李白《梁甫吟》鑒賞

　　《梁甫吟》是唐代詩(shī)人李白的詩(shī)作。此詩(shī)借用樂(lè)府古題，襲用諸葛亮《梁父吟》立意，巧奪妙換，翻出新意，通過(guò)姜子牙、酈食其等人的故事和一些神話(huà)傳說(shuō)，表達(dá)遭受挫折的憤懣以及期盼明君知己的愿望。以下是小編收集整理的李白《梁甫吟》鑒賞，歡迎閱讀！

　　《梁甫吟》

　　唐·李白

　　長(zhǎng)嘯梁甫吟，何時(shí)見(jiàn)陽(yáng)春？君不見(jiàn)朝歌屠叟辭棘津，八十西來(lái)釣渭濱！寧羞白發(fā)照清水？逢時(shí)壯氣思經(jīng)綸。廣張三千六百釣，風(fēng)期暗與文王親。大賢虎變愚不測(cè)，當(dāng)年頗似尋常人。君不見(jiàn)高陽(yáng)酒徒起草中，長(zhǎng)揖山東隆準(zhǔn)公！入門(mén)不拜騁雄辯，兩女輟洗來(lái)趨風(fēng)。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。狂客落魄尚如此，何況壯士當(dāng)群雄！我欲攀龍見(jiàn)明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壺多玉女。三時(shí)大笑開(kāi)電光，倏爍晦冥起風(fēng)雨。閶闔九門(mén)不可通，以額扣關(guān)閽者怒。白日不照吾精誠(chéng)，杞國(guó)無(wú)事憂(yōu)天傾。猰磨牙競(jìng)?cè)巳�，騶虞不折生草莖。手接飛猱搏雕虎，側(cè)足焦原未言苦。智者可卷愚者豪，世人見(jiàn)我輕鴻毛。力排南山三壯士，齊相殺之費(fèi)二桃。吳楚弄兵無(wú)劇孟，亞夫咍爾為徒勞。梁甫吟，聲正悲。張公兩龍劍，神物合有時(shí)。風(fēng)云感會(huì)起屠釣，大人屼當(dāng)安之。

　　注釋

　�、砰L(zhǎng)嘯：吟唱。

　�、瞥�歌屠叟：指呂尚（即呂望、姜太公）�！稇�(zhàn)國(guó)策·秦策三》：“臣（范雎）聞始時(shí)呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭陽(yáng)之濱耳�！庇帧肚夭呶濉罚骸疤�公望，齊之逐夫，朝歌之廢屠�！薄俄n詩(shī)外傳》卷七：“呂望行年五十，賣(mài)食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃為天子師，則遇文王也�！庇帧俄n詩(shī)外傳》：“太公望……屠牛朝歌，賃于棘津，釣于磻溪，文王舉而用之，封于齊。”

　�、乔逅�：一作“淥水”。經(jīng)綸：喻治理國(guó)家�！兑捉�(jīng)·屯卦》：“君子以經(jīng)綸�！�

　�、热�千六百釣：指呂尚在渭河邊垂釣十年，共三千六百日。風(fēng)期：風(fēng)度和謀略。

　　⑸大賢：指呂尚�；⒆儯骸兑捉�(jīng)·革卦》九五：“大人虎變�！庇鞔笕宋镄袨樽兓�莫測(cè)，驟然得志，非常人所能料。

　�、矢哧�(yáng)酒徒：西漢人酈食其�！妒酚洝めB生陸賈列傳》：“酈生食其者，陳留高陽(yáng)人也。好讀書(shū)，家貧落魄，無(wú)以為衣食業(yè)，為里監(jiān)門(mén)吏。然縣中賢豪不敢役，縣中皆謂之狂生�！�…沛公至高陽(yáng)傳舍，使人召酈生。酈生至，入謁，沛公方倨床使兩女子洗足，而見(jiàn)酈生。酈生入，則長(zhǎng)揖不拜。”酈生嘗自稱(chēng)高陽(yáng)酒徒。隆準(zhǔn)：高鼻子。隆準(zhǔn)公：指劉邦�！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》：“高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏�！壁咃L(fēng)：疾行如風(fēng)前來(lái)迎接�！妒酚洝めB生陸賈列傳》載：楚、漢在滎陽(yáng)、成皋一帶相持，酈生建議劉邦聯(lián)齊孤立項(xiàng)羽。他受命到齊國(guó)游說(shuō)，齊王田廣表示愿以所轄七十余城歸漢。

