傳承的作文精選15篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的傳承的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳承的作文1
漢字墨香里溫存的一筆一劃，是中華五千年世代傳承的表達(dá)。戰(zhàn)地的殘陽沒有燃盡古老文化的翅膀，歲月在斷刃旁流淌，有一種不動(dòng)聲色的力量。
龍有龍世界，虎守一方土，有傲骨的華夏子孫催著時(shí)代發(fā)展的震鼓，讓所有人看清了這個(gè)能文能武的中華民族。而傳統(tǒng)文化作為這份榮光的組成部分，在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代里顯得尤為重要。傳統(tǒng)文化的載體，便是書籍。
自咿呀學(xué)語時(shí)，一本《唐詩三百首》開啟了我對(duì)書籍的熱愛，激發(fā)了我對(duì)傳承經(jīng)典的責(zé)任心。“書是逆境的慰藉”、“書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂”、“書籍是人類進(jìn)步的階梯”……這一類具有醒世和號(hào)召意義的標(biāo)語，時(shí)常引領(lǐng)著我們向文化的精髓之處——書籍開拓而去。所以在成長這場(chǎng)單程旅行中，我攜帶著墨香，努力奏著蕩氣回腸的人生樂章。而現(xiàn)如今，多元文化的發(fā)展掀起了一場(chǎng)狂瀾。從都市到鄉(xiāng)野，從成年到孩童，從清晨到午夜，燈紅酒綠喧囂浮躁壓榨著人們的視覺和聽覺神經(jīng)。正如狄更斯《雙城記》中所說：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的`時(shí)代�！卑l(fā)展賦予了人們創(chuàng)造生活享受生活的權(quán)利，而其帶來的浮躁氣息卻重重阻礙著人們精神境界的提升。在此情況下，唯有讀書，才能堅(jiān)守內(nèi)心的凈土，也唯有讀書，才能提升文化和道德的修養(yǎng)，才能像龍虎一樣守衛(wèi)著中華民族這一方土。
那讀書對(duì)與我們個(gè)人來說有何用處？這是一個(gè)圍繞了我們青少年很久的問題。只有搞清這個(gè)問題，才能真正從紛亂人世間撥出一席之地，來感受書中自有黃金屋的魅力。
讀書使人明智。書籍是無數(shù)人思想的瑰寶，是人性在取其精華去其糟粕后最直觀的體現(xiàn)。讀書，就是讀思想，觀人性，從而達(dá)到一種人生境界——對(duì)事物有基本的思考和準(zhǔn)確的判斷，從而創(chuàng)造人生的價(jià)值。
讀書使人豐富。我讀蘇軾“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”后，再去看那東去的江水，全然又是另一種景致。長江多么蒼老與豐富啊，那么多“檣櫓灰飛煙滅”的往事，都在江水之上演繹。從此，我看到的長江，不再只是那個(gè)有著江水的長江，更是那承載著厚重歷史的長江，是飄散著酒香墨香的長江。它蒼老、雄厚、深邃、風(fēng)雅。正是因?yàn)樽x書，才豐富了我的欣賞，進(jìn)而豐富了我的人生。
讀書使人輕松。繁華人間，除了自己，一切都是背景。而許多人往往被這些背景拖累，將自己的身軀拉的冗長，去裝載一些可有可無的片段。所以人們腳步沉重，行色簡(jiǎn)單，心術(shù)復(fù)雜。倉央嘉措說過：“世間事除了生死，哪件事不是閑事？”試想，當(dāng)我們心亂如麻時(shí)，若讀了倉央嘉措的這些話語，是否會(huì)覺得自己糾結(jié)的那些愛恨、名利，都不過是閑事，合上書頁，滄海桑田。窗外陽光刺進(jìn)來，世上已千年。
我熱愛讀書，熱愛著那種仿佛有一種高過山峰的精神擔(dān)在我肩膀的感覺。在讀書這條路上，我是貪婪的，看世間冷暖，品人情百態(tài)，礪自身于水泥森林的夾縫之中。在成長這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)里，有書，有經(jīng)典，就有我的傳承，就有我對(duì)這個(gè)國家最深沉的表達(dá)。
茶氣氤氳，墨香裊裊，溫一壺月光。讓時(shí)光陪著書頁變老，汲取，傳承，成長，如此，便好。
傳承的作文2
20xx年十月一日，在沉浸于舉國歡慶的同時(shí)，作為一名小學(xué)生，我覺得我們更應(yīng)該銘記為國拋頭顱、灑熱血的先輩們。于是，爸爸媽媽決定帶我去河北冉莊參觀《地道戰(zhàn)》遺址，尋訪紅色足跡。
