(精品)孔子的故事15篇

孔子的故事1

　　孔子，名丘，字仲尼。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他精通禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝，是一位知識(shí)淵博、才華出眾的哲人。在他長(zhǎng)達(dá)14年周游列國(guó)的生涯中，他曾率領(lǐng)弟子到過(guò)衛(wèi)、陳、宋、曹、鄭、蔡、楚七國(guó)，四處游說(shuō)，但卻始終沒(méi)有得到諸侯的重用。晚年的孔子，集中精力從事教育，其教學(xué)內(nèi)容以仁學(xué)為中心，以周禮為規(guī)范，著重培養(yǎng)忠、恕、孝、悌等倫理道德�？鬃又鲝垺坝薪虩o(wú)類(lèi)”，使許多過(guò)去根本無(wú)權(quán)受教育的平民子弟首次獲得了接受教育的機(jī)會(huì)。他還在實(shí)踐中總結(jié)出一套行之有效的教學(xué)方法，如因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、注重復(fù)習(xí)、言教身教并重等。

　　孔子小時(shí)候的故事，年少時(shí)的孔子故事

　　逆境中勤學(xué)不止

　　孔子幼年喪父，受盡磨難，卻一直有慈母顏徵守護(hù)在身邊，盡管環(huán)境困苦，母親卻一直都教導(dǎo)孔子要做一個(gè)心存理想、不斷進(jìn)取的人。

　　母親日夜為家務(wù)操勞，終因體力不支，病倒了�？墒牵�就在母親臥床休息的第四天，孔子就被母親逼著上學(xué)去了。但每天放學(xué)后，他都會(huì)早早回家，一進(jìn)門(mén)就忙著刨地、澆園、墊豬舍、喂雞、燒火、掃地，夜間則和養(yǎng)病的母親一起編草鞋。母親責(zé)怪他學(xué)習(xí)沒(méi)有以前用功，孔子微笑著解釋說(shuō)，在鄉(xiāng)校里讀了一天書(shū)，腦子里混得像一盆糨糊，現(xiàn)在正需要休息，再說(shuō)，干著活也能思考問(wèn)題，也能背書(shū)。

　　孔子雖然年紀(jì)輕，但干起活來(lái)非常細(xì)致，干什么像什么，速度有時(shí)比那些經(jīng)常做家務(wù)的老手還快。母親的重?fù)?dān)被孔子接去了許多，得到休息的身體也一天天在恢復(fù)。

　　母親顏徵在病中也未閑著，常常打起精神支撐著坐起身來(lái)，給兒子做了一件新上衣，準(zhǔn)備過(guò)年穿。這天傍晚，新衣服做成，孔子放學(xué)回家，剛想抓起扁擔(dān)去挑水，顏徵就扯著兒子的手進(jìn)了里屋，喜形于色地說(shuō)：“來(lái)，丘兒，試試娘給你做的這件新上衣合身不？”

　　孔子見(jiàn)母親今天特別高興，乘機(jī)告訴她說(shuō)：“娘，從明天起，孩兒不再上學(xué)了�！�

　　“這是為什么？”顏徵吃了一驚，臉上的笑容頓時(shí)消失。

　　“鄉(xiāng)學(xué)里的先生盡是些迂腐老頭，”孔子解釋說(shuō)，“滿(mǎn)腹空空，教起書(shū)來(lái)比娘也相差很遠(yuǎn)……”

　　“胡說(shuō)！”母親顏徵打斷了兒子的話(huà)，“小小年紀(jì)，就這樣驕傲自滿(mǎn)，竟然連先生也不放在眼里�！�

　　“就是嘛，先生還特別懶，根本不讓提問(wèn)，你一問(wèn)，他就吹胡子瞪眼睛。自打進(jìn)了鄉(xiāng)學(xué)，孩兒什么新知識(shí)也沒(méi)學(xué)到，盡是自己溫故而知新。”小小孔子不服氣地辯解著。

　　母親不相信孔子的話(huà)，于是找來(lái)鄰居家的孩子曼父，詢(xún)問(wèn)鄉(xiāng)學(xué)教書(shū)先生的事情，曼父也不喜歡鄉(xiāng)學(xué)里的教書(shū)先生，就把學(xué)校里的情況講給顏徵聽(tīng)，顏徵于是相信了兒子講的話(huà)全是實(shí)情。

　　即便是這樣，母親也不同意兒子的請(qǐng)求，她心平氣和地對(duì)孔子說(shuō)：“不上學(xué)怎么能精通‘六藝’呢？不精通‘六藝’，將來(lái)何以能出人頭地呢？”

　　孔子告訴母親，自己可以跟曼父哥學(xué)趕馬車(chē)，跟吹鼓手學(xué)音樂(lè)，到校場(chǎng)去練習(xí)射箭。這些才是實(shí)實(shí)在在的本領(lǐng)，不像在鄉(xiāng)學(xué)里，先生盡是紙上談兵，什么也不會(huì)干，連長(zhǎng)鞭都甩不響，更不用說(shuō)駕馭烈馬了。他還打算到叔孫氏家里去放牛，因?yàn)樗麄兗依镉泻枚嗪枚嗟腵藏書(shū)，可以借來(lái)閱讀。白天的時(shí)候，把牛趕到牧場(chǎng)里，讓它們吃草，自己就可以以草地為課堂，讀書(shū)學(xué)習(xí)。曠野里的空氣新鮮，又沒(méi)有同學(xué)吵鬧干擾，學(xué)習(xí)效果將比在課堂上好得多。再說(shuō)，從事這些活動(dòng)，也可以體驗(yàn)人生哲理，為將來(lái)入世做事奠定基礎(chǔ)……

　　顏徵靜心地聽(tīng)著兒子的講述，心底泛起了一股熱浪，眼圈濕潤(rùn)。她知道，兒子這是為賺錢(qián)糊口，為自己分擔(dān)憂(yōu)愁，使自己今后少吃苦，才將輟學(xué)說(shuō)得這樣天花亂墜——兒子長(zhǎng)大了，知道體貼疼愛(ài)母親了，她心里感到無(wú)限欣慰……兒子的話(huà)確有道理，如果這樣做，自己的處境，這個(gè)家庭的狀況，將會(huì)有所改變，有所好轉(zhuǎn)。然而，這是斷然使不得的，她說(shuō)：“丘兒，娘知道你這一片赤子之心，可是，咱不能那樣做。咱孔門(mén)是貴族出身，雖說(shuō)后來(lái)敗落了，可你父親還是個(gè)陬邑大夫，他的兒那樣做。咱孔門(mén)是貴族出身，雖說(shuō)后來(lái)敗落了，可你父親還是個(gè)陬邑大夫，他的兒子怎么能去干那些卑賤之事呢？孩子，只要你將來(lái)能成大器，娘再苦再累，心里也甜呀！……”母親邊說(shuō)邊扯起衣襟擦那濕潤(rùn)的眼角。

