蘇軾古詩
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那么你有真正了解過古詩嗎？下面是小編為大家整理的蘇軾古詩，僅供參考，大家一起來看看吧。
蘇軾古詩1
《滿庭芳·蝸角虛名》
年代：宋作者：蘇軾
蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚乾忙。事皆前定，誰弱又誰強(qiáng)。且趁閑身未老，盡放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬六千場(chǎng)。思量。能幾許，憂愁風(fēng)雨，一半相妨。又何須，抵死說短論長(zhǎng)。幸對(duì)清風(fēng)皓月，苔茵展、云幕高張。江南好，千鍾美酒，一曲滿庭芳。
《減字木蘭花·玉房金蕊》
年代：宋作者：蘇軾
玉房金蕊。宜在玉人纖手里。淡月朦朧。更有微微弄袖風(fēng)。溫香熟美。醉慢云鬟垂兩耳。多謝春工。不是花紅是玉紅。
《減字木蘭花·鄭莊好客》
年代：宋作者：蘇軾
鄭莊好客。容我尊前先墮幘。落筆生風(fēng)。籍籍聲名不負(fù)公。高山白早�，摴潜w那解老。從此南徐。良夜清風(fēng)月滿湖。
《點(diǎn)絳唇·不用悲秋》
年代：宋作者：蘇軾
不用悲秋，今年身健還高宴。江村海甸�？傋骺栈ㄓ^。尚想橫汾，蘭菊紛相半。樓船遠(yuǎn)。白云飛亂�？沼心昴暄恪�
《點(diǎn)絳唇·紅杏飄香》
年代：宋作者：蘇軾
紅杏飄香，柳含煙翠拖輕縷。水邊朱戶。盡卷黃昏雨。燭影搖風(fēng)，一枕傷春緒。歸不去。鳳樓何處。芳草迷歸路。
《減字木蘭花·回風(fēng)落景》
年代：宋作者：蘇軾
回風(fēng)落景。散亂東墻疏竹影。滿坐清微。入袖寒泉不濕衣。夢(mèng)回酒醒。百尺飛瀾鳴碧井。雪灑冰麾。散落佳人白玉肌。
《南鄉(xiāng)子·涼簟碧紗廚》
年代：宋作者：蘇軾
涼簟碧紗廚，一枕清風(fēng)晝睡馀。
睡聽晚衙無一事，徐徐，讀盡床頭幾卷書。
搔首賦歸歟，自覺功名懶更疏。
若問使君才與術(shù)，何如？占得人間一味愚。
《水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞》
年代：宋作者：蘇軾
似花還似非花，也無人惜從教墜。
拋家傍路，思量卻是，無情有思。
縈損柔腸，困酣妖眼，欲開還閉。
夢(mèng)隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被，鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。
曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。
春色三分，二分塵土，一分流水。
細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。
蘇軾古詩2
壽陽空理愁鸞�！獏俏挠ⅰ陡哧柵_(tái)·落梅》
春風(fēng)無定落梅輕。——吳文英《醉桃源·元日》
全欺芳蕙晚，似妒寒梅疾�！究帐铩缎铝�
多謝梅花，伴我微吟�！n疁《高陽臺(tái)·除夜》
葉開隨足影，花多助重條�！庣H《雪里梅花詩》
冷冷水向橋東去�！�?jiǎng)㈡?zhèn)《玉樓春·東山探梅》
漠漠云歸溪上住�！�?jiǎng)㈡?zhèn)《玉樓春·東山探梅》
從風(fēng)還共落，照日不俱銷�！庣H《雪里梅花詩》
初發(fā)黃梅插稻時(shí)。——蔡伸《長(zhǎng)相思·村姑兒》
故國(guó)梅花歸夢(mèng)，愁損綠羅裙�！滓摹赌掀帧ぢ脩选�
楊柳岸，泥香半和梅雨�！獏俏挠ⅰ峨p雙燕·小桃謝后》
倩誰摘取，寄贈(zèng)情人桃葉。——周邦彥《三部樂·商調(diào)梅雪》
問江路梅花開也未�！疼颉犊嵯嗨肌ぴ聮焖趾麎嫛�
洗妝真態(tài)，不作鉛花御。——曹組《驀山溪·梅》
謝卻蘭橈信杖藜，千峰盤磴入花畦�！略缎箍疵贰�
角聲吹徹小梅花�！w長(zhǎng)卿《阮郎歸·客中見梅》
小窗如晝，情共香俱透。——陳亮《點(diǎn)絳唇·詠梅月》
云臥穩(wěn)，藍(lán)衣正、護(hù)春憔悴�！跻蕦O《花犯·苔梅》
念嘶騎、今到何處�！トA《東坡引·隴頭梅半吐》
記得舊時(shí)，探梅時(shí)節(jié)�！獏伪局小短ど小ぱ┧泼坊ā�
寸寸柔腸，盈盈粉淚�！�?dú)W陽修《踏莎行·候館梅殘》
微云淡月，對(duì)江天、分付他誰。——李邴《漢宮春·梅》
細(xì)雨歸鴻，孤山無限春寒�！獏俏挠ⅰ陡哧柵_(tái)·落梅》
夢(mèng)繞夷門舊家山，恨驚回難績(jī)�！獙O道絢《滴滴金·梅》
旋小筑、吳宮閑地�！獏俏挠ⅰ督鹂|歌·陪履齋先生滄浪看梅》
莫問調(diào)羹心事，且論笛里平生�！礻仡仭兑惠嗉t·盆梅》
閑階莎徑碧，遠(yuǎn)夢(mèng)猶堪惜。——和凝《菩薩蠻·越梅半拆輕寒里》
無限新愁，難對(duì)風(fēng)前語�！獏俏挠ⅰ饵c(diǎn)絳唇·越山見梅》
江頭月底，新詩舊夢(mèng)，孤恨清香�！懹巍冻写搿っ贰�
祆知染紅著手，膠梳黏發(fā)。——周邦彥《三部樂·商調(diào)梅雪》
故人溪上，掛愁無奈，煙梢月樹。——史達(dá)祖《留春令·詠梅花》
疏風(fēng)淡月有來時(shí)，流水行云無覓處�！�?jiǎng)㈡?zhèn)《玉樓春·東山探梅》
再折柳穿魚，賞梅催雪。——詹玉《齊天樂·送童甕天兵后歸杭》
春還草閣梅先動(dòng)，月滿虛庭雪未消。——王守仁《元夕二首》
瘦一枝梅影，回首江南路遠(yuǎn)�！獏挝祭稀哆x冠子·雨濕花房》
家山何在，雪后園林，水邊樓閣�！翖壖病度瘊Q仙·賦梅》
今歲早梅開，依舊年時(shí)月�！獜埿⑾椤恫匪阕印ぱ┰伦钕嘁恕�
卷峭寒萬里，平沙飛雪�！獏俏挠ⅰ栋迪闶栌啊A鐘宮賦墨梅》
南樓不恨吹橫笛，恨曉風(fēng)、千里關(guān)山�！獏俏挠ⅰ陡哧柵_(tái)·落梅》
冷云荒翠，幽棲久、無語暗申春怨�！獏俏挠ⅰ督庹Z花·梅花》
蘇軾古詩3
《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》
年代:宋 作者:蘇軾
明月幾時(shí)有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
作品賞析【注釋】：
原序：丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇。兼懷子由。
①大曲《水調(diào)歌》的首段，故曰“歌頭”。雙調(diào)，九十五字，平韻。 ②丙辰：熙寧九年（1076）。蘇轍字子由。 ③李白《把酒問天》：“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之�！� ④牛僧孺《周秦行紀(jì)》：“共道人間惆悵事，不知今夕是何年�！� ⑤司馬光《溫公詩話》記石曼卿詩：“月如無恨月長(zhǎng)圓�！� ⑦嬋娟：月色美好。
譯文：
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫這（詞），同時(shí)懷念（弟弟）子由。
明月從何時(shí)才有？端起酒杯來詢問青天。
不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。
我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。
起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。
月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）
明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為何偏在人們離別時(shí)才圓呢？
人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。
但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
【品評(píng)】
上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。開頭四句接連問月問年，一似屈原《天問》，起得奇逸。唐人稱李白為“謫仙”，黃庭堅(jiān)則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自已也設(shè)想前生是月中人，因而起“乘風(fēng)歸去”之想。但天上和人間，幻想和現(xiàn)實(shí)，出世和入世，兩方面同時(shí)吸引著他。相比之下，他還是立足現(xiàn)實(shí)，熱戀人世，覺得有兄弟親朋的人間生活來得溫暖親切。月下起舞，光影清絕的人生境界勝似月地云階、廣寒清虛的天上宮闕。雖在塵凡而胸次超曠，一片光明。下片懷人。人生并非沒有憾事，悲歡離合即為其一。蘇軾兄弟情誼甚篤。他與蘇轍熙寧四年（1071）潁州分別后已有六年不見了。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟(jì)南掌書記，特地請(qǐng)求北徙。到了密州還是無緣相會(huì)�！板氤咛觳幌嘁姡瑢�(shí)與千里同，人生無離別，誰知恩愛重”（潁州初別子由），但蘇軾認(rèn)為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，無須傷感。終于以理遣情，從共同賞月中互致慰籍，離別這個(gè)人生憾事就從友愛的感情中得到了補(bǔ)償。人生不求長(zhǎng)聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個(gè)美好的境界。這首詞上片執(zhí)著人生，下片善處人生，表現(xiàn)了蘇軾熱愛生活、情懷曠達(dá)的一面。詞中境界高潔，說理通達(dá)，情味深厚，并出以瀟灑之筆，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年來傳誦不衰。 “中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”，（胡仔《苕溪漁隱業(yè)話后集》卷三九）。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿襟雪�！� 《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個(gè)中秋對(duì)月對(duì)景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》。”可見宋元時(shí)傳唱之盛。
