樓、三合院及四合院等。

　　石頭房：多建于山區(qū)，鎮(zhèn)巴、安康、西鄉(xiāng)山區(qū)很普通遍，顧名思義，石頭房以石為基本材料。通常是后墻靠山崖，三邊以石頭砌墻，屋頂木架上鋪以油頁(yè)石板。石頭房經(jīng)風(fēng)耐雨,造價(jià)低廉。

　　竹木房：四壁用圓木壘成，并留有門窗。屋頂用毛竹搭在木梁上，再以竹篾條結(jié)成以蓼葉覆蓋。有的人家在橫梁上架木，上鋪密竹，抹上灰泥，成為頂樓，上置火塘，用以熾烤和存放糧食。竹木房多建于抹邊及山坳，南鄭、寧強(qiáng)和城固等山區(qū)常見。

　　吊腳樓：多建于沿江集鎮(zhèn)。吊腳樓以木樁或石為支撐，上架以樓板，四壁或用木板，或用竹排涂灰泥。屋頂鋪瓦或茅草。吊腳樓窗子多向江，所以也叫望江樓。吊腳樓是遠(yuǎn)古巢居的發(fā)展。

　　三合院和四合院：多見于平壩城鎮(zhèn)。三合院有正房3間，中間為堂屋，東西為廂房2－3間。正房前方屋檐外伸，可用來(lái)吃飯、歇腳。廂房開間比正房小，兩端有圍墻相連，墻中間朝南開門。四合院由正房、廂房和過(guò)門房組成，中間有一天井，比三合院更講究。三合院和四合院居室以土坯、磚石、木料為基本材料，大門多向南。忌朝西。 隨著款方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村磚房和城市樓房日益多起來(lái)。

　　斟酒由賓客右側(cè)進(jìn)行，先主賓，后主人；先女賓，后男賓。酒斟分，不得過(guò)滿。上菜先冷后熱，熱菜應(yīng)從主賓對(duì)面席位的左側(cè)上；上單份菜或配菜席點(diǎn)和小吃先賓后主；上全雞、全鴨、全魚等整形菜，不能把頭尾朝向正主位。

　　在用飯過(guò)程中，大家共同吃飯時(shí)，不可只顧自己吃飽。如果和別人一起吃飯，就要檢查手的清潔。不要用手搓飯團(tuán)，不要把多余的飯放進(jìn)鍋中，不要喝得滿嘴淋漓，不要吃得噴噴作聲，不要啃骨頭，不要把咬過(guò)的魚肉又放回盤碗里，不要把肉骨頭扔給狗。不要專據(jù)食物，也不要簸揚(yáng)著熱飯，吃黍蒸的飯用手而不用箸，不可以大口囫圇的喝湯，也不要當(dāng)著主人的面調(diào)和菜湯。不要當(dāng)眾剔牙齒，也不要喝瞻漬的肉醬。

　　夏至北海人習(xí)俗,都會(huì)買荔枝跟狗肉來(lái)吃。

　　北海每逢大的節(jié)日或慶功典，都有舞龍、舞獅、燒炮助興及送紅包的習(xí)俗，為的是討個(gè)吉利和討個(gè)熱鬧。

　　交通。北海的`交通四通八達(dá)，交通工具也是多樣化、現(xiàn)代化和豪華化。

　　婚俗。北海舊的婚俗和家一樣，也有哭嫁的習(xí)慣，并且還充滿了迷信色彩，只能作為一種民俗文化來(lái)回味。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)代的婚嫁實(shí)行的是新人新風(fēng)尚。

　　7月14鬼節(jié)---北海風(fēng)俗.

　　北海每年的農(nóng)歷7月14,稱為鬼節(jié)。

　　家家戶戶殺雞殺鴨燒香拜神拜祖宗。

民俗作文 篇3

　　清明節(jié)是大家耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。

　　作為中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)，清明節(jié)屬于禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一個(gè)文化傳統(tǒng)節(jié)日，凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發(fā)人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。清明節(jié)最重要的習(xí)俗為掃墓，即為“墓祭”，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，春秋二祭，古已有之。

　　到了清明節(jié)，掃墓的人們都會(huì)去先人的墓前鳴放鞭炮。聽家人說(shuō)放鞭炮，是為了叫醒在墳?zāi)怪械幕觎`，讓他們從睡夢(mèng)中起來(lái)收好后輩們供奉的`錢材。而現(xiàn)在隨著綠色掃墓的觀念日益深入人心，大家也開始提倡在墓前放幾束花，磕幾個(gè)頭，以敬哀思就可以了。

