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傳統(tǒng)作文教學(xué)
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)作文教學(xué) ，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)作文教學(xué) 1
學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語的過程中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生了解世界各民族的優(yōu)秀文化，拓展視野、開闊思維，理解并尊重多元文化；學(xué)生通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生明白它在每一個歷史發(fā)展階段都反映著各民族之間的相互尊重、交流和交融。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生牢固樹立自尊、自信、自立、自強的民族精神，正是這種精神使中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰，備受磨難而更強，豪邁地屹立于世界之林。
《民族中小學(xué)漢語課程標準（義務(wù)教育）》規(guī)定，在第三學(xué)段要求學(xué)生通過學(xué)習(xí)漢語，了解中華文化，熱愛祖國，具有民族團結(jié)意識。而使學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語的過程中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生了解世界各民族的優(yōu)秀文化，拓展視野、開闊思維，理解并尊重多元文化；學(xué)生通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生明白它在每一個歷史發(fā)展階段都反映著各民族之間的相互尊重、交流和交融。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生牢固樹立自尊、自信、自立、自強的民族精神，正是這種精神使中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰，備受磨難而更強，豪邁地屹立于世界之林。
一、感受中華文化的博大精深，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
1. 感受成語的寓意之美。中華文化博大精深，而成語作為我們中華民族悠久歷史文化的一部分，更是中華文庫的瑰寶，它具有豐富的內(nèi)涵，意義深遠、言簡意賅，讀上去朗朗上口；而成語故事則語言生動凝練，形象鮮明，具有很強的倫理性，蘊藏著十分豐富的知識和道理。如，女媧補天、夸父追日、精衛(wèi)填海、嫦娥奔月、八仙過海等是少年兒童必讀的神話故事；又如，完璧歸趙、晏子使楚、負荊請罪、驚弓之鳥、三顧茅廬等又是膾炙人口的歷史故事；再例如，懸梁刺股、鑿壁借光、韋編三絕、程門立雪、囊螢映雪等又是刻苦讀書的典范，無一不是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
2. 感受歇后語的詼諧之美。現(xiàn)行漢語教材在每個單元最后都要安排一次漢語園地，其中不乏許多優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如歇后語、對聯(lián)等。歇后語一般是由前后兩部分組成，前半句是比喻或隱語，后半句是對前半句的解釋或說明，而且許多歇后語不但詼諧幽默，還富含一定的寓意，具有很好的教育意義。在教學(xué)中可以采取猜謎語、搜集資料，課后利用墻報、黑板報等形式和全班同學(xué)共享資源。例如，孔夫子搬家凈是輸（書）外甥打燈籠照舅（舊）類似這樣的歇后語是以漢字的諧音為表現(xiàn)形式，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；千里送鵝毛禮輕情義重，使學(xué)生明白友情的珍貴，不亞于雪中送炭；有借有還再借不難，使學(xué)生明白誠信的重要；貓哭耗子假慈悲，使學(xué)生明白善惡、美丑的標準等等，通過學(xué)習(xí)使學(xué)生充分感受到了漢字的無窮樂趣。