這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年（1076），即丙辰年的中秋節(jié)，為作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍之作。
全詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時(shí)間這些相聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考，把自己對(duì)兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度，表達(dá)了作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對(duì)生活的美好祝愿、無限熱愛。
上片表現(xiàn)詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動(dòng)，側(cè)重寫天上。開篇“明月幾時(shí)有”一句，借用李白“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之”詩意，通過向青天發(fā)問，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。
“不知天上宮闕，今夕是何年”以下數(shù)句，筆勢(shì)夭矯回折，跌宕多彩。它說明作者在“出世”與“入世”，亦即“退”與“進(jìn)”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫詩人把酒問月，是對(duì)明月產(chǎn)生的疑問、進(jìn)行的探索，氣勢(shì)不凡，突兀挺拔。
“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”幾句，寫詞人對(duì)月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮，寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理�！捌鹞枧逵埃嗡圃谌碎g”，寫詞人的入世思想戰(zhàn)勝了出世思想，表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛人間的感情。
下片融寫實(shí)為寫意，化景物為情思，表現(xiàn)詞人對(duì)人世間的'悲歡離合的見地，側(cè)重寫人間�！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”三句，實(shí)寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫�！安粦�(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”兩句，承“照無眠”而下，筆致淋漓頓挫，表面上是惱月照人，增人“月圓人不圓”的悵恨，骨子里是本抱懷人心事，借見月而表達(dá)作者對(duì)親人的懷念之情�！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，寫詞人對(duì)人世悲歡離合的解釋，表明作者由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達(dá)的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會(huì)現(xiàn)象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論，視為一體，求得安慰。結(jié)尾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，轉(zhuǎn)出更高的思想境界，向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟），發(fā)出深摯的慰問和祝愿，給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊(yùn)。詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯(cuò)綜復(fù)雜的變化，表達(dá)了作者對(duì)美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又飽含感情。
這首詞是蘇軾哲理詞的代表作之一。詞中充分體現(xiàn)作者對(duì)永恒的宇宙和復(fù)雜多變的人類社會(huì)兩者的綜合理解與認(rèn)識(shí)，是作者的世界觀通過對(duì)月和對(duì)人的觀察所做的一個(gè)以局部足以概括整體的小小總結(jié)。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭薄宦海浮沉，在皓月當(dāng)空、孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學(xué)意味，揭示睿智的人生理念，達(dá)到了與宇宙、自然與社會(huì)的高度契合。
蘇軾古詩4
“綠槐高柳咽新蟬，薰風(fēng)初入弦。碧紗窗下水沈煙，棋聲驚晝眠。
微雨過，小荷翻，榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓�！薄翁K軾《阮郎歸·初夏》
農(nóng)歷四月下旬立夏，在長(zhǎng)江中游或者以南地區(qū)尤其明顯。此時(shí)氣溫明顯升高，高溫高濕，氣溫往往在20度以上，東邊日出西邊雨，陣雨連晴，雖然不是百花盛放的春天，但初夏有另一種清美，那就是綠深紅明，有對(duì)照的夏美和舒爽。
此時(shí)冬春衣裳換成輕薄單衣，人體更為舒展自由，心情和心靈更加上揚(yáng)明麗。
47歲的蘇東坡，在黃州已經(jīng)住了4年。4年前的烏臺(tái)詩案，應(yīng)該算是中國(guó)最早的文字獄，因?yàn)閷?duì)王安石變法表示了個(gè)人的強(qiáng)烈的不理解，他的作品被成為絆倒他自己的一個(gè)石頭，被對(duì)手利用攻擊，蘇東坡經(jīng)歷了103天的牢獄之災(zāi)，險(xiǎn)些性命不保。出獄后被貶放到黃州做一個(gè)團(tuán)練副使，這也是在官僚體系內(nèi)最大的懲罰，仿佛唐朝的劉禹錫。
蘇東坡在經(jīng)歷這次劫難之后，也深知自己的仕途不會(huì)有太大的起色，反而放開了，注重生活的本來。他在黃州拿著微薄的俸祿，自己開荒，這樣的經(jīng)歷，讓他在政治上消沉，卻誕生了另一種接地氣的明快的文風(fēng)。他更注重生活的細(xì)節(jié)，享受四季的變化，并從中間尋找生命的歡喜和動(dòng)力。
47歲的這年四月，他從黃州調(diào)往河南。反正是一次小小的升職，過慣了苦日子的蘇軾，也覺得是個(gè)好事。在黃州逗留期間，倒也放松，寫下了這首清新夏詞。
“綠槐高柳咽新蟬，熏風(fēng)初入弦。碧玉紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠�！�
蘇東坡在黃州的時(shí)候自己開荒，有小小的園舍。在開荒種菜的過程中，充分領(lǐng)略了四季的變化和農(nóng)民的辛苦。但蘇東坡到底是一個(gè)文學(xué)家和詩人，那一種詩懷并不會(huì)被苦難磨滅。
此時(shí)正是槐樹成陰，柳樹蓬勃的初夏，可以聽到夏天的蟬聲。這正是東南風(fēng)和暖的`日子，南風(fēng)帶來了夏天。這首詩是從聽覺視覺上入手，每一句詩都是一種立體的色彩和音樂。
第一句是槐蔭樹里，蟬聲初鳴，甚至聽得見微風(fēng)吹過槐樹和柳的聲響。
第二句，則是那槐蔭樹下，碧紗窗里，聽得見下棋的聲音，看到的是裊裊的香煙。
蘇軾此時(shí)并不是住在高門大戶，相反，這應(yīng)該是一處簡(jiǎn)單但不失溫暖和閑情的小家園。綠紗窗，并非是紅樓夢(mèng)那么講究，相反綠窗在唐宋都代表著平民家庭，和朱樓繡戶相對(duì)。
“微雨過，小荷翻，榴花開欲然。”這同樣是有色彩有聲音。所謂的聲音，那是細(xì)雨打初荷，這里用小荷葉分明點(diǎn)出了剛剛立夏，荷葉剛剛出水，還來不及打花朵。但是明快的陣雨過來，小荷葉已經(jīng)翻了面，但這時(shí)雨后的五月花榴花，正火紅開放。
“玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓�！庇腥苏f這是一位有著纖纖玉手的姑娘在水邊戲水，水花四濺。蘇東坡此時(shí)倒是有一個(gè)侍妾叫朝云，但是她陪蘇東坡是來吃苦，并非秀美麗的，而且這個(gè)時(shí)候她和蘇東坡有了一個(gè)兒子，作為母親，全部的精力都用在孩子身上，大約也不再會(huì)有少女的天真爛漫，反而是一個(gè)主婦操持貧寒的家。
實(shí)際上這一句話寫的是荷花，而且是寫的雨后的荷葉。你看那天上的雨打在小荷葉上，小荷葉不是翻了嗎?那是老天在戲弄小荷葉，那些晃蕩在荷葉間的水珠，被風(fēng)吹碎滑落，但留下來的，卻是動(dòng)態(tài)的瓊珠，又成了一個(gè)個(gè)小圓珠子。
用“碎卻圓”，已經(jīng)寫出了風(fēng)雨中的小荷葉，種種動(dòng)態(tài)和清晰。而這正是初夏時(shí)節(jié)最容易看到的景色啊!
