草白居易古詩(shī)
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。那些被廣泛運(yùn)用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？以下是小編幫大家整理的草白居易古詩(shī)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
草白居易古詩(shī)1
草
詩(shī)人：白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
注解
�。薄㈦x離：歷歷，分明的樣子。
�。病⑦h(yuǎn)芳：伸展到遠(yuǎn)處的草。
�。�、萋萋：茂盛的樣子。
譯文
古原上的野草亂生亂長(zhǎng)，每年春來(lái)茂盛秋來(lái)枯黃。
任憑野火焚燒不盡不滅，春風(fēng)一吹依舊蓬勃生長(zhǎng)。
遠(yuǎn)處芳草掩沒(méi)古老驛道，延至荒城一片翠綠清朗。
春綠草長(zhǎng)又送游子遠(yuǎn)去，萋萋亂草可比滿腹離傷。
賞析
這是詠物，也可作為寓言詩(shī)看。有人認(rèn)為是譏刺小人的。從全詩(shī)看，原上草雖有所指，但喻意并無(wú)確定。“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，”卻作為一種“韌勁”而有口皆碑，成為傳之千古的.絕唱。
作者介紹
白居易（772～846），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，河南新鄭（今河南鄭州新鄭市）人，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。唐代宗大歷七年（772年）正月，白居易出生于鄭州新鄭東郭宅（今新鄭市東郭寺村）。白氏祖籍山西太原，白居易的祖父白锽移居下邽（今陜西渭南市北）。白锽后曾任鞏縣（今河南鄭州鞏義市）縣令，和當(dāng)時(shí)鄰居新鄭縣令是好友，見(jiàn)新鄭山清水秀，遂移家于新鄭，白居易本人就出生于河南新鄭。卒后葬于河南洛陽(yáng)，白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽(yáng)市郊，白園（白居易墓）坐落在洛陽(yáng)城南香山的琵琶峰。
草白居易古詩(shī)2
《賦得古原草送別》
年代: 唐 作者: 白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
注釋
�。薄㈦x離：歷歷，分明的樣子。
�。病⑦h(yuǎn)芳：伸展到遠(yuǎn)處的草。
�。�、萋萋：茂盛的樣子。
韻譯
古原上的野草亂生亂長(zhǎng)，每年春來(lái)茂盛秋來(lái)枯黃。
任憑野火焚燒不盡不滅，春風(fēng)一吹依舊蓬勃生長(zhǎng)。
遠(yuǎn)處芳草掩沒(méi)古老驛道，延至荒城一片翠綠清朗。
春綠草長(zhǎng)又送游子遠(yuǎn)去，萋萋亂草可比滿腹離傷。
賞析
首句即破題面“古原草”三字。多么茂盛（“離離”）的原上草，抓住“春草”生命力旺盛的特征，可說(shuō)是從“春草生兮萋萋”脫化而不著跡，為后文開(kāi)出很好的思路。就“古原草”而言，何嘗不可開(kāi)作“秋來(lái)深徑里”（僧古懷《原是秋草》），那通篇也就將是另一種氣象了。野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲循環(huán)不已�！耙粴q一枯榮”意思似不過(guò)如此。然而寫(xiě)作“枯──榮”，與作“榮──枯”就大不一樣。如作后者，便是秋草，便不能生發(fā)出三、四的好句來(lái)。兩個(gè)“一”字復(fù)疊，形成詠嘆，又先狀出一種生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！边@是“枯榮”二字的發(fā)展，由概念一變而為形象的畫(huà)面。古原草的特性就是具有頑強(qiáng)的生命力，它是斬不盡鋤不絕的，只要?dú)埓嬉稽c(diǎn)根須，來(lái)年會(huì)更青更長(zhǎng)，很快蔓延原野。