3. 感受古詩的韻律之美。在每次漢語園地中，都無一例外的安排了一首古詩，學(xué)習(xí)古詩可以幫助學(xué)生有意識地積累、感悟和運用古詩，擴大學(xué)生的知識面；有利于提高學(xué)生的寫作水平和發(fā)展學(xué)生的'思維能力，提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣，并使中華傳統(tǒng)文化不斷承傳，展現(xiàn)出更加迷人的魅力。如，王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》中的洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺這兩句是寫到了洛陽如果有親友向您打聽我的情況，就請轉(zhuǎn)告他們，我的心依舊像玉壺里的冰一樣純潔，不但把送別好友的依依不舍之情表現(xiàn)了出來，更將自己堅持高貴文知識，引導(dǎo)學(xué)生求真、求善、求美。例如天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，這些無不體現(xiàn)了古人為實現(xiàn)自己的遠大理想而立下的壯志豪言。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情欲窮千里目，更上一層樓、感時花濺淚，恨別鳥驚心，從這些詩句中，感受和領(lǐng)悟詩人的意境，陶冶自己的情操，升華自己的情感。此外，利用業(yè)余時間組織學(xué)生觀看中華優(yōu)秀德育故事，學(xué)習(xí)孔融謙讓禮貌的處事原則、學(xué)習(xí)閔損和孟宗的真誠孝心、學(xué)習(xí)尹憞遵守禮儀、立志育人的精神、學(xué)習(xí)滂母的浩然正氣，最后再要求學(xué)生寫觀后感，學(xué)習(xí)他們孝養(yǎng)父母、尊老愛幼、團結(jié)友愛、誠實守信、見義勇為、禮貌待人、廉潔奉公的精神，立志做一個德、智、體、美、勞全面發(fā)展的好少年。
總之，在漢語教學(xué)中進行中華傳統(tǒng)文化的教學(xué)，擴展了學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、讓學(xué)生明了古代卓越的藝術(shù)、燦爛的文明，增強學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣，拓展了學(xué)生的視野，又使中華文化得以不斷傳承，展現(xiàn)出更加迷人的魅力。
傳統(tǒng)作文教學(xué) 2
�。壅� 要］寫作教學(xué)難往往是因為我們找不到作文教學(xué)的癥結(jié)。因此，我們要打破傳統(tǒng)思想的束縛，勇于探索寫作教學(xué)的新思路。教師要打開束縛學(xué)生習(xí)作的桎梏，讓學(xué)生輕松作文；要喚醒學(xué)生沉睡的心靈，讓學(xué)生快樂地表達自己的思想；要引導(dǎo)學(xué)生觀察，有自己的獨特發(fā)現(xiàn)，寫出與眾不同的文章。
�。坳P(guān)鍵詞］習(xí)作教學(xué) 傳統(tǒng)思想 心靈
［中圖分類號］ G623.2［文獻標識碼］ A［文章編號］ 1007-9068（201５）10-08６
我關(guān)注學(xué)生的寫作，但無論怎么指導(dǎo)，學(xué)生的寫作水平仍無法提高。我反思自己的作文教學(xué)，因找不到作文教學(xué)的癥結(jié)而“四顧心茫然”。讀了管建剛老師的《我的作文教學(xué)主張》《我的作文教學(xué)革命》等一系列作文教學(xué)的文章后，我仿佛汲取了新的營養(yǎng)，獲得了“拔節(jié)”的能量。我的眼前終于有了一條寬闊的習(xí)作教學(xué)之路，帶領(lǐng)學(xué)生開啟習(xí)作的新旅程。
一、打開束縛學(xué)生的桎梏
�。ㄒ唬╅_啟學(xué)生的心門