　�、诵�蓬：在空中飄旋的蓬草。

　�、炭窨停褐羔B食其。

　�、团数垼骸逗鬂h書(shū)·光武帝紀(jì)》：耿純對(duì)劉秀說(shuō)：“天下士大夫所以跟隨大王南征北戰(zhàn)，本來(lái)是希望攀龍鱗，附鳳翼，以成就功名�！焙笕艘蛞耘数埜进P比喻依附帝王建立功業(yè)。雷公：傳說(shuō)中的雷神。砰訇：形容聲音宏大。

　�、蔚叟酝秹囟嘤衽�：《神異經(jīng)·東荒經(jīng)》載：東王公常與一玉女玩投壺的游戲，每次投一千二百支，不中則天為之笑。天笑時(shí)，流火閃耀，即為閃電。

　�、先龝r(shí)：早、午、晚。倏爍：電光閃耀。晦冥：昏暗。這兩句暗指皇帝整天尋歡作樂(lè)，權(quán)奸和宦官弄權(quán)，朝廷政令無(wú)常。

　�、虚嬯H：神話(huà)中的天門(mén)。閽者：看守天門(mén)的人�！峨x騷》：“吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予。”這兩句指唐玄宗昏庸無(wú)道，寵信奸佞，使有才能的人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。

　　⒀杞國(guó)無(wú)事憂(yōu)天傾：《列子·天瑞》：“杞國(guó)有人憂(yōu)天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者�！倍�句意謂皇帝不理解我，還以為我是杞人憂(yōu)天。此自嘲之意。

　�、要m貐（yàyǔ）：古代神話(huà)中一種吃人的野獸。這里比喻陰險(xiǎn)兇惡的人物。競(jìng)?cè)巳猓籂?zhēng)吃人肉。騶（zōu）虞：古代神話(huà)中一種仁獸，白質(zhì)黑紋，不傷人畜，不踐踏生草。這里李白以騶虞自比，表示不與奸人同流合污。

　　⒂接：搏斗。飛猱、彫虎：比喻兇險(xiǎn)之人。焦原：傳說(shuō)春秋時(shí)莒國(guó)有一塊約五十步方圓的大石，名叫焦原，下有百丈深淵，只有無(wú)畏的人才敢站上去。

　　⒃“智者”二句：智者可忍一時(shí)之屈，而愚者只知一味驕橫。世俗人看不起我。

　�、铡傲ε拧倍�句：《晏子春秋》內(nèi)篇卷二《諫》下載：齊景公手下有公孫接、田開(kāi)疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，卻不知禮義。相國(guó)晏嬰便向齊景公建議除掉他們。他建議景公用兩只桃子賞給有功之人。于是三勇士爭(zhēng)功，然后又各自羞愧自殺。李白用此典意在諷刺當(dāng)時(shí)權(quán)相李林甫陷害韋堅(jiān)、李邕、裴敦復(fù)等大臣。

　�、帧皡浅�”句：漢景帝時(shí)，吳楚等七國(guó)諸侯王起兵反漢。景帝派大將周亞夫領(lǐng)兵討伐。周到河南見(jiàn)到劇孟（著名俠士），高興地說(shuō)：吳楚叛漢，卻不用劇孟，注定要失敗。咍爾：譏笑。

　�、讖埞�：指西晉張華。據(jù)《晉書(shū)·張華傳》載：西晉時(shí)豐城（今江西省豐城）縣令雷煥掘地得雙劍，即古代名劍干將和莫邪。雷把干將送給張華，自己留下莫邪。后來(lái)張華被殺，干將失落。雷煥死后，他的兒子雷華有一天佩帶著莫邪經(jīng)過(guò)延平律（今福建南平市東），突然，劍從腰間跳進(jìn)水中，與早已在水中的干將會(huì)合，化作兩條蛟龍。這兩句用典，意謂總有一天自己會(huì)得到明君賞識(shí)。

　　⒇風(fēng)云感會(huì)：即風(fēng)云際會(huì)。古人認(rèn)為云從龍，風(fēng)從虎，常以風(fēng)云際會(huì)形容君臣相得，成就大業(yè)。大人：有才干的人。屼（nièwù）：不安貌。此指暫遇坎坷。

