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點(diǎn)評(píng)賈平凹《高興》
《高興》是賈平凹創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了他對(duì)農(nóng)民的一貫關(guān)注，寫(xiě)進(jìn)了城的農(nóng)民——城市中的拾荒人的命運(yùn)。下面是小編整理的關(guān)于點(diǎn)評(píng)賈平凹《高興》的內(nèi)容，歡迎大家閱讀。
賈平凹為什么《高興》
賈平凹一直是我喜歡的作家，曾經(jīng)一度是我的文學(xué)偶像。他來(lái)自農(nóng)村，性格內(nèi)斂，在公共場(chǎng)所向來(lái)是一個(gè)不善言談的人，這與我的性格有許多接近的地方。而且，他的文字也是我推崇的那種，特別體現(xiàn)在他的散文中，于樸素中體現(xiàn)著真摯的情感，內(nèi)心深處又往往交織著淡淡的憂傷與淡然。這樣的文字，我一直以為是當(dāng)代中國(guó)文學(xué)中的精品，作家憑此也足以進(jìn)入大師的行列。我關(guān)注賈平凹的每一篇作品，每一本書(shū)，雖然有些小說(shuō)我并不喜歡，但大抵還是會(huì)網(wǎng)羅來(lái)收藏。賈平凹是我最關(guān)注的中國(guó)作家之一，他或許中國(guó)作家中最優(yōu)秀的。
《高興》是賈平凹最新的小說(shuō)。如果讀者對(duì)作家之前的《秦腔》有所了解，一定會(huì)認(rèn)為新作是其姊妹篇。如果說(shuō)《秦腔》展開(kāi)的是一群在家園中生活的農(nóng)民，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期如何在自己的土地上一步步掙扎的心靈故事的話，那么《高興》無(wú)疑是在繼續(xù)追尋這些開(kāi)始脫離自己的土地到城里謀生的農(nóng)民的心靈之旅。關(guān)于鄉(xiāng)村與農(nóng)民工的小說(shuō)，其實(shí)在時(shí)下并不鮮見(jiàn)，但賈平凹的高明在于，他不僅真誠(chéng)寫(xiě)出了這些生活在社會(huì)邊緣群體的生活世界，而且更要通過(guò)這些多少讓人心酸的故事表象去捕捉他們的精神圖像，他們的命運(yùn)交錯(cuò)與心靈變遷。
賈平凹喜歡用第一人稱(chēng)自述的方式講故事，在《高興》里，他給我們講述了一個(gè)進(jìn)城拾荒的農(nóng)民劉高興在都市里的生存故事。對(duì)冷漠的城里人來(lái)說(shuō)，劉高興完全是一個(gè)可有可無(wú)的人物，就算他有很悲慘的人生故事，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如股票和基金讓他們有談?wù)摰呐d趣�；蛟S是為了吸引讀者的緣故，這次賈平凹不像上次寫(xiě)《秦腔》那樣，滿(mǎn)紙地方語(yǔ)言，而是很注重故事性，敘述得也很流暢。作為一條重要的線索，小說(shuō)還講述了主人公劉高興和妓孟荑純發(fā)生的悲情故事。故事雖然有點(diǎn)落入俗套，也不蕩氣回腸，但作為一份農(nóng)民工都市往事的社會(huì)記錄，折射出了作家的一份底層人文情懷。
