優(yōu)秀傳統(tǒng)作文[合集]
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編精心整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
![優(yōu)秀傳統(tǒng)作文[合集]](/pic/00/d7f7cec4001_5fbf7eb0bb9e7.jpg)
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇1
我國(guó)有很多傳統(tǒng)的美德，例如：樂(lè)于助人，拾金不昧，尊老愛(ài)幼....................
曾發(fā)生在我身上的就有很多。又一次，我走在大街上，我忽然看見(jiàn)了地上面有幾張100元的紙幣，我抬起頭一看，原來(lái)是走在前面的大姐姐身上掉下來(lái)的，我急忙跑過(guò)去，等追到大姐姐的時(shí)候，我已經(jīng)上氣不接下氣。我邊喘氣邊說(shuō)：“大姐姐，剛才你的身上掉下了幾百元錢，正好我撿到了，我把它還給你�！贝蠼憬阈χf(shuō)：“小妹妹，真的是太謝謝你了。姐姐給你30塊錢，你拿著買東西吃吧！”我說(shuō)：“不用了，謝謝大姐姐，姐姐再見(jiàn)。”說(shuō)完我就跑回家了。那一天我特別開(kāi)心，心里甜滋滋的呢！因?yàn)槲易隽艘患檬虑椤?/p>
還有一次，發(fā)生在一年級(jí)，那天，我的.同桌沒(méi)有帶語(yǔ)文書(shū)，正好第一節(jié)課就是語(yǔ)文課，老師提同學(xué)起來(lái)讀書(shū)，正好提到了我的同桌，她站了其來(lái)，不知所措。我急忙把我的語(yǔ)文書(shū)放到了她的書(shū)桌上，她望了我一下，拿起書(shū)，通暢的把那篇語(yǔ)文給讀了一遍。下課了，我剛要走，她拉著我說(shuō)：“謝謝你，解心藝�！蔽倚χf(shuō)：“不用謝了。我們是好同學(xué)，是應(yīng)該互相幫助的�！蔽覀兿嘁暤男α�！
我們中華民族的美德還有好多好多，總之我們要從小事做起，從小就要養(yǎng)成這些美德習(xí)慣，才能成為真正的中國(guó)公民。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇2
中國(guó)的傳統(tǒng)文化從古至今，有五千多年了，中國(guó)的傳統(tǒng)美德，很受外國(guó)人的喜愛(ài)和俗話說(shuō)得好：授人玫瑰，手有余香�！边@句話的意思是誰(shuí)人不知，誰(shuí)人不曉。答：無(wú)人不知，無(wú)人不曉。
“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”從老師的教導(dǎo)，要學(xué)習(xí)雷鋒叔叔的樂(lè)于助人，現(xiàn)在，長(zhǎng)大了更要明白。
這雷鋒叔叔的英勇事跡中，我明白樂(lè)于助人的重要性，嚴(yán)重性。所以，我們必須明白，這樂(lè)于助人的這真正的`意念／
可如今在社會(huì)，這21世紀(jì)，還像新的實(shí)際嗎？這個(gè)路上還有好心人嗎？還有：“釘子精神”嗎？
去年，一個(gè)叫樂(lè)樂(lè)的小女孩，在路邊玩耍，不慎被車撞倒，開(kāi)車的人跑了，可憐的小樂(lè)樂(lè)還躺在路上，深情的看著她，可是沒(méi)有人向她伸出援助之手，可馬路上的車一刻也沒(méi)有停下來(lái)。最后一位檢垃圾的老太太把她帶到路邊的時(shí)候，他已經(jīng)沒(méi)有了呼吸，從之一事件，可以看出，現(xiàn)在得人心是多么的險(xiǎn)惡。
現(xiàn)的人心的險(xiǎn)惡并方向以前一樣干凈，現(xiàn)在得人心是烏黑的，令人厭惡的。
讀完樂(lè)于助人，我們?cè)賮?lái)談?wù)劸人婪鰝?/p>
救死扶傷，只要病人有一口氣在醫(yī)生就不能放棄。
而今，就醫(yī)生的一句話，而大打出手，將醫(yī)生告上法庭，醫(yī)生不能就人，更不要說(shuō)扶傷了。
一張病危的通知書(shū)，家長(zhǎng)不肯簽字，最后失去寶貴的生命，而家長(zhǎng)將此罪壓在了醫(yī)生身上。