閱讀是提高學(xué)生的寫作水平的重要途徑，但事實上，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在排斥閱讀。這是為什么呢？管建剛老師告訴我們：在閱讀的時候，不能讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀；讀書任務(wù)會扼殺學(xué)生讀書的興趣，轉(zhuǎn)移學(xué)生應(yīng)該關(guān)注的內(nèi)容。學(xué)生為了完成任務(wù)讀書，讀書就失去了意義。我們層層強化、加碼的是閱讀的表面工夫，關(guān)緊了學(xué)生對閱讀的興趣之門。
（二）作前指導(dǎo)可以休也
在作前指導(dǎo)時，教師都會把寫作素材的選擇、作文結(jié)構(gòu)的安排、層次的劃分，甚至將一些好詞好句都呈現(xiàn)給學(xué)生。這樣指導(dǎo)出來的作文，怎能不千篇一律呢？用管建剛老師的話說，這樣的指導(dǎo)就是好心辦壞事，捆住了學(xué)生的手腳和大腦，禁錮了學(xué)生作為一個鮮活的富有創(chuàng)造性的人的言語活動。賈志敏在《小學(xué)作文教學(xué)面面觀》中也提到，葉圣陶先生從不教孩子如何寫作，而只是讓孩子大量閱讀，自由寫作、自己修改，僅此而已�？磥恚覀円幌蛑匾暤淖髑皩懽骷记芍笇�(dǎo)真的值得反思。
（三）給予等待花開的時間
莫泊桑在拜福樓拜為師后，覺得自己讀了很多書，寫出來的文章卻不生動，很困惑。這也是語文教師的困惑。福樓拜告訴他，是他的功夫還不到家。我終于找到了答案，原來是學(xué)生的功夫還不到家。閱讀可以提高寫作能力，但不是一朝一夕的事，我們都陷進了急功近利的泥潭。借助課外閱讀來提高寫作水平，不是立竿見影的事。
二、喚醒學(xué)生沉睡的心靈
學(xué)生之所以有作文恐慌癥，是因為他沒有寫作的欲望和興趣，他寫作的源泉早已枯竭。因此，他每寫一個字、一句話都是痛苦的。管建剛老師說：這樣的學(xué)生的寫作是一種精神的、心靈的逃離與背叛，寫一個小時，只會增加他對寫作的一小時的厭惡。面對這樣的學(xué)生，我們該怎么辦？唯一的辦法就是喚醒他們沉睡的心靈。管老師對學(xué)生的寫作訓(xùn)練可以說是無處不在，無時不有。他撰寫的《我的`“敏感力”訓(xùn)練》一文，給了我很大的啟示。
管老師在寫作訓(xùn)練中，不是讓學(xué)生捕捉內(nèi)在混沌的感覺，就是讓學(xué)生揣摩矛盾的心理；不是讓學(xué)生抒發(fā)突如其來的內(nèi)心體驗，就是敏化心靈的“心靈物語”；不是讓學(xué)生學(xué)會推理，就是讓學(xué)生“以心轉(zhuǎn)物”或“以物轉(zhuǎn)心”。這種種訓(xùn)練方式，無一不是在喚醒學(xué)生沉睡的心靈。這是心的呼喚，即使麻痹的心，也能被喚醒。所以，管建剛老師認為“文心”重于“文字”。只要學(xué)生的“心”活了，寫出來的文字就不會是死的。
三、大膽追求與眾不同
追求與眾不同的特點才會有發(fā)現(xiàn)。我們的作文教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生在觀察的基礎(chǔ)上能有所發(fā)現(xiàn)。那種人云亦云的寫作，用的是眼睛；而與眾不同的寫作，用的是心。只有當眼中的事物成為心中的事物，才會有寫作意義上的發(fā)現(xiàn)。用管老師的話說：“寫文章要向內(nèi)觀察，發(fā)現(xiàn)自己的心靈�！�
學(xué)生在上學(xué)路上看到的景色是一樣的。如果能讓他們發(fā)現(xiàn)不一樣的特點，那么他們寫出來的文章一定會閃爍著智慧的光芒，讓人感受到他們內(nèi)在的心靈體驗，這就是與眾不同的美。只有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，才能寫出與眾不同的文章。借物抒情是古代文人擅長的寫作手法，他們寫出來的詩文風(fēng)味也各不相同。以酒為例，曹操有“對酒當歌，人生幾何”的感慨，宋之問有“強飲離前酒，終傷別后神”的傷感，盧綸有“對酒已成千里客，望山空寄西鄉(xiāng)心”的鄉(xiāng)思，李清照有“昨夜風(fēng)驟雨疏，濃睡不消殘酒”的凄苦……
