- 相關(guān)推薦
《答謝中書(shū)書(shū)》全文、注釋、翻譯和賞析
《答謝中書(shū)書(shū)》是南朝文學(xué)家陶弘景寫(xiě)給朋友謝中書(shū)的一封書(shū)信。文章以感慨發(fā)端，言有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂(lè)事，反映了作者娛情山水的思想。下面是小編整理的《答謝中書(shū)書(shū)》全文、注釋、翻譯和賞析，歡迎大家閱讀。
[原文]
山川①之美，古來(lái)②共談。高峰入云③，清流④見(jiàn)底。兩岸石壁，五色⑤交輝⑥。青林翠竹，四時(shí)⑦具備⑧。曉霧將歇⑨，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日⑩欲頹(11)，沉鱗(12)競(jìng)(13)躍。
實(shí)是欲界(14)之仙都(15)。自康樂(lè)(16)以來(lái)，未復(fù)(17)有能與(18)其奇者。
[注釋]
�、俅ǎ汉恿�。②古來(lái)：自古以來(lái)。③入云：插入云霄。④清流：清澈的流水。(5五)色：古代以青、黃、黑、白、赤為正色。這里指色彩斑斕。⑥交輝：交相輝映。(7四)時(shí)：四季。⑧具備：全都有。具，全。備，齊全。⑨歇：止，這里指消散。⑩夕日：夕陽(yáng)。(11)頹：墜落。(12)沉鱗：水中的魚(yú)。鱗，借代游魚(yú)。(13)競(jìng)：爭(zhēng)著、爭(zhēng)相。(14)欲界：佛教把世界分為欲界、色 界、無(wú)色 界。欲界是沒(méi)有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處的境界，即人間天堂。(15)仙都：神仙生活的美好世界。(16)康樂(lè)：指謝靈運(yùn)，南朝著名山水詩(shī)人，他承襲了祖父的爵位康樂(lè)公。(17)復(fù)：再。(18)與(yù)：參與，這里指置身其中。
[譯文]
山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共贊的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長(zhǎng)存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲;夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。
這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
[鑒賞]
本文是陶弘景寫(xiě)給朋友謝中書(shū)的—封書(shū)信。它以對(duì)古人鐘情“山川之美”的議論開(kāi)篇，緊接著以清新的筆調(diào)，為我們描繪了一個(gè)“欲界之仙都”。這個(gè)人間的仙境，天藍(lán)云白，山高水凈;石壁五色交輝，林竹四時(shí)具備;曉霧中猿鳥(niǎo)亂鳴，夕陽(yáng)下沉鱗競(jìng)躍：多么美好的大自然，多么和諧的生物界。人其實(shí)也是大自然的兒女，然而有多少人能像謝靈運(yùn)那樣能夠領(lǐng)略身處它懷抱里的樂(lè)趣呢?這就是作者的感慨和遺憾。
這篇山水小品，意境優(yōu)美，結(jié)構(gòu)縝密，語(yǔ)言凝練。僅僅六十八字，就匯古今、四時(shí)、晨昏、山川、草木、飛禽、游魚(yú)、走獸于尺幅，融描寫(xiě)、抒情、議論于筆下。
創(chuàng)作背景
《答謝中書(shū)書(shū)》是陶弘景俊賞山林、心靈凈化之后所作。這篇文章當(dāng)為陶弘景晚年的作品。對(duì)于謝中書(shū)為誰(shuí)，迄今為止共有四種說(shuō)法。第一種說(shuō)法認(rèn)為是謝微（一作謝徵）。見(jiàn)《六朝文絜》眉間批注，朱東潤(rùn)的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》沿其說(shuō)。第二種說(shuō)法認(rèn)為是謝朓。王家葵《陶弘景叢考》說(shuō)：“《陶隱居集》中有《答謝中書(shū)書(shū)》一篇，謝中書(shū)應(yīng)即謝朓，據(jù)《南齊書(shū)》本傳，朓建武初曾‘掌中書(shū)詔告’，故得稱(chēng)‘謝中書(shū)’，至建武二年（495）夏謝朓出守宣城，友朋唱和乃呼為‘謝宣城’不稱(chēng)‘謝中書(shū)’矣，如沈約有《和謝宣城》。第三種說(shuō)法認(rèn)為是謝覽。王京州據(jù)明代賈嵩《華陽(yáng)陶隱居內(nèi)傳》中關(guān)于陶弘景與謝覽交往的記載及謝覽曾任中書(shū)郎的經(jīng)歷，認(rèn)為謝中書(shū)為謝覽。第四種說(shuō)法認(rèn)為是謝朏。高步瀛《南北朝文舉要》解題稱(chēng)：“謝中書(shū)，疑是謝朏�！读簳�(shū)·（謝）朏傳》：朏，天監(jiān)五年，授中書(shū)監(jiān)�！辩妵�(guó)發(fā)《陶弘景評(píng)傳》也持這個(gè)觀點(diǎn)。他說(shuō)：“他（謝朏）比陶弘景大十五歲，出身頭等高門(mén)，加以文才出眾，品格高雅，頗有名望；約永明七年（489）從義興太守內(nèi)調(diào)為中書(shū)令，至隆昌元年（494）外調(diào)為吳興太守。陶弘景恰于永明八年（490）啟假東行浙越。此文所描寫(xiě)的風(fēng)景，顯然非茅山之類(lèi)臨近京師的小山水，而可能是陶弘景于浙東所見(jiàn)�！�
作者簡(jiǎn)介
陶弘景（456—536），南朝齊梁時(shí)期道教思想家、醫(yī)學(xué)家。字通明，自號(hào)華陽(yáng)隱居。丹陽(yáng)秣陵（今江蘇南京）人。仕齊拜左衛(wèi)殿中將軍。后隱居茅山。搜集整理道經(jīng)，創(chuàng)立茅山派。入梁，武帝禮聘不出，但朝廷大事輒就咨詢(xún)，時(shí)稱(chēng)“山中宰相”。對(duì)歷算、地理、醫(yī)藥等都有較深研究。卒謚貞白先生。著有《本草經(jīng)集注》《真誥》等。
【《答謝中書(shū)書(shū)》全文、注釋、翻譯和賞析】相關(guān)文章：
賞析《答謝中書(shū)書(shū)》及原文翻譯注釋09-19
答謝中書(shū)書(shū)翻譯及注釋10-30
答謝中書(shū)書(shū)翻譯全文06-19
答謝中書(shū)書(shū)全文翻譯07-17
答謝中書(shū)書(shū)全文的翻譯07-29