《離騷》簡(jiǎn)介

　　【前言】

　　《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名詩人屈原的代表作，是中國(guó)古代詩歌史上最長(zhǎng)的一首政治抒情詩。詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發(fā)了自己遭讒言被害的苦悶與矛盾心情，揭露了楚王昏庸、群小猖與朝政日非的政治現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了詩人堅(jiān)持“美政” 理想、不附和邪惡勢(shì)力的自愛精神及對(duì)楚王朝至死不渝的忠誠。

　　【原文】

　　帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

　　攝提貞于孟兮，惟庚寅吾以降。

　　皇覽余初度兮，肇錫余以嘉名：

　　名余曰正則兮，字余曰靈均。

　　紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。

　　扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

　　余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

　　朝之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

　　日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

　　唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。

　　不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?

　　乘騏以馳騁兮，來吾道夫先路!

　　昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。

　　雜申與菌桂兮，豈惟紉夫!

　　彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。

　　何紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步。

　　惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。

　　豈余身之殫殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)!

　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

　　荃不查余之中情兮，反信讒而怒。

　　余固知之為患兮，忍而不能舍也。

　　指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。

　　曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!

　　初既與余成言兮，后悔遁而有他。

　　余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。

　　余既滋蘭之九兮，又樹之百畝。

　　畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。

　　冀枝葉之峻茂兮，愿時(shí)乎吾將刈。

　　雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。

　　眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。

　　羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。

　　忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。

　　老冉冉其將至兮，恐修名之不立。

　　朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

　　茍余情其信以練要兮，長(zhǎng)頷亦何傷。

　　木根以結(jié)兮，貫荔之落蕊。

　　矯菌桂以紉兮，索胡繩之。

　　吾法夫前修兮，非世俗之所服。

　　雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。

　　長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

　　余雖好修以兮，朝誶而夕替。

　　既替余以兮，又申之以攬。

　　亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

　　怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

　　眾女嫉余之眉兮，謠謂余以善淫。

　　固時(shí)俗之工巧兮，規(guī)矩而改錯(cuò)。

　　背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。

　　郁邑余佗兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

　　寧死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

　　鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

　　何方之能周兮，夫孰異道而相安?

　　屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

　　回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

　　步余馬于蘭皋兮，馳丘且焉止息。

　　進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

　　制荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

　　不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

　　高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。

　　芳與澤其雜兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

　　忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

　　佩繽紛其飾兮，芳菲菲其彌章。

　　民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。

　　雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

　　女之嬋媛兮，申申其予，曰：

　　直以亡身兮，終然夭乎羽之野。

　　汝何博而好修兮，紛獨(dú)有此節(jié)?

　　以盈室兮，判獨(dú)離而不服。

　　眾不可戶說兮，孰云察余之中情?

　　世并舉而好朋兮，夫何獨(dú)而不予聽?

　　依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。

　　濟(jì)、湘以南征兮，就重華而詞：

　　啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。

　　不顧難以圖后兮，五子用失乎家。

　　羿淫游以佚兮，又好射夫封狐。

　　固亂流其鮮終兮，又貪夫家。

　　澆身被服強(qiáng)兮，縱欲而不忍。

　　日康娛而自忘兮，首用夫顛隕。

　　夏之常違兮，乃遂焉而逢殃。

　　后辛之兮，殷宗用而不長(zhǎng)。

　　湯、而敬兮，周論道而莫差。

　　舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。

　　皇天無私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。

　　夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。

　　前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。

　　夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?

　　余身而危死兮，覽余初其猶未悔。

　　不量鑿而正兮，固前修以。

　　曾余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)。

　　攬茹以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

　　跪敷以陳辭兮，耿吾既得此中正。

　　駟玉虬以兮，埃風(fēng)余上征。

　　朝發(fā)于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。

　　欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。

　　吾令和弭節(jié)兮，望而勿迫。

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

　　飲余馬于咸池兮，總余乎扶桑。

　　折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。

　　前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。

　　鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。

　　吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。

　　飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來御。

　　紛總總其離合兮，斑陸離其上下。

　　吾令帝開關(guān)兮，倚闔而望予。

　　時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。

　　世濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

　　朝吾將濟(jì)于白水兮，登風(fēng)而馬。

　　忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。

　　吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。

　　及榮華之未落兮，相下女之可。

　　吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。

　　解佩以結(jié)言兮，吾令修以為理。

　　紛總總其離合兮，忽緯其難遷。

　　夕歸次于窮石兮，朝發(fā)乎盤。

　　保美以驕傲兮，日康娛以淫游。

　　雖信美而無禮兮，來違棄而改求。

　　覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。

　　望瑤臺(tái)之偃兮，見有之佚女。

　　吾令為媒兮，告余以不好。

　　雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其巧。

　　心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。

　　鳳皇既受兮，恐高辛之先我。

　　欲遠(yuǎn)集而無所止兮，聊浮游以逍遙。

　　及少康之未家兮，留有虞之二姚。

　　理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固。

　　世濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。

　　閨中既以遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。

　　懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古?