作者抓住這一特點(diǎn)，不說(shuō)“斬不盡鋤不絕”，而寫(xiě)作“野火燒不盡”，便造就一種壯烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息間，大片枯草被燒得精光。而強(qiáng)調(diào)毀滅的力量，毀滅的痛苦，是為著強(qiáng)調(diào)再生的力量，再生的歡樂(lè)。烈火是能把野草連莖帶葉統(tǒng)統(tǒng)“燒盡”的，然而作者偏說(shuō)它“燒不盡”，大有意味。因?yàn)榱一鹪倜停矡o(wú)奈那深藏地底的根須，一旦春風(fēng)化雨，野草的生命便會(huì)復(fù)蘇，以迅猛的長(zhǎng)勢(shì)，重新鋪蓋大地，回答火的凌虐�？茨恰半x離原上草”，不是綠色的勝利的旗幟么！“春風(fēng)吹又生”，語(yǔ)言樸實(shí)有力，“又生”二字下語(yǔ)三分而含意十分。宋吳曾《能改齋漫錄》說(shuō)此兩句“不若劉長(zhǎng)卿‘春入燒痕青’語(yǔ)簡(jiǎn)而意盡”，實(shí)未見(jiàn)得。
此二句不但寫(xiě)出“原上草”的性格，而且寫(xiě)出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫(xiě)枯，一句寫(xiě)榮，“燒不盡”與“吹又生”是何等唱嘆有味，對(duì)仗亦工致天然，故卓絕千古。而劉句命意雖似，而韻味不足，遠(yuǎn)不如白句為人樂(lè)道。
如果說(shuō)這兩句是承“古原草”而重在寫(xiě)“草”，那么五、六句則繼續(xù)寫(xiě)“古原草”而將重點(diǎn)落到“古原”，以引出“送別”題意，故是一轉(zhuǎn)。上一聯(lián)用流水對(duì)，妙在自然；而此聯(lián)為的對(duì)，妙在精工，頗覺(jué)變化有致�！斑h(yuǎn)芳”、“睛翠”都寫(xiě)草，而比“原上草”意象更具體、生動(dòng)。芳曰“遠(yuǎn)”，古原上清香彌漫可嗅；翠曰“晴”，則綠草沐浴著陽(yáng)光，秀色如見(jiàn)�！扒帧�、“接”二字繼“又生”，更寫(xiě)出一種蔓延擴(kuò)展之勢(shì)，再一次突出那生存競(jìng)爭(zhēng)之強(qiáng)者野草的形象�！肮诺馈�、“荒城”則扣題面“古原”極切。雖然道古城荒，青草的滋生卻使古原恢復(fù)了青春。比較“亂蛬鳴古塹，殘日照荒臺(tái)”僧古懷《原上秋草》的秋原，就顯得生氣勃勃。
作者并非為寫(xiě)“古原”而寫(xiě)古原，同時(shí)又安排一個(gè)送別的典型環(huán)境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送別在這樣的背景上發(fā)生，該是多么令人惆悵，同時(shí)又是多么富于詩(shī)意呵。“王孫”二字借自楚辭成句，泛指行者�！巴鯇O游兮不歸，春草生兮萋萋”說(shuō)的是看見(jiàn)萋萋芳草而懷思行游未歸的人。而這里卻變其意而用之，寫(xiě)的是看見(jiàn)萋萋芳草而增送別的愁情，似乎每一片草葉都飽含別情，那真是：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（李煜《清平樂(lè)》）。這是多么意味深長(zhǎng)的結(jié)尾�。≡�(shī)到此點(diǎn)明“送別”，結(jié)清題意，關(guān)合全篇，“古原”、“草”、“送別”打成一片，意境極渾成。
詩(shī)人故事
在大詩(shī)人李白眾多的粉絲中，最有名的當(dāng)數(shù)魏萬(wàn)，他為一睹詩(shī)仙的風(fēng)采，《愚公移山》中提到的王屋山出發(fā)，鍥而不舍地追蹤偶像的蹤跡，歷經(jīng)半年，跋涉三千里，終于在廣陵（今江蘇揚(yáng)州）趕上了大詩(shī)人。經(jīng)人引薦，魏萬(wàn)得以和李白相見(jiàn)。他風(fēng)塵仆仆，淚流滿面，撲倒在地，雙手捧上自己花了一年時(shí)間寫(xiě)成的四十八韻 《金陵酬李翰林謫仙子》，請(qǐng)李白指正。李白為此深受感動(dòng)，投桃報(bào)李，一氣呵成了一百二十韻的《送王屋人魏萬(wàn)還王屋并序》，回贈(zèng)魏萬(wàn)，鼓勵(lì)這位年輕人。