孔子的故事2

　　開(kāi)學(xué)第一周，我看的第一本書(shū)就是《孔子的故事》，內(nèi)心頗為感動(dòng)。

　　孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)造人，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍粟邑，生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑。他是中國(guó)著名的大思想家、大教育家、政治家�？鬃右查_(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣。在這本書(shū)里，孔子是一個(gè)善良、聰明、重情重義、誠(chéng)實(shí)，為了天下太平而活著的人。

　　這本書(shū)詳細(xì)描繪了孔子從出生到他死去的29個(gè)故事。作者李長(zhǎng)之一絲不茍，本書(shū)幾乎每一頁(yè)都有兩三個(gè)腳注，運(yùn)輸有幾十多種之多，可稱(chēng)言必有據(jù)�？鬃釉缒旰脤W(xué)；中年就把這些知識(shí)都運(yùn)用到教育、政治上了，并且可以將學(xué)到的知識(shí)舉一反三，更好的教育他的弟子們。而且還出國(guó)，帶著自己的弟子游學(xué)了14年，學(xué)到了更多知識(shí)；晚年他輕視政治，注重教育，還在60多歲高齡中創(chuàng)作了《春秋》等書(shū)。他值得我們尊重、學(xué)習(xí)。

　　孔子一生說(shuō)過(guò)許多名言，“名無(wú)信不立”“一言既出，駟馬難追”是告訴我們要誠(chéng)實(shí)；“溫故而知新，可以為師矣”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”是告訴我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)；“三人行必有我?guī)熝伞笔歉嬖V我們要謙虛好學(xué)。虛在孔子思想中占有很重要的位置的一個(gè)字，是“仁”，并且對(duì)中國(guó)社會(huì)有著很大的影響�？鬃尤蕦W(xué)的內(nèi)涵：

　　1、以人為本，仁者愛(ài)人，仁者人也；

　　2、為人由己，這是仁學(xué)得實(shí)施方式；

　　3、血緣基礎(chǔ)，總的來(lái)說(shuō)，仁學(xué)就是孔子想讓我們懂得忍耐，要善良。

　　現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)上有很多不懂仁、不會(huì)愛(ài)的'人，而且有些人還很殘忍，殘殺一些自由自在動(dòng)物。這一幕幕展現(xiàn)在我們面前，我們必須得阻止這些不仁的人。

　　如果所有人都可以懂得仁并去做，我相信這個(gè)世界將會(huì)變成美好。

　　孔子的故事讀后感 篇孔子，每當(dāng)看到這兩個(gè)字眼，我心中總會(huì)涌起深深敬佩之情。他集華夏上古文化之大成，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，被后世人民稱(chēng)為孔圣人，萬(wàn)世師表，即使到如今這發(fā)達(dá)的時(shí)代，孔子對(duì)我們的影響還是十分深遠(yuǎn)的，他的話(huà)語(yǔ)仍令我們受益匪淺�！犊鬃拥墓适隆纷屛覂纱紊羁痰仡I(lǐng)會(huì)到孔子的思想。

　　“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)”�？鬃釉�62歲時(shí)已帶弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱險(xiǎn)，但卻曾未受到重用，但孔子卻未因此而退縮，仍是樂(lè)觀向上，堅(jiān)持自己的理想。

　　“安貧樂(lè)道”在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義之間，他寧可承受貧窮的生活也不會(huì)放棄道義，他的高尚品德依舊深深打動(dòng)首我們。然而孔子也并非完全不求富貴，只求道義，孔子也曾說(shuō)：“富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不去也”。這才是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的人生之道。

　　“學(xué)而不厭，誨人不倦”。孔子以好學(xué)著稱(chēng)，對(duì)任何知識(shí)都十分有興趣，因此他博學(xué)多才�？鬃硬粌H勤奮好學(xué)還十分謙虛�！懊舳�好學(xué)，不恥下問(wèn)”，“三人行必有我?guī)煛边@些名句都是孔子授予我們寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

　　“直道而行”孔子生性正直，常常幫別人改正錯(cuò)誤�！耙阉�不欲，勿施于人”，“君子成人之美，不成人之惡，小人反是”，“躬自厚而薄責(zé)于人”等，這都是孔子做人的準(zhǔn)責(zé)，而我們做為華夏文明的繼承者也應(yīng)學(xué)習(xí)孔子的精神。

　　在《孔子的故事》中我學(xué)會(huì)待人善良，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚，引領(lǐng)我從一個(gè)幼稚的孩童成為一個(gè)明理的學(xué)生。孔子真是一個(gè)偉大的人物，《孔子的故事》真是一本受益匪淺的書(shū)。

孔子的故事3

　　在寒假里，我看了一本關(guān)于中國(guó)歷史人物的書(shū)——《孔子的故事》。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，是中國(guó)歷史上偉大的教育家、思想家和政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　《孔子的.故事》所講的是孔子與他的弟子在生活中所發(fā)生的事情及對(duì)話(huà)，其中有一個(gè)故事，我非常喜歡：有一天，孔子帶弟子們?cè)谝粔K寶地上觀賞，看見(jiàn)路上有一群孩子在玩耍，他便讓馬車(chē)慢慢行駛過(guò)去。別的孩子早就躲開(kāi)了，只有一個(gè)孩子一動(dòng)不動(dòng)。孔子問(wèn)小朋友：“你可以給我的車(chē)讓一條路嗎？”誰(shuí)知道這孩子不僅不讓?zhuān)�還說(shuō)：“不行，這有個(gè)城池，你的馬車(chē)怎么過(guò)？”孔子定睛一看，孩子背后的地面上有一堆石子，互相環(huán)繞，搭成了一個(gè)小小的城墻。于是孔子問(wèn)那個(gè)孩子有什么用？孩子答：“防軍隊(duì)和你這些馬車(chē)的�！笨鬃诱�(qǐng)教道：“那該怎么過(guò)呢？”孩子道：“你覺(jué)得是車(chē)讓你？還是你讓車(chē)呢？”孔子一聽(tīng)，覺(jué)得很有道理，于是就讓車(chē)夫繞過(guò)孩子所堆的城池走了。

　　讀了《孔子的故事》這一本書(shū)后，我明白了做人的道理，懂得了孔子為何被世人稱(chēng)贊博學(xué)多才。是因?yàn)樗�謙虛好學(xué)的寶貴精神！所以身為小學(xué)生的我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他勤學(xué)苦練、謙虛好學(xué)、不恥下問(wèn)的精神！