　　譯文

　　《梁甫吟》啊，長(zhǎng)嘯一曲，陽(yáng)春啊，何時(shí)才能到來(lái)？

　　你沒(méi)有聽(tīng)過(guò)朝歌屠叟姜子牙的故事嗎？他八十歲才辭別棘津的屠夫生涯，來(lái)到渭水之濱垂釣。

　　他不以綠水映白發(fā)為羞，為的是能夠得遇明主，一吐胸中之壯氣，大展治國(guó)之宏圖。

　　他在渭水之濱一釣就是十年，為的就是要釣到文王這條大魚(yú)啊。

　　想不到這位當(dāng)年其貌不揚(yáng)的老漁夫，竟搖身一變，一下子成了一位身為帝王之師的大人物。

　　你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)高陽(yáng)酒徒酈食其的故事嗎？這位起自草莽中的狂客，見(jiàn)了那位龍顏高鼻一臉真龍?zhí)熳又�相的山東劉邦，長(zhǎng)揖不拜。

　　雄辯之才只說(shuō)得一慣待人傲慢無(wú)禮的未來(lái)天子趕緊起身，連腳也顧不得洗，一陣風(fēng)也似地走到他的面前，賠禮道歉，延為上賓。

　　這位酈先生果然厲害，憑其三寸不爛之舌，不費(fèi)一兵一卒，就說(shuō)得齊王獻(xiàn)七十二城來(lái)降，視楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)如同飛旋的蓬草一般，玩于股掌之上。

　　像這樣落魄的狂客尚能如此，更何況胸有文韜武略能夠力當(dāng)群雄的壯士呢？

　　我也想能夠像他們那樣得遇明主，怎奈天帝身旁那些得寵的玉女太多了。

　　她們以色事主，一天到晚玩那些投壺之類(lèi)的游戲，迷得天帝高興得仰天大笑，震得天空狂風(fēng)四起，驟雨傾盆，引起了一陣陣電閃雷鳴。

　　天國(guó)的大門(mén)緊閉不開(kāi)，我以頭扣門(mén)，只惹得守門(mén)人一肚子怒氣。

　　蒼天上的白日啊，你為什么不能照見(jiàn)我胸中的忠誠(chéng)？難道我這只是杞人憂(yōu)天，多此一舉嗎？

　　我聽(tīng)說(shuō)有一種叫猰貐的猛獸，它磨牙吮血專(zhuān)食人肉；而還有一種叫騶虞的仁獸，它仁慈得連生草的莖芽也怕繪踩斷了。

　　我也能像古代的勇士一樣手接飛猱，力搏雕虎，也能在焦原那塊危石之上退著行走而毫無(wú)懼色。

　　可是智者可卷而愚者才會(huì)呈才露能，既然世上的達(dá)官貴人視我輕如鴻毛，我何必在這些愚人面前顯示我的才能呢。

　　古時(shí)有三位力能排山的壯士，他們的本事可謂是夠大的了，但是，齊國(guó)的宰相晏嬰只是略施小技，僅用兩個(gè)桃子就把他們給干掉了。

　　西漢時(shí)吳楚七國(guó)想背叛朝廷作亂，但他們卻連劇孟這樣的大俠都沒(méi)有收羅過(guò)去，也難怪周亞夫嘲笑他們是徒勞之舉了。

　　我的這首《梁甫吟》，此時(shí)正吟到最悲的時(shí)候。但是，我堅(jiān)信，張華的兩把神龍劍，它們雖會(huì)一時(shí)分散，但終究會(huì)有遇合有時(shí)。

　　就像朝歌屠叟姜子牙終有一天能夠與明主風(fēng)云際會(huì)一樣，做一個(gè)胸懷大志的人，這點(diǎn)小挫折算得了什么呢？安心等待吧，機(jī)遇終是會(huì)到來(lái)的！

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)大概寫(xiě)在唐玄宗天寶三載（744）李白“賜金放還”，剛離開(kāi)長(zhǎng)安之后。根據(jù)裴斐《李白年譜簡(jiǎn)編》，此詩(shī)寫(xiě)于天寶九載（750）。是年李白初寓金陵，五月之潯陽(yáng)，后游襄陽(yáng)，復(fù)北上至南陽(yáng)度歲。管士光《李白詩(shī)集新注》則認(rèn)為此詩(shī)約作于開(kāi)元二十一年（733）前后，時(shí)作者初入長(zhǎng)安，因一事無(wú)成，失意而歸。