　　每年四月五日起床后，我們一家就會(huì)搭上爸爸的汽車，啟程前往白沙，給死去的親人掃墓。

　　我們手提祭品，心情沉重地往山上走著。親人墓前的草已長(zhǎng)得很高了，外公把墓前的草清理干凈后，我們便將火點(diǎn)起來(lái)，把紙錢一張一張的分開后，一點(diǎn)一點(diǎn)地放進(jìn)火里，燒給在墳?zāi)怪芯幼≈�的親人的靈魂，再虔誠(chéng)地插上香，在墳?zāi)骨翱膸讉�(gè)頭許下自己的心愿后，最后將花束擺放在墳前，我們才會(huì)離開了。

　　清明掃墓，既是為了紀(jì)念死去的親人，懷念他們的音容笑貌；又是一種信仰，在列主列宗之前許下愿，鼓勵(lì)讓自己在新的一年多多努力。我想，這就是清明掃墓經(jīng)久不衰的緣由吧。

民俗作文 篇4

　　天，很藍(lán)，如一湖平靜的水。那幽靜深邃的藍(lán)一絲一絲地扣進(jìn)了心里。因?yàn)榧偃眨�我又回到了幼時(shí)學(xué)習(xí)的學(xué)校門口，這里少了市中心的喧嘩，多了些讓人安心的平靜。

　　咦，那個(gè)熟悉的背影居然仍在。這是一位老爺爺，從我記事起就在校門口捏糖人。走近，他還是我記憶中的那個(gè)樣子：滿是溝壑的臉龐布滿大大小小的老人斑，眼睛很渾濁，仿佛隔著云霧看人，他的眼神可以穿透你的思想，而你卻永遠(yuǎn)看不透他。兩只深陷的眼睛之間是長(zhǎng)而挺的鼻子。老人向我微微一笑：“買糖人哩？”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，老規(guī)矩，先轉(zhuǎn)一下。我心里默念“鳳凰”，然后手指用力推了下木質(zhì)的指針，指針“吱呀吱呀”地低吟，慢慢地停在了一個(gè)圖案上，我的心一陣緊縮，呀，是鳳凰�！巴尥捱\(yùn)氣真好呢�！崩先穗m年歲已高，做事可麻利了，他從木制箱子的下層取出一塊金黃色的晶體，放入一個(gè)黑色的小圓鍋中，鍋下的火燒著，不一會(huì)兒晶體就融化成明晃晃的金黃色液體，用一個(gè)特制的勺子舀滿糖稀，糖畫就開始了。

　　老人先在白玉般通透的`板上燒上少許金黃，就制成了鳳頭，又均勻地將勺子傾斜一定的角度，不快不慢，不偏不斜，就畫成了鳳脖與身子。接下來(lái)，老人的動(dòng)作突然加快，勺子快速地游動(dòng)，白玉板上奇跡般地出現(xiàn)了許多晶瑩的金黃色線條，有的竟細(xì)不可見。老人將手中一把黑糊糊的勺子變成了筆，糖稀就是上好的墨汁，金黃色的液體如行云流水般顯示，一筆呵成，鳳的尾巴就那樣張揚(yáng)著它那雍容高貴的美麗。定上棒子，一幅糖畫完成，在陽(yáng)光下泛著點(diǎn)點(diǎn)金光，顯示民族藝術(shù)輝煌的美感。我嘆道：“你真厲害！”老人淡淡一笑：“做什么都需要功夫。心無(wú)雜念，心若止水，手才會(huì)穩(wěn)、快，才會(huì)一氣呵成�！�

　　“姐，你怎么在這兒��？”妹妹走過(guò)來(lái)，現(xiàn)出鄙夷的神色，“土死了，還買這個(gè)。來(lái)，嘗嘗比利時(shí)的巧克力。”我舔著糖畫，竟嘗出苦澀。兩個(gè)打扮入時(shí)的女子走過(guò)，聲音不大卻異常清晰地刺痛耳膜：“這個(gè)糟老頭，天天在這兒，真有礙市容�！被厥�，看見老人穿黑衣的背影顯得格外落寞而又倔強(qiáng)……

　　唉，那本不該遺忘的民俗！

民俗作文 篇5

　　這次的作文評(píng)講，余老師讓我全程負(fù)責(zé)，包括作文的批改，整理，以及評(píng)講，針對(duì)此次作文評(píng)講的整體效果，有幾點(diǎn)我覺(jué)得是蠻成功的！

