從觀滄�？床懿僭姼璧乃囆g特點

　　《步出夏門行·觀滄�！愤x自《樂府詩集》，《步出夏門行·觀滄�！肥呛笕思拥模�原文是《步出夏門行》中的第一章。以下是小編為大家推薦的從觀滄�？床懿僭姼璧乃囆g特點，希望能幫到大家，更多精彩內容可瀏覽(www.lsfmgl.com/wenxue)。

　　曹操詩歌創(chuàng)作的一大成就，是開創(chuàng)了“擬樂府”詩歌創(chuàng)作的全盛局面，曹操詩歌有直面現(xiàn)實人生的寫實方向，他的詩有一種悲涼沉雄的獨特藝術風格.他的詩特別能表現(xiàn)出他的個性，有政治領袖人物的宏大氣魄，本色質樸但抒情濃郁，表現(xiàn)了他高遠的志向、堅定的信心、卓越的毅力和雄偉的氣勢，悲歌慷慨，氣韻沉雄。如《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多�？�當以慷，憂思難忘。何以解憂，惟有杜康。……山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”又如《步出夏門行》：“東臨竭石，以觀滄海。水何澹澹，山島聳峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”這些詩都寫得高遠闊大，氣勢雄偉，有君臨天之氣度與堅若磐石般的信心和意志，能激發(fā)讀者積極向上的奮進精神,同時也體現(xiàn)了曹操開創(chuàng)四言詩的新境界(1)。曹操今傳詩作皆為樂府詩，而且是“以樂府題敘漢末事”，有“樂府自東漢以來，文士始多仿制，然大都不過一二篇，其風未盛也。樂府既不采詩，民歌來源，根本斷絕。而魏武以相王之尊，雅愛詩章……文人樂府，斯為極盛。”的說法，他多用樂府舊題敘漢末實事，也有少數(shù)自擬新題之作，如《對酒》等。借古題以寫新事的，如《蒿里》，樂府舊辭皆為挽歌，曹操卻用其悲涼苦恨之調，創(chuàng)作《蒿里行》，以寫漢末動亂，前者敘董卓焚燒洛京遷民西入關之事，后者寫諸侯起兵伐董卓而內訌事，生動地再現(xiàn)了民生凋敝的苦難現(xiàn)實：“播越西遷移，號泣而且行。瞻彼洛城郭，微子為哀傷”，“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”自曹操首開以樂府古題自作詩的風氣之后，建安詩人遂風起效仿，而且啟發(fā)了后人，如杜甫“即事名篇”的新題樂府，白居易的“新樂府”等，都是沿著曹操直面現(xiàn)實人生的寫實方向發(fā)展起來的。其次，動亂板蕩的時局，戎馬倥傯的經歷，統(tǒng)一天下的雄心，交織在他的詩歌里，形成了他古直悲涼、慷慨沉雄的藝術風格。魯迅稱曹操為“改造文章的祖師”。

　　漢末魏初時期是中國文學史上五言詩興盛，七言詩奠基的階段，此時期作家眾多，詩作豐富，在中國詩歌史上第一次掀起了文人詩歌的創(chuàng)作高潮，形成“建安風骨”的時代風格。一時期的代表詩人是曹氏父子(三曹)、建安七子和女詩人蔡琰，而獨以三曹成就最高。

　　建安時代，漢末的動亂現(xiàn)實一方面給建功立業(yè)提供了可能，激發(fā)起士人們積極進取的強烈愿望，一方面又是人命危淺朝不慮夕，給士人們歲月不居人生無常的深沉嘆息。因此形成慷慨任氣，以悲涼為美的風尚。這時期，由于儒學的傳統(tǒng)地位發(fā)生動搖，士人從經學桎梏中解脫出來，發(fā)現(xiàn)了自我，重感情欲望，重個性表現(xiàn)，詩歌創(chuàng)作完全是抒一己之情懷，有強烈的主觀色彩，敘事為濃烈抒情所掩蓋，寫景的目的也是為了抒情，寫得感情濃烈，反映了社會的動亂殘破，表達了對人民苦難的同情。追求詞采華美但又不假雕飾，情之所至色彩繽紛。曹操的詩歌古直悲涼，以樂府舊題寫時事，反映漢末社會的動亂現(xiàn)實，表現(xiàn)建功立業(yè)的進取精神，風格古直悲涼，氣韻沉雄;曹丕的詩纏綿悱惻，多以樂府寫游子行役、思婦怨別，風格別具一格，一改乃父。其詩歌語言通俗清麗、質樸自然、有明顯的民歌傾向;曹植為建安詩歌集大成者，曹植一生以曹丕稱帝為界分為前后兩時期，前期表現(xiàn)政治抱負、追求建功立業(yè)的情志，兼及貴族文人的生活情況，詩風開朗、富于進取精神。后期主要抒寫對個人命運的失望，以及向往自由、反抗迫害的情調，風格趨于悲涼，常用比興、象征手法寫成。曹植的詩歌標志著樂府歌辭的文人化。因此，從文學創(chuàng)作來看，“三曹”詩歌的藝術特點為：曹操的詩歌古直悲涼，曹丕的詩歌纏綿悱惻，曹植的詩歌慷慨多氣。

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