　　賞析

　　《梁甫吟》是古代用作葬歌的一支民間曲調(diào)，音調(diào)悲切凄苦。古辭今已不傳，宋郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》收有諸葛亮所作一首，寫(xiě)春秋時(shí)齊相晏子“二桃殺三士”事，通過(guò)對(duì)死者的傷悼，譴責(zé)讒言害賢的陰謀。李白這首也有“力排南山三壯士，齊相殺之費(fèi)二桃”之句，顯然是襲用了諸葛亮那首的立意。詩(shī)大概寫(xiě)在李白“賜金放還”，剛離開(kāi)長(zhǎng)安之后。詩(shī)中抒寫(xiě)遭受挫折以后的痛苦和對(duì)理想的期待，氣勢(shì)奔放，感情熾熱，是李白的代表作之一。

　　開(kāi)頭兩句：“長(zhǎng)嘯梁甫吟，何時(shí)見(jiàn)陽(yáng)春？”，“長(zhǎng)嘯”是比高歌更為凄厲激越的感情抒發(fā)。詩(shī)一上來(lái)就單刀直入，顯示詩(shī)人此時(shí)心情極不平靜，為全詩(shī)定下了感情的基調(diào)。宋玉《九辯》中有“恐溘死而不得見(jiàn)乎陽(yáng)春”之句，故“見(jiàn)陽(yáng)春”有從埋沒(méi)中得到重用、從壓抑中得以施展抱負(fù)的意思。以下詩(shī)句，全是由此生發(fā)。

　　接著，連用兩組“君不見(jiàn)”提出兩個(gè)歷史故事。一是說(shuō)西周呂望（即姜太公）長(zhǎng)期埋沒(méi)民間，五十歲在棘津當(dāng)小販，七十歲在朝歌當(dāng)屠夫，八十歲時(shí)還垂釣于渭水之濱，釣了十年（每天一釣，十年共三千六百釣），才得遇文王，遂展平生之志。一是說(shuō)秦末的酈食其，劉邦原把他當(dāng)作一個(gè)平常儒生，看不起他，但這位自稱(chēng)“高陽(yáng)酒徒”的儒生，不僅憑雄辯使劉邦改變了態(tài)度，以后還說(shuō)服齊王率七十二城降漢，成為楚漢相爭(zhēng)中的風(fēng)云人物。詩(shī)人引用這兩個(gè)歷史故事，實(shí)際上寄寓著自己的理想與抱負(fù)：“大賢虎變愚不測(cè)，當(dāng)年頗似平常人”，“狂客落魄尚如此，何況壯士當(dāng)群雄”。他不相信自己會(huì)長(zhǎng)期淪落，毫無(wú)作為。詩(shī)人對(duì)前途有著堅(jiān)定的信念，所以這里聲調(diào)高亢昂揚(yáng)，語(yǔ)言節(jié)奏也較爽利明快，中間雖曾換過(guò)一次韻，但都押平聲韻，語(yǔ)氣還是舒展平坦的。

　　自“我欲攀龍見(jiàn)明主”句起，詩(shī)人一下子從樂(lè)觀(guān)陷入了痛苦。加上改用了仄聲韻，語(yǔ)氣拗怒急促，更使人感到猶如一陣凄風(fēng)急雨劈面打來(lái)。這一段寫(xiě)法上很象屈原的《離騷》，詩(shī)人使自己置身于惝恍迷離、奇幻多變的神話(huà)境界中，通過(guò)描寫(xiě)奇特的遭遇來(lái)反映對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受。你看，他為了求見(jiàn)“明主”，依附著夭矯的飛龍來(lái)到天上�？墒牵瑑磹旱睦坠�擂起天鼓，用震耳欲聾的鼓聲來(lái)恐嚇?biāo)�，他想求�?jiàn)的那位“明主”，也只顧同一班女寵作投壺的游戲。他們高興得大笑時(shí)天上閃現(xiàn)出耀眼的電光，一時(shí)惱怒又使天地昏暗，風(fēng)雨交加。盡管如此，詩(shī)人還是不顧一切以額叩關(guān)，冒死求見(jiàn)。不料竟觸怒了守衛(wèi)天門(mén)的閽者。在這段描寫(xiě)中，詩(shī)人的感情表現(xiàn)得那么強(qiáng)烈，就象浩蕩江水從寬廣的河床突然進(jìn)入峽谷險(xiǎn)灘一樣，旋渦四起，奔騰湍急，不可抑止。詩(shī)人在天國(guó)的遭遇，實(shí)際上就是在現(xiàn)實(shí)生活中的遭遇，他借助于幻設(shè)的神話(huà)境界，盡情傾訴了胸中的忿懣與不平。