　　在作文批改完之后，我咨詢了一下余老師的意見，問(wèn)她這種類型的作文該怎么講，余老師也沒(méi)說(shuō)什么，只是鼓勵(lì)我說(shuō)：“你想怎么講就怎么講，無(wú)論上什么課，都要自己去琢磨，一定要有自己的東西”。這些她常掛在嘴邊的話我是相當(dāng)?shù)男欧�的。但我也犯愁了：一是連著兩節(jié)課用來(lái)評(píng)講作文，時(shí)間上非常的充裕，如果內(nèi)容不充實(shí)的話會(huì)非常的浪費(fèi)時(shí)。二是“民風(fēng)民俗”類的作文是屬于說(shuō)明文，不太好講。于是我就在琢磨該怎么去講，在看完他們的一篇篇的“佳作”之后，我發(fā)覺(jué)此次作文整體來(lái)說(shuō)寫的都不是很好，大部分同學(xué)寫的都是過(guò)年，過(guò)節(jié)的事情，沒(méi)有抓住重點(diǎn)來(lái)說(shuō)，東扯一句西扯一句，內(nèi)容很空泛，沒(méi)有按照說(shuō)明文的要求去寫，比如：1說(shuō)明方法運(yùn)用的少，2沒(méi)有一定的敘述順序3是結(jié)構(gòu)方面也是不盡合理。另外，有些同學(xué)寫的還是同樣的題材（貌似有網(wǎng)上抄襲的嫌疑）。當(dāng)然還是有幾篇寫的還是可以，比如：易文標(biāo)同學(xué)寫的是過(guò)年的習(xí)俗，嚴(yán)格的說(shuō)他此次寫的文章不是屬于說(shuō)明文，但是他在文章當(dāng)中嫻熟地插入了一些成語(yǔ)（有些還是相當(dāng)生僻點(diǎn)兒的，可以看得出這位同學(xué)平時(shí)在這方面還是下了功夫的），使整篇文章讀起來(lái)就有種流暢的感覺(jué)，過(guò)年時(shí)的`那種喜慶也被他描寫的有聲有色，還有葛正怡同學(xué)寫的山西稠酒，是比較符合說(shuō)明文的要求的，從一開始引出對(duì)象，然后介紹陜西稠酒的起源，制作的材料，還有在社會(huì)上的聲譽(yù)，每個(gè)環(huán)節(jié)都進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，也運(yùn)用了大量的說(shuō)明方法，字體也寫的非常漂亮，另外一篇寫的還可以的是楊兆輝同學(xué)寫的《河南的過(guò)年習(xí)俗》，這篇文章寫的還是挺好的！在文章當(dāng)中細(xì)節(jié)描寫很細(xì)致，說(shuō)明方法也很到位，連余兒老師都說(shuō)寫的有點(diǎn)老舍的味道！

　　這些就是此次作文的整體情況。

　　分析完這次作文的整體情況，我突然有個(gè)想法，既然他們此次作文整體來(lái)說(shuō)寫的都不是很好，那么何不讓他們互相的修改，互相評(píng)價(jià)一下呢！既可以讓他們找出其他同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和不好的地方，又可以讓他們對(duì)說(shuō)明文的有個(gè)更加深入的了解和學(xué)習(xí)！另外，我還發(fā)覺(jué)大部分同學(xué)的作文開頭和結(jié)尾都是寫的很隨意，讓人讀起來(lái)平淡無(wú)奇，于是，我抓住這兩點(diǎn)開始評(píng)講前的準(zhǔn)備工作，認(rèn)真的分析每一篇文章出現(xiàn)的問(wèn)題，把它們記錄在一個(gè)本子上，而文章本身我只是給了一些極短的評(píng)價(jià)和基本的評(píng)級(jí)，另外，把文章中出現(xiàn)的較好的開頭和結(jié)尾找出來(lái)，再在網(wǎng)上搜集了一些寫作文好的開頭和結(jié)尾的方法，整理做成一個(gè)課件。一切都在計(jì)劃中進(jìn)行，但是我還是擔(dān)心效果會(huì)不好。。。。