有一個(gè)人說(shuō)過(guò)一句話讓我至今深藏，那里“沒(méi)有殺過(guò)人的醫(yī)生，不是好醫(yī)生。
從這里可以看出，中國(guó)的美德正在逐不得減少，我們要控制美德的減少。
“只要人人都現(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變的更美好�！�
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇3
生活中，我們?cè)诟惺軅鹘y(tǒng)文化的是、同時(shí)，也越來(lái)越多地感受著外來(lái)文化的魅力。并且那些不屬于我們的、外來(lái)的文化，似乎更為我們所重視；而那些我們自身的、傳統(tǒng)的文化，似乎正逐漸被我們冷落，創(chuàng)建同文化正遭受著外來(lái)文化強(qiáng)有力的沖擊。保護(hù)傳統(tǒng)文化,議論文
這幾年，西方的各類節(jié)日越來(lái)越受到中國(guó)人的青睞。每年圣誕節(jié)的前夕，各大店鋪門口早早得就開(kāi)始渲染濃濃的節(jié)日氣氛：圣誕樹(shù)、彩燈、裝飾畫??到處都是，街上到處有人派送圣誕禮品，各種各樣的賀卡滿天飛�？駳g夜的街上更是熱鬧非凡，好一派節(jié)日的景象。到了2月14日情人節(jié)，到處都是賣玫瑰花的，盡管價(jià)錢高得驚人，卻依然是生意興隆。愚人節(jié)，一不小心就會(huì)落入玩笑陷阱?? 我們的傳統(tǒng)節(jié)日呢？別說(shuō)重陽(yáng)節(jié)、清明節(jié)被我們拋在腦后，就連端午節(jié)、中秋節(jié)，我們也時(shí)常忘記。春節(jié)倒是熱鬧一些，但聽(tīng)老人們說(shuō)，也無(wú)法和以前相比，也別在年輕人中，逐漸有“淡化”的趨勢(shì)。
我不是說(shuō)不能接受外國(guó)節(jié)日，但我們也應(yīng)該保持優(yōu)良傳統(tǒng)。前幾年令國(guó)人不爽的是韓國(guó)申遺成功，正是我們沒(méi)有保護(hù)好傳統(tǒng)文化的后果，端午節(jié)本來(lái)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，在一千多年前傳到了韓國(guó)，結(jié)果被韓國(guó)換了個(gè)名叫“江陵端午祭”，拿去申遺，居然還成功了�？峙侣�(tīng)到這消息的每個(gè)中國(guó)人都會(huì)憤憤不平，但是我們轉(zhuǎn)念一想：為什么我們不能保護(hù)好自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)而被別人拿去注冊(cè)？看來(lái)該反省的是我們自己。
不僅節(jié)日，中國(guó)的其他傳統(tǒng)文化也在遭受這不同程度的沖擊。雖然我們有的傳統(tǒng)文化正在走向世界，但有的卻正在自己故鄉(xiāng)的'土地上慢慢消失。
曾經(jīng)看到電視報(bào)道：有一位老重視，掌握著一種快要失傳的中醫(yī)術(shù)，卻苦于無(wú)人繼承。好不容易找到了滿意的徒弟，誰(shuí)知?jiǎng)倢W(xué)了不久，這徒弟卻認(rèn)為西醫(yī)受重視，賺錢多，就轉(zhuǎn)而去學(xué)西醫(yī)了。老中醫(yī)十分痛心，不知該怎么辦才好。我認(rèn)為這個(gè)徒弟的做法是不負(fù)責(zé)任的，因?yàn)槊恳粋�(gè)中國(guó)人都有責(zé)任和義務(wù)拯救一種瀕臨消失的文化。
近些年來(lái)，很多人，特別是年輕一代，把傳統(tǒng)文化看成是陳規(guī)陋習(xí)，覺(jué)得跟不上時(shí)代的腳步了。誠(chéng)然，許多外來(lái)文化是優(yōu)秀的、先進(jìn)的，但我們并不應(yīng)該因此忘記自己民族優(yōu)秀文化的根基。這畢竟是自己的文明，是土生土長(zhǎng)、原汁原味的中華文明，它需要保護(hù)，需要我們每一個(gè)人去重視�！绊n國(guó)申遺事件”就是對(duì)我們的警醒：傳統(tǒng)文化需要保護(hù)，需要珍惜。
這就是我們的責(zé)任。愿中國(guó)傳統(tǒng)文化一路走好！
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇4
