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實(shí)用的中華美德的作文合集【7篇】
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的中華美德的作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中華美德的作文 篇1
我們要做一個(gè)有道德的人。可是在生活中卻還有一些不道德的事。接下來，我們來看看一場(chǎng)有關(guān)道德的辯論。
“大家好，歡迎來到——道德辯論，我是主持人小A。下面來認(rèn)識(shí)一下今天的兩組辯友。首先是由B1、B2、B3組成的辯組，他們的辯題是：道德人人都有。而由C1、C2、C3組成的辯組，她們的辯題是：缺德隨處可見。好，下面長(zhǎng)話短說，請(qǐng)雙方辯友開始辯論。
�。旱赖率侨巳硕家邆涞模挥凶鲆粋�(gè)有道德的人，才會(huì)受人尊重。
：但缺德也是人人都有的，如今這個(gè)世界忙忙碌碌，估計(jì)也沒多少人注重道德了吧。
：對(duì)，缺德隨處可見。
�。旱悄恰慊厥兹タ聪履切┕湃耍垂湃硕嗝醋⒅氐赖碌�。老子還創(chuàng)立了一個(gè)道家呢，還有一部經(jīng)典——《道德經(jīng)》。
�。耗阌锌催^《道德經(jīng)》嗎？你知道里面是什么內(nèi)容嗎？
�。耗愎芩锩媸鞘裁磧�(nèi)容！總而言之，守道德，就像是一種責(zé)任，陶行知曾說過：知責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任。
：說起責(zé)任，也不見得有多少人會(huì)負(fù)責(zé)任的.！
�。菏氐赖率菫槿酥�。
�。耗阏f是為人之本吧！但你身邊缺德的人決對(duì)不會(huì)少。當(dāng)你一不小心踩到香蕉皮的時(shí)候，你會(huì)說：是誰那么沒道德。當(dāng)你走在居民樓下時(shí)，突然有一個(gè)塑料袋掉在你頭上，你又會(huì)情不自禁地說一句：是哪個(gè)缺德的。在生活中舉不勝舉。那樣這些人就都不是人了？
�。旱怯械赖碌囊彩怯械模簩W(xué)生扶盲人過馬路，幫老人提重物，還有一些司機(jī)們自行組織的‘愛心車隊(duì)’等等。這樣的例子同樣舉不勝舉。
：缺德人干缺德事，生活中，特別是鄉(xiāng)下，隨便找一個(gè)也不見得有什么公德心，想必也不懂給老人、婦人讓座吧。
�。赫l說的，農(nóng)村人是粗魯了以點(diǎn)，但也不代表就沒有公德心呀！
……”
小A：好了，時(shí)間如梭，就不再繼續(xù)了。不過，在最后我也要發(fā)表一下意見，人活著就應(yīng)該要做一個(gè)有道德的人，所以在生活中及學(xué)習(xí)中還要加強(qiáng)對(duì)道德的意思，為大同社會(huì)走出精彩的一步。
中華美德的作文 篇2
是什么支持著偉大的中華民族？是什么是億萬中華兒女團(tuán)結(jié)一致？是什么是中華民族勇敢地說“不”？是血，是汗，是凝聚力……
一個(gè)國家，一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。天下興亡，匹夫有責(zé)；勤為本，儉生德；辨善惡，知改過；先天下之憂，后天下之樂……究竟是什么使我們中華民族輝煌？靠什么而變成世界的焦點(diǎn)呢？正是那代代相傳的傳統(tǒng)美德，在這一片又一片的土地上，我們代代的勞動(dòng)人民們?cè)谶@里棲息，把文化，文明代代地傳了下來。正因如此而涌出了一批批優(yōu)秀人才，古老的土地，淳樸的人民，悠久的傳統(tǒng)，高尚的品質(zhì)……
《中華傳統(tǒng)美德格言》里，“子發(fā)認(rèn)錯(cuò)”的小故事令我難忘至今，講的是：戰(zhàn)國時(shí)期，楚王大將子發(fā)率領(lǐng)部隊(duì)攻打秦國，幾個(gè)月下來毫無進(jìn)展，糧食將盡，邊派使者回國籌糧，并讓他將一封家書交給母親，母親從信中得知兒子在生活上搞特權(quán)，不體諒士兵，因此非常生氣。在子發(fā)凱旋歸來時(shí)，母親不讓他進(jìn)門。子發(fā)意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，立即下令將楚王賞賜給自己的東西分發(fā)給士兵。