“眾里尋它千百度”，作文教學(xué)之路“卻在燈火闌珊處”，讓我們引領(lǐng)學(xué)生用自己的手寫出自己的心聲！撿起一片樹葉，那不再是一片樹葉，那是一張信箋、一個秘密、一個童話，是落葉對根的情，是落葉對大地的吻……
傳統(tǒng)作文教學(xué) 3
科技的迅速發(fā)展，不僅帶給人們生活上翻天覆地的變化，而且?guī)Ыo教育無限的前景。計算機的普及，遠程教育的開展，校園網(wǎng)的建設(shè)，都在召喚著教育的改革、教學(xué)的轉(zhuǎn)型�？墒牵湍壳皝碚f，計算機在教學(xué)中還僅僅是個輔助教學(xué)的工具，即便是多媒體的運用，也并不充分，尚未形成經(jīng)�；�、全部化。一方面，資源在浪費，得不到真正使用；另一方面，教師依然巨用傳統(tǒng)教學(xué)方法，很多問題無法解決。實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教室的教學(xué)是解決現(xiàn)存問題的一個很好的途徑。
近年來，作文在升學(xué)考試中所占的比重越來越高，但教學(xué)上卻存在著很大的空白，隨意性、偶然性、低效性等問題依然非常嚴重，作文教學(xué)改革勢在必行。運用網(wǎng)絡(luò)教室模式進行作文教學(xué)，有效地解決了多年來我們在作文教學(xué)中解決不了的問題，大大提高了課堂的效率。
一、傳統(tǒng)作文教學(xué)中有幾個難于解決的問題
1.素材匱乏。吃飯、睡覺、上課、寫作業(yè)充斥了學(xué)生每天的生活，他們能夠走出家庭和學(xué)校，親身體會生活的多姿多彩，體會世界的五彩繽紛的機會不多，因此，寫作中或是反復(fù)使用題材，或是杜撰編纂而成，缺乏應(yīng)該有的真實與真情。
2.交流困難。學(xué)生在同一要求下寫出的不同的作文，對彼此的啟發(fā)是最直接、最有效的。可是，在傳統(tǒng)教學(xué)中，也只能是前后桌或小組內(nèi)讀讀看看，或者在班上讀讀范文，有些條件的，教師選出幾篇優(yōu)秀作文打成文稿，印刷給學(xué)生。然而無論哪一種方法都是小范圍的交流，并且很耗時，效果也不明顯。
3.批改困難。傳統(tǒng)作文教學(xué)中的批改，往往僅限于教師瀏覽，簡單打分批注；學(xué)生互批，也僅僅是兩篇。全班化的批改，僅是教師提前打好下發(fā)的一到兩篇作文，一堂課做到多篇多人批改根本沒有可能。
4.靈活度差。無論是在寫作過程中，還是在批改過程中，傳統(tǒng)的作文教學(xué)因為局限于筆紙之間，很難根據(jù)需要，及時補充相關(guān)的`知識、資料和文章，效果自然就差。
5.容量太小。傳統(tǒng)作文教學(xué)中素材的匱乏，交流、批改的困難，靈活教學(xué)的不易，都決定了課堂容量太小。往往是完成的任務(wù)單一，耗費的課時很多，收效甚微。
二、網(wǎng)絡(luò)教室模式下的作文教學(xué)的優(yōu)勢
1.傳統(tǒng)作文指導(dǎo)形式往往是以課前集體指導(dǎo)為主，而在作文過程中的指導(dǎo)則只能局限在極小范圍內(nèi)，而且可能會干擾別的學(xué)生。在多媒體網(wǎng)絡(luò)教室里，教師利用屏幕監(jiān)控功能和輔導(dǎo)功能，變整體指導(dǎo)為個別指導(dǎo)，變可能干擾為不被察覺，并可“對癥下藥”。在 新型作文教學(xué)模式下，課件以超文本結(jié)構(gòu)實現(xiàn)了靈活的“人機對話”，創(chuàng)設(shè)了個性發(fā)展和因材施教的教學(xué)環(huán)境。學(xué)生可根據(jù)自己的情況，自由選擇訓(xùn)練內(nèi)容。
2.網(wǎng)絡(luò)教室模式下學(xué)習(xí)的學(xué)生，人手一臺計算機，學(xué)生可以根據(jù)作文要求，從計算機中查詢相關(guān)的圖片、音頻、視頻，建立立體化的、直觀的感知。教師可以通過多媒體，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生如臨其境。有了體驗，就有了寫作的前提條件，改變了學(xué)生冥思苦想，枯燥乏味、缺乏靈動的創(chuàng)作空間。
