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《財(cái)富與幸�！烽喿x練習(xí)及答案
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，我們都要用到閱讀答案，閱讀答案是對(duì)有關(guān)閱讀題所做的解答。大家知道什么樣的閱讀答案才是好的嗎？下面是小編收集整理的《財(cái)富與幸福》閱讀答案，希望能夠幫助到大家。
《財(cái)富與幸�！烽喿x練習(xí)及答案 1
財(cái)富與幸福
[美]泰勒·本·沙哈爾
�、俳疱X除了可以提供食物和居所外（不是指魚翅和城堡），只是一種實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段。有趣的是，我們經(jīng)常搞不清楚目標(biāo)和手段的區(qū)別，以犧牲幸福（目標(biāo)）來換取金錢（方法）。
�、谌绻褚话闵鐣�(huì)風(fēng)氣一樣，用金錢來作為至高財(cái)富的衡量標(biāo)準(zhǔn)，那一切就容易得多了。并不是說賺錢或存錢是錯(cuò)誤的，物質(zhì)上的富有可以幫助個(gè)人甚至社會(huì)得到更多的幸福。金錢上的保障，可以讓我們向不喜歡的工作說“不”，或是讓我們不為賬單煩惱。但是，金錢本身并沒有價(jià)值，而是因?yàn)樗梢詭硪恍┴S富的經(jīng)歷。物質(zhì)本身并不能給生命帶來意義或是精神上的財(cái)富。
③研究顯示，財(cái)富與幸福之間的關(guān)聯(lián)其實(shí)和大眾一般所想的很不同。心理學(xué)家大衛(wèi)·邁爾斯（David Myers）和他的同事們發(fā)現(xiàn)，幸福與財(cái)富之間的關(guān)聯(lián)性非常低，唯一的例外是在一些極窮困的地區(qū)，在這些地區(qū)基本的生活條件都得不到滿足。此外，還有報(bào)告指出，在過去的50年里，美國一代代人的富有程度越來越高，但幸福指數(shù)卻沒有什么變化。
�、芰钊梭@訝的是，許多人在富有之后居然比在努力致富的過程中還要沮喪�！懊β当疾ㄐ汀钡娜苏J(rèn)為，他們的行為可以為將來帶來好處，這樣想可以減少他們的負(fù)面情緒，然而一旦達(dá)到目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)所得到的無法使自己快樂時(shí)，他們就無法自拔了。這時(shí)，他們會(huì)充滿了絕望，因?yàn)闆]有目標(biāo)他們就失去了幸福的指望。
�、萏喑晒Φ娜擞兄鴫毫蜔⿶赖膯栴}，他們甚至因此而酗酒或是吸毒。比如貓王、瑪麗蓮·夢(mèng)露、麗絲·泰勒、比利·好樂迪以及馬拉多納等等。矛盾的是，成功反而使他們不開心。在成功之前他們可能也曾有不開心的日子，但他們一直相信，只要成功了，他們就會(huì)得到幸福，而當(dāng)他們達(dá)到目的時(shí)才發(fā)現(xiàn)，原來所期望的根本就不存在。而在此時(shí)，他們感到自己的幻想（也是很多普通人的幻想）——物質(zhì)和地位可以帶來永久的幸福破滅了，而陷入“現(xiàn)在怎么辦”的深谷。他們接著成為“虛無主義型”的典型，相信世上再?zèng)]有任何東西可以給自己帶來快樂，于是就去找尋另外一些毀滅性的解除痛。
�、藜热回�(cái)富無法使人幸福，為何還是令我們?nèi)绱税V迷呢？為什么獲得財(cái)富可以超過尋找生命的意義呢？為什么我們以物質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)作決定時(shí)可以這么自然，而以內(nèi)心為標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候卻這么困難呢？
�、哂靡粋�(gè)比較革命性的說法：有可能是我們的過去影響了我們。當(dāng)人類還在原始時(shí)代時(shí)，更多的物質(zhì)資源決定我們是否可以度過下一個(gè)嚴(yán)冬或是自然災(zāi)害，因此儲(chǔ)存成為一種習(xí)慣。至今，很多未來已經(jīng)相當(dāng)有保障的人仍然在拼命儲(chǔ)蓄。儲(chǔ)蓄不再是為了生存，而僅僅是為了儲(chǔ)蓄。我們不再為生活而儲(chǔ)蓄，而是為儲(chǔ)蓄而生活。