王開(kāi)嶺曾經(jīng)提到：文化就是萬(wàn)變不離其宗的“宗”，正是這個(gè)宗，給我們提供了一種身份的認(rèn)同。想來(lái)的確是這樣，中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未間斷過(guò)，因此文化成為每個(gè)時(shí)代的“宗”，成為人們奉行的事物，成為永恒。
縱觀中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷程，大致可分為三段時(shí)期。第一段時(shí)期是從天地初開(kāi)到19世紀(jì)初，在此期間，歷史舞臺(tái)上有過(guò)百家爭(zhēng)鳴，有過(guò)焚書(shū)坑儒，有過(guò)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，最終，儒家作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想成為中國(guó)影響最大的學(xué)派。儒學(xué)的核心“仁”和“禮”成為維系社會(huì)安定和諧的“工具”，也鑄造了無(wú)數(shù)英雄氣節(jié)。
第二段時(shí)期是19世紀(jì)40年代到20世紀(jì)末期，列強(qiáng)的入侵，帝制政治的腐敗，使中國(guó)文化日益暴露出不能與時(shí)俱進(jìn)的窘迫，不少思想家宣告西方文化優(yōu)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，全面否定中國(guó)傳統(tǒng)文化并要求全盤西化，但時(shí)間證明這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性，在此期間，中國(guó)傳統(tǒng)文化雖停滯不前，但從未間斷，并將最珍貴的部分保留下來(lái)。
第三段時(shí)期是20世紀(jì)末至今，我們?nèi)缃駬碛械奈幕Q作現(xiàn)代文明，它將傳統(tǒng)文化再次煥發(fā)出新的光芒，時(shí)間濾去了傳統(tǒng)文化中陳舊的積習(xí)，對(duì)那些精粹思想加以發(fā)揚(yáng)，融合形成現(xiàn)代文明，現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化是繼承和發(fā)展的關(guān)系，而現(xiàn)代文明隨著時(shí)間的流逝終將會(huì)成為傳統(tǒng)文化。
在社會(huì)中生活，因此我對(duì)于古時(shí)與當(dāng)今社會(huì)生活方面的文化感觸較深，首先是衣著方面。中國(guó)傳統(tǒng)的服飾帶有明顯的階級(jí)色彩，衣服的面料、顏色、款式、圖案都成為區(qū)別貴賤尊卑的標(biāo)志，其中以皇帝的龍袍為最高級(jí)，黃色是土地的顏色，象征著占有天下的統(tǒng)治者，因此皇帝的一切服飾幾乎都是黃色的。而平民只能穿不著一色的白衣。反觀如今，人潮中有著無(wú)數(shù)種色彩、樣式，顏色用來(lái)襯托人的美，用來(lái)顯露人的心情，每個(gè)人都可根據(jù)自己的喜好選擇顏色，穿著任何顏色都與身份、地位、階級(jí)無(wú)關(guān)，色彩的禁錮被打破，因此我認(rèn)為服飾文化的發(fā)展是進(jìn)步的。
快與慢也是深刻的體會(huì)。古代社會(huì)是慢的，而現(xiàn)代社會(huì)卻是快的。古時(shí)寫一封信、等一封信是慢的，卻也存在著等待中想象的幸福，而現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展卻使一封e-mail在兩三秒內(nèi)穿越大洋、越過(guò)山巔來(lái)到地球的另一端，極速卻少了等待的幸福。古時(shí)的饅頭是手工制作的，慢工出細(xì)活，嚼在口中是溫暖的`味道，具有人情味，而現(xiàn)代卻出現(xiàn)了大機(jī)器生產(chǎn)下三秒制作一只灌湯包的極速，但每每看到那從同一個(gè)模具中制造出的食物，總是容易失去食欲。中國(guó)傳統(tǒng)文化是需要泡一杯茶，靜下心去體驗(yàn)去感受的，靜心養(yǎng)神，樂(lè)亦在其中矣，而現(xiàn)代文明更像是一杯速溶咖啡，快節(jié)奏的生活有些浮躁，但不是全部的浮躁。