杜甫也有追星族，其中包括重量級(jí)詩(shī)人張籍。張籍相當(dāng)單純地相信“吃什么補(bǔ)什么”。他將杜甫的詩(shī)集焚燒成灰燼，加入膏蜜，像喝補(bǔ)藥一樣，每頓必飲，并且大發(fā)感慨：“喝下他的詩(shī)啊，讓我肝腸從此改換！”
賈島是位苦命的詩(shī)人，生前窮苦潦倒、郁郁寡歡，但死后詩(shī)名卻很響亮。他身后不乏眾多追慕者，其中一位是晚唐詩(shī)人李洞。李洞“酷慕賈島”，他的頭巾上有一串刻有賈島頭像的銅片，他的手中持有一串為賈島祈福的念珠。每聽(tīng)說(shuō)有人喜歡賈島，他必親手抄錄賈島的.詩(shī)相贈(zèng)，還叮嚀再三：“此無(wú)異佛經(jīng)，歸焚香拜之�！�
可是，以上之人都比不上白居易的追星族瘋狂。荊州，有一名叫葛清的街卒，他有些文化，自稱“好白詩(shī)”，“自頸以下遍刺白居易的詩(shī)句，凡三十余處”，連后背也刻上了白居易的詩(shī)句，且配了圖畫(huà)，圖文并茂。他常袒胸露臂于街頭，且行且歌。如此體無(wú)完膚的瘋狂怪誕之舉，就是在當(dāng)今社會(huì)恐怕也不多見(jiàn)。
到了宋朝，粉絲最多的詩(shī)人當(dāng)屬蘇東坡。他的粉絲階層廣泛，甚至連他的生活情趣都被人加以模仿，例如，與他相關(guān)的幾道美食，“東坡肉”、“東坡餅”、“東坡魚(yú)”，一直流傳至今，他曾在具有制壺傳統(tǒng)的江蘇宜興小住，隨即便出現(xiàn)了流行全國(guó)的“東坡壺”。甚至他所戴的那種高筒短檐帽都被士大夫爭(zhēng)相效仿，稱為“子瞻帽”。
據(jù)說(shuō)，晚年的蘇東坡從謫貶地海南島返回汴京，消息不脛而走。運(yùn)河兩岸聚集了成千上萬(wàn)的慕名者，爭(zhēng)睹這位偶像的風(fēng)采。
草白居易古詩(shī)3
《草》
詩(shī)人：白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
注解
�。�、離離：歷歷，分明的樣子。
�。�、遠(yuǎn)芳：伸展到遠(yuǎn)處的草。
�。�、萋萋：茂盛的樣子。
譯文
古原上的野草亂生亂長(zhǎng)，每年春來(lái)茂盛秋來(lái)枯黃。
任憑野火焚燒不盡不滅，春風(fēng)一吹依舊蓬勃生長(zhǎng)。
遠(yuǎn)處芳草掩沒(méi)古老驛道，延至荒城一片翠綠清朗。
春綠草長(zhǎng)又送游子遠(yuǎn)去，萋萋亂草可比滿腹離傷。
賞析
詩(shī)的第一句“離離原上草”中的“離離”是指風(fēng)吹茂盛的草搖動(dòng)的樣子，“又送王孫去”中的“王孫”泛指即將遠(yuǎn)行的友人�！冻o招隱士》有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，江淹《別賦》中也有“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何！”應(yīng)該說(shuō)“古原草送別”雖是考試時(shí)出的詩(shī)題，但出得也是很好的，送別詩(shī)是算得上詩(shī)中一個(gè)大類(lèi)的，并且“草”在古代描寫(xiě)送別的詩(shī)歌中差不多一直是很常見(jiàn)的，所以詩(shī)題也可以說(shuō)是一點(diǎn)都不偏。但即便如此，十六歲的白居易能夠在應(yīng)考時(shí)寫(xiě)出這樣一首能置于古往今來(lái)最優(yōu)秀的送別詩(shī)之列而毫不遜色的作品，除了說(shuō)年少的白居易富于詩(shī)人的天才外，只怕也找不到什么更好的解釋了。
全詩(shī)一開(kāi)始就是一幅優(yōu)美如畫(huà)的風(fēng)景，古原之上，已長(zhǎng)得很是繁茂的春草在陽(yáng)光里輕風(fēng)中不時(shí)搖動(dòng)輕舞，而送別將要遠(yuǎn)行的友人的`詩(shī)人凝望著這風(fēng)中生機(jī)勃勃的春草，想到它們生命雖然有限，卻也這般強(qiáng)韌與旺盛，心中先是升起些感慨，然后這感慨漸漸擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，終于成為美好的贊頌。這是對(duì)于古原上的春草，又何嘗不是對(duì)于生命本身；也許在詩(shī)人的心中，它們已成為生命的象征。它們堅(jiān)定從容樂(lè)觀自信青春洋溢，把它們仿佛無(wú)窮無(wú)盡的生命力向四下擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，荒城、古道，古原的每一處都被它們?nèi)旧锨啻旱臒崆�、生命的�?/p>