孔子的故事4

　　孔子是歷史上最偉大的思想家、政治家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他教仔有方，也富有同情心，總是虛心的傾聽(tīng)、采取別人的建議�？鬃拥牡茏宇仠Y曾稱(chēng)嘆孔子：“往上看，越看越高；往下鉆，越鉆越深，明明看見(jiàn)在前面，忽然又轉(zhuǎn)到身后了。老師是一步一步的誘導(dǎo)我，給我最廣泛、最扼要的東西。我總是費(fèi)心竭力地跟他跑，但在快趕上時(shí)，他又跑到最前面了，總是跟不上�！边@正是孔子教學(xué)的閃光點(diǎn)。

　　我非常認(rèn)同孔子按照特長(zhǎng)把弟子分為四類(lèi)：德行、政治、口才、文學(xué)。他還能根據(jù)每個(gè)弟子的優(yōu)缺點(diǎn)來(lái)回答問(wèn)題，加以教育。比如子路和冉有都問(wèn)孔子：“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)主張很好，要不要馬上實(shí)行？”，子路遇事輕率，所以孔子說(shuō)：“你應(yīng)該先向比你更有經(jīng)驗(yàn)的人請(qǐng)教，在做出決定哪兒能馬上實(shí)行呢？”以叮囑他慎重。而冉有遇事畏縮，孔子就回答他：“當(dāng)然要馬上實(shí)行”，以鼓勵(lì)他勇敢。我覺(jué)得孔子這么做是很好的，向優(yōu)缺點(diǎn)不同的`人給予不同的答案，使他們都改正缺點(diǎn)。

　　我還認(rèn)為孔子洞悉事物全貌的能力很強(qiáng)，而且還非常神秘。一次，顏?zhàn)雍涂鬃釉谔┥巾敃r(shí)看見(jiàn)了吳國(guó)都城門(mén)外拴著一匹白馬，說(shuō)：“那里有一匹沒(méi)染色的絲娟”�？鬃颖阏f(shuō)：“這是白馬蘆芻，因?yàn)樯砩戏瓷涑隽斯庥埃�所以才看著像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的白練”。

　　我特別佩服孔子日常為人的態(tài)度，謙虛謹(jǐn)慎、富有同情心，保持友誼。他特別喜歡唱歌，但是只要這一天有吊喪之事，就不唱了。見(jiàn)到瞎子穿孝服的人，他一定會(huì)上前詢(xún)問(wèn)、關(guān)心。只要是有了喪事，他一定會(huì)表示嚴(yán)肅的哀悼。有一次，馬棚失了火，孔子首先問(wèn)的是有沒(méi)有傷著人，而非問(wèn)傷沒(méi)傷著馬。從這里我體會(huì)到了孔子真是關(guān)心人關(guān)心到了極致。這就是我的偶像，一個(gè)歷史奇跡人物孔子。

孔子的故事5

　　一天，孔子和眾弟子乘坐馬車(chē)到一個(gè)地方去講學(xué)，見(jiàn)前面有一個(gè)六七歲的小孩在路上堆土玩，子貢便大喝一聲，要趕車(chē)軋過(guò)去�？墒悄莻�(gè)孩子把路一擋，高聲叫道：“站住，前有城池在此，過(guò)不去了，你們退回去繞道走吧！”

　　子貢趕緊停車(chē)，喊道：“你這頑童休得胡鬧，這是孔夫子的車(chē)，快放過(guò)去！”“不管誰(shuí)都得講道理，我來(lái)問(wèn)你們：到底該城躲車(chē)還是車(chē)躲城？”小孩有板有眼地說(shuō)。

　　子貢又氣又急正要發(fā)作，孔子從車(chē)上走下來(lái)忙攔住說(shuō)：“小孩講得在理，你們不要亂來(lái)�！闭f(shuō)著，孔子走上前對(duì)小孩搭躬施禮道：“神童在上，老夫有禮了。我們有要事在身，萬(wàn)望高抬貴手，借個(gè)路讓我們過(guò)去吧！”小孩問(wèn)道：“你們有什么要事呀？”“周游列國(guó)呀�！薄爸苡瘟袊�(guó)是作啥呀？”“講學(xué)傳道啊。”“講學(xué)傳道就得有一套本事和才學(xué)，你知道些什么呀？”孔子回答道：“不是老夫夸口，上至天文，下至地理，什么事我都略知一二�！毙『⒂謫�(wèn)：“那你知道自己的眉毛有多少根嗎？”孔子說(shuō)道：“眉毛本人看不見(jiàn)，怎么能知道呢？”小孩眼珠一轉(zhuǎn)，接著問(wèn)：“那天上的星星看得見(jiàn)，你知道有多少顆嗎？”“天上的星星浩如煙海，如何數(shù)得過(guò)來(lái)呢？”孔夫子為難地說(shuō)。小孩笑著說(shuō)道：“那日頭就有一個(gè)，早晨像冰盤(pán)，晌午賽玉環(huán)，我來(lái)問(wèn)你，什么時(shí)候近什么時(shí)間遠(yuǎn)？”孔子想了半天還是回答不上來(lái)，便誠(chéng)懇地對(duì)那個(gè)小孩說(shuō)：“本人才疏學(xué)淺，以上事情確實(shí)不知，愿拜你為師，望多指教�！闭f(shuō)著，磕頭便拜。

　　后來(lái)孔子以此事教導(dǎo)眾弟子說(shuō)：“不要強(qiáng)不知以為知，要知之為知之，不知為不知，莫忘三人行必有我?guī)熝�。�?/p>

　　點(diǎn)評(píng)：

　　滿(mǎn)腹經(jīng)綸、聲名顯赫的孔子卻拜7歲孩童為老師，其謙遜、實(shí)事求是的態(tài)度讓后人肅然起敬，也說(shuō)明了孔子所說(shuō)的`“三人行必有我?guī)熝伞薄爸�之為知之，不知為不知”不是一句空�?huà)，他說(shuō)到做到。我們也需要這種求真務(wù)實(shí)、不恥下問(wèn)的精神，汲取各方面的精華以完善充實(shí)自己。

孔子的故事6

　　孔子將其一生概括為六個(gè)階段：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。這是一個(gè)粗略的人生坐標(biāo)，在這個(gè)坐標(biāo)上，有幾個(gè)重要階段被特別強(qiáng)調(diào)出來(lái)。

　　十五志于學(xué)，孔子所提倡的是一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用。

　　每一個(gè)人都有理由去描述他的理想，但是這一切要從人的社會(huì)化進(jìn)程開(kāi)始。從一個(gè)自然人轉(zhuǎn)化為一個(gè)有社會(huì)規(guī)則制約的人，這就是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)�？鬃拥氖�有五而志于學(xué)，是他自己的一個(gè)起點(diǎn)，也是他對(duì)學(xué)生的一種要求。