�、嘣跊Q定和判斷的過程中，人們通常也會(huì)將物質(zhì)放在精神之前去考慮，主要原因是物質(zhì)容易計(jì)算。我們習(xí)慣性地對(duì)物質(zhì)作出評(píng)價(jià)，比如財(cái)富和聲望，而不是難以衡量的情緒或意義。我們所羨慕的是物質(zhì)上的`東西。有錢人因?yàn)樗麄兊呢?cái)富被尊敬，就好像物質(zhì)變成了用來衡量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)術(shù)界的人以出版量作為升職的標(biāo)準(zhǔn)。我們?cè)诿恳粋�(gè)時(shí)期結(jié)束時(shí)會(huì)以物質(zhì)上的東西來衡量我們的成果，例如我們“賺了”多少。就像勞倫斯·波特（Laurence G. Boldt）在《禪宗與生活的藝術(shù)》（Zen and the Art of Making a Living）里說的：社會(huì)教我們的道理就是物質(zhì)至上，只在乎那些可以“數(shù)”得出來的東西。房子的價(jià)值可以用錢的數(shù)量衡量出來，而我們對(duì)家庭的愛卻不行。莎士比亞的《哈姆雷特》在書店可能是10元一本，它給每個(gè)人所帶來的價(jià)值卻是無法用金錢衡量的。
17.本文論述的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）
18.第⑤段主要分析了什么？運(yùn)用了什么論證方法？（3分）
19.補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，簡要論證第③段“幸福與財(cái)富之間的關(guān)聯(lián)性非常低”這一觀點(diǎn)。（3分）
20.請(qǐng)你具體說明第⑥至⑧段得論證思路。（4分）
[參考答案]
17.財(cái)富可以是實(shí)現(xiàn)幸福的方法，但擁有財(cái)富不等于擁有幸福。
18.分析了以財(cái)富作為幸福會(huì)帶來壓力和煩惱的原因。舉例論證。
19.恰當(dāng)?shù)牡览砘蚴聦?shí)論據(jù)均可。能結(jié)合“幸福與財(cái)富之間的關(guān)聯(lián)性非常低”這一觀點(diǎn)對(duì)自己所舉論據(jù)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?/p>
20.首先承上啟下，提出人們?yōu)槭裁催�是用財(cái)富決定幸福的問題；接著從歷史的角度，對(duì)“過去影響了我們”這一原因進(jìn)行分析；再從決定和判斷的容易性，對(duì)“物質(zhì)容易計(jì)算，而情緒或意義無法衡量”這一原因進(jìn)行分析，最后結(jié)合道理和事實(shí)作補(bǔ)充論述。
《財(cái)富與幸福》閱讀練習(xí)及答案 2
一、閱讀文本
財(cái)富與幸福
古往今來，人們對(duì)幸福的追求從未停止。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)下，“財(cái)富是否能帶來幸�！� 成為熱議話題。約翰肯尼斯加爾布雷斯在 1958 年出版的《富裕社會(huì)》中便提出疑問：為何日益增長的財(cái)富未能帶來日益提升的幸福感？這部著作定義了人類社會(huì)的新生存狀態(tài) —— 相較于歷史上 “饑餓、疾病、寒冷” 威脅眾生的貧困時(shí)代，二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)繁榮帶來了失業(yè)率的驟降，卻未徹底填補(bǔ)人們的幸福缺口。
事實(shí)上，“金錢買不到幸�！� 是流傳已久的公理，但貧困同樣與幸福無緣。有人腰纏萬貫卻郁郁寡歡，有人家境普通卻能自得其樂，關(guān)鍵在于對(duì)待財(cái)富的態(tài)度與運(yùn)用方式。想要實(shí)現(xiàn)財(cái)富與幸福的平衡，需把握四個(gè)核心原則。
學(xué)會(huì)珍視簡約是首要前提。生活的目標(biāo)不應(yīng)是無休止地積累財(cái)富與 possessions，而應(yīng)懂得知足常樂，品味簡約的價(jià)值。清理家中閑置雜物，能收獲空間的開闊與心靈的自由；放下對(duì)奢侈品的執(zhí)念，可發(fā)現(xiàn)平凡物品中的生活質(zhì)感。內(nèi)心的富足，不在于擁有多少，而在于能坦然接納 “無需擁有” 的狀態(tài)。
