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鵲橋仙 賞析
鵲橋仙 賞析1
鵲橋仙·一竿風(fēng)月
陸游〔宋代〕
一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺(tái)西住。賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？
潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光，我自是無名漁父。
譯文
清早出去，籠一蓑霏微煙雨，傍晚歸來，釣一竿迷蒙風(fēng)月，家就居在富春江濱的子陵釣臺(tái)西邊。賣魚的時(shí)候惟恐走近城門跟前，更不用說還會(huì)到鬧市深處去了。潮生時(shí)泛船出去打魚，潮平時(shí)擺船靠岸系纜，潮落時(shí)高唱漁歌歸家。當(dāng)時(shí)的人們錯(cuò)把我比作披蓑垂釣的嚴(yán)光，然而，我更愿作一位無名的漁父。
注釋
鵲橋仙：詞牌名，此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會(huì)事。一竿風(fēng)月：風(fēng)月中垂一釣竿。蓑（suō）：蓑衣。釣臺(tái)：漢代隱士嚴(yán)光隱居的地方，在今浙江省富春江畔的桐廬縣。況肯：更何況。紅塵：指俗世。棹（zhào）：指船槳。潮平系纜：潮水滿漲時(shí)停船捕魚。浩歌：指放聲高歌，大聲歌唱。嚴(yán)光：即嚴(yán)子陵，漢代著名隱士。漁父：漁翁，捕魚的老人。
賞析
光一竿風(fēng)月，一蓑煙雨”，是漁父的生活環(huán)境。光家在釣臺(tái)西住”，這里借用了嚴(yán)光不應(yīng)漢光武的征召，獨(dú)自披羊裘釣于浙江的富春江上的典故。以此來喻漁父的心情近似嚴(yán)光。上片結(jié)句說，漁父雖以賣魚為生，但是他和和地避開爭(zhēng)利的市場(chǎng)。賣魚還生怕走近城門，當(dāng)然就更不肯向紅塵深處追逐名利了。以此來表現(xiàn)漁父并不熱衷于追逐名利，只求悠閑、自在。
下片頭三句寫漁父在潮生時(shí)出去打魚，在潮平時(shí)系纜，在潮落時(shí)歸家。生活規(guī)律和自然規(guī)律相適應(yīng)，并無分外之求，不象世俗中人那樣沽名釣譽(yù)，利令智昏。最后兩句承上片光釣臺(tái)”兩句，說嚴(yán)光還不免有求名之心，這從他披羊裘垂釣上可看出來。宋人有一首詠嚴(yán)光的詩(shī)說：光一著羊裘便有心，虛名淺得到如今。當(dāng)時(shí)若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋�！币彩钦f嚴(yán)光雖拒絕光武征召，但還有求名心。陸游因此覺得：光無名”的光漁父”比嚴(yán)光還要清高。
這詞上下片的章法相同，每片都是頭三句寫生活，后兩句寫心情，但深淺不同。上片結(jié)尾說自己心情近似嚴(yán)光，下片結(jié)尾卻把嚴(yán)光也否定了。文人詞中寫漁父最早、最著名的是張志和的《漁父》，后人仿作的很多，但是有些文人的漁父詞，用自己的思想感情代替勞動(dòng)人民的思想感情，很不華實(shí)。
陸游這首詞，論思想內(nèi)容，可以說在張志和等諸人之上。顯而易見，這詞是諷刺當(dāng)時(shí)那些被名牽利絆的俗人的。讀者不可錯(cuò)會(huì)他的.寫作意圖，簡(jiǎn)單地認(rèn)為它是消極的、逃避現(xiàn)實(shí)的作品。
陸游另有一首《鵲橋仙》詞：光華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當(dāng)年豪舉？酒徒一半取封候，獨(dú)去作江邊漁父。輕舟八尺，低逢三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與！”也是寫漁父的。它上片所寫的大概是他四十八歲那一年在漢中的軍旅生活。而這首詞可能是作者在王炎幕府經(jīng)略中原事業(yè)夭折以后，回到山陰故鄉(xiāng)時(shí)作的。兩首詞同調(diào)、同韻，都是寫他自己晚年英雄失志的感慨，決不是張志和《漁父》那種恬淡、閑適的隱士心情。讀這首詞時(shí)，應(yīng)該注意他這個(gè)創(chuàng)作背景和創(chuàng)作心情。
陸游
陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國(guó)詩(shī)人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛國(guó)思想的熏陶。宋高宗時(shí)，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩(shī)歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。