其實(shí)，我們生活中也有不少類似的例子，我哥哥就是其中的一個(gè)例子。
那是一個(gè)夏天的上午，哥哥偷偷將書桌上的5元錢拿走了，媽媽雖說不重視這小小的'5元錢。但是想借此機(jī)會(huì)考驗(yàn)一下我和哥哥。放學(xué)回來，媽媽假裝找不著5元錢，逼問說是我拿的，我的眼淚在媽媽的冤枉中不爭(zhēng)氣的流下來了。在這時(shí)，哥哥卻主動(dòng)承認(rèn)了錯(cuò)誤，把5元錢還給了媽媽�！耙娚苿t遷，有過則改”，不是嗎？
傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神。如今，我們中華民族的青少年一定能把一切熔結(jié)成無窮的動(dòng)力，推進(jìn)新的時(shí)代�！爸灰巳双I(xiàn)出一片愛，世界將變成美好的人間”是愛的奉獻(xiàn)的歌聲，而只要人人都做到這一點(diǎn)，我想，我們社會(huì)主義國家將變得更加繁榮昌盛。春光似海，盛世如花。到那時(shí)候一切平等，整個(gè)國家洋溢著繁榮和睦的氣氛。
我們身為跨世紀(jì)的接班人，必須從現(xiàn)在做起，孝敬父母，熱愛祖國，從小樹立發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德的信念，寄托實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望。聽，在中華民族土地上兩條母親河正滾滾流淌，匯集成一股轟雷般的號(hào)召聲：傳承中華美德，誓當(dāng)龍的傳人！
中華美德的作文 篇3
中華上下五千年，形成一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，那就是中華民族。從古到今，涌現(xiàn)了無數(shù)的名人異士，當(dāng)然，也就孕育了無數(shù)的中華美德。其中，包拯就是一個(gè)典型的例子。 在宋代有多個(gè)叫包拯的人，在開封當(dāng)官，為官清廉，斷案如神。他有個(gè)侄子，因他當(dāng)了官，自此胡作非為。有一次調(diào)戲良家婦女，包拯最后大義滅親，將其斬首，之后對(duì)他嫂子說：“我愿視長(zhǎng)嫂母�！睆闹�，我們能感受到公正無私·嫉惡如仇等優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。然而，中華美德不止如此，更有敬業(yè)樂群·公而忘私的奉獻(xiàn)精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志向和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的'浩然正氣等等。中華美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，并在奮斗歷程中不斷發(fā)揚(yáng)光大，不斷豐富發(fā)展。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，形成了延安精神·長(zhǎng)征精神和西柏坡精神。在當(dāng)代，形成了雷鋒精神·抗洪精神和抗震救災(zāi)精神。而這些都是中華美德的體現(xiàn)。中華美德就在我們身邊，例如幫助老人過馬路，體現(xiàn)出樂于助人；犯錯(cuò)承認(rèn)，體現(xiàn)出誠實(shí)；拾到金錢而不占為己有，體現(xiàn)出拾金不昧。這些經(jīng)常發(fā)生在我們中學(xué)生的身上，說明中華美德將歷久不衰。當(dāng)今社會(huì)總有一些不文明行為，試問他們是否有愧于心。
祖國正在一天天的壯大，中華美德將由我們來繼承，為了祖國美好的明天努力吧！
中華美德的作文 篇4
法國藝術(shù)家羅丹說過：“美在于發(fā)現(xiàn)。生活中不是缺少美，而是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！睕]錯(cuò)，美，每天你我身邊，等待我們的發(fā)現(xiàn)。
中華民族是一個(gè)有著五千年歷史的民族，他有自己的傳統(tǒng)美德。美德是一個(gè)人成功必備之物，只有它才會(huì)引領(lǐng)著千千萬萬的人走向輝煌，把五千年的歷史傳承。
比如美德就是尊老愛幼，就是愛護(hù)環(huán)境，就是幫助同學(xué)......