賈平凹寫(xiě)農(nóng)民，是他文學(xué)的必然選擇。作為農(nóng)民出身的作家，他自己就曾寫(xiě)過(guò)一部《我是農(nóng)民》的書(shū)。一個(gè)骨子里是農(nóng)民的作家如果不寫(xiě)農(nóng)民，而去寫(xiě)工人，寫(xiě)他并不十分熟悉的人與事，我相信大抵會(huì)是垃圾作品。任何時(shí)候，我都認(rèn)為一部作品之所以?xún)?yōu)秀，完全因?yàn)樽髌繁旧矸从吵隽俗骷业娜松�，他的時(shí)代和他的精神世界。我從不認(rèn)為小說(shuō)完全可以純粹虛構(gòu)，純粹的精神世界在小說(shuō)中其實(shí)并不存在。我們梳理賈平凹的寫(xiě)作史，在他的青年時(shí)代，或許有過(guò)效仿西方作家的迷惘，有過(guò)玩弄技巧的心計(jì)，但一路寫(xiě)下來(lái)，他的經(jīng)得起推敲的好作品大抵還是以農(nóng)村、農(nóng)民為主角的作品。這其中我以為《高興》并不是最好的，因?yàn)橛幸稽c(diǎn)，讓我略有些遺憾，賈平凹以自己也是這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的親歷者身份，以自己也曾是一個(gè)小人物的農(nóng)民情懷，以《高興》的人物結(jié)構(gòu)和廣闊的精神維度，《高興》的篇幅其實(shí)完全可以演繹成《秦腔》一樣的鴻篇巨制。
內(nèi)容梗概
正當(dāng)百事瓦裂、浮華猖獗的社會(huì)變改之際，農(nóng)民劉高興先是將自己的一顆腎賣(mài)給了城里人，隨后帶著同鄉(xiāng)五富來(lái)到城里謀生拾破爛，妓女孟夷純的出現(xiàn)不但引來(lái)了城市萬(wàn)象之態(tài)，還帶給了他們支離紛崩、始料不及的命運(yùn)。
劉高興想盡一切辦法試圖將同鄉(xiāng)五富的尸體運(yùn)回清風(fēng)鎮(zhèn)，在火車(chē)站被警察攔截而未果始，以劉高興將五富的尸體運(yùn)回老家，等待五富的老婆等人，和他們一起料理五富后事終。和大多數(shù)農(nóng)民一樣，他們進(jìn)城后的生活是格外艱辛的。他們帶著尋找新家園的美好愿望和對(duì)新生活的憧憬來(lái)到城市，試圖通過(guò)脫離農(nóng)村和土地、走進(jìn)大城市來(lái)改變他們的命運(yùn)�？涩F(xiàn)實(shí)和理想往往反差很大，他們沒(méi)有資金、沒(méi)受過(guò)高等教育、沒(méi)有技術(shù)、沒(méi)有所謂的“后門(mén)”，想尋一份工作談何容易，最后他們只能選擇做最臟最累最沒(méi)有社會(huì)地位的工作——拾破爛。
劉高興成為一名拾荒者以后，劉高興和五富對(duì)這樣的生活和這樣的工作非常失望，但這已經(jīng)是在同鄉(xiāng)韓大寶的幫助下了，若是沒(méi)有韓大寶的幫助，他們的境遇將更加無(wú)法想象。拾破爛的生活是艱辛而屈辱的，每天早晨，劉高興和五富都拉著一輛破架子車(chē)，到固定的街道去拾破爛，無(wú)論嚴(yán)寒酷暑的穿街走巷。他們身上穿的都是拾破爛得來(lái)的衣服、鞋子，很多生活用具也是拾來(lái)的，包括做飯的鍋灶。辛苦一天，早出晚歸的，也只能賺個(gè)一二十元，連維持基本的生計(jì)都很難。他們住在兩間簡(jiǎn)易房屋里，條件很差，但是房租便宜。一天中只有晚上才能吃上熱飯菜，白天都是胡亂充饑，有時(shí)甚至吃路邊拾來(lái)的發(fā)霉饅頭。平日里他們吃的都是蒸饃、包谷糝和面糊糊疙瘩湯，連面條都很少吃到，在陰雨天出不了門(mén)就吃些少鹽沒(méi)醋的飯，吃頓羊肉泡饃這種好飯菜是件非常奢侈的事。他們想去公園逛逛卻舍不得買(mǎi)門(mén)票，即使生了病因?yàn)榕禄ㄥX(qián)也不去看醫(yī)生。
創(chuàng)作歷程
小說(shuō)中的這兩個(gè)人物都在生活中確有其人。劉高興是賈平凹老家丹鳳縣棣花鎮(zhèn)同村的伙伴，從小學(xué)到中學(xué)的同學(xué)。賈平凹大學(xué)畢業(yè)后就留在西安當(dāng)了文學(xué)編輯，后來(lái)成為作家。而“劉高興”當(dāng)兵復(fù)員后回到農(nóng)村，做過(guò)泥瓦匠、吊過(guò)掛面、磨過(guò)豆腐、擺過(guò)油條攤子，什么都沒(méi)干出名堂，年過(guò)半百只好進(jìn)城打工，拾破爛、給人送煤。