　　自“白日不照吾精誠(chéng)”以下十二句又另作一段，在這段中，詩(shī)人通過(guò)各種典故或明或暗地抒寫(xiě)了內(nèi)心的憂(yōu)慮和痛苦，并激烈地抨擊了現(xiàn)實(shí)生活中的不合理現(xiàn)象：上皇不能體察我對(duì)國(guó)家的一片精誠(chéng)，反說(shuō)我是“杞人憂(yōu)天”。權(quán)奸們象惡獸猰那樣磨牙厲齒殘害人民，而詩(shī)人的理想則是以仁政治天下。他自信有足夠的才能和勇氣去整頓乾坤，就象古代能用左手接飛猱、右手搏雕虎的勇士那樣，雖置身于危險(xiǎn)的焦原仍不以為苦。詩(shī)意象是宕起，可是馬上又重重地跌了下來(lái)。在現(xiàn)實(shí)的生活中，只有庸碌之輩可以趾高氣揚(yáng)，真有才能的人反而只能收起自己的聰明才智，世人就把我看得輕如鴻毛。古代齊國(guó)三個(gè)力能排山的勇士被相國(guó)晏子設(shè)計(jì)害死，可見(jiàn)有才能的人往往受到猜疑。明明有劇孟這樣的能人而摒棄不用，國(guó)家的前途真是不堪設(shè)想了。這一段行文的顯著特點(diǎn)是句子的排列突破了常規(guī)。如果要求意思連貫，那么“手接飛猱”兩句之后，應(yīng)接寫(xiě)“力排南山”兩句，“智者可卷”兩句之后，應(yīng)接寫(xiě)“吳楚弄兵”兩句�？墒窃�(shī)人卻故意把它們作上下錯(cuò)落的排列，避免了平鋪直敘。詩(shī)人那股洶涌而來(lái)的感情激流，至此一波三折，成迂回盤(pán)旋之勢(shì)，更顯得恣肆奇橫，筆力雄健。這段的語(yǔ)氣節(jié)奏也隨著感情發(fā)展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平聲韻，忽而換仄聲韻，短短十二句竟三易其韻，極盡變化之能事。

　　最后一段開(kāi)頭，“梁甫吟，聲正悲”，直接呼應(yīng)篇首兩句，語(yǔ)氣沉痛而悲愴。突然，詩(shī)人又筆鋒一折，“張公兩龍劍”以下四句仍是信心百倍地回答了“何時(shí)見(jiàn)陽(yáng)春”這一設(shè)問(wèn)。詩(shī)人確信，正如干將、莫邪二劍不會(huì)久沒(méi)塵土，我同“明主”一時(shí)為小人阻隔，終當(dāng)有會(huì)合之時(shí)。既然做過(guò)屠夫和釣徒的呂望最后仍能際會(huì)風(fēng)云，建立功勛，那自己也就應(yīng)該安時(shí)俟命，等待風(fēng)云感會(huì)的一天到來(lái)。飽經(jīng)挫折的詩(shī)人雖然沉浸在迷惘和痛苦之中，卻仍在用各種辦法自我慰藉，始終沒(méi)有放棄對(duì)理想的追求。

　　寫(xiě)長(zhǎng)篇歌行最忌呆滯平板，這首詩(shī)最大的藝術(shù)特色正在于布局奇特，變化莫測(cè)。它通篇用典，但表現(xiàn)手法卻不時(shí)變換。呂望和酈食其兩個(gè)故事是正面描寫(xiě)，起“以古為鑒”的作用，接著借助于種種神話(huà)故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段則把幾個(gè)不相連屬的典故交織在一起，正如清人沈德潛說(shuō)的“后半拉雜使事，而不見(jiàn)其跡”，因而詩(shī)的意境顯得奇幻多姿，錯(cuò)落有致：它時(shí)而和風(fēng)麗日，春意盎然，時(shí)而濁浪翻滾，險(xiǎn)象紛呈；時(shí)而語(yǔ)淺意深，明白如話(huà)，時(shí)而杳冥惝恍，深不可測(cè)。加上語(yǔ)言節(jié)奏的不斷變化起伏，詩(shī)人強(qiáng)烈而又復(fù)雜的思想感情表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。

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