慢給予人感受的時(shí)間，快給予人感受的東西，前者要求質(zhì)，后者要求量，說(shuō)不上誰(shuí)好誰(shuí)壞，就全都交付時(shí)間去過(guò)濾、去積淀吧，留下來(lái)的就是最好的。
在傳統(tǒng)社會(huì)沒(méi)有新航路，沒(méi)有麥哲倫，有的只是日出而作、日落而息的自然節(jié)奏，那時(shí)的文化安靜又古老；現(xiàn)代的社會(huì)有計(jì)算機(jī)，有汽車，各國(guó)文化思潮迅速?zèng)_擊、交融，卻失去了慢生活的悠閑。我們需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承下來(lái)，這里的繼承是指整個(gè)社會(huì)的精神氣質(zhì)的繼承，而不是將文化典籍束之高閣或封藏在計(jì)算機(jī)的某一角落，繼承也是一門學(xué)問(wèn)。當(dāng)然我們也需要發(fā)展，發(fā)展需要一個(gè)方向，發(fā)展才是硬道理。
萬(wàn)變不離其宗，縱使世界如何變化，文化始終是不變的東西，它如同夜空中的北極星，是我們的信仰，也是我們引以為傲的東西。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇5
中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多采。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國(guó)畫，風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等。不過(guò)最值得一提的就是民間藝術(shù)——剪紙。
剪紙是中國(guó)的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)獸，花草樹(shù)木，這些人們熟悉而又熱愛(ài)的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)年，過(guò)節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些"福''"壽''"喜''等貼在門上，窗戶上來(lái)表示慶賀。
瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只小老鼠拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，爬到燈臺(tái)上去頭油吃。它的眼睛滴溜溜地四處張望，害怕人們發(fā)現(xiàn)呢。等它把燈油裝到葫蘆里的時(shí)候，葫蘆卻有個(gè)窟窿。燈油一滴一滴地流到地上去了。小老鼠急得直跺腳，連忙跳下燈臺(tái)趴在地上用舌頭去舔，那貪婪的樣子讓人忍俊不禁。
剪紙藝人剪的十二生肖栩栩如生，惟妙惟肖，真像活了一樣。連外國(guó)人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個(gè)勁的'來(lái)夸贊。十二生肖印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都見(jiàn)識(shí)到中國(guó)的剪紙文化是多麼精彩。
太精美了，它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，它是勞動(dòng)人民聰明才智的智慧展示，是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇6
要說(shuō)我喜愛(ài)的一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，那就是春節(jié)了。我非常喜歡春節(jié)，因?yàn)樵谶@個(gè)節(jié)日里，可以放很多天的假，讓我們痛痛快快地玩一次，并且耳邊不會(huì)有老師嘮叨的話語(yǔ)。每當(dāng)我在日歷上看到快到春節(jié)的時(shí)候，我都會(huì)手舞足蹈，高興得跳起來(lái)。XX年的春節(jié)更是令我難以忘懷。