不執(zhí)著于金錢的占有同樣重要。比爾蓋茨曾因覺得沒必要而選擇經(jīng)濟(jì)艙出行，這種對(duì)金錢的謹(jǐn)慎本無可厚非，但過度吝嗇便會(huì)背離賺錢的初衷。金錢應(yīng)是循環(huán)流動(dòng)的能量：合理花費(fèi)在必要之物上，既能改善生活，也能為他人創(chuàng)造價(jià)值，反而能為財(cái)富的積累開辟更多可能。如同蓄水池若只進(jìn)不出，終將失去其滋養(yǎng)萬物的意義。
減少金錢焦慮是幸福的保障。要讓金錢成為生活的配角，而非主宰。這需要避免沖動(dòng)消費(fèi)，堅(jiān)持量入為出，從根源上杜絕債務(wù)困擾；投資時(shí)選擇穩(wěn)健方案，拒絕高風(fēng)險(xiǎn)投機(jī)，以平和心態(tài)面對(duì)財(cái)富波動(dòng)。當(dāng)人們無需為金錢輾轉(zhuǎn)反側(cè)時(shí)，才能騰出精力感受生活中的小確幸。
摒棄嫉妒心理是最后的關(guān)鍵。無論擁有多少財(cái)富，若總盯著他人的錢包，便會(huì)陷入痛苦的攀比陷阱。一項(xiàng)調(diào)查顯示，比起 “收入高于平均水平但他人收入更高”，更多人寧愿選擇 “收入低于平均水平但他人收入更低”。這種心態(tài)只會(huì)消耗幸福感，唯有專注自身成長，珍惜已擁有的財(cái)富，才能獲得內(nèi)心的安寧。
財(cái)富與幸福并非對(duì)立，但也非簡單的因果關(guān)系。真正的幸福，是用理性駕馭財(cái)富，用簡約滋養(yǎng)心靈，在收支平衡中獲得安全感，在自我接納中擁抱生活。
二、閱讀練習(xí)
�。ㄒ唬┻x擇題（每題 3 分，共 15 分）
加爾布雷斯在《富裕社會(huì)》中提出的核心疑問是（ ）
A. 如何快速積累財(cái)富擺脫貧困
B. 為何財(cái)富增長未帶來幸福感提升
C. 二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)繁榮的原因是什么
D. 如何定義人類社會(huì)的`新生存狀態(tài)
下列對(duì) “金錢應(yīng)是循環(huán)流動(dòng)的能量” 理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）
A. 金錢需要不斷投資才能增值
B. 金錢的價(jià)值在于合理使用而非囤積
C. 賺錢速度應(yīng)與消費(fèi)速度匹配
D. 財(cái)富會(huì)隨著時(shí)間自然流轉(zhuǎn)
文中提到比爾蓋茨的例子，主要是為了說明（ ）
A. 富人也有節(jié)儉的習(xí)慣
B. 經(jīng)濟(jì)艙出行是環(huán)保的選擇
C. 過度執(zhí)著金錢會(huì)偏離初衷
D. 財(cái)富多少不影響生活選擇
下列不屬于實(shí)現(xiàn)財(cái)富與幸福平衡的原則的是（ ）
A. 追求奢侈品彰顯身份
B. 減少金錢焦慮
C. 摒棄嫉妒心理
D. 珍視簡約生活
文中調(diào)查結(jié)果反映的心理實(shí)質(zhì)是（ ）
A. 人們對(duì)收入水平缺乏清晰認(rèn)知
B. 攀比心理會(huì)削弱幸福感
C. 平均收入標(biāo)準(zhǔn)存在不合理性
D. 人們更在意相對(duì)收入而非絕對(duì)收入
�。ǘ┖喆痤}（每題 10 分，共 30 分）
作者認(rèn)為 “內(nèi)心的富足” 體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括。
文中為什么說 “貧困同樣與幸福無緣”？請(qǐng)聯(lián)系上下文分析。
減少金錢焦慮的具體做法有哪些？請(qǐng)分點(diǎn)作答。
�。ㄈ┱撌鲱}（15 分）
結(jié)合文本觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì) “財(cái)富與幸福的關(guān)系” 的理解。要求不少于 200 字，觀點(diǎn)明確，條理清晰。
三、答案解析
（一）選擇題
答案：B
解析：文本開篇明確提到 “約翰肯尼斯加爾布雷斯在 1958 年出版的《富裕社會(huì)》中便提出疑問：為何日益增長的財(cái)富未能帶來日益提升的幸福感”，直接對(duì)應(yīng)選項(xiàng) B。
答案：B
解析：結(jié)合上下文，該句強(qiáng)調(diào) “合理花費(fèi)在必要之物上，既能改善生活，也能為他人創(chuàng)造價(jià)值”，批判 “只進(jìn)不出” 的囤積行為，核心是說明金錢價(jià)值在于使用，而非占有，故答案為 B。