地道戰(zhàn)遺址，位于河北省保定市西南的冉莊。我們先乘坐大巴車到村口，然后步行進(jìn)入村莊。在村子的十字路口，我們看見了一棵粗壯的古槐樹，古槐樹上吊著一口大鐘，據(jù)說電影中的高老忠在鬼子進(jìn)村時(shí)，就是在這棵樹下使勁敲鐘給村民們報(bào)警的。
導(dǎo)游先帶我們參觀了紀(jì)念館，紀(jì)念館墻上掛著解放前人們生活的圖片，和日本鬼子打仗的圖片，有中國人民與日本鬼子斗爭(zhēng)時(shí)用的武器、手榴彈、大刀、長矛、機(jī)槍，還有碗、書、書包等……看到這些物品我們可以想象當(dāng)時(shí)人們是在何等艱苦的條件下與日本鬼子抗戰(zhàn)到底的，我們中國人民有著何等崇高的精神。
緊接著，我們進(jìn)入了地道。走進(jìn)冉莊地道，就如走進(jìn)了歷史，走進(jìn)了戰(zhàn)火紛飛的`年代。地道里面的道路很平整，石壁也不是那么陡峭但是里面十分狹隘，如果不點(diǎn)燈，就黑咕隆咚什么也看不清。越往前走高度越低，寬度越窄，剛開始能容兩個(gè)人并肩走過，但現(xiàn)在只能容下一個(gè)人。心想著：我得趕快離開這里，太危險(xiǎn)啦！于是，我貓著腰、低著頭催促著媽媽趕快往前走�？墒菦]想到我們爬出來之后卻發(fā)現(xiàn)自己身在冉莊村的一個(gè)村民家中。地道可謂是四通八達(dá)，戶戶相連呀！
通過這次尋訪革命足跡教育活動(dòng)，我深刻地感受到革命歷程，體驗(yàn)了革命情懷，受到了良好的愛國主義教育。同時(shí)，我也感覺到當(dāng)時(shí)的紅軍戰(zhàn)士是那么的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、熱愛祖國，他們用自己的鮮血和生命換來了祖國的安定與和平，我們今日的輝煌離不開昔日的付出，我們當(dāng)代小學(xué)生要沿著紅色的足跡繼續(xù)前進(jìn)，開創(chuàng)祖國更加美好的未來！
傳承的作文3
黨的十九大報(bào)告指出，文化是一個(gè)民族的根，承載著國家的的昨天和明天，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放中國活力。如此，蘭州拉面物質(zhì)文化的傳承與共享正是展現(xiàn)出了中國活力——脫貧。但是，在中華文化傳承中難免出現(xiàn)偏差——蘭州拉面的總體質(zhì)量，如此，我們更需讓中華文化傳承不失“風(fēng)味”。
現(xiàn)有歌傳，“有一個(gè)老人在南海畫下了一個(gè)圈”，隨后迎來了中國偉大的改革開放，向世界敞開了門戶——中國，飛躍發(fā)展！隨之而來，不僅是經(jīng)濟(jì)的沖擊，更是文化的碰撞。面對(duì)著這些浪潮，我們更需要提高自身經(jīng)濟(jì)與文化的競(jìng)爭(zhēng)力，才能擁有一席之地。而曾經(jīng)有一篇文章提到，蘭州拉面是老百姓的改變命運(yùn)的“聚寶盆”。既然是能改變百姓命運(yùn)的“聚寶盆”就更需要提高自身競(jìng)爭(zhēng)力，滿足人們和時(shí)代的需求，才能讓這一碗“脫貧面”擁有持久的活力，才能讓蘭州拉面的物質(zhì)文化得到傳承和發(fā)揚(yáng)，才能讓中華文化傳承不失“風(fēng)味”。
林清玄的文章中講到乾隆皇帝與一位禪師的對(duì)話：
“長江一日有多少船往來”皇帝問。
“兩條�！倍U師道，“一條為名，一條為利�！�
如今，人亦多為兩種，不為名則為利。但生活，不只是有銅臭那副丑陋的嘴臉，亦有詩畫的遠(yuǎn)方。憑著一部紀(jì)錄片走紅全國的章丘鐵鍋，人人爭(zhēng)相購之，“鐵鍋之迷”甚多。當(dāng)鐵鍋供不應(yīng)求之際，商家便開始摻假制假售假，以便獲取更多的利益。而張氏父子，即便處于“鐵鍋熱浪”之中，依然能堅(jiān)持初心，用心打好每一口章丘鐵鍋，不受賄賂。后者所為于公有利于中華文化傳統(tǒng)手藝的傳承，于私他們問心無愧，實(shí)乃君子；而前者，造假售假獲取利潤，實(shí)屬助長社會(huì)歪風(fēng)之焰，無益于社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，可謂痛心！不禁反問：何為中華文化傳承之意？何為傳承之道？不為名不為利！中華文化傳承不容得絲毫馬虎，不容得弄虛作假，如此方能讓中華文化傳承不失“風(fēng)味”。
文化乃是一個(gè)民族的根基，不可動(dòng)搖。即便身處改革浪潮，金錢熱浪，亦不可屈志焉。即便是一碗小小的拉面，一口小小的.鐵鍋，其蘊(yùn)含著的豈只是文化，更是國家民族的根基。林清玄有言：一杯蜜都是煉過幾只蜂的。若一碗面、一口鍋都不能用心去“煉”，這何嘗只是面與鍋的問題呢？一個(gè)國家若要在全球化的浪潮中不被同化，不被質(zhì)化，就必須“煉”好文化，“煉”好中華文化傳承之意，“煉”好中華文化傳承之道，讓中華文化傳承不失“風(fēng)味”。