　　孔子自己經(jīng)常說(shuō)，我非生而知之者，好古，敏以求之者也。他說(shuō)自己不是生下來(lái)就了解很多事情，只不過(guò)是對(duì)古代文化、對(duì)古人所經(jīng)歷的事情非常感興趣，而且能夠孜孜以求，一直認(rèn)真學(xué)習(xí)而已。

　　孔子說(shuō)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠，一定要一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用。他所提倡的是這樣一種從容地把有限的知識(shí)放大到極限的學(xué)習(xí)方式。經(jīng)過(guò)這樣的學(xué)習(xí)、歷練，我們逐漸地提升自己、有所感悟，這樣就走到了30歲。

　　三十而立。既不像10來(lái)歲時(shí)覺(jué)得眼前一片光明，也不像20多歲時(shí)覺(jué)得一片慘淡

　　三十而立，是我們常常掛在嘴邊的一句話(huà)。怎樣才算立起來(lái)了？是否只要有車(chē)、有房，或者有了一個(gè)什么樣的職位就算立起來(lái)了呢7而立之年對(duì)于人的一生又有著怎樣重要的作用呢？

　　30歲這個(gè)年紀(jì)，在今天，在這個(gè)心理斷乳期大大錯(cuò)后的時(shí)代，尤其是在大都市里，還被稱(chēng)作男孩女孩。那么，怎樣判斷一個(gè)人在這個(gè)世界上是否立起來(lái)了呢？對(duì)于立字，應(yīng)該有什么樣的擔(dān)當(dāng)呢？

　　長(zhǎng)到十幾歲的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)比較強(qiáng)烈的逆反心理，20多歲剛剛步入社會(huì)時(shí)，就會(huì)覺(jué)得這個(gè)世界上一切都不盡如人意，覺(jué)得成人世界欺騙了自己，覺(jué)得生活中滿(mǎn)是丑陋、猥瑣、卑鄙和欺詐。這就是我們經(jīng)常說(shuō)的小憤青。這個(gè)時(shí)候，青春的成長(zhǎng)有它特有的蒼涼，人必然表現(xiàn)出一種反彈。那么走到30歲，應(yīng)該是人生和的階段，就是既不像10來(lái)歲時(shí)覺(jué)得眼前一片光明，也不像20多歲時(shí)覺(jué)得一片慘淡。

　　三十而立的這個(gè)立字，首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會(huì)坐標(biāo)上找到自己的位置。從內(nèi)在的心靈獨(dú)立這個(gè)意義上來(lái)講，真正好的學(xué)習(xí)，是把一切學(xué)習(xí)用于自我，讓學(xué)到的東西為我所用。這是中國(guó)文化要求的一種學(xué)習(xí)方式。

　　30歲這個(gè)年紀(jì)，是一個(gè)建立心靈自信的年紀(jì)。這種自信不是與很多外在的事物形成對(duì)立，而是形成一種融合與相互提升。這就像泰山上的一副對(duì)聯(lián)，叫做海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰。這是中國(guó)人對(duì)于山川的一種感受，它講的不是征服，而是山川對(duì)自我的提升。就像大海到了盡頭，以蒼天為岸，對(duì)自己是一種拓展：人登上山巒的頂峰，并不是說(shuō)我把高山踩在腳下，而是說(shuō)我站在山頂，高山提升了我的高度。其實(shí)這就是六經(jīng)注我的一種境界。

　　30歲以后。學(xué)著用減法生活，舍棄不是你

　　心靈真正需要的東西，進(jìn)入不惑境界

　　從30歲到40歲，人們從而立之年步入孔子所說(shuō)的不惑之年。這應(yīng)當(dāng)是人生最好的一段時(shí)光。

　　但每個(gè)人到40歲時(shí)都能做到不惑嗎？在現(xiàn)代社會(huì)，40歲上下的中年人，上有老下有小，工作上已經(jīng)成為骨干，壓力又非常大。在這樣的環(huán)境中，怎樣才能做到內(nèi)心不惶惑呢？

　　關(guān)于惑這個(gè)概念，《論語(yǔ)》中有過(guò)多次闡述。人怎樣才能夠真正做到內(nèi)心不惶惑？這需要大智慧。

　　從而立到不惑，這是人生最好的光陰。一個(gè)人在30歲以前是用加法生活的，就是不斷從世界上收集他所需要的東西，比如經(jīng)驗(yàn)、財(cái)富、情感、名譽(yù)等。但是，物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。

　　30歲以后，就要開(kāi)始學(xué)著用減法生活了，也就是要學(xué)會(huì)舍棄那些不是你心靈真正需要的東西。而學(xué)做減法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情拒絕了，不想掙的錢(qián)不要了。當(dāng)敢于舍棄、知道如何舍棄的時(shí)候，人才真正接近不惑的狀態(tài)。那么什么叫做不惑？就是人能夠自覺(jué)按照中庸的理念去思考、行事。

　　五十而知天命，這時(shí)已有一種內(nèi)心定

　　力。做到不怨天、不尤人，不為外物所動(dòng)

　　孔子所說(shuō)的知天命，是指的什么呢？是人們常說(shuō)的命中有時(shí)終須有，命中無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求嗎？是一個(gè)人到了50歲，就應(yīng)該聽(tīng)天由命了嗎？

　　要回答這個(gè)問(wèn)題，首先要明白孔子所說(shuō)的知天命究竟是什么意思。

　　孔子說(shuō)：不怨天，不尤人。下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎？知天命關(guān)鍵在于一個(gè)知宇，要能夠了解什么是自己的天命。當(dāng)自己能夠客觀認(rèn)識(shí)命運(yùn)中的窮與通、人世間的好與壞，知道這一切都很自然，那么你就能理性把握，平靜應(yīng)對(duì)。

　　知命、知禮、知言，這三個(gè)境界在人生中的順序是倒著的：我們都是最先知言，在與人交談和讀書(shū)中了解這個(gè)社會(huì)，了解他人。但是，知言還不夠，還不足以在社會(huì)上立足。還需要你懂得禮儀，能夠充分尊重他人。多一分尊重，就會(huì)少一分抱怨。更高的一個(gè)層次是知命。知命就達(dá)到了孔子所說(shuō)的君子的境界，他已經(jīng)建立了一個(gè)自循環(huán)的系統(tǒng)，他內(nèi)心會(huì)有一種淡定的力量去應(yīng)對(duì)外界。