通過(guò)自身的經(jīng)歷并醞釀成熟了文稿，并為了更好地寫(xiě)作這群都市邊緣人的生存狀態(tài)，賈平凹不斷地到西安一個(gè)“拾荒村”去調(diào)查采訪。這個(gè)村子全是來(lái)自農(nóng)村，在城市里拾荒的農(nóng)民。賈平凹和他們一起體驗(yàn)拾荒生活，還跟他們同吃同喝。
在創(chuàng)作之初，《高興》只有20多萬(wàn)字，但前后修改了五次，每改一次就要重新抄寫(xiě)一遍，因此書(shū)寫(xiě)總和就超過(guò)了100萬(wàn)字。賈平凹為寫(xiě)此書(shū)右手中指已經(jīng)嚴(yán)重變形，不僅磨出了一個(gè)大坑，皮下還有淤血。
主要人物
劉高興
主人公劉高興真有其人，為人大方，但卻做事膽小，沒(méi)什么大的抱負(fù)，只想著平凡的過(guò)好每一天，但現(xiàn)實(shí)總是不如人意他的生活可以用糟糕透頂不形容。劉高興原名叫劉書(shū)禎，是賈平凹老家丹鳳縣棣花鎮(zhèn)同村的伙伴，劉高興當(dāng)年當(dāng)兵復(fù)員后回村繼續(xù)當(dāng)農(nóng)民，迫于生計(jì)在年過(guò)半百時(shí)領(lǐng)著兒子進(jìn)城打工，找不到工作就在西安以拾破爛維持生計(jì)。雖然生活艱辛，但他卻很樂(lè)觀、幽默，他給自己重新起名叫劉高興。他每天就是在城市中撿垃圾，后來(lái)與同鄉(xiāng)五福相識(shí)，在撿垃圾的過(guò)程中互相幫助，后來(lái)就成為了好兄弟，但是最后五福卻因車(chē)禍死去，劉高興只有一個(gè)人孤零零的在城市中撿垃圾了，生活也是越過(guò)越苦，最后人活著卻如行尸走肉一般了。
五富
在城市中靠撿破爛的流浪人，后來(lái)遇到劉高興，與其認(rèn)識(shí)后便一起合住在一起撿垃圾，或是做其他的勞動(dòng)工作，為人沒(méi)什么主見(jiàn)，而且還十分邋遢，總是受到劉高興的幫助。但是總算是還講義氣，在劉高興被警察抓去的時(shí)候，自己挺身而出，幫助高興免受牢獄之苦。但最終五福因車(chē)禍而死去。
藝術(shù)手法
賈平凹為敘述層次豐富起來(lái)，盡一切能力去抑制，虛空高蹈的敘述，使故事更加生活化、細(xì)節(jié)化、變得柔和溫暖。五富扯著劉高興衣襟走進(jìn)西安城，個(gè)月城市生活就讓他丟了性命。五富隨著高興住進(jìn)“城中村”池頭村，從來(lái)不離開(kāi)自己的地盤(pán)興隆街，只走“興隆街一廢品收購(gòu)點(diǎn)一池頭村”三點(diǎn)一線的路，也不會(huì)獨(dú)自從西安回家。他執(zhí)著鄉(xiāng)下的糧食觀念，飯食一點(diǎn)不剩，卻不會(huì)自己保藏或者郵寄收賣(mài)破爛掙來(lái)的錢(qián)。他不懂也不愿接受城市規(guī)制，不明白為什么鄉(xiāng)下的北瓜被叫做南瓜，“雞爪”叫成“鳳爪”。他沒(méi)有劉高興“小草不自卑”的態(tài)度，永遠(yuǎn)只顧眼下的微末機(jī)會(huì)�！陡吲d》中的生活細(xì)節(jié)真切，趣味卻得歸諸差異敘述美學(xué)。敘述中首先包含對(duì)照木吶如閏土的五富，只能被生活俘獲，永遠(yuǎn)做不了主人，甚至不會(huì)像黃八那樣詛咒權(quán)勢(shì)劉高興與他最大的差別在于想象力，憑想象超越生活境遇。