奚以知其然也？縱橫歷史，守住文化方能守根護(hù)基。讓我們攜手前進(jìn)，共舉“中華文化傳承不是‘風(fēng)華、風(fēng)味’的旗幟”。
傳承的作文4
俗話說的好：“百善孝為先�！毙㈨樃改缸怨乓詠硎侵腥A民族的傳統(tǒng)，在養(yǎng)老、敬老方面更是涌現(xiàn)出無數(shù)動(dòng)人的故事，有扇枕暖被的黃香，有彩衣娛親的老萊子，有舍身護(hù)父的潘綜，有鍋巴奉母的陳遺……也許，你會(huì)說這些故事離我們有點(diǎn)遠(yuǎn)，今天我不妨向大家講一講我身邊的有關(guān)養(yǎng)老、敬老的故事！
我的太爺爺一向身體硬朗，可就在他老人家八十歲高齡的.那年春天得了腦梗塞，雖經(jīng)竭力搶救，但因年歲已高還是落下了后遺癥：意識(shí)模糊、半身不遂、發(fā)音困難。如此狀況，怎么辦？太爺爺共有四個(gè)子女，其中有三個(gè)不在身邊，他們經(jīng)過商量，認(rèn)為應(yīng)該請(qǐng)專人照顧太爺爺。而我的爺爺奶奶不忍心，他們認(rèn)為再專業(yè)的人照顧也不如自己的子女照顧貼心。經(jīng)過一番思想斗爭(zhēng)，爺爺奶奶接下了照顧太爺爺?shù)闹厝危?/p>
從此爺爺奶奶只有一個(gè)念頭：“只要太爺爺有一口氣在，就要讓他好好活著�！崩先嘶疾『�，對(duì)飲食起居都有很高要求，爺爺奶奶便嚴(yán)格按照醫(yī)生的囑咐，一日三餐都要變著花樣為太爺爺做可口的飯菜。太爺爺年紀(jì)大了不好嚼東西，他們就把飯菜搗碎了再一口一口地喂給太爺爺吃，有時(shí)候太爺爺剛吃下去又吐出來，他們又耐心擦干凈后再一口一口地喂，直到太爺爺吃好為止。
寒來暑往整整八年，爺爺奶奶悉心照顧太爺爺，任勞任怨，從不叫苦。每天天剛蒙蒙亮他們就起床做家務(wù)，太爺爺要起床時(shí)，他們給他穿衣服、洗臉、喂飯。在天氣好時(shí)還要推著坐在輪椅上的太爺爺?shù)绞彝夂粑迈r空氣，晚上為了讓太爺爺睡個(gè)安穩(wěn)覺，他們還要輪番起床看兩三次。擔(dān)心太爺爺?shù)萌殳�，每隔兩小時(shí)，他們還要給太爺爺翻一次身。太爺爺大小便失禁，他們經(jīng)常為太爺爺洗澡擦身、換尿布，不管嚴(yán)寒酷暑，每天窗外的晾衣架上都掛滿許多尿布，這都是爺爺奶奶親手洗的，還好，特別是冬天，爺爺奶奶的雙手經(jīng)常凍裂�？伤麄儚牟谎钥�，他們說：“這是做晚輩的�！�
如今太爺爺已去世，但爺爺奶奶的孝心已深深扎根在我心中，我要以他們?yōu)榘駱樱瑢⑿⑿膫鞒校?/p>
傳承的作文5
我是溫州人嗎？我會(huì)講溫州話嗎？我是在溫州出生的，但正宗的溫州話的確說不出來幾句。
會(huì)講一口流利的溫州話算是家長對(duì)我的期望，他們總說能聽懂是必須的，還是應(yīng)該學(xué)會(huì)用溫州話交流，作為一個(gè)純正的`溫州人，溫州話就是你證明自己是溫州人的聲音。
我的父母，爺爺奶奶，其它更年長的長輩，都會(huì)說一口地道的溫州話，但我不會(huì)說，學(xué)校里的同學(xué)也不說，師生之間都是用普通話交流。這樣下去，溫州話未來不就要面臨消亡了？
這可不行，溫州話是溫州人的門面，更是溫州人的秘密武器。去外地旅行時(shí)，跟自己家人朋友討論事情，就可以用溫州話，別人也聽不懂。溫州話里有些俚語是其它語言表達(dá)不了的，非常形象有意思。語言也是種文化，溫州話是有必要傳承的，每種語言都有它自己的價(jià)值，有獨(dú)特的感知思維方式，作為一個(gè)溫州人，每個(gè)溫州人都有義務(wù)傳承溫州話。
最近，聯(lián)合國有數(shù)據(jù)顯示，土著語言正在急速消亡，平均每兩周就有一種土著語言在消亡。溫州人應(yīng)該做到每個(gè)婦女都能用自己的語言撫育自己的孩子，每個(gè)溫州兒童都能用自己的語言溝通交流，每位長者都能用溫州話傳遞文化和經(jīng)驗(yàn)，使溫州話能一直傳承。
我們要學(xué)好普通話與外語，更要學(xué)好溫州話。
傳承的作文6
古語曾說：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，晉文公設(shè)立寒食與清明，是為了紀(jì)念介子推的忠心護(hù)主，后來在民間慢慢發(fā)展為祭祀、掃墓的習(xí)俗。
但是，就在中華文明一代代的傳承過后，是不是漏掉了什么重要的東西呢？