答案：C
解析：文中指出比爾蓋茨的節(jié)儉 “本無可厚非，但過度吝嗇便會(huì)背離賺錢的初衷”，舉例目的是論證 “不執(zhí)著于金錢的占有” 這一觀點(diǎn)，即過度執(zhí)著金錢會(huì)偏離初衷，選 C。
答案：A
解析：文中明確提出實(shí)現(xiàn)財(cái)富與幸福平衡的原則包括 “珍視簡約生活”“不執(zhí)著于金錢占有”“減少金錢焦慮”“摒棄嫉妒心理”，“追求奢侈品彰顯身份” 與 “珍視簡約” 相悖，不屬于平衡原則，選 A。
答案：B
解析：調(diào)查中人們更在意與他人的收入對(duì)比，這種心態(tài)屬于攀比心理，而作者明確指出 “這種心態(tài)只會(huì)消耗幸福感”，故反映的實(shí)質(zhì)是攀比心理削弱幸福感，選 B。
（二）簡答題
答案：作者認(rèn)為 “內(nèi)心的富足” 體現(xiàn)在兩個(gè)方面：①對(duì)物質(zhì)需求的知足，不執(zhí)著于積累過多 possessions，能坦然接納 “無需擁有” 的狀態(tài)；②懂得品味簡約的價(jià)值，從平凡生活中獲得滿足感，如清理雜物后的空間自由、感受平凡物品的生活質(zhì)感。
解析：結(jié)合 “學(xué)會(huì)珍視簡約” 部分內(nèi)容，提取 “知足常樂”“品味簡約價(jià)值”“接納無需擁有” 等核心要點(diǎn)概括。
答案：文中提到 “在人類歷史的大部分時(shí)期，‘饑餓、疾病和寒冷’幾乎威脅著每一個(gè)人”，貧困會(huì)讓人陷入生存困境，基本生活需求無法得到滿足，自然難以獲得幸福；同時(shí)作者強(qiáng)調(diào)財(cái)富與幸福的平衡，并非否定財(cái)富的作用，而是反對(duì)過度追求財(cái)富，說明一定的物質(zhì)基礎(chǔ)是幸福的前提，因此貧困與幸福無緣。
解析：聯(lián)系文本對(duì)歷史貧困狀態(tài)的描述及 “金錢買不到幸福，但貧困同樣與幸福無緣” 的轉(zhuǎn)折關(guān)系分析。
答案：減少金錢焦慮的具體做法有：①避免沖動(dòng)消費(fèi)，堅(jiān)持量入為出，杜絕債務(wù)困擾；②投資時(shí)選擇穩(wěn)健方案，拒絕高風(fēng)險(xiǎn)投機(jī)；③制定簡單平衡的財(cái)務(wù)計(jì)劃，不因投資結(jié)果過度擔(dān)憂；④讓金錢成為生活的配角，減少對(duì)金錢問題的關(guān)注。
解析：從 “減少金錢焦慮是幸福的保障” 部分提取 “避免沖動(dòng)消費(fèi)”“穩(wěn)健投資”“簡化財(cái)務(wù)計(jì)劃”“降低金錢關(guān)注度” 等具體做法分點(diǎn)作答。
（三）論述題
答案示例：
財(cái)富與幸福并非簡單的因果關(guān)系，而是需要理性駕馭的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系。首先，財(cái)富是幸福的基礎(chǔ)而非全部，貧困會(huì)因生存需求無法滿足而阻礙幸福，但財(cái)富增長未必帶來幸福感提升，正如《富裕社會(huì)》所揭示的，二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)繁榮并未填補(bǔ)幸福缺口。其次，幸福與否取決于對(duì)待財(cái)富的態(tài)度：過度追求財(cái)富積累、執(zhí)著于物質(zhì)占有，或陷入攀比嫉妒，會(huì)背離幸福本質(zhì)；而秉持簡約生活理念、合理使用財(cái)富、減少金錢焦慮，能讓財(cái)富成為幸福的助力。最后，真正的幸福源于內(nèi)心富足，而非外在財(cái)富多少，懂得知足常樂、接納 “無需擁有” 的狀態(tài)，才能在財(cái)富與幸福間找到平衡。因此，財(cái)富是幸福的條件之一，但唯有以正確心態(tài)對(duì)待財(cái)富，才能實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一。
解析：圍繞 “財(cái)富是基礎(chǔ)但非全部”“態(tài)度決定幸福與否”“內(nèi)心富足是核心” 三個(gè)層面展開，結(jié)合文本觀點(diǎn)，邏輯連貫，觀點(diǎn)明確。
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