那年春節(jié)放假的'第三天，我們一家從我鄉(xiāng)下去媽媽的鄉(xiāng)下，一路上，我們乘了三輛巴士。在換車的路上，我們走到了一家雜貨店的門口。我看到里面放著各式各樣的鞭炮，于是便拉著爸爸去買。經(jīng)過(guò)再三的請(qǐng)求，他們終于同意我買了。我買了各種各樣的鞭炮：有火箭炮、蝴蝶雷、擦炮、炫彩陀螺等等，一共23.4元。我高高興興地拿著我的鞭炮走了。吃完晚飯后，我迫不及待地打開(kāi)袋子，拿出里面的鞭炮，跑了出去。我先拿出了火箭炮，點(diǎn)燃導(dǎo)火線，然后趕忙退后了幾步，只聽(tīng)見(jiàn)“嗖”的一聲，火箭炮飛了出去，在天空炸開(kāi)了美麗的煙花。接著，我又放了十幾個(gè)擦炮。然后，我開(kāi)始放蝴蝶雷了，我向剛才一樣，點(diǎn)燃了導(dǎo)火線，扔了出去，并且我還想知道蝴蝶雷為什么叫蝴蝶雷。就在這時(shí)，我聽(tīng)到了“哄”的一聲巨響，大人們紛紛跑了出來(lái)，因?yàn)樗麄兌悸?tīng)到了那聲巨響，還以為是出了什么事呢！這時(shí)我才知道：蝴蝶雷之所以叫蝴蝶雷是因?yàn)樗皇强瓷先ハ窈鋵?shí)爆炸起來(lái)真的像地雷一樣，震耳欲聾，響徹云霄！就在這時(shí)，外公從門后拿出了他珍藏已久的火箭筒，放了起來(lái)。紅的、黃的、藍(lán)的、綠的……接連放了出來(lái)，我從來(lái)沒(méi)看到過(guò)這么美的煙火，高興地笑了起來(lái)。最后，當(dāng)然少不了我的炫彩陀螺嘍，在炫彩陀螺變換不斷，美麗耀眼的彩光中“煙花晚會(huì)正式落幕了”。
那年的春節(jié)是我最難忘的一次經(jīng)歷，因此我格外喜歡春節(jié)。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇7
春節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是人們最重視的節(jié)日，它代表著團(tuán)圓、幸福、平安。人們?cè)诖汗?jié)這一天會(huì)有很多的講究，也形成了各地不同的風(fēng)俗習(xí)慣。下面我就來(lái)介紹家鄉(xiāng)的飲食小風(fēng)俗。春節(jié)這天，人們會(huì)早早的醒來(lái)，在開(kāi)口說(shuō)話之前，一定會(huì)拿出除夕晚上放在枕下的糕點(diǎn)，吃上一兩口，我們稱之為“開(kāi)口糕”。
薄薄的糕點(diǎn)吃在嘴里，軟軟的，甜甜的`，讓人忍不住想多吃幾口，從嘴里蹦出的話也一定是甜甜的了�！案狻迸c“高”同音，小孩吃了開(kāi)口糕，預(yù)示著新年中個(gè)子長(zhǎng)得高，成績(jī)節(jié)節(jié)高;大人們吃了，在新年中一定“福運(yùn)高、財(cái)運(yùn)高”;老人們吃了則希望來(lái)年“福壽高升”。正是因?yàn)槿藗儗?duì)新年的這些渴望，吃開(kāi)口糕就成了新年的第一件事。放完開(kāi)門鞭，全家都穿上了新衣，洗漱完后，都圍在桌子旁吃團(tuán)圓飯，也就是吃湯圓或餃子了，人們把餃子稱為“萬(wàn)萬(wàn)順”，表示新年中做任何事都會(huì)順順當(dāng)當(dāng)。“順心”的心愿也就寄托在這常見(jiàn)的餃子上了。
吃湯圓則預(yù)示著新一年中全家人團(tuán)團(tuán)圓圓、平平安安地生活在一起。這喝茶也有講究，落座時(shí)，北面的位置必須空著，聽(tīng)媽媽說(shuō)這是為了給灶神爺留的，只有招待好他，才能在新一年里灶臺(tái)上總是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)�。喝茶快結(jié)束時(shí)，每個(gè)人的碗里須留下一些餃子或湯圓，預(yù)示“年年糧食皆有余”。不管是吃開(kāi)口糕也好，稱餃子為“萬(wàn)萬(wàn)順”也好，還是給灶神爺留位也罷，在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，它們雖沒(méi)有令人信服的科學(xué)依據(jù)，但這些飲食上的小風(fēng)俗正是人們對(duì)新年中豐收、平安、健康、幸福的一種美好愿望吧!我們又有什么理由不去繼承和發(fā)揚(yáng)呢?'