鵲橋仙 賞析2
鵲橋仙·落梅
[南宋]張孝祥①
吹香成陣，飛花如雪，不那②朝來風(fēng)雨�？蓱z無處避春寒，但玉立、仙衣數(shù)縷。
清愁萬斛，柔腸千結(jié)，醉里一時(shí)分付③。與君不用嘆飄零，待結(jié)子、成陰歸去。
[注]①?gòu)埿⑾椋?132～1169），字安國(guó)，歷陽(yáng)烏江（今安徽和縣）人，公元1154年參加廷試，被高宗欽定為狀元而得怨于秦檜。②不那：無奈。③分付：處置。
8．簡(jiǎn)要分析詞的上片是怎樣刻畫梅這一形象的。（4分）
9．從全詞看，詞人真的“不用嘆飄零”嗎？請(qǐng)說說你的看法和理由。（4分）
8．①運(yùn)用比喻的`修辭手法。以雪喻飛落的梅花，以玉、仙衣喻殘留枝頭的梅花，突出梅花潔白晶瑩、孤獨(dú)飄零的特點(diǎn)。②運(yùn)用襯托的表現(xiàn)手法。以風(fēng)雨和春寒營(yíng)造凄冷的環(huán)境襯托梅花，表現(xiàn)梅花遭遇之凄苦。（每點(diǎn)2分。如答從嗅覺、視覺、觸覺等多種感官來寫梅，可酌情賦分。也可以理解為擬人，“無處避春寒”“ 玉立”擬人化，以女子來寫梅樹。）
9．示例一：是真的。（1分）詞人雖然睹梅而生“清愁”和“柔腸”，但借酒而將它們“一時(shí)分付”；詞的末三句更是直抒胸臆，安慰梅花一定有結(jié)子成陰的一天，這也正是詞人不以飄零為懷的寫照。（3分）
示例二：不是真的。（1分）詞的上片寫梅，下片抒情。詞人睹梅而自顧，頓生萬千愁腸，只想借酒消愁，足見詞人飄零感受何等深重；末三句表面上看是詞人樂觀地寬慰梅花，實(shí)際上是因飄零而同病相憐的表現(xiàn)。（3分）
鵲橋仙 賞析3
鵲橋仙·云林矚題閏七夕聯(lián)吟圖原文：
新秋逢閏，鵲橋重駕，兩度人間乞巧。欄干斜轉(zhuǎn)玉繩低，問乞得、天機(jī)多少？
閨中女伴、天邊佳會(huì)，多事紛紛祈禱。神仙之說本虛無，便是有、也應(yīng)年老。
鵲橋仙·云林矚題閏七夕聯(lián)吟圖注釋
[1]玉繩：星名。常泛指群星。
[2]閨中女伴：指畫中聯(lián)吟賦詩(shī)的仕女們。
鵲橋仙·云林矚題閏七夕聯(lián)吟圖賞析
詞作于丁酉，道光十七年（1837年），太清三十九歲。
這是一首題畫詞，畫為云林所繪《閏七夕聯(lián)吟圖》的仕女圖。七夕聯(lián)吟的是畫的主題，所以詞人從七夕寫起。七月七日是牛郎織女相會(huì)的佳期，銀河的鵲橋架起來了。因?yàn)樽鳟嬛畷r(shí)時(shí)逢閏七月，有了兩個(gè)佳期，橋也再次“重駕”，而人間也有了兩次乞巧活動(dòng)，女子們希望乞得終生幸福，找到一位如意郎君的機(jī)會(huì)也有兩次。詞人問，她們?cè)诙忿D(zhuǎn)星移，星光也在移動(dòng)的夜晚，不知乞得了多少天機(jī)。詞人對(duì)此提出了疑問。因?yàn)槟昴暧衅咔晒?jié)，也年年有乞巧活動(dòng)，但婦女們也未必總是幸福，原因是世間總是“多事紛紛”。神話故事，本來“虛無”，“便是有”，牛郎織女“也應(yīng)年老”了。詞人對(duì)于男女婚姻愛情的幸福的追求寄予同情，但又做出疑惑的結(jié)論，這是現(xiàn)實(shí)生活的反映。這幅仕女圖，住在表現(xiàn)女性美，其中也包括了畫中她們所表現(xiàn)出來的內(nèi)心美。詞人舍棄了歷來對(duì)于這種美的歌頌，而別出機(jī)杼地引導(dǎo)出了一個(gè)富有哲理性的'命題，即美麗的愿望，在人間常常是難以如愿的。它啟發(fā)人思考，同時(shí)也深化了詞的思想主題。
鵲橋仙 賞析4
原文：
茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。
催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！
詩(shī)詞賞析：
此詞選自《渭南文集》，作者在蜀，曾一度任南鄭（今陜西漢中）軍職，不久改調(diào)成都參議官，投閑置散，抱負(fù)難展，失意之極，因詠啼鵑以抒懷抱。通篇借物寓情，以環(huán)境冷落渲染凄涼氣氛，以鶯燕無聲反襯杜宇啼鳴，悲涼悉苦。《詞林紀(jì)事》引《詞統(tǒng)》云：“去國(guó)離鄉(xiāng)之感，觸緒紛來，讀之令人於邑�！�
鵲橋仙 賞析5
鵲橋仙
秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮!
【注釋】
鵲橋仙：此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會(huì)事，始見歐陽(yáng)修詞。
纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。