　　六十而耳順，此時(shí)你能做到最大限度地尊重他人，站在發(fā)言者的立場(chǎng)去想問(wèn)題

　　耳順，就是不論什么樣的話(huà)都能聽(tīng)得進(jìn)去，都能站在發(fā)言者的立場(chǎng)去想問(wèn)題。但在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到不順心的事，聽(tīng)到不好聽(tīng)的話(huà)。我們?nèi)绾尾拍苷嬲�做到耳順呢�?/p>

　　在對(duì)天命有了透徹的了解、自己的內(nèi)心有了巨大的定力之后，孔子說(shuō)六十而耳順。此時(shí)，你能做到最大限度地尊重他人，你能理解任何一個(gè)事情存在的道理，你能虛心傾聽(tīng)各種聲音，并站在別人的出發(fā)點(diǎn)上去了解他為什么這樣說(shuō)。

　　這種境界，用中國(guó)文化的.一個(gè)詞來(lái)表述，就是悲天憫人，在真正了解所有人的利益與出發(fā)點(diǎn)的前提下，實(shí)現(xiàn)理解和包容。也就是說(shuō)，當(dāng)以自己的價(jià)值體系去看待其他許多人的生活方式時(shí)，我們是有理由驚訝的。但是，如果你知道他帶著什么樣的生活歷程走到今天，也就是你的這個(gè)體系能夠進(jìn)入他的體系，也許就會(huì)多了一些諒解。

　　從心所欲，不逾矩。當(dāng)所有規(guī)矩已變?yōu)槟闵�命的�?xí)慣時(shí)，就能做到從心所欲

　　孔子耳順的境界，其實(shí)就是外在的天地之理在內(nèi)心的融合。有了這種融合作基礎(chǔ)，才能達(dá)到孔子所說(shuō)的從心所欲，不逾矩。

　　當(dāng)所有的規(guī)矩大道已經(jīng)變?yōu)槟愕纳�命的�?xí)慣時(shí)，你就能夠做到從心所欲，這可以說(shuō)是每一個(gè)生命個(gè)體所追求的最高境界。但是，這樣的一個(gè)境界看似平易，在此之前卻要經(jīng)歷千錘百煉。

　　我們看孔子所描述的人生境界，越到后來(lái)越強(qiáng)調(diào)內(nèi)心，越到后來(lái)越從容和緩，而在這從容之前，其實(shí)是要經(jīng)歷千錘百煉的。

　　孔子所說(shuō)的這樣一個(gè)從15歲到70歲的人生歷程，對(duì)于我們來(lái)講，也是不同的人生階段可以參照的一面鏡子。通過(guò)它，我們可以比照一下自己的心靈是否已經(jīng)立起來(lái)了，是否少了一些迷思，是否已經(jīng)通了天地大道，是否以包容悲憫去體諒他人，是否終于做到從心所欲。

孔子的故事7

　　孔子，一個(gè)為了實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而奔波一生的人。有人說(shuō)，孔子是個(gè)官迷，在他事業(yè)的最高峰——?jiǎng)倓側(cè)未�理相�?guó)的時(shí)候，曾經(jīng)控制不住內(nèi)心的喜悅之情，面露喜色。而且，他周游列國(guó)的目的，就是為了謀求官位。

　　當(dāng)然，此種說(shuō)法看似有一定的道理。但是，孔子當(dāng)官的目的有時(shí)為了什么呢？——撈錢(qián)？榨取民脂民膏？當(dāng)然不是，而是為了恢復(fù)周禮（看過(guò)電影《孔子》的人，對(duì)此一定有很深的印象），為了宣傳他的治國(guó)理念。

　　那么，孔子一生之中都做過(guò)哪些官，取得過(guò)哪些業(yè)績(jī)呢？

　　首先，我們先來(lái)看一下三十歲之前孔子所做的官：

　　孔子當(dāng)?shù)牡谝粋�(gè)官是季氏吏，也就是魯國(guó)三大家族“三桓”之一季氏家族的小吏。是管什么的呢，負(fù)責(zé)管理倉(cāng)庫(kù)的'。說(shuō)白了，也就是個(gè)倉(cāng)庫(kù)管理員。但是，孔子是個(gè)對(duì)工作相當(dāng)負(fù)責(zé)的人。短時(shí)間內(nèi)取得了較高的業(yè)績(jī)——倉(cāng)庫(kù)出納的錢(qián)糧有條有理，很是清晰明了（料量平），眾人嘆服。

　　很快，由于工作認(rèn)真、負(fù)責(zé)，孔子便有小小的倉(cāng)庫(kù)管理員司職吏。司職吏是干什么的呢，是專(zhuān)管牧場(chǎng)養(yǎng)殖工作的小官。當(dāng)然，應(yīng)該比悟空兄弟的官級(jí)大些。于是，按照孔子的工作態(tài)度，同樣又取得了不錯(cuò)的成績(jī)——牛羊滿(mǎn)圈（蓄蕃息）。

　　以上是孔子三十歲之前的當(dāng)官經(jīng)歷，現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看看孔子三十歲之后的：

　　孔子三十五歲那年，魯國(guó)由于貴族的一次娛樂(lè)活動(dòng)——斗雞，引發(fā)了一場(chǎng)政變（一場(chǎng)由斗雞引發(fā)的政變）。政變中，魯昭公被驅(qū)趕出魯國(guó)，逃到了齊國(guó)，魯國(guó)很快陷入了混亂之中。依照亂國(guó)不可留的想法，孔子也跑到了齊國(guó)。而且，很快便找到了工作——高昭子家臣。

　　家臣是什么官呢？我來(lái)告訴大家，它是春秋時(shí)各國(guó)卿大夫的臣屬。卿大夫家的總管叫作宰，宰下面又有各種各樣的官職，通稱(chēng)為家臣。

　　由于高昭子在齊國(guó)師正卿，具有相當(dāng)高的地位以及屬于自己的封地。自己畢竟得留在都城輔佐國(guó)君，但封地也得需要人來(lái)打理。于是，孔子到達(dá)齊國(guó)后，很快便應(yīng)聘成功。

　　其實(shí)，孔子并不想做什么家臣。他來(lái)齊國(guó)是有高追求的，他想通過(guò)高昭子的關(guān)系來(lái)攀登上齊景公這條大船。但是，他的如意算盤(pán)被一個(gè)人給識(shí)破了——他就是大名鼎鼎的晏嬰同志。由于孔子和晏嬰執(zhí)政理念不同，同時(shí)也為了維護(hù)住自己的地位，晏嬰極力勸諫齊景公不要任用孔子。他告訴齊景公：孔子是來(lái)回復(fù)周禮的，而現(xiàn)在周室衰亡，禮崩樂(lè)衰已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了。再說(shuō)了，孔子身上的禮儀太多、太繁瑣了，我們就是一輩子也不一定能夠?qū)W的會(huì)、學(xué)得完（累世不能殫其學(xué)）。