《高興》與一般鄉(xiāng)下人進(jìn)城敘事的不同，在于主體的自覺(jué)反思。鄉(xiāng)下人“劉哈娃”自己更名“劉高興”，表現(xiàn)自我主宰的意愿，自我主宰和被主宰之間的張力，演繹著反抗成規(guī)的斗爭(zhēng)。命名的特殊行為在一個(gè)特殊的語(yǔ)境中被質(zhì)疑其合法性。小說(shuō)開(kāi)頭用兩個(gè)無(wú)主句展現(xiàn)審查、被審查的話語(yǔ)權(quán)力控制場(chǎng)面。尊嚴(yán)的警察惜語(yǔ)如金地審問(wèn)“名字”輕蔑地把“你叫什么名字”的雙邊對(duì)話省略成一個(gè)無(wú)主句。被審查者堂堂正正自稱(chēng)劉高興，而不屑于完整回答我的名字是，內(nèi)心抗拒的潛臺(tái)詞是“憑什么要比你多說(shuō)幾個(gè)字”看似旗鼓相當(dāng)?shù)妮^量，鄉(xiāng)下人進(jìn)城的一種敘述潛藏的是進(jìn)城農(nóng)民自我命名合法性遭到質(zhì)疑，劉高興的不怯為鄉(xiāng)下人所少有，他堅(jiān)持不同于身份證上的新命名。名字是符號(hào)，指征的是主體建構(gòu)。同伴五富雖然習(xí)慣了稱(chēng)呼他為“劉高興”，但自己沒(méi)有重新自我命名的意愿，也不明白這是要祛除鄉(xiāng)下人的文化烙印和城市新生活的開(kāi)端。劉高興背五富尸體還鄉(xiāng)的情境成了個(gè)寓言。五富死后還鄉(xiāng)的意愿是鄉(xiāng)土認(rèn)同的特殊方式，意愿變成行動(dòng)則有違城市規(guī)則，它必須受城市的規(guī)制。違規(guī)的“背尸”引發(fā)了對(duì)背尸者自我更名合法性的審查。警察在其堅(jiān)持下終于叫他劉高興—雖然被手銬拘執(zhí)，劉高興還是勝利了。劉高興是個(gè)矛盾聚合體。他執(zhí)行五富遺愿，客觀上強(qiáng)化了生命之根的鄉(xiāng)土認(rèn)同與做一個(gè)城市人的志愿之間的沖突。他改了名字，有一副與城市人無(wú)別的外形，卻改變不了鄉(xiāng)下人身份。劉高興鄉(xiāng)下人進(jìn)城的“越境遷移，難以穿越的是歧視性文化空間，難以更替的是歷史深遠(yuǎn)的城鄉(xiāng)意識(shí)形態(tài)，的規(guī)劃約束。鄉(xiāng)下人進(jìn)城難以擺脫“他者地位，韋達(dá)一伙成功者吃素，滿(mǎn)座只為高興和五富添加葷菜，尊重的表象下面是知識(shí)文化層面的鄙夷—只有窮人、愚人還嗜葷。
《高興》中劉高興在多重成規(guī)之下的主體建構(gòu)，是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾沖突的艱難過(guò)程。他重新自我命名的“高興”，無(wú)論作為形容詞還是作為動(dòng)詞，主要的意涵是愉快而興奮，是一種對(duì)城市的示好。文中通過(guò)懷疑“高興”的方式求之于正義、平等的力度�！氨呈�鄉(xiāng)”喻指其鄉(xiāng)村根性，解構(gòu)了“高興”命名的價(jià)值意義，這或許是《高興》的最大價(jià)值。二元體制分割的城鄉(xiāng)矛盾，因鄉(xiāng)下人進(jìn)城而變成了同一空間內(nèi)人的矛盾，鄉(xiāng)下人與城里人的矛盾演繹成形形色色的生存沖突。明知無(wú)法與城市人分割原本由父兄創(chuàng)造而被提取到城市中來(lái)的利益，他們只好在城市人無(wú)意進(jìn)人的空間里謀生存、成為特殊族群破爛族群、民工族群、雜工族群。賈平凹期望從“拾破爛的群體”的“生存狀態(tài)和精神狀態(tài)里觸摸出這個(gè)年代城市的不輕易能觸摸到的“脈搏”小說(shuō)敘述與社會(huì)學(xué)研究有別。后者聚焦于由“農(nóng)家女”到“打工妹”的集合概念，在統(tǒng)計(jì)與個(gè)案研究的方法統(tǒng)攝下，對(duì)生命與身體相當(dāng)忽視。小說(shuō)敘述更多矚目孟夷純、米谷那樣的女性生命群體，并且，小說(shuō)最后以劉高興痛苦凄慘的生活狀態(tài)而結(jié)尾，更是與文章的主題思想相呼應(yīng)。