在這句詩里也有聲音，那就是從荷葉滴落到水塘的水聲，仿佛清泉一樣斷續(xù)可愛。
這首詩節(jié)奏明快清新，也證明蘇東坡此時(shí)，保有良好的心情。貶謫，李白，白居易，屈原，劉禹錫歷代先賢都有過同樣的命運(yùn)，蘇東坡想得開，這也成就了他曠達(dá)的心胸，明快灑脫的文風(fēng)。
雖然不久以后，更多的磨難，仕途的起伏，接踵而來，小兒子去世，貶放海南島，從表面看，蘇東坡都是逆來順受，但實(shí)際上，他從來都沒有浪費(fèi)過自己的光陰，在每一個(gè)地方都盡力擁抱生活和人生。比如在海南島當(dāng)時(shí)屬于蠻荒之地，蘇軾就努力教書育人。
有人常說蘇東坡是坡仙，因?yàn)樗娫~中的那種灑脫大氣少有人及，但我更想說他不是神仙，他是一個(gè)珍惜生命，擁抱現(xiàn)實(shí)的偉大文學(xué)家和官僚，雖然坎坷已經(jīng)成為命運(yùn)，他也不負(fù)此生。
蘇軾古詩5
水調(diào)歌頭
作者：蘇軾
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
注釋
【水調(diào)歌頭】：詩牌名。本文選自《東坡樂府箋》（商務(wù)印書館1958年版）
【丙辰】熙寧九年（1076）
【達(dá)旦】早晨；白天
【子由】蘇軾的弟弟蘇轍的字。
【把酒】端起酒杯。
【天上宮闕】指月中宮殿，闕，古代宮殿前左右豎立的樓觀。
【歸去】回到天上去。
【瓊樓玉宇】美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。
【不勝】經(jīng)受不住。
【弄清影】弄：賞玩。意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。
【何似】哪里比得上。
【轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。】朱閣：朱紅的華麗樓閣。綺戶：雕飾華麗的門窗。月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。
【但愿】但：只。
【千里共嬋娟】共：一起欣賞。嬋娟指月亮。雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
譯文
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詩），同時(shí)懷念（弟弟）子由。
明月從何時(shí)才有？端起酒杯來詢問青天。
不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。
我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。
起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。
月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）
明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為何偏在人們離別時(shí)才圓呢？
人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。
但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
主題
這首詩所表現(xiàn)的思想情感，本來甚為明顯，蘇軾因?yàn)檎翁幘车氖б�，以及和其弟蘇轍的別離，中秋對(duì)月，不無抑郁惆悵之感。但是他沒有陷在消極悲觀的情緒中，旋即以超然達(dá)觀的思想排除憂患，終于表現(xiàn)出對(duì)人間生活的熱愛。
賞析
此詩是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無限懷念。詩人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。
詩前小序說：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由�！北剑枪�1076年（北宋神宗熙寧九年）。當(dāng)時(shí)蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調(diào)歌頭》。蘇軾一生，以崇高儒學(xué)、講究實(shí)務(wù)為主。但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過“歸依佛僧”，是經(jīng)常處在儒釋道貌岸然糾葛當(dāng)中的。每當(dāng)挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進(jìn)退的困惑。公元1071年（宋神宗熙寧四年），他以開封府推官通判杭州，是為了權(quán)且避開汴京政爭(zhēng)的漩渦。熙寧七年調(diào)知密州，雖說出于自愿，實(shí)質(zhì)上仍是處于外放冷遇的地位。盡管當(dāng)時(shí)“面貌加豐”，頗有一些曠達(dá)表現(xiàn)，也難以遮掩深藏內(nèi)心的郁憤。這首中秋詩，正是此種宦途險(xiǎn)惡體驗(yàn)的升華與總結(jié)�！按笞怼鼻矐咽侵鳎凹鎽炎佑伞笔禽o。對(duì)于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操的作者來說，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國(guó)勢(shì)來說，畢竟屬于次要的倫理負(fù)荷。此點(diǎn)在題序中并有深微的提示。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易啟發(fā)人們的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯(lián)想到美好的團(tuán)圓生活；月亮的皎潔，讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類多少美好的憧憬與理想！蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的詩人，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長(zhǎng)上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詩里，遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。
上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。一開始就提出一個(gè)問題：明月是從什么時(shí)候開始有的——“明月幾時(shí)有？把酒問青天�！卑丫茊柼爝@一細(xì)節(jié)與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》有相似之處。其問之癡迷、想之逸塵，確實(shí)是有一種類似的精、氣、神貫注在里面。從創(chuàng)作動(dòng)因上來說，屈原《天問》洋洋170余問的磅礴詩情，是在他被放逐后彷徨山澤、經(jīng)歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見“圖畫天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問之”的（王逸《楚辭章句·天問序》）。是情景觸碰激蕩的產(chǎn)物。李白的《把酒問月》詩自注是：“故人賈淳令予問之。”當(dāng)也是即興遣懷之作。蘇軾此詩正如小序中所言是中秋望月，歡飲達(dá)旦后的狂想之曲，亦屬“佇興之作”（王國(guó)維《人間詩話》）。它們都有起得突兀、問得離奇的特點(diǎn)。從創(chuàng)作心理上來說，屈原在步入先王廟堂之前就已經(jīng)是“嗟號(hào)昊旻，仰天嘆息”（王逸《楚辭章句·天問序》），處于情感迷狂的精神狀態(tài)，故呵問青天，“似癡非癡，憤極悲極”（胡浚源《楚辭新注求確》）。李白是“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里”（《把酒問月》），那種因失意悵惘的郁勃意緒，也是鼻息可聞的。蘇軾此詩作于丙辰年，時(shí)因反對(duì)王安石新法而自請(qǐng)外任密州。既有對(duì)朝廷政局的強(qiáng)烈關(guān)注，又有期望重返汴京的復(fù)雜心情，故時(shí)逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動(dòng)。三人的創(chuàng)作心理實(shí)是脈絡(luò)暗通的。
蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問月》詩說：“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之�！辈贿^李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮，所以語氣更關(guān)注、更迫切�！懊髟聨讜r(shí)有？”這個(gè)問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在驚嘆造化的巧妙。讀者從中可以感到詩人對(duì)明月的贊美與向往。
接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年�！卑褜�(duì)于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。從明月誕生的時(shí)候起到現(xiàn)在已經(jīng)過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子。詩人想象那一定是一個(gè)好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”唐人稱李白為“謫仙”，黃庭堅(jiān)則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設(shè)想前生是月中人，因而起“乘風(fēng)歸去”之想。他想乘風(fēng)飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷�！碍倶怯裼睢保Z出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾祐于江岸玩月，或謂此中何有？瞿笑曰：‘可隨我觀之�！硪娫乱�(guī)半天，瓊樓玉宇爛然�！薄安粍俸保涤谩睹骰孰s錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這里還有兩個(gè)字值得注意，就是“我欲乘風(fēng)歸去”的“歸去”。飛天入月，為什么說是歸去呢？也許是因?yàn)樘K軾對(duì)明月十分向往，早已把那里當(dāng)成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù)，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時(shí)那種飄飄欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙�！币彩怯赏露氲降窍桑梢院瓦@首詩互相印證。詩人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來自他對(duì)宇宙奧秘的.好奇，另一方面更主要的是來自對(duì)現(xiàn)實(shí)人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詩人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活。蘇軾后來貶官到黃州，時(shí)時(shí)有類似的奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄余生”。然而，在詩中這僅僅是一種打算，未及展開，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉(zhuǎn)直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詩人故意找出天上的美中不足，來堅(jiān)定自己留在人間的決心。一正一反，更表露出詩人對(duì)人間生活的熱愛。同時(shí)，這里依然在寫中秋月景，讀者可以體會(huì)到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折，寫出詩人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說明詩人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詩人開闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向，因此為歌詩帶來一種曠達(dá)的作風(fēng)。
但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間！”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影�！捌鹞枧逵啊�，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨(dú)酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂�！碧K軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的�！案咛幉粍俸辈⒎亲髡卟辉笟w去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詩從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終于從幻覺回到現(xiàn)實(shí)，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)。“何似在人間”是毫無疑問的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強(qiáng)烈。
“明月幾時(shí)有？”這在九百年前蘇軾的時(shí)代，是一個(gè)無法回答的謎，而在今天科學(xué)家已經(jīng)可以推算出來了。乘風(fēng)入月，這在蘇軾不過是一種幻想，而在今天也已成為現(xiàn)實(shí)。可是，今天讀蘇軾的詩，讀者仍然不能不贊嘆他那豐富的想象力。