清明節(jié)在民間流傳的初衷，是祭奠逝去的先祖，紀(jì)念前人所留下的偉大功績，讓子孫后代世世代代記住祖先，以告慰在天之靈。但并不少見的是，每年的清明節(jié)，在公墓前，玩手機(jī)，高聲談笑，甚至奔跑打鬧的年輕人都不在少數(shù)，這樣的“掃墓”真的能達(dá)到“紀(jì)念”“懷念”的效果嗎？——從什么時(shí)候開始，連清明節(jié)上墳的習(xí)俗，都已經(jīng)成為了一個(gè)走過場(chǎng)的形式呢？越來越多的年輕人，就連清明節(jié)去掛社、掃墓，都像是完成一項(xiàng)一年一次的任務(wù)，而非真正懷有崇高的敬意去緬懷逝者，那么在這么多年的傳承后，清明節(jié)的掃墓是否已經(jīng)變了味兒，成為當(dāng)代人表達(dá)敬意的一種“作秀”方式呢？
如果連其中包含的情感和初衷都已然不再，那么，這樣的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承到了如今，倒是像極了一個(gè)笑話，它們又還存在什么意義呢？中華民族文化傳承的千年沉淀，沉淀下來的只有這樣毫無意義的`“儀式感”嗎？這樣已經(jīng)近乎于沒有意義的事情被堅(jiān)持下來的原因究竟是什么？
無非是人們的自尊心在作祟，生怕哪年自己不去掃這一回墓，便會(huì)落得他人口舌，落下個(gè)不孝子的名聲。在我看來，不抱感情的掃墓，與不去，根本就沒有任何本質(zhì)上的區(qū)別，孝與不孝也根本就不該從這些繁瑣的儀式上去判斷，真正的孝該落在實(shí)處，而不是在逝者已去過后來惺惺作態(tài)。
退一萬步講，逝去的人們就真的希望看到這一切，看到自己的子孫不抱任何傷感、任何悵惘的過這么一個(gè)過場(chǎng)，做這么一次秀，真的會(huì)高興、會(huì)感到慰藉嗎？恐怕未必吧？不僅如此，到了今日，哪怕只不過知道清明來歷的又不過只有寥寥幾人。
除了清明節(jié)，變味的傳統(tǒng)節(jié)日比比皆是——緬懷屈原的端午節(jié)，淪落到今日只是一句“放假了”所全部概括殆盡；闔家團(tuán)圓的新年，年輕人卻紛紛抱著個(gè)手機(jī)在手機(jī)上搶“紅包”，把本該陪伴的親人冷落在一旁。
這樣的傳統(tǒng)文化，是我們的祖先、是我們、是中國人想要傳承下來的嗎？歷史感的厚重，就這養(yǎng)被歲月的銼刀一點(diǎn)點(diǎn)磨平，銼去了。在快節(jié)奏的當(dāng)代生活里，繁雜的禮節(jié)被慢慢省去，但在省去這些禮節(jié)的同時(shí)，卻也失落了許多本該被保留下來的美好情感。
變味的傳統(tǒng)文化是否傳承下去，這個(gè)問題，我想，還需要更多的人逐漸重視起來罷……
傳承的作文7
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家之風(fēng)。
家風(fēng)，又稱門風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族多年來形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀和人生觀等，這些建構(gòu)成一個(gè)家庭或家族獨(dú)特的特色。我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發(fā)現(xiàn)，許多長盛不衰、地位顯赫的家庭家族，度會(huì)有各自興旺發(fā)達(dá)的秘訣——家訓(xùn)，又可稱為家風(fēng)，它貫穿于整個(gè)家庭或家族輝煌的始終。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長;原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人�？梢哉f，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長。家長首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人，才能有意識(shí)地創(chuàng)立自己的好家風(fēng)、延續(xù)自己的好家風(fēng)，使整個(gè)家庭與子女受益。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建設(shè)，帶頭教育好子女。人們習(xí)慣于上行下效，領(lǐng)導(dǎo)干部的好家風(fēng)會(huì)對(duì)樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生十分重要的影響。