作品評(píng)價(jià)
這是一部反映現(xiàn)實(shí)題材的小說(shuō)，是一部反映當(dāng)代農(nóng)民的小說(shuō)，也注定是一部令人心情沉重的小說(shuō)。
————搜狐新聞評(píng)價(jià)
賈平凹的《高興》為什么令人心情沉重？是城鄉(xiāng)不和諧令人沉重。在大都市里，我們看多了一個(gè)慶典幾千萬(wàn)，一個(gè)晚會(huì)上百萬(wàn)，到處張揚(yáng)著盛世的繁榮，或許從這些破爛王的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)里能摸出這個(gè)年代城市不輕易能觸摸到的脈搏”。
————文學(xué)家馬祥
賈平凹說(shuō)他在城市生活了幾十年，但骨子里還是個(gè)農(nóng)民。他的多數(shù)作品也是以農(nóng)民為主的�！陡吲d》堅(jiān)持了賈平凹對(duì)農(nóng)民的一貫關(guān)注，寫(xiě)流落都市的拾荒者的命運(yùn)，這事實(shí)上也是寫(xiě)進(jìn)城農(nóng)民的命運(yùn)。他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：在城市中艱難地生存。賈平凹不光寫(xiě)了他們的物質(zhì)層面，他也寫(xiě)到了他們的精神層面。隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，城市人正日益物質(zhì)化，而精神層面的追求卻一天天減少，這也正是現(xiàn)代化進(jìn)程中所最可怕的。賈平凹深刻地反映了這一點(diǎn)，他所具有的憂患意識(shí)讓人感動(dòng)。
賈平凹寫(xiě)出了一份留給歷史的社會(huì)記錄，他的《高興》因此無(wú)論如何讓人高興不起來(lái)。
————山東大學(xué)徐曉教授
作品影響
2014年8月18日，由瑞典翻譯家、漢學(xué)家陳安娜女士翻譯的中國(guó)著名作家賈平凹的長(zhǎng)篇小說(shuō)《高興》在瑞典出版。
在讀過(guò)瑞典文版的《高興》之后，陳安娜的老師馬悅?cè)粚?zhuān)門(mén)向其發(fā)來(lái)郵件表達(dá)了自己的贊賞之情，并將《高興》一書(shū)和美國(guó)作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主約翰·斯坦貝克1937年發(fā)表的作品《老鼠與人》做對(duì)比。
作者簡(jiǎn)介
賈平凹，陜西作協(xié)主席，中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員，當(dāng)代著名作家。賈平凹是我國(guó)當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才，是一位當(dāng)代中國(guó)最具叛逆性、最富創(chuàng)造精神和廣泛影響的具有世界意義的作家，也是當(dāng)代中國(guó)可以進(jìn)入中國(guó)和世界文學(xué)史冊(cè)的為數(shù)不多的著名文學(xué)家之一。被譽(yù)為“鬼才”。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《商州》、《浮躁》、《白夜》、《秦腔》、《古爐》等，曾多次獲文學(xué)大獎(jiǎng)。作品《我不是個(gè)好兒子》選入魯教版語(yǔ)文必修三、作品《月跡》已選入蘇教版語(yǔ)文課本、作品《落葉》入選北師大版和魯教版中學(xué)教材。
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