下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時(shí)感念人生的離合無常�！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠�！鞭D(zhuǎn)和低都是指月亮的移動(dòng)，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照到了房中遲遲未能入睡之人。這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的一切離人。“無眠”是泛指那些因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事�。∮谑窃娙吮銦o理地埋怨明月說：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢？相形之下，更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無理的語氣進(jìn)一步襯托出詩人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對(duì)于不幸的離人們的同情。
接著，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出了一番寬慰的話來為明月開開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！比斯倘挥斜瘹g離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而感到憂傷呢？詩人畢竟是曠達(dá)的，他隨即想到月亮也是無辜的。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而憂傷呢？這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語氣上，好像是代明月回答前面的提問；從結(jié)構(gòu)上，又是推開一層，從人、月對(duì)立過渡到人、月融合。為月亮開脫，實(shí)質(zhì)上還是為了強(qiáng)調(diào)對(duì)人事的達(dá)觀，同時(shí)寄托對(duì)未來的希望。因?yàn)�，月有圓時(shí)，人也有相聚之時(shí)。很有哲理意味。
詩的最后說：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！薄皨染辍笔敲篮玫臉幼樱@里指嫦娥，也就是代指明月�！肮矉染辍本褪枪裁髟碌囊馑�，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月�！奔热蝗碎g的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起�！暗溉碎L(zhǎng)久”，是要突破時(shí)間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對(duì)于明月的共同的愛把彼此分離的人結(jié)合在一起。古人有“神交”的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通�！扒Ю锕矉染辍币部梢哉f是一種神交了！這兩句并非一般的安慰和共勉，而是表現(xiàn)了作者處理時(shí)間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態(tài)度，充分顯示出詩人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”意味深長(zhǎng)，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》說：“海上生明月，天涯共此時(shí)�！痹S渾的《秋霽寄遠(yuǎn)》說：“唯應(yīng)待明月，千里與君同�！倍伎梢曰ハ鄥⒖础ＬK軾就是把前人的詩意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詩前小序所說，這首詩表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但并不限于此�？梢哉f這首詩是蘇軾在中秋之夜，對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。
從藝術(shù)成就上看，此篇屬于蘇詩代表作之一。它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩。在格調(diào)上則是“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度；使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌”（胡寅《酒邊詩序》），是歷來公認(rèn)的中秋詩中的絕唱。從表現(xiàn)方面來說，詩的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)歷代神話的推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝仙詩的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)。全詩設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的盾和困惑，以及曠達(dá)自適，人生長(zhǎng)久的樂觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫。最后以曠達(dá)情懷收束，是詩人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價(jià)值。此詩全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詩清雄曠達(dá)的風(fēng)格。
作者既標(biāo)舉了“絕塵寰的宇宙意識(shí)”，又摒棄那種“在神奇的永恒面前的錯(cuò)愕”情態(tài)（聞一多評(píng)《春江花月夜》語）。他并不完全超然地對(duì)待自然界的變化發(fā)展，而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自娛”的生活意義。所以，盡管這首詩基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來卻并不缺乏“觸處生春”、引人向上的韻致。
對(duì)于這首《水調(diào)歌頭》歷來都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詩，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詩盡廢�！闭J(rèn)為是寫中秋的詩里最好的一首，這是一點(diǎn)也不過分的。這首詩仿佛是與明月的對(duì)話，在對(duì)話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿襟雪。”《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個(gè)中秋對(duì)月對(duì)景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》�！笨梢娝卧獣r(shí)傳唱之盛。全詩意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語言，至今還能給人們以健康的美學(xué)享受。
蘇軾古詩6
玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)。 —— 蘇軾《西江月·梅花》
高情已逐曉云空。 —— 蘇軾《西江月·梅花》
詩老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。 —— 蘇軾《少年游·詠紅梅》
笑時(shí)猶帶嶺梅香。 —— 蘇軾《少年游·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍...》
素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。 —— 蘇軾《西江月·梅花》
爭(zhēng)抱寒柯看玉蕤。 —— 蘇軾《南鄉(xiāng)子·梅花詞和楊元素》
一點(diǎn)微酸已著枝。 —— 蘇軾《南鄉(xiāng)子·梅花詞和楊元素》
好睡慵開莫厭遲。 —— 蘇軾《少年游·詠紅梅》
偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。 —— 蘇軾《少年游·詠紅梅》
江南臘盡，早梅花開后，分付新春與垂柳。 —— 蘇軾《洞仙歌·詠柳》
海仙時(shí)遣探芳叢。 —— 蘇軾《西江月·梅花》
去年今日關(guān)山路，細(xì)雨梅花正斷魂。 —— 蘇軾《正月二十日往岐亭郡人潘古...》
坐客無氈醉不知。 —— 蘇軾《南鄉(xiāng)子·梅花詞和楊元素》
休把閑心隨物態(tài)，何事，酒生微暈沁瑤肌。 —— 蘇軾《少年游·詠紅梅》
忽見客來花下坐，驚飛。 —— 蘇軾《南鄉(xiāng)子·梅花詞和楊元素》
步轉(zhuǎn)回廊，半落梅花婉婉香。 —— 蘇軾《減字木蘭花·春月》
花盡酒闌春到也，離離。 —— 蘇軾《南鄉(xiāng)子·梅花詞和楊元素》
蹋散芳英落酒卮。 —— 蘇軾《南鄉(xiāng)子·梅花詞和楊元素》
自憐冰臉不時(shí)宜。 —— 蘇軾《少年游·詠紅梅》
蘇軾古詩7
照野彌彌淺浪，
橫空曖曖微霄。
障泥未解玉驄驕。
我欲醉眠芳草。
可惜一溪明月，
莫教踏破瓊瑤。
解鞍敧枕綠楊橋。
杜宇一聲春曉。
注釋
原序：頃在黃州，春夜行蘄水中，過酒家飲，酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍，由肱醉臥少休。及覺已曉，亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也。書此語橋柱上。
這首寄情山水的詞，作于蘇軾貶謫黃州期間。作者在詞中描繪出一個(gè)物我兩忘、超然物外的境界，把自然風(fēng)光和自己的感受融為一體，在詩情畫意中表現(xiàn)自己心境的淡泊、快適，抒發(fā)了他樂觀、豁達(dá)、以順處逆的襟懷。
上片頭兩句寫歸途所見：“照野渳淺浪，橫空隱隱層霄�！睆洀�，是水盛的樣子；層霄，即層云。春夜，詞人在蘄水邊騎馬而行，經(jīng)過酒家飲酒，醉后乘著月色歸去，經(jīng)過一座溪橋。由于明月當(dāng)空，所以才能看見清溪在遼闊的曠野流過。先說“照野”，突出地點(diǎn)明了月色之佳。用“彌彌”來形容“淺浪”，就把春水漲滿、溪流汩汨的景象表現(xiàn)出來了�！皺M空”，寫出了天宇之廣。說云層隱隱約約在若有若無之間，更映襯了月色的皎潔。此兩句暗寫月光。
“障泥未解玉驄驕”，是說那白色的駿馬忽然活躍起來，提醒他的主人：要渡水了！障泥，是用錦或布制作的馬薦，墊在馬鞍之下，一直垂到馬腹兩邊，以遮塵土。詞人在這里只是寫了坐騎的神態(tài)，便襯托出瀕臨溪流的情景。此時(shí)，詞人不勝酒力，從馬上下來，等不及卸下馬鞍韉，即欲眠于芳草�！拔矣砻叻疾荨�，既寫出了濃郁的'醉態(tài)，又寫了月下芳草之美以及詞人因熱愛這幽美的景色而產(chǎn)生的喜悅心情。
過片二句，明寫月色，描繪從近處觀賞到的月照溪水圖，更進(jìn)一步抒發(fā)迷戀、珍惜月色之佳的心情：“可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤”。瓊瑤，是美玉，這里比做皎潔的水上月色�？上В强蓯鄣囊馑�。這里用的修辭手法是“借喻”，徑以月色為“瓊瑤”。此句以獨(dú)特感受和精切的比喻，傳神地寫出水之清、月之明、夜之靜、人之喜悅贊美。
“解鞍欹枕綠楊橋”，寫詞人用馬鞍作枕，倚靠著它斜臥在綠楊橋上“少休”。這一覺當(dāng)然睡得很香，及至醒來，“杜宇一聲春曉”，通過描寫杜鵑在黎明的一聲啼叫，把野外春晨的景色作了畫龍點(diǎn)晴的提示。
這一結(jié)尾，余音裊裊，回味無窮，生動(dòng)地表現(xiàn)了空山月明、萬籟俱寂的春晨之美。
作者以空山明月般澄澈、空靈的心境，描繪出一幅富有詩情畫意的月夜人間仙境圖，把自己的身心完全融化到大自然中，忘卻了世俗的榮辱得失和紛紛擾擾，表現(xiàn)了自己與造化神游的暢適愉悅，讀來回味無窮，令人神往。
蘇軾古詩8
浣溪沙
游蘄水清泉寺，
寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，
松間沙路凈無泥。
瀟瀟暮雨子規(guī)啼。
誰道人生無再少?
門前流水尚能西!
休將白發(fā)唱黃雞。
注釋譯文
蘄水：縣名，今湖北浠水縣。
浸：泡在水中。
子規(guī)：布谷鳥或杜鵑鳥。
瀟瀟暮雨：白居易《寄殷協(xié)律》自注：“江南吳二娘曲詞云，‘蕭蕭暮雨郎不歸’”�！白右�(guī)”，杜鵑鳥，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱“杜宇”，鳴聲凄厲，詩詞中常借以抒寫羈旅之思。
門前流水尚能西：此句當(dāng)為寫實(shí)�！杜f唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺(tái)山國(guó)濟(jì)寺有一老僧會(huì)布算，他說：“門前水當(dāng)卻西流，弟子亦至”�！耙恍羞M(jìn)去請(qǐng)業(yè)，而門前水果卻西流”。白發(fā)唱黃雞：白居易《醉歌》：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”。這里反用其意，謂不要自傷白發(fā)，悲嘆衰老。無再少：不能回到少年。
譯文
山腳下蘭草嫩芽入小溪，松林間小路清凈無泥，傍晚細(xì)雨中布谷鳥陣陣啼。誰說人老不可再年少?(誰說人老不能回到少年時(shí)代?)門前流水還能執(zhí)著奔向西!不必?zé)⿶绹@年老，感慨時(shí)光的流逝。
蘇軾古詩9
【作品介紹】
《惠崇春江晚景二首》是北宋文學(xué)家蘇軾題惠崇的《春江晚景》所創(chuàng)作的組詩。第一首詩題“鴨戲圖”，再現(xiàn)了原畫中的江南仲春景色，又融入詩人合理的想象，與原畫相得益彰。第二首詩題“飛雁圖”，對(duì)大雁北飛融入人的感情，側(cè)面表現(xiàn)了江南春美。
【原文】
惠崇春江晚景二首⑴
其一
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短⑵，正是河豚欲上時(shí)⑶。
其二
兩兩歸鴻欲破群⑷，依依還似北歸人⑸。
遙知朔漠多風(fēng)雪⑹，更待江南半月春⑺。
【注釋】
�、呕莩纾ㄒ酁榛鄢纾焊＝ń柹�，宋初九僧之一，能詩能畫�！洞航砭啊肥腔莩缢鳟嬅矁煞�，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖。錢鐘書《宋詩選注》中為“曉景”。諸多注本，有用“曉景”、有用“晚景”，此從《東坡全集》及清以前注本用“晚景”。這兩詩是作者元豐八年春天在靖江欲南返時(shí)江邊情景的寫照。
�、剖V蒿：草名，有青蒿、白蒿等種�！对娊�(jīng)》“呦呦鹿鳴，食野之蒿�！碧J芽：蘆葦?shù)挠籽浚墒秤谩?/p>