馨，連這友人即將遠(yuǎn)行分別的時(shí)刻，在這仿佛無(wú)邊無(wú)際、無(wú)窮無(wú)盡地洋溢開(kāi)來(lái)的生命的強(qiáng)韌、繁盛、美好和明朗里，也染上了一種明朗的色調(diào)。分別雖然還是讓人們、甚至是那古原的春草都心中充滿了離別之情，惆悵不舍，也不免別離的痛苦，但這離別之情卻已是多少變?yōu)槊骼�，帶著些從容自信�?lè)觀的豪邁。
有的人解釋此詩(shī)說(shuō)，當(dāng)這樣的良辰美景之時(shí)，卻不得不分別，也就讓人感到分外的惆悵和悵恨，這樣的解釋大概也是說(shuō)得通的。
別爾嘉耶夫說(shuō)，對(duì)時(shí)間和空間中的一切離別的憂郁其實(shí)都是對(duì)死亡的憂郁。意識(shí)到離別和死亡是很接近的事情，古今中外的著作里也很多。李商隱的《離亭賦得折楊柳》詩(shī)有“人世死前惟有別，春風(fēng)爭(zhēng)擬惜長(zhǎng)條”，應(yīng)該多少已經(jīng)意識(shí)到這一點(diǎn)。而折柳贈(zèng)別這一風(fēng)俗本身，也頗耐人尋味。作為送別的一個(gè)象征性的儀式，折去柳樹(shù)的一根枝條豈非正意味著，每次離別都正是生命的一次損耗，都必然有一些生命隨之逝去。如果白居易也有與這些相同或接近的感悟，那么他筆下極力抒寫(xiě)古原的春草那種超越生死榮枯的生命力的旺盛和生命的明朗，也就等于在努力使生命的心靈能夠超越那帶著生命損耗性質(zhì)的離別帶來(lái)的悵恨與痛苦。就此點(diǎn)而言，歐陽(yáng)修那首著名的《玉樓春》詞實(shí)可與此詩(shī)比較而觀。
草白居易古詩(shī)4
草
詩(shī)人：白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
注解
１、離離：歷歷，分明樣子。
�。�、遠(yuǎn)芳：伸展到遠(yuǎn)處草。
３、萋萋：茂盛樣子。
譯文
古原上野草亂生亂長(zhǎng)，每年春來(lái)茂盛秋來(lái)枯黃。
任憑野火焚燒不盡不滅，春風(fēng)一吹依舊蓬勃生長(zhǎng)。
遠(yuǎn)處芳草掩沒(méi)古老驛道，延至荒城一片翠綠清朗。
春綠草長(zhǎng)又送游子遠(yuǎn)去，萋萋亂草可比滿腹離傷。
賞析
詩(shī)第一句“離離原上草”中“離離”是指風(fēng)吹茂盛草搖動(dòng)樣子，“又送王孫去”中“王孫”泛指即將遠(yuǎn)行友人�！冻o招隱士》有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，江淹《別賦》中也有“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何！”應(yīng)該說(shuō)“古原草送別”雖是考試時(shí)出詩(shī)題，但出得也是很好，送別詩(shī)是算得上詩(shī)中一個(gè)大類(lèi)，并且“草”在寫(xiě)送別詩(shī)歌中差不多一直是很常見(jiàn)，所以詩(shī)題也可以說(shuō)是一點(diǎn)都不偏。但即便如此，十六歲白居易能夠在應(yīng)考時(shí)寫(xiě)出這樣一首能置于古往今來(lái)最優(yōu)秀送別詩(shī)之列而毫不遜色作品，除了說(shuō)年少白居易富于詩(shī)人天才外，只怕也找不到什么更好解釋了。