3.學(xué)生寫作完成后，可以第一時間上傳，教師和同學(xué)都可以看到，都可以進行閱讀和點評。教師示范批注修改，全班同學(xué)集體評議修改，既充分肯定成績，又指出缺點和修改途徑，互相學(xué)習(xí)、互相鼓勵、互相借鑒，共同提高。對于典型文章，有爭議的問題，值得探討的地方，教師可以調(diào)控，把需要討論的東西呈現(xiàn)在每一個學(xué)生的桌面上，大家共同商討，共同學(xué)習(xí)，提升自己的知識與能力。
4. 點評反饋是作文教學(xué)的深化和升華。過去由教師包攬評改或針對例文組織學(xué)生修改的方法費事費力，效果不佳。
網(wǎng)絡(luò)傳輸信息能把任何學(xué)生的作文當場顯示，使評改變得迅捷、高效。在寫作和點評過程中，遇到問題可以隨時上網(wǎng)查閱所需資料，及時解決困惑，同時提高了自我解決問題的能力。
在學(xué)生互學(xué)的基礎(chǔ)上，還可以上網(wǎng)查閱大量的同題或相關(guān)經(jīng)典作品，大大豐富自己的閱讀，直接提升自己的文學(xué)積累，改進自己的作文，提高作文的品質(zhì)。課堂容量被極大地擴展，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)出來，作文學(xué)習(xí)告別枯燥，走向一個廣闊美麗的天地。
總之，利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段為培養(yǎng)學(xué)生的想象力開辟了新領(lǐng)域。實際證明：有目的、恰當?shù)剡x擇運用科技含量高的多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，能給作文教學(xué)注入生機與活力，能優(yōu)化學(xué)生的寫作心境，優(yōu)化訓(xùn)練過程，優(yōu)化評改途徑，使學(xué)生高速度、高質(zhì)量地獲得知識，發(fā)展能力，形成個性。從根本上扭轉(zhuǎn) " 要我寫 " 又無話可說的狀態(tài)，成為作文教改的一條有效途徑。
三、網(wǎng)絡(luò)教室模式下實施作文教學(xué)的條件
第一，要有必需的軟硬件保證，有完善的計算機教學(xué)設(shè)備。教師和學(xué)生要能夠熟練地使用計算機。
第二，教師要備好課，能夠指導(dǎo)學(xué)生查詢所需要的知識資料，能夠給學(xué)生提供幾個相關(guān)的網(wǎng)站。
第三，教師要有調(diào)控課堂的能力，能夠及時地發(fā)現(xiàn)并把握住學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的主要問題，有效地組織學(xué)生集體學(xué)習(xí)，適時點撥，要放得開，還要收得攏。
總之，網(wǎng)絡(luò)教室模式下的學(xué)科教學(xué)是個新生的事物，有著頑強的生命力，也是時代的呼喚。我們期待著，通過這種教學(xué)，能夠解決傳統(tǒng)教學(xué)中存在的諸多問題，讓網(wǎng)絡(luò)真正在教學(xué)中發(fā)揮積極的作用，讓課堂更精彩。
傳統(tǒng)作文教學(xué) 4
我國的傳統(tǒng)作文教學(xué)走過了近百年的歷程，積累了許多寶貴的經(jīng)驗，但也存在許多的問題。在實施課程改革的今天，這些問題越加嚴重的凸顯出來，筆者作為一名熱愛語文教學(xué)的老師，對此思索良久，也試著在課堂上用理性實踐的精神探索改革，回答新課改面臨的種種難題，收獲頗多，此論文中筆者想集中筆墨說說在小學(xué)作文教學(xué)中傳統(tǒng)教學(xué)的種種弊端。
一、作文教學(xué)過程脫離學(xué)生的實際寫作
我們知道，傳統(tǒng)的作文教學(xué)，老師根據(jù)自己的一廂情愿出題，然后根據(jù)固定的思維模式和結(jié)構(gòu)框架指導(dǎo)學(xué)生作文，學(xué)生的個性和獨特的創(chuàng)造性思維在這樣的束縛下很難發(fā)揮，于是學(xué)生寫作的熱情也就相應(yīng)的日漸消失，久而久之，寫作只是成了一種目的和手段，根本無法體會到創(chuàng)作的快樂。學(xué)生把這樣的作文交上去后，便由老師根據(jù)自己的意愿修改，發(fā)還學(xué)生，學(xué)生看看批語，覺得老師的話便是經(jīng)典語錄，順從的在以后的作文中向老師的思想靠近。這樣在傳統(tǒng)作文的先有題目，后找材料、找思路的導(dǎo)引下，大部分學(xué)生的作文被嚴格限定在老師界定的框子中，缺乏孩子應(yīng)有的靈性和神采。
