詩經(jīng)《江有汜》鑒賞

　　《召南·江有汜》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。這是一首棄婦詩，詩中主人公糾結(jié)著豐富的、多重的情感，下面是小編為大家整理的詩經(jīng)《江有汜》鑒賞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　江有汜

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。

　　江有渚，之子歸，不我與。不我與，其后也處。

　　江有沱，之子歸，不我過。不我過，其嘯也歌。

　　【注釋】

　�、陪�(sì四)：由主流分出而復(fù)匯合的河水。

　�、茪w：榮歸故里。

　�、遣晃乙裕翰粠�我。

　�、蠕�(zhǔ主)：王先謙《詩三家義集疏》“水中小洲曰渚，洲旁小水亦稱渚。”

　�、刹晃遗c：不與我相聚。

　�、侍帲簯n愁。朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》“‘處’，假借為‘癙’，實為‘鼠’”《詩經(jīng)·小雅·雨無正》“鼠思泣血”，鼠思，憂思也。

　�、算�(tuó駝)：江水的支流。

　　⑻過：至也。一說度。

　�、蛧[：一說蹙口出聲，以抒憤懣之氣，一說號哭。嘯歌：聞一多《詩經(jīng)通義》“嘯歌者，即號哭。謂哭而有言，其言又有節(jié)調(diào)也。”

　　(10)嘯也歌：邊哭邊唱

　　【譯文】

　　大江自有分流水。這個人兒回故里，不肯帶我一同去。不肯帶我一同去，將來懊悔來不及!

　　大江自有洲邊水，這個人兒回故里，不再相聚便離去。不再相聚便離去，將來憂傷定不已!

　　大江自有分叉水，這個人兒回故里，不見一面就離去。不見一面就離去，將來號哭有何益!

　　【鑒賞】

　　這是一首棄婦詩。從詩中寫到的“江”、“沱”看來，產(chǎn)地是在召(在岐山，周初召公的采邑)的南部、古粱州境內(nèi)長江上游的沱江一帶。女主可能是一位商人婦。那商人離開江沱返回家鄉(xiāng)時將她遺棄了。她滿懷哀怨，唱出了這首悲歌，詩中的“之子”，是古代妻妾對丈夫的一種稱呼，與《詩經(jīng)·衛(wèi)風·有狐》的“之子無裳”的“之子”一樣。

　　三章詩的開頭都是寫景。“汜”、“渚”、“沱”，上面的譯文都從支流這一意義上翻譯，而在棄婦心目中，這一條條不同的支流都是看得見的具體存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一帶，她丈夫當年從水路而來，最后又從這些支流中的一條乘坐小船悄然離去。從表現(xiàn)手法說，各章的首句都是直陳其事，用的是賦體;從江水有支流，引出“之子歸”的事實，則在賦體之中又兼有比興的意味。

　　詩中的丈夫是一位薄情郎。在三章詩中，那棄婦分別用“不我以”、“不我與”、“不我過”來訴說丈夫?qū)λ�的薄情。“不我以”，是不一道回�?“不我與”，是行前不和“我”在一起;“不我過“，是有意回避，干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝嗇，做的是那樣地恩盡義絕，無需再添加筆墨，其薄情薄意已如畫出。

　　詩中的棄婦是一位自信心很強的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位，因而預(yù)言丈夫今日的背棄行為，日后必將在感情上受到自我懲罰，這就是各章結(jié)句所說的“其后也悔”、“其后也處”、“其嘯也歌”。值得注意的是，丈夫?qū)⑹艿降母星樯系淖晕覒土P與他背棄自己妻子的行為之間的對應(yīng)關(guān)系：“不我以”引出“悔”，“不我與”帶來“處”，“不我過”導(dǎo)致“嘯歌”。其愈是絕情，其后果也就愈加嚴重。當然，這只是棄婦一廂情愿的假想之辭。事實上，那男子很可能事過境遷，在感情上并不引起任何震動。對于理解這首詩來說，重要的不在于棄婦自信的論斷日后是否會成為事實，而是隱藏在這一論斷背后的棄婦思想感情的復(fù)雜性。棄婦設(shè)想故夫日后會后悔今日的背棄行為，其中就隱含了棄婦對于夫婦關(guān)系重歸于好的企盼;預(yù)言故夫今日的輕率必將招致日后的痛苦，這又泄露出棄婦恨過于愛的報復(fù)性的心態(tài)。這是她的軟弱，也是她的堅強。由此決定了這首詩風格上的特點，既一唱三嘆，極盡纏綿，又柔中見剛，沉著痛快。