　　于是，齊景公打消了任用孔子的意念。

　　于是，孔子想在齊國(guó)留仕的想法是徹底泡湯了。

　　既然齊國(guó)不想留自己，自己又何必再留在這里呢。于是，孔子又回到了魯國(guó)。

　　魯定公九年，孔子五十歲。這一年，魯國(guó)季桓子所在封地——費(fèi)邑的大總管（也就是邑宰）公山不狃，發(fā)生政變，背叛了季桓子。公山不狃早就聽(tīng)說(shuō)了孔子的才華，于是便給孔子下了聘書(shū)，上面答應(yīng)，一旦攻滅季氏家族，保證重封孔子，任以高官。

　　已年過(guò)半百的孔子，對(duì)這次邀請(qǐng)動(dòng)了心。雖然他知道公山不狃的行為是不對(duì)的，雖然他知道一旦加入，便會(huì)九死一生。但他依然想去。因?yàn)樘煜碌木�主沒(méi)有人賞識(shí)到自己的才華，只有公山不狃，自己馬上就要老了，還有多少時(shí)間會(huì)等待自己施展自己的抱負(fù)呢。

　　在他打包袱準(zhǔn)備前去的時(shí)候，子路拽住了他——想當(dāng)官想迷啦，什么人叫你都去，不怕留下一個(gè)壞名聲��！

　　在子路的極力勸說(shuō)下，孔子終于放下了手里的包袱，默默地看著遠(yuǎn)方······

孔子的故事8

　　孔丘在游歷的時(shí)候，碰見(jiàn)三個(gè)小孩，有兩個(gè)正在玩耍，另一個(gè)小孩卻站在旁邊�？浊鹩X(jué)得奇怪，就問(wèn)站著的小孩為什么不和大家一起玩。小孩很認(rèn)真地回答：“激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會(huì)傷人的身體；再退一步說(shuō)，撕破了衣服，也沒(méi)有什么好處。所以我不愿和他們玩。這有什么可奇怪的呢？”過(guò)了一會(huì)幾，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出來(lái)，也不給準(zhǔn)備動(dòng)身的孔丘讓路�？浊鹑滩蛔∮謫�(wèn)：‘你坐在里面，為什么不避讓車(chē)子？”“我只聽(tīng)說(shuō)車(chē)子要繞城走，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)城堡還要避車(chē)子的！”孩子說(shuō)。

　　孔丘非常驚訝，覺(jué)得這么小的孩子，竟如此會(huì)說(shuō)話(huà)，實(shí)在是了不起，于是贊嘆他說(shuō)：“你這么小的年紀(jì)，懂得的.事理真不少呀：”小孩卻回答說(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)，魚(yú)生下來(lái)，三天就會(huì)游泳，兔生下來(lái)，三天就能在地里跑，馬生下來(lái)，三天就可跟著母馬行走，這些都是自然的事，有什么大小可言呢？”孔丘不由感嘆他說(shuō)：“好啊，我現(xiàn)在才知道少年人實(shí)在了不起呀！”

孔子的故事9

　　孔子在中國(guó)，可謂是家喻戶(hù)曉的人物。

　　他所創(chuàng)始的儒家學(xué)說(shuō)，他以仁為本的思想，他門(mén)下的七十二弟子世世代代被人頌揚(yáng)。讀書(shū)人去孔廟燒香，人們尊稱(chēng)他為“圣人”。

　　然而，孔子究竟“圣”在哪兒？

　　孔子年少時(shí)便學(xué)習(xí)刻苦，博學(xué)多能，踏實(shí)負(fù)責(zé)，聲譽(yù)傳遍四方�！叭�人行必有我?guī)熝伞保�即便孔子有了一定的聲譽(yù)和地位，也不忘像別人學(xué)習(xí)。

　　知識(shí)的積累使他有了很高的抱負(fù)。他首先把文化知識(shí)普及到勞動(dòng)人們中間去，開(kāi)創(chuàng)的私學(xué)，在歷史上前無(wú)來(lái)者，從此平民子弟也可以讀書(shū)了。這真是一項(xiàng)造福后人的創(chuàng)舉！相比，那十條肉干的“學(xué)費(fèi)”，愈加顯得微不足道。不久，孔子身邊便聚攏了一批慕名求學(xué)的弟子，其中不失天資過(guò)人，品德高尚者，如：子路，顏淵，曾參等�？鬃俞槍�(duì)不同弟子，因材施教，注重啟發(fā)，以身作則，踏實(shí)虛心，使每個(gè)弟子在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域得到了很好的發(fā)展�！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎；人不知而不慍，不亦君子乎�！�

　　與孔子的成就相比，他在仕途上的失意，便不由讓人扼腕嘆息了。幸好，孔子的天才并未像華佗一樣白白流失于愁?lèi)炁c死亡中。他的弟子幫忙收集整理了他的言論，集合成冊(cè)。使儒家思想最精華的部分在亂世之中也得以保存下來(lái)。

　　孔子的思想有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，這從《論語(yǔ)》中就可稍窺一角，即使只是與弟子的'談話(huà)，便給了后人那么巨大的影響，甚至被稱(chēng)贊為“半部論語(yǔ)治天下”！

　　孔子之所以能為人類(lèi)的文明做出貢獻(xiàn)，被稱(chēng)為“圣人”，都來(lái)自于他勤學(xué)苦讀。孔子出身貧寒，很早就失去了父親，他過(guò)早的就擔(dān)當(dāng)起生活的重?fù)?dān)，然而他沒(méi)有被困難壓倒，而是更加刻苦的學(xué)習(xí)。艱苦的環(huán)境磨練了他的意志，艱辛的勞動(dòng)結(jié)出了豐碩的果實(shí)，孔子終于成了一位舉世聞名的教育家、思想家、政治家。

　　我從孔子勤學(xué)苦讀的一生中體會(huì)到：一個(gè)人即使出身貧寒，卻勤奮好學(xué)，那么成績(jī)也會(huì)優(yōu)異；一個(gè)人即使身處逆境，卻發(fā)奮努力，那么壓力就會(huì)變成動(dòng)力！

孔子的故事10

　　一次，孔子坐著馬車(chē)經(jīng)過(guò)一條小路，半路上遇到一個(gè)孩子用泥土堆了個(gè)城堡，擋住了去路�？鬃泳蛦�(wèn)孩子：“你不讓路，我怎么過(guò)去呀？”小孩說(shuō)道：“從來(lái)只有馬車(chē)給城堡讓路的，哪有城堡給馬車(chē)讓路的'？”孔子沒(méi)想到這小孩這么會(huì)說(shuō)話(huà)，非常吃驚，就表?yè)P(yáng)孩子說(shuō)：“想不到你小小年紀(jì)，懂的事情可真不少。”小孩回答：“魚(yú)生下來(lái)三天就會(huì)游水，兔子生下來(lái)三天就會(huì)在地上跑，這都是很正常的事，有什么大小之分嗎？”孔子聽(tīng)了這話(huà)更是欽佩，忍不住感嘆道：“真是后生可畏��！”