二、傳統(tǒng)作文重視教師的權(quán)威作用，忽視了學(xué)生內(nèi)在主動性的發(fā)揮
長期以來，教師在學(xué)生的眼中至高無上，成了真理和知識的代言人，具有絕對的權(quán)威，學(xué)生被視為被動的客體，教師不重視學(xué)生的個性差異，不尊重學(xué)生，不研究學(xué)生，無視學(xué)生的興趣和需求，只管按照教學(xué)大綱的要求進行統(tǒng)一的，整齊化的教學(xué)，因此學(xué)生處處顯示出被動性。久而久之，學(xué)生沒有了個性，沒有了靈性，沒有了創(chuàng)作的欲望，語言干癟，內(nèi)容是空空洞洞，無病呻吟。例如筆者看過一個小學(xué)生四年級的學(xué)生的日記中有這樣一句話：“我呆呆的趴在窗口看著窗外肥肥瘦瘦的雨點�！北緛砗苡袆�(chuàng)意的一個詞語“肥肥瘦瘦”卻被老師一棍子打死，說學(xué)生用詞不準，要求修改這個病句。其實文學(xué)和科學(xué)有相同的地方，但更多的它們之間的差異性，科學(xué)要求的是實際的真實，不得有絲毫的誤差，但文學(xué)往往更注重心靈的真實，作文中的“我”此時眼中的雨點就是她真實心境的折射，遠處的雨點就是“瘦的”，近處的雨點就是“肥的”，說明她的視線在雨霧中不停的徘徊，她的心處在等待中，等待上班晚歸的媽媽，多好的一個詞語卻被無端否定。中國的漢字很特別，也很美，有很強的創(chuàng)造性，杰出的語言家同時也是一位詞匯的創(chuàng)造發(fā)明家。孩子在寫作上所體現(xiàn)出來的這份靈性和創(chuàng)造性應(yīng)該被充分肯定和賞識，不應(yīng)死板的格式化的被無端否定，這是教育的悲劇，也是傳統(tǒng)作文的一種極大的弊端。
三、學(xué)生作文的目的偏離了實際需要
每位作者的`實際寫作都有自己明確的學(xué)習(xí)目的，或是為了抒發(fā)某種感情，或是為表達某種思想。但學(xué)生這些小作者的寫作的目的是為了完成老師布置的任務(wù)，學(xué)生的讀者對象好像只有“自己”和“老師”，老師其實也不是真正的讀者，只不過是文章的修改者。由于缺乏明確的目的和對象，寫起作文來就沒有信心和激情，久而久之養(yǎng)成一種“應(yīng)付心理”，用套式化的作文來欺騙自己的本是善感的靈性的心理，以期望獲得無價值的高分，學(xué)生筆下真情實感的作文可以說是鳳毛麟角了。例如本來小作者眼中的老師不是他理想中滿意的老師，但老師是“圣人”的傳統(tǒng)思想潛移默化的被灌輸在孩子的心中，于是“老師是人類靈魂的工程師，老師是園丁，老師是蠟燭，老師是太陽”等等這樣的空話和大話便千遍一律的在孩子的筆下出現(xiàn)了。于是小作者心中真正想寫的實際中真真實實存在的老師和筆下寫出的違心的老師就大相徑庭了，寫作就難免偏離實際的需要，這樣會寫出好作文嗎？
人類進入21世紀，隨著知識經(jīng)濟的到來，國際經(jīng)濟競爭的日益加劇，終生學(xué)習(xí)的需求，對創(chuàng)造性人才的需求已經(jīng)迫在眉睫，國家的創(chuàng)新能力關(guān)系到民族的前途和命運，個人的創(chuàng)新能力將決定著自身的生存和發(fā)展。確實，未來的社會對人提出了更高層次的要求，那么教育應(yīng)該培養(yǎng)怎樣的人？未來的人才應(yīng)具有什么素質(zhì)？站在歷史發(fā)展的高度，可以說未來需要的人才不僅應(yīng)該具有知識和技能，更應(yīng)有主體精神和創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)教育的弊端在新課改的時代大潮中已經(jīng)顯得越來越不合時宜，我們教師只有充分認識到傳統(tǒng)教育的弊端，尤其是語文教學(xué)中傳統(tǒng)作文教學(xué)的弊端，我們才能改革的深入和徹底，才能不愧為一個新時代的光榮的人民教師。
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