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇8
一面在倡導(dǎo)學(xué)習(xí)圣德英雄，一面卻在提醒防備惡德小人，作文我與傳統(tǒng)文化。剛剛播完各種先模事跡，便是接二連三的防盜門廣告。作為平民百姓既不能做英雄，也不愿喪失錢財(cái)或生命，便只能時(shí)時(shí)處處提高警惕：不要讓陌生人進(jìn)家，不要吃陌生人東西，不要接受陌生人的幫助等等。這樣，當(dāng)我們用警覺(jué)的眼睛打量世界提防別人的同時(shí)，自己也時(shí)時(shí)被警惕的眼睛監(jiān)視著。我們就這樣無(wú)奈地生活在一個(gè)（被假定為）”小人”世界里。因此，當(dāng)我在瑞士乘公交車發(fā)現(xiàn)無(wú)人驗(yàn)票時(shí)，當(dāng)我在日本退旅館發(fā)現(xiàn)無(wú)需查房時(shí)，我心中好一陣感動(dòng)。我體驗(yàn)到作為大寫的人的尊嚴(yán)，體驗(yàn)到（被假定為）”君子”社會(huì)的愉悅。中國(guó)需要多久才能步入這樣一個(gè)人與人不設(shè)防的時(shí)代，要到多久才能不按防盜門窗，我無(wú)法預(yù)測(cè)。但相對(duì)說(shuō)來(lái)，今天國(guó)人已經(jīng)能在航空旅行中，在餐飲購(gòu)物時(shí)，享受到規(guī)范化的職業(yè)道德服務(wù)了。這給了我們希望，腳踏實(shí)地的職業(yè)道德建設(shè)，正在延伸到其它常德領(lǐng)域，提升著我們整個(gè)民族的道德水準(zhǔn)。當(dāng)然，我知道，即便如此，我們要走的路依然長(zhǎng)之又長(zhǎng)。
中國(guó)傳統(tǒng)美德，往往是與現(xiàn)代常德對(duì)立的
我之所以強(qiáng)調(diào)常德建設(shè)的艱巨性，是因?yàn)樗鼘?duì)我們民族是一項(xiàng)”創(chuàng)新工程”，中國(guó)傳統(tǒng)文化中缺少支持現(xiàn)代常德的倫理元素：若干所謂傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代生活實(shí)踐中與常德規(guī)范恰好是對(duì)立甚或逆反的；而作為現(xiàn)代常德的核心理性元素又是傳統(tǒng)道德所稀缺的。這便涉及到對(duì)傳統(tǒng)道德特別是儒家倫理的重新認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)問(wèn)題。限于篇幅和本文題旨，其下只做簡(jiǎn)要闡述。
長(zhǎng)期來(lái)，我們對(duì)以儒家倫理為核心的傳統(tǒng)道德采取一分為二態(tài)度，認(rèn)為可以揚(yáng)棄其封建糟粕，繼承其美德精華，忽視了儒家道德與現(xiàn)代道德的本質(zhì)差異。筆者認(rèn)為，儒家綱常倫理，也是以圣德（”克己復(fù)禮、天下歸仁”）為標(biāo)榜的.封建道德體系，它的部分規(guī)范固然可以被現(xiàn)代家庭倫理所承繼，但卻難以直接移用到現(xiàn)代道德體系中來(lái)，更無(wú)法作為常德規(guī)范。當(dāng)然，這里需避開(kāi)符號(hào)陷阱，不能象某些學(xué)者那樣將傳統(tǒng)的良知、誠(chéng)信、正直、仁愛(ài)等概念抽象拿來(lái)，賦予其現(xiàn)代內(nèi)涵，然后大談儒家的當(dāng)代意義，稱之為”美德倫理”、”具有人類普遍意義的人道精神”等等，中學(xué)生作文《作文我與傳統(tǒng)文化》。我們必須依據(jù)傳統(tǒng)美德的傳統(tǒng)固有內(nèi)涵進(jìn)行討論，才能發(fā)現(xiàn)其負(fù)面效應(yīng)。譬如說(shuō)誠(chéng)信吧。在儒家文化中，誠(chéng)者，圣人之本，信者，君子之德。問(wèn)題是，誠(chéng)信作為儒家倫理規(guī)范，只是服從于忠孝仁義這些綱常倫理規(guī)范，在”六親”或”五倫”之內(nèi)為鞏固差序社會(huì)結(jié)構(gòu)服務(wù)的。