站在歷史長河之上，回顧總結(jié)無數(shù)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的家庭，還有那傳承已久的`國粹——國學(xué)，他們的家風(fēng)各有千秋，其中不乏許多可稱為經(jīng)典的精華：齊家、治國、平天下;岳母為兒刺字“精忠報(bào)國”，“忠”為岳家之家風(fēng);林則徐勤儉持家，生活簡(jiǎn)樸，他認(rèn)為“賢而多財(cái)，則損其志;愚而多財(cái)，則增其過�！背缟小皟�” 為林家之家風(fēng);曾國藩以為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風(fēng);……
優(yōu)良的家風(fēng)形成，往往是通過創(chuàng)立者的建立，和幾代甚至數(shù)代人的不懈努力，踐行而形成的，通過父?jìng)髯�，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代的踐行過程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財(cái)富;它彌漫于整個(gè)家庭或家族之中，影響到每一個(gè)家庭成員，惠澤于家庭的成員;家風(fēng)也是一個(gè)家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進(jìn)步與發(fā)展。傳統(tǒng)中國，人人都崇尚、向往底蘊(yùn)厚重、有著濃厚文化氛圍的家風(fēng);這也是眾多人所追求向往的目標(biāo)之一。
在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
傳承的作文8
“高高臺(tái)，低低臺(tái)，皤灘街，花燈來……”沒錯(cuò)，此時(shí)我正與小伙伴們游走在這條有著千年歷史的龍形古街上。
皤灘古街由鵝卵石鋪砌而成，古街兩邊至今保留著唐、宋、元、明、清、民國時(shí)的古民居。沿街保存著很多店鋪——當(dāng)鋪、錢莊、賭局、茶樓等。胡豆豆媽媽告訴我們來皤灘一定要看看國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，堪稱“中華第一燈”的針刺無骨花燈。嘿，可真神奇！剛與小伙伴們念叨著花燈，它便在不遠(yuǎn)處可愛地眨著眼睛�；舻姆N類繁多，形態(tài)萬千，有六邊形、五邊形、菱形……顏色五彩繽紛，看得我目不轉(zhuǎn)睛，真不愧是“中華第一燈”啊！我和小伙伴們立即起了興趣，于是我們約定去實(shí)踐制作花燈。
星期六我和小伙伴們約好，去請(qǐng)教針刺無骨花燈的傳承者方荷玉奶奶怎樣制作花燈。方奶奶帶我們來到了一個(gè)“秘密基地”。她拿來制作花燈的'材料，一一為我們講解著眼前這些玩意兒的用法。
介紹完了工具，奶奶來到我們身邊手把地手教我們刺，雖聽著簡(jiǎn)單，實(shí)際上卻有著大學(xué)問呢！她在黑板上畫下同圖紙上相同的圖樣，教我們“三角刺”：每行插空刺，形成三角的形狀，每針間都要隔兩個(gè)針孔大小的位置，我驚嘆到：可真講究！緊接著，我和小伙伴便迫不及待地動(dòng)手了，小心地一針針刺著，生怕出一點(diǎn)差錯(cuò)……忙活了好半天，美麗的圖樣才躍然紙上：幾朵荷花在池中爭(zhēng)艷，妖嬈優(yōu)美的姿態(tài)好不美麗！我們把刺好的材料紙交給奶奶，她通過道道工序制成了一個(gè)完整花燈，我們正驚嘆著，奶奶開口了：“孩子們，其實(shí)這只是花燈中是最簡(jiǎn)單的一種呀！”我們紛紛瞪大了眼睛。
回到家后，我們對(duì)于針刺藝術(shù)的熱愛卻依然未停止，大家便約在一起又制作了針刺風(fēng)箏和書簽，真是有趣極了！針刺無骨花燈那深厚的歷史文化底蘊(yùn)，能讓我體會(huì)到千年文化的內(nèi)涵。希望有更多人喜歡它，讓這種民間技藝一代一代地傳承下去。
傳承的作文9
在歷史的長河中，擁有一種歷史悠久的文字，叫漢字。它帶給人類無窮無盡的益處，所以我愛它。
漢字可不是僵硬的符號(hào)，它雖然沒有英文那么優(yōu)雅，但它端莊，直直的矗立在紙上。你看，每個(gè)字都有不同的風(fēng)韻。看到“晴”這個(gè)字，你會(huì)感受到溫暖，陽光燦爛�？吹健皭邸边@個(gè)字你會(huì)感受到爸爸媽媽對(duì)你的愛。
漢字也教給我了許多做人道理�！叭恕边@個(gè)字告訴我做人要寬容，頂天立地，不能低頭折節(jié)。你看，人字的.兩畫向外伸展，是不是告訴我們多寬容人，放開雙眼看世界，它頂天立地，不會(huì)倒下，告訴我們做人也要這樣。
每種漢字都有自己的特點(diǎn)，篆書隸書，古色古香。行書流暢，正楷端莊�？癫荼挤�，鳳舞龍翔。大書法家的作品也讓我們中國人自豪。王羲之的蘭亭序，柳公權(quán)的玄秘塔碑……
它又猶如一只只美麗的蝴蝶在紙上翩翩起舞，好像一淌清泉在紙上流動(dòng)，它就是漢字，我愛漢字!