�、呛与啵呼~的一種，學(xué)名“鲀”，肉味鮮美，但是卵巢和肝臟有劇毒。產(chǎn)于我國(guó)沿海和一些內(nèi)河。每年春天逆江而上，在淡水中產(chǎn)卵。上：指逆江而上。
�、葰w鴻：歸雁。破群：離開飛行隊(duì)伍。
�、梢酪溃翰簧嶂��！冻o》“戀戀兮依依�！睔w人：回家的人。劉長(zhǎng)卿詩“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”。
⑹朔漠：北方沙漠之地。杜甫詩：“一去紫臺(tái)連朔漠�！�
�、烁涸俚龋辉龠^。
【白話譯文】
其一
竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經(jīng)滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，而河豚此時(shí)正要逆流而上，從大�；赜蔚浇永飦砹�。
其二
大雁北飛，就像要回到北方家鄉(xiāng)的人那樣，但是由于依戀，差一點(diǎn)掉了隊(duì)。還沒有飛到北方時(shí)，就已經(jīng)知道北方的沙漠多風(fēng)雪了，還是再在江南渡過半月的春光時(shí)節(jié)吧。
【創(chuàng)作背景】
《惠崇春江晚景二首》是蘇軾于神宗元豐八年（1085年）在汴京（今河南開封）為惠崇所繪的《春江晚景》兩幅所寫的題畫詩。一說此詩作于江陰。
【賞析】
其一
詩的首句“竹外桃花三兩枝”，隔著疏落的翠竹望去，幾枝桃花搖曳身姿。桃竹相襯，紅綠掩映，春意格外惹人喜愛。這雖然只是簡(jiǎn)單一句，卻透出很多信息。首先，它顯示出竹林的稀疏，要是細(xì)密，就無法見到桃花了。其次，它表明季節(jié)，點(diǎn)出了一個(gè)“早”字。春寒剛過，還不是桃花怒放之時(shí)，但春天的無限生機(jī)和潛力，已經(jīng)透露出來。
詩的第二句“春江水暖鴨先知”，視覺由遠(yuǎn)及近，即從江岸到江面。江上春水蕩漾，好動(dòng)的鴨子在江水中嬉戲游玩。“鴨先知”側(cè)面說明春江水還略帶寒意，因而別的動(dòng)物都還沒有敏感到春天的來臨，這就與首句中的桃花“三兩枝”相呼應(yīng)，表明早春時(shí)節(jié)。這句詩化用了唐人詩句：孟郊“何物最先知？虛虛草爭(zhēng)出”（《春雨后》），杜牧（一作許渾）“蒲根水暖雁初下，梅徑香寒蜂未知”（《初春舟次》）。蘇軾學(xué)古而不泥，前人詩句的造意，加上自己觀察的積累，熔煉成這一佳句。“鴨知水暖”這種訴之于感覺和想象的事物，畫面是難以傳達(dá)的，詩人卻通過設(shè)身處地的體會(huì)，在詩中表達(dá)出來。緣情體物又移情于物，江中自由嬉戲的鴨子最先感受到春水溫度的回升，用觸覺印象“暖”補(bǔ)充畫中春水瀲滟的視覺印象。鴨之所以能“先知春江水暖”是因?yàn)樗鼈冮L(zhǎng)年生活在水中，只要江水不結(jié)冰，它總要跳下去鳧水嬉戲。因此，首先知道春江水溫變化的自然就是這些與水有著密切關(guān)系的鴨子。這就說明：凡事都要親歷其境，才會(huì)有真實(shí)的感受。這句詩不僅反映了詩人對(duì)自然的入微觀察，還凝聚了詩人對(duì)生活的.哲理思索。鴨下水而知春江暖，可與“一葉落而知天下秋”相媲美，具有見微知著、舉一反三的道理。
詩的三四兩句：“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”，這兩句詩仍然緊扣“早春”來進(jìn)行描寫，那滿地蔞蒿、短短的蘆芽，黃綠相間、艷麗迷人，呈現(xiàn)出一派春意盎然、欣欣向榮的景象�！昂与嘤稀苯韬与嘀辉诖航瘯r(shí)才往上游的特征，進(jìn)一步突出一個(gè)“春”字，本是畫面所無，也是畫筆難到的，可是詩人卻成功地“狀難寫之景如在目前”，給整個(gè)畫面注入了春天的氣息和生命的活力。蘇軾的學(xué)生張耒在《明道雜志》中也記載長(zhǎng)江一帶土人食河豚，“但用蔞蒿、荻筍即蘆芽、菘菜三物”烹煮，認(rèn)為這三樣與河豚最適宜搭配。由此可見，蘇軾的聯(lián)想是有根有據(jù)的，也是自然而然的。詩意之妙，也有賴于此。畫面雖未描寫河豚的動(dòng)向，但詩人卻從蔞蒿叢生、蘆葦吐芽推測(cè)而知“河豚欲上”，從而畫出海豚在春江水發(fā)時(shí)沿江上行的形象，用想象得出的虛境補(bǔ)充了實(shí)境。蘇軾就是通過這樣的筆墨，把無聲的、靜止的畫面，轉(zhuǎn)化為有聲的、活動(dòng)的詩境。在蘇軾眼里，這幅畫已經(jīng)不再是畫框之內(nèi)平面的、靜止的紙上圖景，而是以內(nèi)在的深邃體會(huì)和精微的細(xì)膩觀察給人以生態(tài)感。前者如畫，后者逼真，兩者混同，不知何者為畫境，何者為真景。詩人的藝術(shù)聯(lián)想拓寬了繪畫所表現(xiàn)的視覺之外的天地，使詩情、畫意得到了完美的結(jié)合。
這一首詩成功地寫出了早春時(shí)節(jié)的春江景色，蘇軾以其細(xì)致、敏銳的感受，捕捉住季節(jié)轉(zhuǎn)換時(shí)的景物特征，抒發(fā)對(duì)早春的喜悅和禮贊之情。全詩春意濃郁、生機(jī)蓬勃，給人以清新，舒暢之感。詩人蘇軾提出“詩畫本一律，天工與清新”（《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》），“詩中有畫，畫中有詩”（《東坡題跋》卷五《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》），在他的這首題畫詩《惠崇春江晚景》中得到了很好的驗(yàn)證。
其二
許多選本只看中第一首，因而第二首已鮮為人知，實(shí)際上，第二首也寫得很好。第一句大體寫惠崇所繪的“飛雁圖”，大雁北飛，有幾只雁依依不舍，差點(diǎn)掉了隊(duì)。并且在下一句，把這幾只雁比作了“北歸人”，是非常形象的，這就畫活了景象。
詩到了第三、四句，就更進(jìn)一步給大雁以人的情感�！斑b知朔漠多風(fēng)雪，更待江南半月春�！痹娙说南胂罅κ秦S富的。大雁戀戀不舍是因?yàn)槟戏奖缺狈綔嘏�，所以詩人就寫下了大雁認(rèn)為北方很冷，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就知道了沙漠風(fēng)多雪多；這還不止，最后一句詩人進(jìn)一步寫大雁希望在江南多呆幾日。這種擬人手法的運(yùn)用，使惠崇的繪畫由“定格”轉(zhuǎn)變成了“錄像”，使大雁北飛的情景充滿著人的情感，是頗有新意的。
【作者介紹】
蘇軾（1037年~1101年）字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父蘇洵，弟蘇轍都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉祐二年（1057年）的進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥、禮部尚書。曾上書力言王安石新法之弊后因作詩刺新法下御史獄，遭貶。卒后追謚文忠。北宋中期的文壇領(lǐng)袖，文學(xué)巨匠，唐宋八大家之一。其文縱橫恣肆，其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張、比喻，獨(dú)具風(fēng)格。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，有《東坡全集》、《東坡樂府》傳世。更多古詩詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“”
蘇軾古詩10
1、人生如夢(mèng)，一尊還酹江月�！K軾《念奴嬌·赤壁懷古》
2、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝�！K軾《贈(zèng)劉景文》
3、明月幾時(shí)有？把酒問青天。——蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
4、輕煙薄霧，怎是少年行樂處。——蘇軾《減字木蘭花·春月》
5、不似秋光，只與離人照斷腸�！K軾《減字木蘭花·春月》
6、試看一一龍蛇活，更聽蕭蕭風(fēng)雨哀�！K軾《送賈訥y眉》
7、山頭回首望三吳�！K軾《浣溪沙·送梅庭老赴上黨學(xué)官》
8、起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕�！K軾《念奴嬌·中秋》
9、老翁山下玉淵回，手植青松三萬栽�！K軾《送賈訥y眉》
10、振衣忽歸去，只影千山里�！K軾《送金山鄉(xiāng)僧歸蜀開堂》
11、冰盤薦琥珀，何似糖霜美�！K軾《送金山鄉(xiāng)僧歸蜀開堂》
12、緱山仙子，高情云渺，不學(xué)癡牛女�！K軾《鵲橋仙·七夕》
13、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。——蘇軾《浣溪沙·端午》
14、對(duì)此間、風(fēng)物豈無情，殷勤說�！K軾《滿江紅·江漢西來》
15、病緒厭厭，渾似年時(shí)個(gè)。——蘇軾《蝶戀花·雨霰疏疏經(jīng)潑火》
16、仲也珠徑寸，照夜光如月�！K軾《送歐陽推官赴華州監(jiān)酒》
17、便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼�！K軾《念奴嬌·中秋》
18、憑高眺遠(yuǎn)，見長(zhǎng)空萬里，云無留跡�！K軾《念奴嬌·中秋》
19、花落狂風(fēng)，小院殘紅滿�！K軾《蝶戀花·蝶懶鶯慵春過半》
20、江漢西來，高樓下、蒲萄深碧�！K軾《滿江紅·江漢西來》
21、風(fēng)簫聲斷月明中，舉手謝、時(shí)人欲去�！K軾《鵲橋仙·七夕》
22、敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲�！K軾《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》
23、去年相送，馀杭門外，飛雪似楊花�！K軾《少年游·潤(rùn)州作》
24、宮中羯鼓催花柳，玉奴弦索花奴手。——蘇軾《虢國(guó)夫人夜游圖》
25、解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。——蘇軾《西江月·頃在黃州》
26、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
27、云散月明誰點(diǎn)綴？天容海色本澄清。——蘇軾《六月二十日夜渡�！�
28、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪�！K軾《念奴嬌·赤壁懷古》
29、酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼。——蘇軾《南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷》
30、酒賤常愁客少，月明多被云妨。——蘇軾《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》
31、野水參差落漲痕，疏林欹倒出霜根�！K軾《書李世南所畫秋景》
32、元龍非復(fù)少時(shí)豪，耳根洗盡功名話�！K軾《陽羨歌·山秀芙蓉》
33、江南臘盡，早梅花開后，分付新春與垂柳�！K軾《洞仙歌·詠柳》
34、又莫是東風(fēng)逐君來，便吹散眉間一點(diǎn)春皺。——蘇軾《洞仙歌·詠柳》。
35、落日繡簾卷，亭下水連空�！K軾《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張紜》
36、何處低頭不見我？四方同此水中天。——蘇軾《武昌酌菩薩泉送王子立》
37、衰病少情，疏慵自放，惟愛日高眠�！K軾《一叢花·今年春淺侵年》
38、春衫猶是，小蠻針線，曾濕西湖雨�！K軾《青玉案·送伯固歸吳中》
39、春宵一刻值千金，花有清香月有陰�！K軾《春宵·春宵一刻值千金》
40、燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫�！K軾《蝶戀花·密州上元》
41、記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏�！K軾《八聲甘州·寄參寥子》
42、回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴�！K軾《定風(fēng)波·三月七日》
43、料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�！K軾《定風(fēng)波·三月七日》
44、未信此情難系絆，楊花猶有東風(fēng)管�！K軾《蝶戀花·蝶懶鶯慵春過半》
45、鳳簫聲斷月明中，舉手謝、時(shí)人欲去。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》
46、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生�！K軾《定風(fēng)波·三月七日》
47、客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風(fēng)海雨�！K軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》
48、雨過潮平江海碧，電光時(shí)掣紫金蛇�！K軾《望海樓晚景·橫風(fēng)吹雨入樓斜》
49、我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。——蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
50、潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應(yīng)。——蘇軾《浣溪沙·軟草平莎過雨新》
51、元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行�！K軾《記承天寺夜游》
52、今夜送歸燈火冷，河塘，墮淚羊公卻姓楊。——蘇軾《南鄉(xiāng)子·和楊元素時(shí)移守密州》
53、長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻�！K軾《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張紜
54、持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼�！K軾《江城子·密州出獵》
蘇軾古詩11
《水調(diào)歌頭》原文
明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
《水調(diào)歌頭》翻譯
丙辰年中秋，通宵暢飲，大醉而歸，寫了這首詞——并有些思念弟弟蘇轍。
怎么才能知道月亮圓缺的規(guī)律呢?我舉杯遙問蒼穹。不知道天宮里，現(xiàn)在是何年月?我本可以和著這清風(fēng)扶搖而上去問問故人，只怕高樓紅墻、層樓疊榭，我經(jīng)不住那高處的寒意。而那九天之上的風(fēng)光又哪里比得上此刻銀光乍泄下，猶如宮娥起舞的影和這水波微蕩的風(fēng)呢?