　　第二天，作文課。。。

　　我說(shuō)這次作文課我們來(lái)做回老師，來(lái)修改一下其他同學(xué)的作文，聽到這，同學(xué)們都有點(diǎn)驚奇，還有點(diǎn)興奮，在發(fā)作文的時(shí)候還在刻意的挑自己想要修改的作文，在第一個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，我先讓他們修改自己手上的作文，把自己認(rèn)為好的與不好的地方總結(jié)出來(lái)，或者是直接寫在作文本上，剛開始同學(xué)們還是有點(diǎn)猶豫，不敢下手，后來(lái)在“魚兒”老師的“鼓勵(lì)”下，個(gè)個(gè)都認(rèn)真地修改起來(lái)，大概過(guò)了十幾分鐘以后。我開始了第二個(gè)環(huán)節(jié)：討論階段（平時(shí)這個(gè)班上課都養(yǎng)成了討論問(wèn)題的好習(xí)慣，所以這個(gè)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)并不困難），他們鄰桌之間討論的非常地?zé)崃�，教室有點(diǎn)鬧哄哄的（我就喜歡這種感覺(jué)），大概再過(guò)了十來(lái)分鐘，我讓他們進(jìn)入“自由發(fā)言”階段，在計(jì)劃這個(gè)環(huán)節(jié)之前我還有點(diǎn)擔(dān)心他們會(huì)不配合，但我這種想法是多余的，他們都非常的積極，非常的活躍，評(píng)價(jià)的都很客觀，首先說(shuō)好的，然后再針對(duì)不好的地方提出修改意見，當(dāng)有同學(xué)聽到其他同學(xué)在評(píng)價(jià)自己文章的時(shí)候，說(shuō)的好的，他也會(huì)不好意思，說(shuō)到不好的，還會(huì)會(huì)心的點(diǎn)點(diǎn)頭，表示同意，整個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行的很順利。第三個(gè)環(huán)節(jié)，是進(jìn)行“佳作評(píng)析”，我選出了那幾篇寫的比較好的文章，先讓他們自己念出來(lái)，然后再讓其他同學(xué)進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，點(diǎn)評(píng)，然后再讓作者說(shuō)出自己還需要改進(jìn)的地方！經(jīng)過(guò)這么一“折騰"第一節(jié)作文課還是上的很充實(shí)，效果也很好！第二節(jié)語(yǔ)文課，為了能讓學(xué)生們的熱情延續(xù)下去，我緊接著把昨晚整理好的課件放出來(lái)，把那些好的開頭和結(jié)尾擺出來(lái)。一一分析。讓他們自己總結(jié)這些是屬于什么類型的開頭和結(jié)尾，然后再出示“謎底”，讓他們對(duì)號(hào)入座！整個(gè)環(huán)節(jié)也是進(jìn)行的比較輕松和有趣！

　　這就是這次的作文課，有必要記下來(lái)！因?yàn)槲覟榇嘶�了一天一夜的時(shí)間！不容易�。。�！

民俗作文 篇6

　　春節(jié)是一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一年之中最重要的一個(gè)節(jié)日，因此，春節(jié)的習(xí)俗也多種多樣。因?yàn)橄鄠髂戢F怕紅色，怕火光和響聲，所以人們便有了放鞭炮的.習(xí)俗。

　　除夕夜，吃完年夜飯，媽媽對(duì)我說(shuō)：“想不想去放鞭炮��？這次你來(lái)點(diǎn)鞭炮好不好？”，我滿口答應(yīng)，過(guò)年放鞭炮可是最令我興奮的事。可是讓我自己來(lái)點(diǎn)，還是把我嚇壞了，因?yàn)椋�看大人點(diǎn)我都覺(jué)得怕，老是躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。不過(guò)，我還是鼓起勇氣對(duì)自己說(shuō)，試一試吧。

　　找個(gè)空地放好鞭炮后，我手拿著打火機(jī)，顫顫巍巍地走了過(guò)去，哆哆嗦嗦地打起了火，點(diǎn)著導(dǎo)火線，一聽到哧哧的聲音，我撒腿就跑，跑得比兔子還快，聽到一聲震耳的爆竹聲響，我回頭看到自己點(diǎn)燃的煙火鞭炮，沖上天空，變成美麗的花朵，紅的、綠的、五彩繽紛的，我歡快地活蹦亂跳。

　　放鞭炮是已經(jīng)傳承了幾千年的習(xí)俗了，“爆竹聲中一歲除”，蘊(yùn)含著文化的元素，喜慶的色彩，不過(guò)為了保護(hù)我們的環(huán)境，我們還是要少放點(diǎn)鞭炮哦！

民俗作文 篇7

　　盼望著，盼望著，寒假來(lái)了，春節(jié)的腳步近了。

　　終于熬到寒假了，徹底解放了，我長(zhǎng)長(zhǎng)的噓了一口氣。從現(xiàn)在起我可以盡情的揮霍屬于我的時(shí)間，不用在意老爸、老媽的“關(guān)注”的眼神，靜靜的享受屬于我的那份快樂(lè)和自由。不用擔(dān)心自己酣甜的美夢(mèng)被可惡的“小公雞”鬧鐘吵醒，不用擔(dān)心自己在凄冷的冬晨背著沉沉的書包獨(dú)自前行，不用擔(dān)心自己在一盞孤燈的陪伴下完成“小山”似的家庭作業(yè)。