傳承的作文10
我常聽媽媽講她小時(shí)候的事。
“以前，我們住在很高很高的山上，那里四周全是高山，交通不便，要到縣城，必須到鎮(zhèn)上乘坐大巴車，即使去乘坐大巴車也要先走一小時(shí)的山路才能到鎮(zhèn)上，乘坐大巴走出大山一趟，得要好幾天�！�
媽媽給我們講以前的事情，總是這樣開頭。她告訴我們她們小時(shí)候家里是非常貧窮的，上學(xué)都是自己走兩小時(shí)的山路才能到學(xué)校。哪里想到現(xiàn)在每天用車接送我和妹妹上學(xué)、放學(xué)。那時(shí)候老師經(jīng)常告訴她們，只有努力學(xué)習(xí)，學(xué)到了本領(lǐng)才能走出大山。媽媽小時(shí)候經(jīng)常餓肚子，很少吃飽飯。那時(shí)，山上沒有通電，也就沒有電燈，而是用油燈、蠟燭照明，所以，她經(jīng)常在學(xué)校里把作業(yè)做完。媽媽還有一個(gè)妹妹，就是我的小姨，那時(shí)候，一戶農(nóng)家連一個(gè)孩子都養(yǎng)不飽，更別說兩個(gè)孩子了，所以，她們初中還沒有念完就沒上學(xué)了。因此媽媽告訴我和妹妹從小就要好好學(xué)習(xí)，以后長大了才有本領(lǐng)找到自己理想的工作。每次媽媽講這些事情的時(shí)候，我看她的神情，仿佛又回到了那個(gè)困苦的年代，她每講一次，都會(huì)說我們很幸運(yùn)，生在了一個(gè)好時(shí)代，所以我們必須牢牢記住，一定要好好學(xué)習(xí)，珍惜今天的幸福生活。
媽媽不僅教育我們要珍惜今天的幸福生活，還經(jīng)常教育我們做一個(gè)誠實(shí)的人。記得還有一次，妹妹偷拿了我的五塊錢，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)錢掉了時(shí)，就問了她，但是無論我怎么問她，她都不承認(rèn)。我去告訴了媽媽，媽媽平常對(duì)妹妹都很寬容，沒想到那一次，媽媽的臉色很嚴(yán)肅，她嚴(yán)厲地對(duì)妹妹說：“妹妹，五塊錢雖然不算多，但是做人要誠實(shí)，有了錯(cuò)誤，要勇于改正，才是一個(gè)好孩子。媽媽希望我的兩個(gè)女兒都做一個(gè)誠實(shí)的孩子�！泵妹帽疽詾榻o媽媽撒個(gè)嬌，媽媽就會(huì)原諒她，沒有想到在這件事上，媽媽是這么嚴(yán)厲，她聽了媽媽的.話，看到媽媽嚴(yán)厲的眼神，終于認(rèn)識(shí)到自己犯了大錯(cuò)，乖乖地交出了錢。在媽媽的言傳身教下我和妹妹從小就知道做人要誠實(shí)、要懂得珍惜。
媽媽時(shí)常告訴我們：家有家規(guī)，國有國法，一個(gè)好的家庭就要有好的家風(fēng)世代傳承。我很幸運(yùn)，我生在一個(gè)有良好家風(fēng)的家庭。
傳承的作文11
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”清明節(jié)到了，我和爸爸媽媽帶著悲傷的心情來到了外公的墓地。那老天爺好像懂得人們的心，也哭起來了。
那柳條也低垂著頭……�。∏迕鞴�(jié)真使人傷心！到了外公的墓前，爸爸點(diǎn)燃了蠟燭，正正地放在碑的前方，過了一會(huì)兒，媽媽又拿起一塊干干凈凈的`毛巾認(rèn)認(rèn)真真地擦起了石碑，把每一個(gè)字都擦得閃閃發(fā)光。我也把一束鮮花放在墓前，過了一會(huì)兒，媽媽哭了，哭得很悲傷，這也讓我想起了我跟外公以前的事：6歲那年，媽媽要去醫(yī)院照顧生病的爸爸，所以只能把我放在外公家，讓外公來照顧我。