流光瞬息，月兒從高樓檐角，又跳入滿是雕花團(tuán)簇的窗欞，盯著我這樣輾轉(zhuǎn)反側(cè)的外鄉(xiāng)之人看啊看。月兒呀月兒我可有哪里惹惱了你嗎，不然為什么要在我與親朋分別的時(shí)候格外的圓呢?哎!其實(shí)我也知道自古以來這人世間的悲歡離合就與月亮的陰晴圓缺一樣，難以求全。只望遠(yuǎn)方的親朋都平安喜樂，哪怕現(xiàn)在隔著萬水千山，沐浴在這同一月色下，就和我們相聚時(shí)是一樣的。
《水調(diào)歌頭》詩句賞析
第一句：明月幾時(shí)有?把酒問青天。 不知道明亮的月亮是什么時(shí)候來到這里的?此時(shí)，我想拿起酒杯，向上天先敬一杯酒，然后問一問青天，這個(gè)月亮究竟是什么來歷。
第二句：不知天上宮闕，今夕是何年。 也不知道天上的那些神仙居住的宮殿，以及無數(shù)瓊臺(tái)樓閣是什么時(shí)候開始出現(xiàn)的，都說天上一天就是人間一年，那么，今天晚上，是神仙們的哪一年呢?
第三句：我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 我多么想變成神仙，乘著今夜的秋風(fēng)，飛回天上的宮殿去呀!卻又十分擔(dān)心，恐怕天上那些玉石砌成的瓊臺(tái)樓宇里太冰冷了，我在高高的宮殿中，經(jīng)受不住那樣的寒冷。
第四句：起舞弄清影，何似在人間? 我胡思亂想的時(shí)候，竟然對(duì)著月亮跳起了舞，在明亮的月光下，清澈的影子隨著人的動(dòng)舞，仿佛躍上云端。那種乘云御風(fēng)的感覺真是灑脫呀，哪像在人間那樣抑郁!
這是第一段，描寫中秋夜，作者和朋友們飲酒時(shí)的情景。這是酒醉后的表現(xiàn)，對(duì)著明亮的月光，胡思亂想，無法控制自己的思緒。但他不是空穴來風(fēng)，而是長(zhǎng)時(shí)間沉思之后，借著酒興，擺脫郁悶后的一種情感的抒發(fā)。現(xiàn)在，作者終于從郁悶中解脫出來了。解脫之后，他有什么想對(duì)大家說呢?繼續(xù)聽吧：
第一句：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。 已經(jīng)夜深人靜，月亮向西移動(dòng)，月光照進(jìn)了朱紅色的樓閣，穿過雕花的門窗，照到房間里。此時(shí)，有多少人不能和親人團(tuán)圓，因?yàn)樗寄�，無法入睡呀!
第二句：不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓? 雖然月圓了，但很多人不能相聚團(tuán)圓，這是多么遺憾的事!月亮呀，你為什么總是在人們離別的時(shí)候，才圓滿的出現(xiàn)在天上，來加重離別后的傷感?
第三句：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 然而，細(xì)想一下，人生總是坎坷不平，有悲傷，有歡樂，有離別，有相聚。月亮也是圓缺不定，有陰暗，有晴朗，有圓滿，有虧缺。這種情況，自古以來就是這樣的啊!
第四句：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 既然我們都明白這個(gè)道理，就不必為離別而悲傷憂愁了。因此，在這里祝愿大家：健康長(zhǎng)壽!雖然親人朋友遠(yuǎn)隔千里，但不妨礙我們同時(shí)對(duì)著月亮�，F(xiàn)在就讓我們一起來欣賞這美麗的月色吧!
人生的離別在古人的眼里是如此的沉重�？赡苁撬纬税惨莸�'生活，自由的思想，平等的際遇造就的。正如蘇東波的暗示，親人朋友的分別，已經(jīng)令人無限的惆悵憂傷了，更何況是生離死別的痛苦呢?
因此，有很多宋朝人堅(jiān)決不同意朝廷組成強(qiáng)大的國(guó)家軍隊(duì)，到北方和野蠻人打仗。宋朝人非常精明，也十分自私。當(dāng)然，精明與愚笨，自私與無私都是相對(duì)的。所謂人生苦短，建功立業(yè)重要，還是享受生活重要?這是千古的難題。
《水調(diào)歌頭》作者簡(jiǎn)介
蘇軾(公元1037-1101年)字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。宋朝眉州眉山(今四川眉山)人。20歲那年，他與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。他個(gè)性獨(dú)立，一生追求自由。42歲任知湖州時(shí)，因涉嫌誹謗御史臺(tái)入獄，第二年被貶到黃州，在東坡修筑一室，自號(hào)東坡居士。49歲還朝，為中書舍人，翰林學(xué)士，知制誥。57歲又因出言不慎，被貶惠州、儋州。63歲被召北歸回京，次年死于常州。
《水調(diào)歌頭》作品賞析
蘇軾通過聯(lián)想，在上闕運(yùn)用以形象描寫不同風(fēng)格的音樂，從開始的輕柔旖旎，瞬間變?yōu)樾蹓迅邠P(yáng)，然后歸于悠揚(yáng)致遠(yuǎn);在下闕則對(duì)比音樂本身，一是同一時(shí)間內(nèi)，繁音細(xì)響與清越之聲之對(duì)比，二是不同時(shí)間內(nèi)，音樂之抑揚(yáng)起伏的對(duì)比，添之以自己的感慨，使整首詩具備與原作不同的藝術(shù)韻味。
詩先寫樂聲初發(fā)，仿佛一對(duì)青年男女在靜夜微弱的燈光下，親昵地私語，談受說恨，卿卿我我，往復(fù)不已。“彈指的是淚和聲”倒點(diǎn)一句，見出彈奏開始，音調(diào)輕柔而又哀怨�！昂鲎儭比�，寫曲調(diào)由低抑到高昂，猶如戰(zhàn)士在鼓聲下馳騁沙場(chǎng)，無人可擋。結(jié)尾的“回首”兩句，以景物形容聲情，把音樂形象化給人縹渺幽遠(yuǎn)之感。"回首暮云遠(yuǎn)"，讓人聯(lián)想起王維"回看射雕處，千里暮云平"之將士，也與上文中“軒昂勇士”相聯(lián)系，將獨(dú)立的音樂片段串起來。白云浮動(dòng)，柳絮漂浮，若有若無，忽遠(yuǎn)忽近，難以捉摸，卻逗人情思。
接著是百鳥爭(zhēng)喧，明媚的春色與啁哳之聲相伴，唯獨(dú)彩鳳不鳴。這里寫以鳳凰不鳴，起到"留白"的特殊效果，也點(diǎn)出了深刻哲理：真正內(nèi)涵的，從不在言語上奪人眼球。之后琴聲在瞬息間高音突起，曲折而上，曲調(diào)轉(zhuǎn)向艱澀，好象走進(jìn)懸崖峭璧之中，腳登手攀，前行一寸，也要花費(fèi)很大氣力。正在步履維艱之際，音聲陡然下降，恍如一落千丈，飄然墜入深淵，弦音戛然而止。至此，詩人確乎借助于語言，把這位樂師的高妙彈技逼真地再現(xiàn)出來了。最后五句，則是從聽者心情的'激動(dòng)，反映出成功的彈奏所產(chǎn)生的感人的藝術(shù)效果�！爸傅氖情g風(fēng)雨”，寫彈者技藝之高，能興風(fēng)作雨;“腸中冰炭”，寫聽者感受之深，腸中忽而高寒、忽而酷熱;并以“煩子”、“置我”等語，把雙方緊密關(guān)聯(lián)起來。音響之撼人，不僅使人坐立不寧，而且簡(jiǎn)直難以禁受，由于連連泣下，再?zèng)]有淚水可以傾灑了�！巴剖謴臍w去”描寫的是琴師奏完將琴推開的動(dòng)作，也在其中暗示這詩人心中歸隱的情懷�！盁o淚與君傾”，表現(xiàn)出詩人此時(shí)腸中之郁結(jié)，比起原詩中“濕衣淚滂滂”更為不堪較之，更為含蓄，也更為深沉，雖然無落淚，但是更加表現(xiàn)出心情的郁結(jié)。
訴諸聽覺的音樂美，缺乏空間形象的鮮明性和確定性，是很難捕捉和形容的。但詩人巧于取譬，他運(yùn)用男女談情說愛、勇士大呼猛進(jìn)、飄蕩的晚云飛絮、百鳥和鳴、攀高步險(xiǎn)等等自然和生活現(xiàn)象，極力摹寫音聲節(jié)奏的抑揚(yáng)起伏和變化，借以傳達(dá)樂曲的感情色調(diào)和內(nèi)容。這一系列含義豐富的比喻，變抽象為具體，把訴諸聽覺的音節(jié)組合，轉(zhuǎn)化為訴諸視覺的生動(dòng)形象，這就不難喚起一種類比的聯(lián)想，從而產(chǎn)生動(dòng)人心弦的感染力。末后再從音樂效果，進(jìn)一步刻畫彈技之高，筆墨精微神妙，可說與韓詩同一機(jī)杼，同入化境。