全詩(shī)一開(kāi)始就是一幅優(yōu)美如畫(huà)風(fēng)景，古原之上，已長(zhǎng)得很是繁茂春草在陽(yáng)光里輕風(fēng)中不時(shí)搖動(dòng)輕舞，而送別將要遠(yuǎn)行友人詩(shī)人凝望著這風(fēng)中生機(jī)勃勃春草，想到它們生命雖然有限，卻也這般強(qiáng)韌與旺盛，心中先是升起些感慨，然后這感慨漸漸擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，終于成為美好贊頌。這是對(duì)于古原上春草，又何嘗不是對(duì)于生命本身；也許在詩(shī)人心中，它們已成為生命象征。它們堅(jiān)定從容樂(lè)觀自信青春洋溢，把它們仿佛無(wú)窮無(wú)盡生命力向四下擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，荒城、古道，古原每一處都被它們?nèi)旧锨啻簾崆�、生命芳馨，連這友人即將遠(yuǎn)行分別時(shí)刻，在這仿佛無(wú)邊無(wú)際、無(wú)窮無(wú)盡地洋溢開(kāi)來(lái)生命強(qiáng)韌、繁盛、美好和明朗里，也染上了一種明朗色調(diào)。分別雖然還是讓人們、甚至是那古原春草都心中充滿了離別之情，惆悵不舍，也不免別離痛苦，但這離別之情卻已是多少變?yōu)槊骼剩瑤е⿵娜葑孕艠?lè)觀豪邁。
有人解釋此詩(shī)說(shuō)，當(dāng)這樣良辰美景之時(shí)，卻不得不分別，也就讓人感到分外惆悵和悵恨，這樣解釋大概也是說(shuō)得通。
別爾嘉耶夫說(shuō)，對(duì)時(shí)間和空間中一切離別憂郁其實(shí)都是對(duì)死亡憂郁。意識(shí)到離別和死亡是很接近事情，古今中外著作里也很多。李商隱《離亭賦得折楊柳》詩(shī)有“人世死前惟有別，春風(fēng)爭(zhēng)擬惜長(zhǎng)條”，應(yīng)該多少已經(jīng)意識(shí)到這一點(diǎn)。而折柳贈(zèng)別這一風(fēng)俗本身，也頗耐人尋味。作為送別一個(gè)象征性儀式，折去柳樹(shù)一根枝條豈非正意味著，每次離別都正是生命一次損耗，都必然有一些生命隨之逝去。如果白居易也有與這些相同或接近感悟，那么他筆下極力抒寫(xiě)古原春草那種超越生死榮枯生命力旺盛和生命明朗，也就等于在努力使生命心靈能夠超越那帶著生命損耗性質(zhì)離別帶來(lái)悵恨與痛苦。就此點(diǎn)而言，歐陽(yáng)修那首著名《玉樓春》詞實(shí)可與此詩(shī)比較而觀。
草白居易古詩(shī)5
白居易《賦得古草原送別》又名《草》
離離原上草一歲一枯榮.
野火燒不盡春風(fēng)吹又生.
遠(yuǎn)芳侵古道晴翠接荒城.
又送王孫去萋萋滿別情。
白居易自幼聰慧過(guò)人，傳說(shuō)始生就會(huì)說(shuō)話，能認(rèn)識(shí)“之無(wú)”二字，五六歲就能懂得聲韻，十五歲就能做詩(shī)作賦。十七八歲時(shí)，曾一次攜帶著自己作的詩(shī)文到長(zhǎng)安，特意拜訪當(dāng)時(shí)的名士顧況，顧況見(jiàn)他年輕，起初瞧不起他，一眼覷卷上的名字“居易”二字，便戲笑他說(shuō)：“居易、居易，長(zhǎng)安米價(jià)昂貴，恐怕居住下來(lái)大不容易”�？墒钱�(dāng)他翻閱到白居易的詩(shī)卷第一篇正是《賦得古草原送別》一詩(shī)：“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孫去，萋萋滿別情”，特別其中的“野火燒不盡、春風(fēng)吹又生”的詩(shī)句時(shí)，頓時(shí)吃驚，非常欣賞稱贊，慌忙改口說(shuō)：“有才如此，能作這樣的詩(shī)真是難得，那就在長(zhǎng)安居易不難了”。于是設(shè)宴款待，多方宣揚(yáng)，白居易的聲名大振。
【譯文】
茂密的野草布滿了原野，
他們每年都秋天枯萎春天繁榮。
縱然是燎原的.烈火也不會(huì)把它燒盡，
等到春風(fēng)吹拂它有重新萌生。
【注釋】
本詩(shī)又題《草》。賦得：凡是指定、限定的詩(shī)題例在題目上加“賦得”二字。這種作法起源于“應(yīng)制詩(shī)”，后來(lái)廣泛用于科舉“試帖詩(shī)”。此詩(shī)為作者準(zhǔn)備科舉考試而擬題的習(xí)作，所以也加了“賦得”二字�！坝炙汀眱删湓�(shī)意，本自《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋�！�
【簡(jiǎn)析】