一想到要去外公家、去鄉(xiāng)下，我可開心啦！可是出現(xiàn)在我眼前的卻像是一個(gè)“豬圈”一樣的地方，我討厭這里，我嫌這嫌那，根本就把那里的人當(dāng)成了“枯干菜”。吃完晚飯后，外公說帶我去學(xué)游泳，我高興極了，他手把手一步步地教我，還不停地叫我小心、注意安全，我也很努力地學(xué)在這段時(shí)間里我越來越愛我的外公了，并且對(duì)我剛來時(shí)的想法產(chǎn)生了羞愧。
一轉(zhuǎn)眼爸爸的病好了，我就要走了，離開外公的時(shí)候，外公送給我一件小東西，那是一個(gè)護(hù)身符，至今我還帶著，可這件禮物卻成了我對(duì)外公惟一的思念。我在回家的路上，心想：“我一定要好好學(xué)習(xí)，將來要報(bào)答去世的親人！
傳承的作文12
條絲綢之路，連接著古老的文明與年輕的臆想;一首《義勇軍進(jìn)行曲》，傳唱著已逝的六十年與未來的每個(gè)日夜;一把奧運(yùn)火炬，燃燒著百年的夢(mèng)想與騰飛的勇氣;一艘航天飛船，承載著勞動(dòng)的智慧與團(tuán)結(jié)的力量。
五千年的古老文明，六十年的堅(jiān)持發(fā)展，這是一個(gè)民族的辛酸與輝煌，遠(yuǎn)非史書鉛印的文字所能表述。我們攜手一起走過，去傳承祖國的文明，傳承祖國的精神，傳承祖國的夢(mèng)想和希望。
我們以《詩經(jīng)》關(guān)雎的歌喉，以屈原《橘頌》的音韻;以古風(fēng)與樂府，律詩與散曲;以京劇與秦腔，梆子與鼓詞，傳唱祖國歷史的恢弘，傳唱祖國山河的壯麗。
我們以岳飛的一闋《滿江紅》，以文天祥的一腔《正氣歌》，以魯迅的一聲《吶喊》，以朱自清的一道《背影》，傳唱祖國不屈的脊梁與骨氣，傳唱祖國不滅的尊嚴(yán)與神圣。
我們以楊靖宇腹中的'那些草根，以劉志丹胸前的那塊補(bǔ)丁，以焦裕祿窗前的那盞油燈，以孔繁森原上留下的那串腳印，傳唱祖國的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，傳唱祖國的靈魂與精神。
五千年上下祖國的山河屹立不倒，六十年風(fēng)雨民族的精神源遠(yuǎn)流長。
六十年，我們?cè)跀橙说霓Z炸下建立了全新的中國。我們修葺了北平的殘?jiān)�，讓古城免遭炮火�?chuàng)傷獲得新生，讓和平之聲響遍四面八方;我們解除了西藏的束縛，讓那片青青草原和碧藍(lán)天空更加寧靜美好，讓那些純真質(zhì)樸的人兒重新展露笑顏;我們迎來了港澳的，讓七子之歌的美妙旋律回響整個(gè)世界，讓紫荊花和蓮花一齊盛開在四季永不凋謝……我們?cè)诮⑷律畹耐瑫r(shí)也保衛(wèi)了領(lǐng)土的完整。
六十年，我們從閉關(guān)鎖國走向了世界。我們也去寫美索不達(dá)米亞和愛琴海沿岸的古文明，也去畫圣索菲亞大教堂和巴黎圣母院，也去考察希臘國土上倒塌的墻垣和羅馬帝國古代文明……我們?cè)陬I(lǐng)略祖國風(fēng)貌的同時(shí)也享受世界的異域情懷。
六十年，我們的祖國騰飛了。我們讓原子彈和氫彈一起爆炸，在中華的土地上震響;我們讓航天飛船一飛沖天，在宇宙中翱翔;我們讓雜交水稻滋生繁衍，在祖國的懷抱中茁壯……我們?cè)趯W(xué)習(xí)古老文化的同時(shí)也崇尚科學(xué)的發(fā)展。
我們是炎黃的后代，是華夏90后的希望，是一個(gè)民族的脊梁，是一個(gè)國家的未來。我們將傳承絲綢之路上的文明，義勇軍的不屈，奧運(yùn)的堅(jiān)韌和對(duì)科學(xué)的執(zhí)著，我們將傳承一種文明，一種經(jīng)久不衰的文明，一種精神，一種永垂不朽的精神。
傳承，讓我們的生命在祖國的關(guān)愛下延續(xù)下去。
傳承，讓古老的文明在年輕的臆想中延續(xù)下去。
我們將用堅(jiān)強(qiáng)的雙手托起祖國明天的太陽，讓它的光芒綻放在世界最矚目的地方。
它的名字叫做——中國!