　　此詩每章的前三句敘事，后兩句抒情。其中第三、四句重出——男子的薄情集中表現(xiàn)在這一句，女子的痛苦不幸也根源于這一句，因而采取了反覆詠嘆的形式。重出的這一句子中的關(guān)鍵字，各章不同。從一章的“以”，一轉(zhuǎn)而為二章的“與”，再轉(zhuǎn)而為三章的“過”，愈轉(zhuǎn)愈深，丈夫如何薄情，做妻子的又是如何痛苦不幸，都因了這一關(guān)鍵字的置換而得到一層深于一層的表現(xiàn)。全詩形式整齊，結(jié)構(gòu)嚴謹，用字精審，筆法卻極為自然，語言又十分淺近，達到了精工與自然、深入與淺出的完美結(jié)合，顯示出極高的藝術(shù)水平。

　　歷來對此詩的解釋不一�；蛞詾槭请翩�因受正妻排斥、不能陪嫁而作，“之子”指正妻(見《毛詩》小序);或雖認為這是一首棄婦詩，“之子”指薄情的丈夫，但認為“嘯歌”者是棄婦，所謂“嘯歌”是棄婦自我排遣的一種表現(xiàn)(方玉潤《詩經(jīng)原始》)。這些解釋都與原詩的實際不合，故不取。

　　創(chuàng)作背景

　　《召南·江有汜》是一首棄婦的哀怨詩。從詩中寫到的“江”“沱”看來，產(chǎn)地是在召（在岐山，周初召公的采邑）的南部、古粱州境內(nèi)長江上游的沱江一帶。女主人公可能是一位商人婦。古代有一夫多妻制，商人在經(jīng)商的地方娶了妻或妾，離開江沱返回家鄉(xiāng)時將她遺棄了。她滿懷哀怨，唱出了這首悲歌以自我安慰。詩中的“之子”，是古代妻妾對丈夫的一種稱呼，與《衛(wèi)風·有狐》的“之子無裳”的“之子”一樣。

　　歷來對此詩的解釋不一�；蛞詾槭请翩�因受正妻排斥、不能陪嫁而作，“之子”指正妻（見《毛詩》小序）；或雖認為這是一首棄婦詩，“之子”指薄情的丈夫，但認為“嘯歌”者是棄婦，所謂“嘯歌”是棄婦自我排遣的一種表現(xiàn)（方玉潤《詩經(jīng)原始》）。這些解釋都與原詩的實際不合。

　　詩前原有小序：“《江有汜》，美媵也，勤而無怨，嫡能悔過也。文王之時，江沱之間有嫡不以媵備數(shù)，媵遇勞而無怨，嫡亦自悔也�！薄多嵐{》：“婦人謂嫁曰歸……嫡與己異心，使己獨留不行”；唐孔穎達：“嫡妻往歸之時不共我以俱行”（以上均見《毛詩正義》）。朱熹《詩集傳》：“是時汜水之旁，媵有待年于此，而嫡不與之偕行，其后嫡被后妃夫人之化，乃能自悔而迎之”（《詩集傳》）。清陳奐進一步將之具體化為“美媵”，“媵有賢行，能絕嫡之嫉妒之原故美之。詩錄《江有汜》，其猶《春秋》美紀叔姬與嫡”（《詩毛氏傳疏》）。

　　以上各家注解已經(jīng)說得很清楚，這首詩的女主人公是一位沒有跟隨“嫡妻”“同歸”（即同嫁）的“媵”。

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