　　美中不足的是期末成績(jī)考的不太理想，沒(méi)有達(dá)到老爸老媽制定的目標(biāo)，拿回的是一張“進(jìn)步星”獎(jiǎng)狀而不是他們心目中的“三好學(xué)生”獎(jiǎng)狀。我春節(jié)的三個(gè)家庭夢(mèng)想可能要破滅了：肯德基大餐沒(méi)指望了，壓歲錢要打折扣了，喬丹運(yùn)動(dòng)鞋不敢奢望了----- -

　　哎，看來(lái)這個(gè)寒假生活滋味似乎有點(diǎn)苦啊!一陣電話鈴聲響起，是媽媽打來(lái)的.，她好想猜中我的心思，讓我不要多想，笑一笑，一切都會(huì)過(guò)去的，沒(méi)事到街上逛一逛。

　　我從儲(chǔ)蓄罐里取了一點(diǎn)零花錢，走在大街上，似乎一切都感到非常新鮮。平常稀松的大街，今天人突然“冒”出來(lái)非常多，街道兩旁也堆滿了許多價(jià)廉物美的年貨，自然迎來(lái)了非常多行人的目光。最惹人注目的是：充滿新年祝福透著縷縷墨香的對(duì)聯(lián)，玲瓏剔透大小不一的紅燈籠，結(jié)構(gòu)精巧外觀漂亮的紅紅的中國(guó)結(jié)，它們共同組成了一道春節(jié)前最亮麗的風(fēng)景，在冷冷的冬天里平添了一絲絲紅色的暖色調(diào)，讓我的眼睛為之一亮。

　　“賣花了，有漂亮的蝴蝶蘭!”順著聲音我看到了一位賣花的姑娘，在花攤面前圍了不少人，我擠過(guò)去也想湊湊熱鬧。這是一片花的海洋，有名貴的君子蘭，有漂亮的蝴蝶蘭，有綠意盎然的富貴竹，還有許多叫不上名的盆花------這些姹紫嫣紅的花朵在綠葉的陪襯下顯得生機(jī)勃勃，連空氣中都彌漫著花的香味。不少人笑嘻嘻的購(gòu)買自己喜愛的盆花，幾乎用不著討價(jià)還價(jià)，非�？炀弯N售一空。他們把美麗帶回家，把快樂(lè)帶回家，也把春天帶回了家。

　　春節(jié)像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的;春節(jié)像花枝招展的小姑娘，笑著向我們走來(lái)------

民俗作文 篇8

　　山東民俗表現(xiàn)出多樣性、地域性。山東腹地濟(jì)南、青州、泰安、兗州一帶是傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心。其中，曲阜、鄒城為孔孟故里，孔孟家族習(xí)俗不僅影響當(dāng)?shù)�，還遠(yuǎn)及國(guó)內(nèi)外；泰安有五岳之首的泰山，泰山既是歷代皇帝封禪之地，也是百姓朝山拜神之所。山東腹地的家族習(xí)俗與民間信仰對(duì)周邊地區(qū)的民俗傳承有典型意義，可以作為山東民俗的代表。

　　東部沿海地區(qū)以漁業(yè)習(xí)俗和外出經(jīng)商的民俗最為突出，漁業(yè)習(xí)俗又以日照、榮成、蓬萊、長(zhǎng)島等地最具典型性。魯東南地區(qū)具有山地特征的古代文化發(fā)祥較早，保留著較多的傳統(tǒng)民俗事象。并且沂蒙山區(qū)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的一系列良風(fēng)佳俗，新中國(guó)建立后，這些良風(fēng)佳俗進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大成為沂蒙精神。魯西南、魯西北地區(qū)為黃河沖積平原，民俗事象與古老的黃河緊密相連，獨(dú)具特色。其戲曲曲藝、音樂(lè)舞蹈、民間工藝（如剪紙、刺繡）等，都已走向全國(guó)、走向世界。

　　豐富多彩的`民俗風(fēng)情，也孕育出了不同的地域方言。山東方言統(tǒng)屬“北方方言”，分為冀魯官話、中原官話、膠遼官話三個(gè)大類。濟(jì)南、聊城、德州、濱州、淄博、泰安等地同屬冀魯官話，在山東省內(nèi)屬于比較易懂的方言。魯南、魯西南包括菏澤、濟(jì)寧、棗莊、臨沂等地同屬中原官話，方言比較難懂。山東半島的青島、煙臺(tái)、威海、日照同屬膠遼官話，又稱膠東方言，最為難懂。各地方言又因地域、文化、生活習(xí)慣等原因，在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面表現(xiàn)出極大的差異性。

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