蘇軾這首詩的“隱括”，即把韓愈的詩文《聽穎師彈琴》剪裁改曲詩，雖保留了韓詩的總體構(gòu)思和一些精彩的描繪，但又在內(nèi)容、形式以及兩者的結(jié)合上，顯示了自己的創(chuàng)造性，從而使此詩獲得了新的藝術(shù)生命和獨(dú)特的審美價(jià)值。
蘇軾古詩12
[宋]蘇軾
徂徠無老松，易水無良工。
珍材取樂浪，妙手惟潘翁。
潘谷作墨，雜用高麗煤。
魚胞熟萬杵，犀角盤雙龍。
墨成不敢用，進(jìn)入蓬萊宮。
蓬萊春晝永，玉殿明房櫳。
金箋灑飛白，瑞霧縈長(zhǎng)虹。
遙憐醉常侍，一笑開天容。
溪石琢馬肝，剡藤開玉版。
噓噓云霧出，奕奕龍蛇綰。
此中有何好，秀色紛滿眼。
故人歸天祿，古漆窺蠹簡(jiǎn)。
隃麋給尚方，老手擅編劃。
分余幸見及，流落一嘆赧。
我貧如饑鼠，長(zhǎng)夜空咬嚙。
瓦池研灶煤，葦管書柿葉。
近者唐夫子，遠(yuǎn)致烏玉玦。
唐林夫寄張邁墨半丸。
先生又繼之，圭璧爛箱篋。
晴窗洗硯坐，蛇蚓稍蟠結(jié)。
便有好事人，敲門求醉帖。
吾窮本坐詩，久服朋友戒。
五年江湖上，閉口洗殘債。
今來復(fù)稍稍，快癢如爬疥。
先生不譏訶，又復(fù)寄詩械。
幽光發(fā)奇思，點(diǎn)黮出荒怪。
詩成一自笑，故疾逢蝦蟹。
蘇軾古詩13
作為大家非常熟悉的一個(gè)詞人，你越讀蘇軾的傳記，就會(huì)越喜歡他。他一生活得很深情，既有對(duì)人的眷戀，也有對(duì)人世的牽掛。但同時(shí)，他又活得很真實(shí)、很豁達(dá)。面對(duì)人生的各種苦難，他不斷地寫文章告訴自己“我要放下”，但同時(shí)，他又處處流露出“我其實(shí)做不到”。
自始至終，蘇軾都能夠以一種豁達(dá)開放的心態(tài)，一種善于自嘲的個(gè)性，來認(rèn)識(shí)自己，鼓勵(lì)自己，從而在文學(xué)中樹立了自己的生命典范。這個(gè)生命典范，讓你知道其實(shí)人生最重要的就是活出自己。這種開闊與豁達(dá)，無論再過幾千年，都不會(huì)過時(shí)。
炎熱的仲夏，人們難免心煩氣躁。這個(gè)時(shí)候，讓自己安靜下來，找個(gè)僻靜的角落，喝杯茶，翻幾頁書，讀幾首詩，不失為一種消暑的良方。今日，與大家分享蘇軾最經(jīng)典的10首豁達(dá)詞作，每一首都百讀不厭，讓樂觀成為一種習(xí)慣。
1、定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘
常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。
萬里歸來顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。
2、定風(fēng)波三月七日
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺硎捝�，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
3、水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
4、浣溪沙·游蘄水清泉寺
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
5、望江南·超然臺(tái)作
春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。
寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩酒趁年華。
6、浣溪沙·細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒
元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山
細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。
7、行香子·述懷
清夜無塵，月色如銀。酒斟時(shí)、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身。
雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。
8、點(diǎn)絳唇·閑倚胡床
閑倚胡床，庾公樓外峰千朵。與誰同坐。明月清風(fēng)我。
別乘一來，有唱應(yīng)須和。還知么。自從添個(gè)。風(fēng)月平分破。
9、臨江仙·送錢穆父
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節(jié)是秋筠。
惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
10、臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。
長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。
隔了幾千年，蘇軾還是那么受歡迎。其中很重要的一點(diǎn)，就是他的有趣和多變。他可以豪邁，可以深情，可以喜氣，可以憂傷，可以俏皮，可以睿智……這種多變是很多詞人身上都沒有的.�？梢哉f，他的復(fù)雜和豐富，在中國(guó)文學(xué)史上很少有人能夠比得上。
讀蘇軾的詩詞，如果能夠僅僅學(xué)會(huì)“自嘲”這一點(diǎn)，樂觀就會(huì)逐漸變成你生活中的一種習(xí)慣。因?yàn)槟軌蜃猿�，是一件可以讓人開心的事情。事實(shí)上，生活中大部分的煩惱，都是由于沒有辦法調(diào)侃自己，從而讓自己僵在某個(gè)地方。很多時(shí)候，遇事能哈哈一笑，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有些問題其實(shí)并沒有想象中那么嚴(yán)重。
蘇軾古詩14
六月二十七日望湖樓醉書
蘇軾
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。
注釋
1、六月二十七日：指宋神宗熙寧五年（1072）六月二十七日。望湖樓：古建筑名，又叫看經(jīng)樓。位于杭州西湖畔，五代時(shí)吳越王錢弘俶所建。醉書：飲酒醉時(shí)寫下的作品。
2、翻墨：像墨汁一樣的黑云在天上翻卷。遮：遮蓋，掩蓋。
3、白雨：指夏日陣雨的特殊景觀，因雨點(diǎn)大而猛，在湖光山色的襯托下，顯得白而透明。跳珠：跳動(dòng)的水珠（珍珠），用“跳珠”形容雨點(diǎn)，說明雨點(diǎn)大，雜亂無序。
4、跳珠：形容雨點(diǎn)像珍珠一樣在船中跳動(dòng)。
5、卷地風(fēng)：風(fēng)從地面卷起。又如，韓愈《雙鳥》詩：“春風(fēng)卷地起，百鳥皆飄浮。”忽：突然。
6、水如天：形容湖面像天空一般開闊而且平靜。
作者簡(jiǎn)介：蘇軾（1037—1101），北宋文學(xué)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，與其父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”，眉州（今四川眉山縣）人。有《東坡七集》《東坡樂府》等。
解說
這首詩描寫了夏日西湖上一場(chǎng)來去匆匆的暴雨。第一句寫黑云翻滾，第二句寫大雨傾盆，后兩句寫雨過天晴。大自然變化多么迅速，詩人用筆又多么神奇。
創(chuàng)作背景
公元1072年（宋神宗熙寧五年），作者在杭州任通判。這年六月二十七日，他游覽西湖，在船上看到奇妙的湖光山色，再到望湖樓上喝酒，寫下這五首七言絕句。本詩是其第一首。
賞析
此詩描繪了望湖樓的美麗雨景。才思敏捷的詩人用詩句捕捉到西子湖這一番別具風(fēng)味的“即興表演”，繪成一幅“西湖驟雨圖”。烏云驟聚，大雨突降，傾刻又雨過天晴，水天一色。又是山，又是水，又是船，這就突出了泛舟西湖的特點(diǎn)。其次，作者用“黑云翻墨”，“白雨跳珠”形成強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，給人以很強(qiáng)的質(zhì)感。再次，用“翻墨”寫云的來勢(shì)，用“跳珠”描繪雨點(diǎn)飛濺的情態(tài)，以動(dòng)詞前移的句式使比喻運(yùn)用得靈活生動(dòng)卻不露痕跡。而“卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天”兩句又把天氣由驟雨到晴朗前轉(zhuǎn)變之快描繪得令人心清氣爽，眼前陡然一亮，境界大開。