這首詩(shī)是作者少年時(shí)代的作品，也是當(dāng)時(shí)傳誦的名篇。全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)緊，格調(diào)清新，通過(guò)對(duì)荒原野草的贊頌，反映了作者積極進(jìn)取的精神。
【點(diǎn)評(píng)】
此詩(shī)直觀是對(duì)自然演變的描寫(xiě)，但含意深刻，常用以比喻進(jìn)步的東西具有頑強(qiáng)的生命力。
【國(guó)畫(huà)欣賞】
此幀意態(tài)生動(dòng)，格調(diào)離曠，極富于抒情和表現(xiàn)。畫(huà)中生機(jī)勃勃的野草如同清新涼爽、淡雅芬芳的微風(fēng)撲面而來(lái)、令人心曠神怡。
草白居易古詩(shī)6
作品原文
賦得古原草送別
[唐]
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
作品注釋
1、賦得：借古人詩(shī)句或成語(yǔ)命題作詩(shī)。詩(shī)題前一般都冠以“賦得”二字。這是古代人學(xué)習(xí)作詩(shī)或文人聚會(huì)分題作詩(shī)或科舉考試時(shí)命題作詩(shī)的一種方式，稱為"賦得體"。
2、離離：青草茂盛的樣子。
3、一歲一枯榮：枯，枯萎。榮，茂盛。野草每年都會(huì)茂盛一次，枯萎一次。
4、遠(yuǎn)芳侵古道：芳，指野草那濃郁的香氣。遠(yuǎn)芳：草香遠(yuǎn)播。侵，侵占，長(zhǎng)滿。遠(yuǎn)處芬芳的野草一直長(zhǎng)到古老的驛道上。
5、晴翠：草原明麗翠綠。
6、王孫：本指貴族后代，此指遠(yuǎn)方的友人。
7、萋萋：形容草木長(zhǎng)得茂盛的樣子。
作品譯文
原野上長(zhǎng)滿茂盛的青草，年年歲歲枯萎了又蒼翠。
原野上的大火無(wú)法燒盡，春風(fēng)一吹它又生機(jī)勃發(fā)。
芳草的馨香彌漫著古道，陽(yáng)光照耀下碧綠連荒城。
又送游子遠(yuǎn)行踏上古道，滿懷離情望著萋萋芳草。
創(chuàng)作背景
《賦得古原草送別》作于公元788年（唐德宗貞元三年），作者當(dāng)時(shí)實(shí)齡十六歲。此詩(shī)是應(yīng)考習(xí)作，按科考規(guī)矩，凡限定的詩(shī)題，題目前必須加“賦得”二字，作法與詩(shī)相似。須繳清題意，起承轉(zhuǎn)合要分明，對(duì)仗要精工，全篇要空靈渾成，方稱得體。束縛如此之嚴(yán)，故此體向少佳作。據(jù)載，作者這年始自江南入京，謁名士顧況時(shí)投獻(xiàn)的詩(shī)文中即有此作。起初，顧況看著這年輕士子說(shuō)：“米價(jià)方貴，居亦弗易�！彪m是拿居易的名字打趣，卻也有言外之意，說(shuō)京城不好混飯吃。及讀至“野火燒不盡”二句，不禁大為嗟賞，道：“道得個(gè)語(yǔ)，居亦易矣。”并廣為延譽(yù)。（見(jiàn)唐張固《幽閑鼓吹》）可見(jiàn)此詩(shī)在當(dāng)時(shí)就為人稱道。詩(shī)也可作為寓言詩(shī)看。有人認(rèn)為是譏刺小人的。從全詩(shī)看，原上草雖有所指，但喻意并無(wú)確定�！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生，”卻作為一種“韌勁”而有口皆碑，成為傳之千古的絕唱。
作品鑒賞
首句即破題面“古原草”三字。多么茂盛（“離離”）的原上草，抓住“春草”生命力旺盛的特征，可說(shuō)是從“春草生兮萋萋”脫化而不著跡，為后文開(kāi)出很好的思路。就“古原草”而言，何嘗不可開(kāi)作“秋來(lái)深徑里”（僧古懷《原是秋草》），那通篇也就將是另一種氣象了。野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲循環(huán)不已。“一歲一枯榮”意思似不過(guò)如此。然而寫(xiě)作“枯──榮”，與作“榮──枯”就大不一樣。如作后者，便是秋草，便不能生發(fā)出三、四的好句來(lái)。兩個(gè)“一”字復(fù)疊，形成詠嘆，又先狀出一種生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！