它就像春雨滋潤每個(gè)人的心靈。哪怕是對(duì)在困難中無助的人一個(gè)微笑，對(duì)病人的'祝福，諸如此類。
可我們做到的又有哪幾點(diǎn)呢？
最美司機(jī)吳斌，當(dāng)炙熱的剎車片打中他的腹部時(shí)，我們的心也緊張起來，而他考慮的不是個(gè)人的安危，他剎車，拉起手剎，打開警示燈......當(dāng)他忍著劇痛，做出這些事時(shí)他會(huì)怎么想。是他用司機(jī)的美救了一車人，卻失去了自己。是他用自己的生命感動(dòng)了一座城市，轟動(dòng)了全國。
美雖然是好，但對(duì)他來說代價(jià)太大，可他卻依然做出了自己的選擇。
“你所站立的地方，正是你的中國。你怎樣，中國便怎樣。你光明中國便不會(huì)黑暗�！边@句話說得真好，說出了許多中華兒女的心聲。
弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)，我們要奮發(fā)，我們要努力。國家為我們鋪好了學(xué)校的路，而中華民族的美德卻要我們傳承，沒有美德的人不會(huì)高尚的，只有在我們的心中播下美德的種子，這個(gè)種子才會(huì)生根發(fā)芽，最終成為參天大樹。
中華美德的作文 篇5
勤儉節(jié)約是我國的傳統(tǒng)美德，說起勤儉節(jié)約，從我記事起，爺爺奶奶就是我最好的榜樣。
奶奶有爸爸和大伯兩個(gè)兒子，奶奶從不舍得花錢給自己買衣服，兩個(gè)兒子穿小了的舊衣服，奶奶總是毫不嫌棄地繼續(xù)穿；大伯和爸爸單位發(fā)的穿淘汰了的制服和工裝奶奶也會(huì)接著穿，媽媽和大娘給她買了衣服，幾十元的奶奶都嫌貴，還說自己衣服穿不清不用買，其實(shí)我們都知道她是怕花錢，奶奶真是勤儉節(jié)約啊！
爺爺穿的襪子總是補(bǔ)了又補(bǔ)，補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，看著就不舒服更別說穿起來了，可爺爺總是說：“這不礙事，穿進(jìn)鞋里誰又看不見，省的買了�！边�有爺爺出門帶在身邊的一個(gè)樣子“古老”的書包，爺爺告訴我這是他從20多歲一直用到現(xiàn)在的`包，整整用了40多年了。爺爺?shù)氖趾芮桑拥男∶《际亲约盒�，他要不就是穿孩子們的，要不就是穿年輕時(shí)候的，也是從來都不買。
生活中，爺爺奶奶對(duì)飯菜的要求更不高，總是買市場(chǎng)上比較便宜一些的菜，而且不會(huì)形成浪費(fèi)，饅頭等一些干糧都是奶奶自己蒸的，好吃、衛(wèi)生又省錢。但是，在我們的學(xué)習(xí)上所有的花銷奶奶總是毫不猶豫的支持，不論買學(xué)習(xí)用品還是課外資料，表現(xiàn)得很是“大方”。
在我的記憶當(dāng)中，每件小事都體現(xiàn)了爺爺奶奶的勤儉，這也已經(jīng)成為我們家的一種生活習(xí)慣，伴隨我漸漸長(zhǎng)大。
作為新一代的接班人，我們要繼承祖輩們勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，從小事做起、從現(xiàn)在做起，從生活中的一點(diǎn)一滴做起吧，爭(zhēng)做一名合格的共產(chǎn)主義接班人。
中華美德的作文 篇6
記得從小的時(shí)候，我們的父母、老師就給我們講中華民族勤儉節(jié)約的美德故事，教育我們要學(xué)會(huì)勤儉節(jié)約、艱苦樸素。然而，時(shí)至今日，接受多年教育的我們，即將踏入社會(huì)成為建設(shè)者的中專生，卻依然沒有養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，讓我們感到深深的憂慮。上周校會(huì)上，當(dāng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)公布我校一年的水費(fèi)高達(dá)18萬元時(shí)，同學(xué)們一片震驚，就好象聽了一個(gè)天文數(shù)字。
然而，這卻是一個(gè)不容忽視的事實(shí)。想想同學(xué)們?nèi)粘Ｓ盟畷r(shí)，對(duì)水資源極不珍惜，整盆的清水被倒進(jìn)了下水道，洗一件衣服要好幾盆水，而用完水龍頭不隨手關(guān)好更是平常的事。就因?yàn)榇蠹也蛔⒁夤?jié)約用水，給學(xué)校造成了巨大的損失，同時(shí)，又使自己養(yǎng)成了不關(guān)心集體、浪費(fèi)用水的不良習(xí)慣。
上周，剛好輪到我們班負(fù)責(zé)餐廳值日，在打掃餐廳衛(wèi)生的過程中，我親眼目睹了一幕幕令人心痛的鏡頭：整塊的饅頭、各種各樣的炒菜、吃了一半的盒飯、以及只吃了幾口的包子，被大量的扔進(jìn)垃圾桶里�；蛟S有的同學(xué)會(huì)說：“現(xiàn)在生活水平提高了，浪費(fèi)點(diǎn)算什么？”可是，大家想過沒有，我們現(xiàn)在還是消費(fèi)者，我們吃的每一口飯，花的每一分錢，都是我們的'父母辛辛苦苦工作掙來的！況且，古人云：“身披一縷，當(dāng)思織女之勞；日食三餐，每念農(nóng)夫之苦。”
作為青年學(xué)生，如果我們現(xiàn)在不注意培養(yǎng)勤儉節(jié)約、愛惜勞動(dòng)成果、愛護(hù)集體利益的良好品質(zhì)，將來勢(shì)必難以成為社會(huì)建設(shè)的有用人才�！颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！边@首古老的詩，我們是否真的讀懂了呢？同學(xué)們，想一想，世界上還有多少孩子難圓求學(xué)、求知之夢(mèng)�。亢退麄兿啾�，我們是幸福的！我們沒有因?yàn)槌圆伙柎┎慌教幈疾ǎ矝]有因?yàn)閼?zhàn)亂而流離失所朝不保夕，更沒有因?yàn)樨毨Фz學(xué)。為什么不珍惜我們所擁有的幸福生活呢？