換句話說(shuō)，在人倫親情關(guān)系之內(nèi)，中國(guó)人是講誠(chéng)信的，欺君欺上無(wú)信無(wú)義罪莫大焉。但離開(kāi)特定人情關(guān)系，欺騙”六親”之外的陌生人，則不一定受到道德譴責(zé)。明恩浦以來(lái)，來(lái)華的西方人都發(fā)現(xiàn)中國(guó)人缺少誠(chéng)信的”素質(zhì)”。有人認(rèn)為這屬丑化國(guó)人形象的殖民話語(yǔ)，實(shí)際上，這正是國(guó)人誠(chéng)信的另類表現(xiàn)：因?yàn)樵趪?guó)人眼中騙”洋鬼子”那根本不叫失信。這種系于情緣的”誠(chéng)信”，顯然有違現(xiàn)代常德所講的誠(chéng)信。如前所述，中國(guó)人種種徇情失信枉法行為便是由此獲得道德庇護(hù)的--譬如向親人透露案情那不正是”誠(chéng)信”嗎？
這當(dāng)然并非筆者新見(jiàn)，梁?jiǎn)⒊缇桶l(fā)現(xiàn)中國(guó)人”公德殆闕”、”偏于私德”的現(xiàn)象。只是若按他”人人獨(dú)善其身者謂之私德”的定義，中國(guó)人是”私德”也不具備的，因?yàn)橐坏┻M(jìn)入公共領(lǐng)域，國(guó)人是難以”獨(dú)善其身”的。譬如當(dāng)某單位人集體外出乘車時(shí)，人人皆君子，大家相互謙讓，惟恐爭(zhēng)先。但當(dāng)這些人分別同陌生人乘車時(shí)，君子之風(fēng)則蕩然無(wú)存，人人爭(zhēng)先搶座，惟恐落后。更典型的例子是農(nóng)民。農(nóng)民一旦離開(kāi)鄉(xiāng)土鄉(xiāng)親，其道德約束幾乎全部失效，在良民與刁民雙重身份自由轉(zhuǎn)換中毫無(wú)障礙。只要兔子不吃窩邊草，別說(shuō)小偷小摸制假售假行為了，就是人口販子汪洋大盜回到村里，也是不受道德輿論譴責(zé)的。因此，嚴(yán)格地講，國(guó)人所具備的只是一種在人倫關(guān)系中存在的”群德”（宗法道德）。這種”群德”在情緣關(guān)系內(nèi)，美輪美奐，仁愛(ài)綿綿，情義無(wú)限。但這種仁愛(ài)、情義卻是內(nèi)外有別有邊有界的�！抖Y記》云：”親親以三為五，以五為九……而親畢矣”。親既畢，愛(ài)即止，道德即失效。明恩浦曾描寫過(guò)百年前國(guó)人真實(shí)道德?tīng)顩r：一人落難，眾人觀看。魯迅也曾對(duì)國(guó)人冷漠的看客行為，表示出極大憤慨。而今天，國(guó)人”進(jìn)步”了，已由默默看客變成大聲鼓勵(lì)別人自殺的幫兇！因此，當(dāng)我新近看到某市因圍觀者起哄叫好導(dǎo)致神經(jīng)病人跳樓死亡的消息后，只能感到悲憤莫名。這里的關(guān)鍵，是起哄者與跳樓者沒(méi)有情緣關(guān)系；如果看客中有一位是跳樓者的親屬，就可能喚起眾人的同情心，這悲劇可能就不會(huì)發(fā)生。由此可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)的”美德倫理”，與現(xiàn)代常德是格格不入的，彼此間沒(méi)有承傳關(guān)系。
深入探究下去，為什么從儒家美德中推不現(xiàn)代常德呢？這就涉及到對(duì)道德文化深層結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)了。與傳統(tǒng)文化的君本主義（字面上是民本主義）相適應(yīng)的儒家道德，沒(méi)有個(gè)人價(jià)值概念，是一種維護(hù)綱常禮教的義務(wù)本位的道德體系，強(qiáng)調(diào)的是”克己復(fù)禮”。而現(xiàn)代常德則是建立人本主義基礎(chǔ)上，承認(rèn)個(gè)人權(quán)利合理性，是一種維護(hù)公共契約的權(quán)力本位的道德系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)的是”自律守法”。