边@是“枯榮”二字的發(fā)展，由概念一變而為形象的畫(huà)面。古原草的特性就是具有頑強(qiáng)的生命力，它是斬不盡鋤不絕的，只要?dú)埓嬉稽c(diǎn)根須，來(lái)年會(huì)更青更長(zhǎng)，很快蔓延原野。作者抓住這一特點(diǎn)，不說(shuō)“斬不盡鋤不絕”，而寫(xiě)作“野火燒不盡”，便造就一種壯烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息間，大片枯草被燒得精光。而強(qiáng)調(diào)毀滅的力量，毀滅的痛苦，是為著強(qiáng)調(diào)再生的力量，再生的歡樂(lè)。烈火是能把野草連莖帶葉統(tǒng)統(tǒng)“燒盡”的，然而作者偏說(shuō)它“燒不盡”，大有意味。因?yàn)榱一鹪倜�，也無(wú)奈那深藏地底的根須，一旦春風(fēng)化雨，野草的生命便會(huì)復(fù)蘇，以迅猛的長(zhǎng)勢(shì)，重新鋪蓋大地，回答火的凌虐。看那“離離原上草”，不是綠色的勝利的旗幟么！“春風(fēng)吹又生”，語(yǔ)言樸實(shí)有力，“又生”二字下語(yǔ)三分而含意十分。宋吳曾《能改齋漫錄》說(shuō)此兩句“不若劉長(zhǎng)卿‘春入燒痕青’語(yǔ)簡(jiǎn)而意盡”，實(shí)未見(jiàn)得。
此二句不但寫(xiě)出“原上草”的性格，而且寫(xiě)出一種從烈火中再生的理想的`典型，一句寫(xiě)枯，一句寫(xiě)榮，“燒不盡”與“吹又生”是何等唱嘆有味，對(duì)仗亦工致天然，故卓絕千古。而劉句命意雖似，而韻味不足，遠(yuǎn)不如白句為人樂(lè)道。
如果說(shuō)這兩句是承“古原草”而重在寫(xiě)“草”，那么五、六句則繼續(xù)寫(xiě)“古原草”而將重點(diǎn)落到“古原”，以引出“送別”題意，故是一轉(zhuǎn)。上一聯(lián)用流水對(duì)，妙在自然；而此聯(lián)為的對(duì)，妙在精工，頗覺(jué)變化有致。“遠(yuǎn)芳”、“睛翠”都，而比“原上草”意象更具體、生動(dòng)。芳曰“遠(yuǎn)”，古原上清香彌漫可嗅；翠曰“晴”，則綠草沐浴著陽(yáng)光，秀色如見(jiàn)�！扒帧�、“接”二字繼“又生”，更寫(xiě)出一種蔓延擴(kuò)展之勢(shì)，再一次突出那生存競(jìng)爭(zhēng)之強(qiáng)者野草的形象�！肮诺馈�、“荒城”則扣題面“古原”極切。雖然道古城荒，青草的滋生卻使古原恢復(fù)了青春。比較“亂蛬鳴古塹，殘日照荒臺(tái)”僧古懷《原上秋草》的秋原，就顯得生氣勃勃。
作者并非為寫(xiě)“古原”而寫(xiě)古原，同時(shí)又安排一個(gè)送別的典型環(huán)境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送別在這樣的背景上發(fā)生，該是多么令人惆悵，同時(shí)又是多么富于詩(shī)意呵�！巴鯇O”二字借自楚辭成句，泛指行者�！巴鯇O游兮不歸，春草生兮萋萋”說(shuō)的是看見(jiàn)萋萋芳草而懷思行游未歸的人。而這里卻變其意而用之，寫(xiě)的是看見(jiàn)萋萋芳草而增送別的愁情，似乎每一片草葉都飽含別情，那真是：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（李煜《清平樂(lè)》）。這是多么意味深長(zhǎng)的結(jié)尾��！詩(shī)到此點(diǎn)明“送別”，結(jié)清題意，關(guān)合全篇，“古原”、“草”、“送別”打成一片，意境極渾成。
全詩(shī)措語(yǔ)自然流暢而又工整，雖是命題作詩(shī)，卻能融入深切的生活感受，故字字含真情，語(yǔ)語(yǔ)有余味，不但得體，而且別具一格，故能在“賦得體”中稱為絕唱。
作品評(píng)論
前人于此詩(shī)好評(píng)甚多。《古歡堂集雜著》：“劉孝綽妹詩(shī)：‘落花掃更合，叢蘭摘復(fù)生’。孟浩然‘林花掃更落，徑草踏還生’。此聯(lián)豈出自劉歟？……古人作詩(shī)，皆有所本，而脫化無(wú)窮，非蹈襲也�！薄冻煞ā罚骸安槐囟ㄓ猩钜猓环N寬然有余地氣象，便不同啾啾細(xì)聲，此大小家之別�！�
但亦有說(shuō)此詩(shī)別有寓意者。《三百首》：“詩(shī)以喻小人也。消除不盡，得時(shí)即生，干犯正路。文飾鄙陋，卻最易感人�！薄对�(shī)境淺說(shuō)》：“誦此詩(shī)者，皆以為喻小人去之不盡，如草之滋蔓。作者正有此意，亦未可知。然取喻本無(wú)確定，以為喻世道，則治亂循環(huán)；以為喻天心，則貞元起伏。雖嚴(yán)寒盛雪，而春意已萌。見(jiàn)仁見(jiàn)智，無(wú)所不可�！�
作者簡(jiǎn)介
白居易（772～846），唐代詩(shī)人。字樂(lè)天，號(hào)香山居士。其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和年間任左袷遺及左贊善大夫。后因上表請(qǐng)求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。長(zhǎng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書(shū)。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)含為事而作”，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗。有《白氏長(zhǎng)慶集》。晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅、白文公。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作，寫(xiě)下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩(shī)篇，對(duì)后世頗有影響。是我國(guó)文學(xué)史上相當(dāng)重要的詩(shī)人。
草白居易古詩(shī)7
賦得古原草送別
唐白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
譯文：
原野上長(zhǎng)滿茂盛的青草，年年歲歲枯萎了又蒼翠。原野上的大火無(wú)法燒盡，春風(fēng)一吹它又生機(jī)勃發(fā)。
芳草的馨香彌漫著古道，照耀下碧綠連荒城。又送游子遠(yuǎn)行踏上古道，滿懷離情望著萋萋芳草。
注釋?zhuān)?/strong>
賦得：借古人詩(shī)句或成語(yǔ)命題作詩(shī)。詩(shī)題前一般都冠以賦得二字。這是人學(xué)習(xí)作詩(shī)或文人聚會(huì)分題作詩(shī)或科舉時(shí)命題作詩(shī)的一種方式，稱為賦得體。
離離：青草茂盛的樣子。
一歲一枯榮：枯，枯萎。榮，茂盛。野草每年都會(huì)茂盛一次，枯萎一次。
遠(yuǎn)芳侵古道：芳，指野草那濃郁的香氣。遠(yuǎn)芳：草香遠(yuǎn)播。侵，侵占，長(zhǎng)滿。遠(yuǎn)處芬芳的野草一直長(zhǎng)到古老的驛道上。
晴翠：明麗翠綠。
王孫：本指貴族后代，此指的'友人。
萋萋：形容草木長(zhǎng)得茂盛的樣子。
賞析：
野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲循環(huán)不已。兩個(gè)一字復(fù)疊，形成詠嘆，又先狀出一種生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。這是枯榮二字的發(fā)展，由概念一變而為形象的畫(huà)面。不但寫(xiě)出原上草的性格，而且寫(xiě)出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫(xiě)枯，一句寫(xiě)榮，燒不盡與吹又生是何等唱嘆有味，對(duì)仗亦工致天然，故卓絕千古。
全詩(shī)措語(yǔ)自然流暢而又工整，雖是命題作詩(shī)，卻能融入深切的生活感受，故字字含真情，語(yǔ)語(yǔ)有余味，不但得體，而且別具一格，故能在賦得體中稱為絕唱。
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