仔細(xì)想想，我們?nèi)缘舻牟粌H僅是饅頭，而是父母的辛勤勞動(dòng)的汗水和勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣；我們浪費(fèi)的不僅僅是水，而是丟掉了熱愛集體的良好品質(zhì)。
同學(xué)們，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為青年一代，我們應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)，從節(jié)約一滴水，節(jié)約一度電，節(jié)約一粒糧食做起，培養(yǎng)勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)、關(guān)心集體的良好品質(zhì)，為把我們的國家建設(shè)的更加美麗富強(qiáng)而努力拼搏。
中華美德的作文 篇7
我們的祖國在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個(gè)中國人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚(yáng)中國文化，傳承中華美德》。
一、愛國、氣節(jié)
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國的一種最深厚的感情�！敝挥兄畈拍軔壑�。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)�！边@是一切愛國科學(xué)家的心聲。 國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對(duì)美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光 謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……
以上種種愛國和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國和民族利益為重。
二、奮發(fā)、立志
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族，一個(gè)國家在前進(jìn)道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下 的《沁園春？長(zhǎng)沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉��？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn) 大志向。可謂少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。
三、改革、創(chuàng)新
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來積貧積弱的.現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會(huì)儒家 正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國際交往的需要出發(fā)，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來中國人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合， 開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
四、勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德�！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心；其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他 堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德 得到升華。
五、敬長(zhǎng)、知禮
敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“ “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正 常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖 直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng) 你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！
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