詩人將一場(chǎng)變幻的風(fēng)雨寫得十分生動(dòng)。他那時(shí)是坐在船上。船正好劃到望湖樓下，忽見遠(yuǎn)處天上涌起來一片黑云，就像潑翻了一盆墨汁，半邊天空霎時(shí)昏暗。這片黑云不偏不倚，直向湖上奔來，一眨眼間，便潑下一場(chǎng)傾盆大雨。只見湖面上濺起無數(shù)水花，那雨點(diǎn)足有黃豆大小，紛紛打到船上來，就像天老爺把千萬顆珍珠一起撒下，船篷船板，全是一片乒乒乓乓的聲響。船上有人嚇慌了，嚷著要靠岸�？墒窃娙顺h(yuǎn)處一看，卻知道這不過是一場(chǎng)過眼云雨，轉(zhuǎn)眼就收?qǐng)隽�。遠(yuǎn)處的群山依然映著陽光，全無半點(diǎn)雨意。事實(shí)上也確實(shí)是如此。這片黑云，順著風(fēng)勢(shì)吹來，也順著風(fēng)勢(shì)移去。還不到半盞茶工夫，雨過天晴，依舊是一片平靜。水映著天，天照著水，碧波如鏡，又是一派溫柔明媚的風(fēng)光。
詩人先在船中，后在樓頭，迅速捕捉住湖上急劇變化的自然景物：云翻、雨瀉、風(fēng)卷、天晴，寫得有遠(yuǎn)有近，有動(dòng)有靜，有聲有色，有景有情。抓住幾個(gè)要點(diǎn)，把一場(chǎng)忽然而來又忽然而去的.驟雨，寫得非常鮮明，富于情趣，頗見功夫。詩用“翻墨”寫出云的來勢(shì)，用“跳珠”描繪雨的特點(diǎn)，說明是驟雨而不是久雨。“未遮山”是驟雨才有的景象�！熬淼仫L(fēng)”說明雨過得快的原因，都是如實(shí)描寫，卻分插在第一、第三句中，彼此呼應(yīng)，烘托得好。
最后用“水如天”寫一場(chǎng)驟雨的結(jié)束，又有悠然不盡的情致。句中又用“白雨”和“黑云”映襯，用“水如天”和“卷地風(fēng)”對(duì)照，用“亂入船“與“未遮山”比較，都顯出作者構(gòu)思時(shí)的用心。這二十八個(gè)字，隨筆揮灑，信手拈來，顯示出作者功力的深厚，只是在表面上不著痕跡罷了。
作者簡(jiǎn)介
（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
蘇軾古詩15
【概述】
《江城子·湖上與張先同賦時(shí)聞彈箏》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。此詞為詠箏之作。上片寫湖上景，由雨后初晴的鳳凰山寫到湖上的清風(fēng)、天邊的晚霞、盈盈的荷花、飛翔的白鷺，似乎在描繪一幅杭州西湖風(fēng)景圖；下片寫聞彈箏，先是寫箏聲之哀婉，再由箏聲轉(zhuǎn)寫彈箏人，化用“湘靈鼓瑟”典故，既喻彈箏者有湘靈之美，又營(yíng)造出凄迷的意境。全詞采用比喻和襯托的手法，寫彈箏而不見彈箏人，而以聞箏所見和想象來營(yíng)造其美妙的意境。
作品名稱江城子·湖上與張先同賦時(shí)聞彈箏作品別名江城子·鳳凰山下雨初晴作。
【原作】
江城子⑴·湖上與張先同賦時(shí)聞彈箏⑵
宋·蘇軾
鳳凰山下雨初晴⑶，水風(fēng)清，晚霞明。一朵芙�、�，開過尚盈盈⑸。何處飛來雙白鷺⑹，如有意，慕娉婷⑺。
忽聞江上弄哀箏⑻，苦含情⑼，遣誰聽⑽！煙斂云收⑾，依約是湘靈⑿。欲待曲終尋問取，人不見，數(shù)峰青⒀。
【注釋】
⑴江城子：詞牌名，又名“江神子”，原為單調(diào)，至蘇軾始變?yōu)殡p調(diào)，共七十字，上下片都是七句五平韻。張先：字子野，北宋詞人，年長(zhǎng)蘇軾四十七歲。
�、仆x：用同一詞牌，取同一題材填詞。
�、区P凰山：在杭州之南。
�、溶睫。╭ú）：即荷花。
�、捎狠p盈美麗的樣子，此處用來映襯彈箏姑娘的姿態(tài)。
⑹白鷺：鷺的一種，又稱鷺鷥。此處暗指愛慕彈箏人的男子。
�、随常╬īng）婷（tíng）：形容女子美好的姿態(tài)。漢代辛延年《羽林郎》詩：“不意金吾子，娉婷過我廬�！�
�、膛簭椬�。哀箏：悲涼的箏聲。
�、涂啵荷�、極的意思。
�、吻玻菏�，教。
�、蠠煍吭剖眨合扇嗽谔焐像{云而行，所到之處煙云繚繞。煙斂云收，是指仙人收起云霧，下凡到人間，此處是把彈箏姑娘比作下凡的仙人。
�、邢骒`：古代傳說中的湘水之神�！冻o·遠(yuǎn)游》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷�！� 洪興祖補(bǔ)注：“此 湘靈乃湘水之神，非湘夫人也�！贝颂幇抵笍椆~姑娘飄渺超絕。
⒀“欲待”三句：用唐代錢起《省試湘靈鼓瑟》詩句：“曲終人不見，江上數(shù)峰青�！�
【譯文】
雨后初晴的鳳凰山下，云淡風(fēng)清，明麗的晚霞映襯著湖光山色。湖面上的一朵荷花亭亭玉立，雖然開過了，但是仍然美麗、清凈。不知從什么地方飛來一對(duì)白鷺，它們就好像有意來傾慕彈箏人的美麗一樣，特意停留在水面上。
忽然聽見江上哀傷的調(diào)子，含著悲苦，又有誰忍心去聽？煙靄為之?dāng)咳�，云彩為之收色，這曲子就好像是湘水女神奏瑟在傾訴自己的哀傷。一曲終了，她已經(jīng)飄然遠(yuǎn)逝，只見青翠的山峰，仍然靜靜地立在湖邊，仿佛那哀怨的樂曲仍然回蕩在山間水際。
【賞析】
作者富有情趣地緊扣“聞彈箏”這一詞題，從多方面描寫彈箏者的美好與音樂的動(dòng)人。詞把彈箏人置于雨后初晴、晚霞明麗的湖光山色中，使人物與景色相映成趣，音樂與山水相得益彰。
在對(duì)人物的描寫上，作者運(yùn)用了比喻和襯托的手法。開頭三句寫山色湖光，只是作為人物的背景畫面。“一朵芙蕖”兩句緊接其后，既實(shí)寫水面荷花，又是以出水芙蓉比喻彈箏的美人，收到了雙關(guān)的藝術(shù)效果。從結(jié)構(gòu)上看，這一表面寫景，而實(shí)則轉(zhuǎn)入對(duì)彈箏人的描寫，真可說是天衣無縫。據(jù)《墨莊漫錄》，彈箏人三十余歲，“風(fēng)韻嫻雅，綽有態(tài)度”，此處用“一朵芙蕖開過尚盈盈”的比喻寫她，不僅準(zhǔn)確，而且極有情趣。接著便從白鷺?biāo)埔灿幸鈨A慕來烘托彈箏人的美麗。詞中之雙白鷺實(shí)是喻指二客呆視不動(dòng)的情狀。
下片則重點(diǎn)寫音樂。從樂曲總的旋律來寫，故曰“哀箏”，從樂曲傳達(dá)的感情來寫，故言“苦含情”；謂“遣誰聽”，是說樂曲哀傷，誰能忍聽，是從聽者的角度來寫；此下再進(jìn)一步渲染樂曲的哀傷，謂無知的'大自然也為之感動(dòng)：煙靄為之?dāng)咳�，云彩為之收色；最后再總括一句，這哀傷的樂曲就好像是湘水女神奏瑟傾訴自己的哀傷。湘靈，用娥皇、女英之典故。詞寫到這里，把樂曲的哀傷動(dòng)人一步一步地推向最高峰，似乎這樣哀怨動(dòng)人的樂曲非人間所有，只能是出自像湘水女神那樣的神靈之手。與此同時(shí)，“依約是湘靈”這總綰樂曲的一句，又隱喻彈箏人有如湘靈之美好。詞的最后，承“依約”一句正待寫人，卻又采取欲擒故縱的手法，不僅沒有正面去描寫人物，反而寫彈箏人已飄然遠(yuǎn)逝，只見青翠的山峰仍然靜靜地立湖邊，仿佛那哀怨的樂曲仍然蕩漾山間水際。“人不見，數(shù)峰青”兩句，用唐代詩人錢起《省試湘靈鼓瑟》詩“曲終人不見，江上數(shù)峰青”，是那樣的自然、貼切而又不露痕跡。它不僅意象動(dòng)人，而且結(jié)構(gòu)上還暗承“依約是湘靈”一句，把上下用典結(jié)合起來�！皵�(shù)峰青”又回應(yīng)詞的開頭“鳳凰山下雨初晴”描寫的雨過山青的景象，真可謂言盡而味永。
【背景】
此詞是蘇軾于熙寧五年（1072年）至熙寧七年（1074年）杭州通判任上與當(dāng)時(shí)已八十余歲的著名詞人張先同游西湖時(shí)所作。據(jù)《墨莊漫錄》載：東坡在杭州，一日游西湖，見湖心有一彩舟漸近，中有一女風(fēng)韻嫻雅，方鼓箏，二客競(jìng)目送之。一曲未終，人翩然不見。公因作此長(zhǎng)短句戲之。
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