盡管現(xiàn)代常德也講良知與誠(chéng)信，但這種良知與誠(chéng)信并不只是對(duì)人的信諾，更是對(duì)共同遵守公共游戲規(guī)則的承諾。各種游戲規(guī)則，劃定的都是利益界限；自律守法，就是在尊重和維護(hù)他人權(quán)利的同時(shí)維護(hù)自己的利益，包括體現(xiàn)自己利益的集體與國(guó)家的利益。損人利己、損公肥私的侵權(quán)沖動(dòng)總是難免的，因此，便又邏輯地產(chǎn)生出公平、公正等常德規(guī)范，通過(guò)維護(hù)法的正義尊嚴(yán)來(lái)捍衛(wèi)公民及集體、國(guó)家的合法利益。顯然，這與復(fù)禮為仁的儒家道德理念是截然對(duì)立的。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，封建禮教及法律維護(hù)的都是君貴民賤的等級(jí)制而不是個(gè)人權(quán)益，因此，也就難以形成自覺(jué)維護(hù)社會(huì)契約的”自律”、”守法”、”公正”、”正義”等等理性道德規(guī)范或價(jià)值規(guī)范。明乎此，我們就不難理解當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型后，何以會(huì)產(chǎn)生現(xiàn)代常德缺位的問(wèn)題了，因?yàn)槲覀儔焊蜎](méi)有這些規(guī)范！那種將道德滑坡籠統(tǒng)歸咎于儒家傳統(tǒng)中斷，完完全全是把錯(cuò)了脈，新儒家開(kāi)出的藥方，是自欺欺人的。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇9
“春節(jié)”是我們中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)。每到這時(shí)候，家家戶戶都要聚在一起吃團(tuán)圓飯。外來(lái)打工者都急急忙忙的收拾行李，準(zhǔn)備回家，拿著一年的工資，心中暖洋洋的；我們小孩子，取得好成績(jī)，心中美滋滋的，等待著家長(zhǎng)們的夸獎(jiǎng)。大街上、小區(qū)里、超市里，到處都洋溢著喜氣，一派熱鬧的場(chǎng)面。
這天是大年三十。早晨，金色的陽(yáng)光撒滿了大地。我和媽媽興高采烈的去街上買東西，街道上一夜之間仿佛變了個(gè)樣，大街是張燈結(jié)彩，熱鬧非凡，家家戶戶貼著“倒�！�、對(duì)聯(lián)，還掛著紅燈籠。人們穿著節(jié)日的盛裝，紛紛臉帶微笑地走向各個(gè)市場(chǎng)，有的購(gòu)物，有的觀賞，一片歡樂(lè)祥和的景象。到了晚上8點(diǎn)鐘，“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”開(kāi)始了，我們一家坐在電視機(jī)前看，幽默風(fēng)趣的小品，還有滑稽逗人的相聲。節(jié)目豐富多彩，看的我眼花繚亂�！爱�(dāng)當(dāng)當(dāng)……”隨著新年鐘聲的敲響，煙花和爆竹便齊鳴起來(lái)。我和爸爸拿出早已準(zhǔn)備好的煙花，點(diǎn)燃了煙花筒，只聽(tīng)見(jiàn)“轟”的一聲巨響，一顆煙花彈升到了空中，在一瞬間展開(kāi)了的'煙花仿佛是一朵美麗的蓮花在空中展開(kāi)了花瓣，這時(shí)，一顆顆煙花又從煙花筒中噴發(fā)，像無(wú)數(shù)明亮而璀璨的流星，在天空中一閃而過(guò)。天空中還閃爍著其他的煙火，它們有的如一串串珍珠，有的如一顆顆流星，有的如一朵朵菊花，有的如一條條瀑布。讓我目不暇接。一聲聲響亮的爆竹聲，一朵朵光芒四射、燦爛無(wú)比的煙花，在天空中飛舞，各式各樣，五光十色，把天空點(diǎn)綴成一朵鮮花，夜空頓時(shí)變得光彩奪目。此時(shí)的場(chǎng)面，被笑聲、鞭炮聲合成的旋律包圍著，真是熱鬧極了。
我愛(ài)春節(jié)，愛(ài)這熱鬧的新年！
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