　　【故事感悟】：孔子博學(xué)多才是眾所周知的，連孔子都覺(jué)得后生可畏。這就足以說(shuō)明孔子在對(duì)待知識(shí)的問(wèn)題上，是極其謙虛的。因此，在學(xué)習(xí)工作生活中，年輕人要虛心接受別人的意見(jiàn)，哪怕對(duì)方比自己年輕，資歷比自己淺，只要?jiǎng)e人在某些地方比你強(qiáng)，就應(yīng)該放下“面子”，謙恭地學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。

孔子的故事11

　　有一個(gè)人掉到了水里去了，孔子的一個(gè)學(xué)生就跳下水去，把人給救起來(lái)了，家屬為了感謝他，給了他一頭牛，他也就收了。

　　別人就開(kāi)始議論了：下水救人還要錢(qián)?孔子知道了，于是就表?yè)P(yáng)這一個(gè)學(xué)生，說(shuō)這一個(gè)學(xué)生做得很對(duì)，這會(huì)使更多的落水之人被救。

　　因?yàn)榫攘巳酥�后，人家給錢(qián)，是可以收的，于是再有人落水，就會(huì)有人愿意去救。所以我們要看客觀的`效果。

孔子的故事12

　　有一次，孔子和學(xué)生到魯桓公廟里，看到座位上擺著欹器。孔子向守廟的人問(wèn)道：“這是什么器具?”

　　“這是放在座位右邊的器具。”守廟的人回答。

　　孔子端詳了一會(huì)兒，若有所思地說(shuō)：“我所知放在座位右邊的器具，當(dāng)它空著的時(shí)候是傾斜的，裝了一半水的時(shí)候就變正了，裝滿(mǎn)了水就會(huì)傾覆。”說(shuō)完，他要學(xué)生們弄點(diǎn)水來(lái)，倒進(jìn)去試試。果然，欹器里面裝了一半水時(shí)就正了，水一盛滿(mǎn)就傾覆了�？鬃涌春�，很有感慨。

　　“唉，哪有盛滿(mǎn)了水而不傾覆的呢!”孔子說(shuō)。

　　“盛滿(mǎn)后有沒(méi)有辦法使它不傾覆呢?”子路問(wèn)孔子。

　　孔子看了子路一眼，然后對(duì)學(xué)生說(shuō)：“絕頂聰明的人，用持重來(lái)保持他的聰明;功滿(mǎn)天下的人，用謙遜來(lái)保持他的.功勞;勇力蓋世的人，用謹(jǐn)慎來(lái)保持他的本領(lǐng)……這就是所說(shuō)的用退讓的辦法來(lái)減少自滿(mǎn)�！�

　　你聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)“知識(shí)使人謙虛，無(wú)知使人驕傲嗎?還有“半瓶子水嘩啦響，滿(mǎn)瓶子水沒(méi)聲響，”說(shuō)的都是要謙虛的道理。因?yàn)橹挥兄t虛才會(huì)讓你保持冷靜平和，正確地認(rèn)識(shí)你自己，也才能進(jìn)一步地充實(shí)和豐富你自己。所以，大話(huà)說(shuō)得越大的人，往往就是懂得越少的人。

孔子的故事13

　　話(huà)說(shuō)孔子，娶媳婦時(shí)間不長(zhǎng)，有一天日頭偏西，急匆匆的往家跑，撞開(kāi)門(mén)就進(jìn)了里屋，抬眼正看到他的媳婦正準(zhǔn)備換衣服，衣裳剛剛脫盡，被孔子看了個(gè)滿(mǎn)眼。當(dāng)時(shí)就急了，說(shuō)“你這個(gè)壞人，一點(diǎn)也不懂禮義廉恥，我非休了你不可。轉(zhuǎn)身就氣沖沖的就奔了上房，見(jiàn)到老娘把著經(jīng)過(guò)說(shuō)了一遍。氣憤非常，態(tài)度也很堅(jiān)決，她這么不知道廉恥的婦人，非休了她不可！老娘聽(tīng)完以后，笑著問(wèn)，“你進(jìn)門(mén)的時(shí)候，敲門(mén)了嗎”？孔子回答沒(méi)有，“說(shuō)你咳嗽一聲了嗎”？孔子說(shuō)也沒(méi)有，老娘說(shuō)，不是媳婦不懂禮儀，這事怪你啊，人家兒媳在自己的`房中換衣服，沒(méi)什么不可以啊？“將進(jìn)堂，必聲揚(yáng)”你這樣不懂禮貌的貿(mào)然闖進(jìn)，不能責(zé)怪你媳婦。你還整天的講說(shuō)禮數(shù)，口口聲聲要休了人家，這算什么道理？孔子一想，老娘說(shuō)的對(duì)啊，急忙向媳婦低頭認(rèn)錯(cuò)。雖然說(shuō)是個(gè)小故事，這說(shuō)明一點(diǎn)，人就是人，總是有過(guò)錯(cuò)，有過(guò)必改，就是好同志。

　　春秋列國(guó)時(shí)候，孔子帶著七十二位弟子，到處游學(xué)，宣講禮儀之術(shù)，實(shí)際上也是現(xiàn)在的說(shuō)法。禮，也就是現(xiàn)在的法。某日，來(lái)到一個(gè)小村莊，村頭東頭有幾間草房，前邊是一個(gè)寬敞的院落，是村民們聚集的一個(gè)地方�？鬃幼叩竭@里一看，嗬！今天來(lái)這兒的老少爺們不少啊，正好，演說(shuō)一通。夫子跟老少鄉(xiāng)親寒暄了幾句后，席地而坐，又講起了，什么興邦治國(guó)，禮儀待人這些大道理。來(lái)的時(shí)候呢，在路上多喝了許多水，講著講著，尿憋的不行，得找個(gè)地方解決啊，轉(zhuǎn)了一圈沒(méi)找到茅房，正房后邊就是一個(gè)大水塘，解開(kāi)褲子沖水塘就撒了一泡，剛提上褲子，打北邊來(lái)了背糞筐的老頭兒，氣沖沖的對(duì)孔子說(shuō)“你這么大的一個(gè)夫子，整天到處講禮儀，還讓別人效仿你，你怎么能往水塘里邊小解呢？我這一個(gè)村子里的人都吃這水塘里的水啊。老者說(shuō)罷，孔子的臉騰的就紅了，回身向老頭兒深鞠一躬，“老人家，你可以按我說(shuō)的做，別按我做的做�？雌饋�(lái)啊。老人家沒(méi)話(huà)說(shuō)了。