　　索瓊茅以筳兮，命靈氛為余占之。

　　曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之?

　　思九州之博大兮，豈惟是其有女?

　　曰：「勉遠(yuǎn)逝而無狐疑兮，孰求美而釋女?

　　何所獨(dú)無芳草兮，爾何懷乎故宇?

　　世幽昧以昡兮，孰云察余之善惡?

　　民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異!

　　戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。

　　覽察草木其猶未得兮，豈美之能當(dāng)?

　　蘇糞壤以充兮，謂申其不芳。

　　欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。

　　巫咸將夕降兮，懷而要之。

　　百神其備降兮，九疑繽其并迎。

　　皇其揚(yáng)靈兮，告余以吉故。

　　曰：「勉升降以上下兮，求矩之所同。

　　湯、而求合兮，摯、咎而能調(diào)。

　　茍中情其好修兮，又何必用夫行媒?

　　說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。

　　呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。

　　寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。

　　及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央。

　　恐之先鳴兮，使夫百草為之不芳。

　　何瓊佩之偃兮，眾然而蔽之。

　　惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。

　　時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留?

　　蘭芷變而不芳兮，荃化而為茅。

　　何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也?

　　豈其有他故兮，莫好修之害也!

　　余以蘭為可恃兮，羌無實(shí)而容長(zhǎng)。

　　委美以從俗兮，茍得列乎眾芳。

　　專以慢兮，又欲充夫佩。

　　既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能?

　　覽蘭其若茲兮，又況揭車與江離?

　　惟茲佩之可貴兮，委美而歷茲。

　　芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未。

　　和調(diào)度以自娛兮，聊浮游而求女。

　　及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。

　　靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。

　　折瓊枝以為羞兮，精瓊以為。

　　為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。

　　何離心之可同兮?吾將遠(yuǎn)逝以自疏。

　　吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流。

　　揚(yáng)云霓之兮，鳴玉鸞之啾啾。

　　朝發(fā)于天津兮，夕余至乎西極。

　　鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

　　忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。

　　蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。

　　路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車使徑待。

　　路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。

　　屯余車其千乘兮，齊玉而并馳。

　　駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。

　　抑志而弭節(jié)兮，神高馳之。

　　奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷樂。

　　陟升皇之赫戲兮，忽臨夫舊鄉(xiāng)。

　　仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。

　　亂曰：已矣哉!

　　國(guó)無人莫我知兮，又何懷乎故都!

　　既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居!

　　【賞】

　　《楚辭》篇名。屈原的代表作。373句，2400多字，為中國(guó)古代最長(zhǎng)的政治抒情詩。王逸《楚辭章句》題作《離騷經(jīng)》，宋代洪興祖在《楚辭 補(bǔ)注》中指出：“蓋后世之士祖述其詞，尊之為經(jīng)耳。”也有人稱之為《離騷 賦》，或簡(jiǎn)稱《騷》。自漢迄南北朝，《離騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”、“騷”并稱，用“風(fēng)”來括《詩經(jīng)》，用“騷”來括《楚辭》�！峨x騷》中詩人用了許多比喻，無情地揭露了統(tǒng)治集團(tuán)的丑惡，抨擊了他們的奸邪、縱欲、貪婪、淫蕩和強(qiáng)暴。同時(shí)，他也塑造了堅(jiān)持正義、追求真理、不避艱難、不怕迫害、熱愛鄉(xiāng)土和人民的人物形象。

　　《離騷》是一部具有現(xiàn)實(shí)意義的浪漫主義抒情詩，詩中無論是主人公形象的塑造，還是一些事物特征的描繪，詩人都大量采用夸張的浪漫主義表現(xiàn)手法。神話傳說的充分運(yùn)用，展開了多彩的幻想的翅膀，更加強(qiáng)了《離騷》的浪漫主義氣韻。比、興手法的運(yùn)用，在《離騷》中是非常多見的，如他以香草比喻詩人品質(zhì)的高潔，以男女關(guān)系比喻君臣關(guān)系，以駕車馬比喻治理國(guó)家等。

　　《離騷》的形式來源于楚國(guó)人民的口頭創(chuàng)作，詩人又將之加以改造，構(gòu)成長(zhǎng)篇，使之包含了豐富的內(nèi)容。它的語言精煉，吸收了楚國(guó)的不少方言，造句頗有特色�！冻�辭》收集戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)屈原、宋玉等人的詩歌，西漢劉向輯，東漢王逸作章句。這些詩歌運(yùn)用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名“楚辭”。

　　《離騷》是屈原被貶后寫出來的。本詩在中國(guó)歷史上有一定地位，因此詩人也稱“騷人”。

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