傳承的作文13
【作文題目】
閱讀下面的材料，按照要求作文。
倫敦奧運(yùn)會(huì)的主體育場(chǎng)“倫敦碗”全部采用“拼裝”工藝連接起來，倫敦奧運(yùn)會(huì)結(jié)束后，該體育場(chǎng)被拆卸成一個(gè)供市民使用的活動(dòng)場(chǎng)所。 有人疑惑地問倫敦市長鮑里斯·約翰遜：“倫敦碗”被“打碎”，本屆奧運(yùn)會(huì)的遺產(chǎn)不是少了許多了嗎?鮑里斯·約翰遜說，最好的遺產(chǎn)不是保留，而是將一種精神和快樂傳承下去，讓它深深地扎根于人們的心中，在人們心中開花結(jié)果。
請(qǐng)以“傳承”為題，寫一篇不少于800字的文章。
要求：①立意自定;②角度自選;③除詩歌外，文體自選。
【優(yōu)秀作文】
傳承
“傳承”代表什么?簡(jiǎn)單的物質(zhì)上的存留，我們并不稱之為傳承。它強(qiáng)調(diào)的是一種在人們思想精神中的傳遞和永存，通過心靈的親近、感染和接受，從而使得子孫后代在千年之后仍然能感受到先人的智慧、體會(huì)到他們的'思想精神，產(chǎn)生對(duì)本民族的認(rèn)同和歸屬感。
傳承，要有“傳”有“承”。我們從父輩那里學(xué)習(xí)做人的道理、了解民族的歷史、體味傳統(tǒng)美德和智慧，將責(zé)任接到自己的肩上，這是“承”;我們又以言傳身教、耳濡目染的方式教育我們的后輩，將種子又種在他們的心田，這是“傳”。中華民族的精神與文化就在這一傳一承中薪火相繼，綿延千年不絕。
傳承是我們每個(gè)人的責(zé)任。精神財(cái)富并沒有物質(zhì)的載體，它們的載體就是我們每個(gè)人的心。先哲們積累下來的經(jīng)驗(yàn)和感悟都流淌在我們的心中，又通過我們流向后人。我們每個(gè)人都是文化傳承的“水渠”，只有每個(gè)人都用心呵護(hù)這涓涓細(xì)流，不讓它灑了、漏了、流失了，我們的文化才不會(huì)斷流。
傳承文化，不一定就要去學(xué)習(xí)后繼乏人的高超的技藝、鉆研艱深的國學(xué)文獻(xiàn)。中華民族的傳統(tǒng)美德和歷史文化氣息就在我們生活中。主動(dòng)了解、親近我們的文化，在學(xué)習(xí)、感受、實(shí)踐中體味中華文化的美并將這種體驗(yàn)傳遞給更多的人，我們就是合格的文化傳承人。
用心“承”好先人給予我們的無價(jià)之寶，并身體力行地將它“傳”下去。別讓光輝燦爛的中華文化在我們這一代沒落，用我們的努力讓文化的火苗更加旺盛。
傳承的作文14
當(dāng)今社會(huì)百姓基本上步入小康生活水平，我們每個(gè)人都努力去做和諧文明社會(huì)的模范。然而社會(huì)中，少數(shù)有錢的暴發(fā)戶外表上衣冠楚楚，表現(xiàn)出極其富有，但一張口便罵罵咧咧，趾高氣昂，口中滔滔不絕。話說多了口中流沫，隨后一口痰液吐到地上�？谥軣熿F繚繞，當(dāng)吸到最后一口時(shí)，隨意把煙蒂扔到地上。哎！我看到后心里有說不出的別扭，難受。我上前制止：“叔叔請(qǐng)您把煙蒂扔進(jìn)垃圾箱里�！睕]想到遭到叔叔的訓(xùn)斥，“你小小年紀(jì)敢管我，老子有錢，不怕罰款，一邊去�！贝藭r(shí)我也不示弱說：“您這樣做是不文明的，污染環(huán)境，對(duì)大家都不好�！笨赡俏皇迨宓善鹧劬φf：“我就這樣，敢把我怎樣？到哪里我都有人�！蔽覠o言以對(duì)，難道有人支持他這樣做嗎？還是錢多指使他這樣做？我真不明白。我想到了他的'西服領(lǐng)帶和他的所作所為這反差怎么就這么大呢！
我們國家是有五千年歷史的文明古國。孔子教育我們做人，要有仁，有義，有德。如今生活好了，文化水平也有提高，大學(xué)已普及了，我們做人的素質(zhì)更應(yīng)該提高。我們要把文明一代一代傳承下來，把祖先文明的人生浸潤到每個(gè)人身上。這樣才能是社會(huì)和諧發(fā)展，國家才會(huì)更強(qiáng)大。讓世界人民稱中國是名副其實(shí)的文明大國。
傳承的作文15
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的'準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
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