　　看看現(xiàn)在的社會(huì)上一些現(xiàn)象，現(xiàn)在的說(shuō)一套做一套，也是孔夫子留下來(lái)的呀。

孔子的故事14

　　從前，孔子跟從師襄子學(xué)琴。師襄子教了一首曲子后，孔子每日彈奏，絲毫沒(méi)有厭倦。過(guò)了十天，師襄子說(shuō)：“這首曲子你彈得很不錯(cuò)，可以學(xué)新曲子了�！笨鬃诱f(shuō)：“我雖學(xué)會(huì)了曲譜，可還沒(méi)有掌握一些高難度的技巧�！�

　　又過(guò)了許多天，師襄子說(shuō)：“你已掌握了彈奏技巧，可以學(xué)新曲子了�！笨鬃诱f(shuō)：“我還沒(méi)有品味出這首曲子的神韻�！�

　　又過(guò)了許多天，師襄子說(shuō)：“你已領(lǐng)會(huì)了這首曲子的神韻，可以學(xué)新曲子了�！笨鬃诱f(shuō)：“我還沒(méi)體會(huì)出作曲者是怎樣一個(gè)人，尚未深入他的內(nèi)心世界�！�

　　又過(guò)了很多天，孔子莊重地向遠(yuǎn)處眺望，說(shuō)：“我現(xiàn)在知道作曲者是什么人了。這人長(zhǎng)得黑，身材魁梧，胸懷大志，要統(tǒng)一四方，一定是周文王�！睅熛遄勇�(tīng)后，立即離席行禮，說(shuō)：“這首曲子就叫做《文王操》啊！”

　　【智慧小語(yǔ)】

　　學(xué)習(xí)需要用心專(zhuān)一，深入其中。倘若停留在表面，或是深入得不徹底，便難以領(lǐng)悟其中更深的道理。而且學(xué)習(xí)也不是為別人學(xué)，是為我們自己學(xué)，為更好掌握知識(shí)，提升能力，服務(wù)社會(huì)而學(xué)。因此，真正有志于學(xué)習(xí)的人，會(huì)用心投入，深入下去，不會(huì)輕易帶過(guò)或是半途而廢。

　　讀《孔子學(xué)琴》有感

　　今天，老師帶我們學(xué)習(xí)了《孔子學(xué)琴》這篇課文。掩上書(shū)卷，我眼前仿佛出現(xiàn)了這樣一個(gè)場(chǎng)景：在孔子家中，孔子正畢恭畢敬地彈著師襄教給他的`一首曲子，師襄則坐在一旁，捋著胡須，面帶微笑地聽(tīng)著。整首曲子完成的非常順利，師襄說(shuō)：“這首曲子你會(huì)彈了，可以學(xué)一首新曲子了�！倍�孔子搖搖頭：“我只學(xué)會(huì)曲譜，還未學(xué)會(huì)演奏技巧呢�！睅滋旌螅瑤熛逵謥�(lái)到孔子家中，只見(jiàn)孔子的手指運(yùn)用自如，琴聲如小溪流水般悅耳動(dòng)聽(tīng)，便說(shuō)：“你已學(xué)會(huì)了演奏的技巧，可以學(xué)一首新曲子了�！倍�孔子卻誠(chéng)懇地說(shuō)：“我還沒(méi)領(lǐng)會(huì)曲子的思想內(nèi)容，這樣演奏怎會(huì)使人感動(dòng)呢？”過(guò)了些時(shí)候，師襄再次來(lái)到孔子住處，一進(jìn)門(mén)，他就被激情洋溢的琴聲迷住了，仿佛被帶到了一個(gè)從未到過(guò)的境地。一曲終了，師襄站起來(lái)，激動(dòng)地說(shuō)：“你已領(lǐng)會(huì)了樂(lè)曲的思想內(nèi)容，彈出了音樂(lè)的精神，能學(xué)一首新樂(lè)曲了！”孔子又搖了搖頭說(shuō)：“不行啊，我還沒(méi)體會(huì)出作曲者是一位怎樣的人呢！”又有了一段時(shí)間，師襄又來(lái)聽(tīng)孔子彈琴。突然，抑揚(yáng)頓挫的琴聲戛然而止，孔子激動(dòng)地站起來(lái)，大聲說(shuō)：“我知道作曲者是誰(shuí)了，他就是體恤百姓、胸懷博大的周文王！”

　　孔子之所以琴藝爐火純青，是因?yàn)樗�虛心求藝，刻苦練�?xí)。其實(shí)在生活當(dāng)中，我們不要只去看一些人的燦爛輝煌的一面和登峰造極的成就，最重要的是要從他們的背后那辛酸的淚水和苦澀的汗水中吸取精華，投入自己的經(jīng)歷中。俗話(huà)說(shuō)：“有付出，才有回報(bào)�！笔茄�，若是沒(méi)有春天的播種和夏天的耕耘，哪里會(huì)有秋天的豐碩果實(shí)呢？

孔子的故事15

　�、俣ü珕�(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠�！�

　�、邶R景公問(wèn)政于孔子�？鬃訉�(duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子�！薄墩撜Z(yǔ)》

　�、勖献痈纨R宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇�！薄睹献印るx婁下》

　　23.請(qǐng)說(shuō)明孔子、孟子分別主張?jiān)鯓拥木�臣關(guān)系。（2分）

　　24.二者的君臣觀對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中如何處理上下級(jí)關(guān)系有何啟發(fā)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

　　答案

　　23孔子講求君臣相處時(shí)都要遵循周禮，都要受到約束。但是“使、事”說(shuō)明君臣是有尊卑之分的.。(1分)孟子更加強(qiáng)調(diào)君臣之間的平等關(guān)系。（1分）

　　24上下級(jí)都有各自責(zé)任和義務(wù)；下級(jí)不能唯上級(jí)是從，要遵循制度的原則；上級(jí)與下級(jí)只是工作上的關(guān)系，人格上應(yīng)該是平等的。（內(nèi)容1點(diǎn)1分，語(yǔ)言流暢，表達(dá)清晰1分）

【孔子的故事】相關(guān)文章：

孔子的故事03-09

孔子的故事06-02

孔子的故事【實(shí)用】03-11

孔子拜師的故事03-25

關(guān)于孔子的故事03-27

有關(guān)孔子的故事06-02

孔子少年的故事07-14

孔子的小故事12-01

孔子拜師的故事【必備】03-25

(薦)孔子拜師的故事03-25