金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。
玉露：秋露。這句是說他們七夕相會(huì)。
忍顧：怎么忍心回顧。
【譯文】
彩云顯露著自己的乖巧，流星傳遞著牛女的愁恨。
縱然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。
團(tuán)圓在金風(fēng)習(xí)習(xí)霜降日，勝過了人間多少凡俗情。
莫說這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時(shí)光恍如夢(mèng)。
莫感慨牛郎織女七夕會(huì)，莫悲傷人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。
只要是真情久長(zhǎng)心相印，又何必朝夕相聚度此生。
【譯文二】
纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)，就勝過塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻。
共訴相思柔情似水，短暫相會(huì)如夢(mèng)似幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂。
【評(píng)點(diǎn)】
《鵲橋仙》本是歌詠牛郎織女愛情故事的樂曲，此詞的內(nèi)容正是敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶;其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。
詞的上片描寫了牛郎織女佳期相會(huì)的盛況，“纖云弄巧，飛星傳恨”渲染了相聚的氣氛，“銀漢迢迢暗度”推進(jìn)了牛郎織女渡河赴會(huì)的情節(jié)。 “金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”由敘述轉(zhuǎn)為議論，他們雖然難得見面，但在這秋風(fēng)白露的七夕，他們卻是心心相印、息息相通，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻。
下片寫牛郎織女依依惜別的深情�！叭崆樗扑比【般y河水，形容他們的纏綿深情，如天河中流水一樣恒久清澈;“佳期如夢(mèng)”既說明聚會(huì)的短暫，又展現(xiàn)了他們久別重逢后如夢(mèng)似幻的心境，以至于“忍顧鵲橋歸路”，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。末兩句發(fā)表議論，詞人深情慰勉牛郎織女：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂。正是這兩句，字字珠璣，落地若金石聲，升華了本詞的高度，是愛情頌歌當(dāng)中的千古絕唱，也使整首詞流傳久遠(yuǎn)，歷久而不衰。
此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，詞中議論自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無窮。詞人將畫龍點(diǎn)睛的議論與散文句法、優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，起伏跌宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術(shù)效果。
賞析
這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨(dú)有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅(jiān)貞誠(chéng)摯的愛情。結(jié)句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國(guó)度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。
此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶;其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長(zhǎng)空。
關(guān)于銀河，《古詩(shī)十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語�！薄坝凰g，近咫尺，似乎連對(duì)方的神情語態(tài)都宛然目。這里，秦觀卻寫道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛的人隔開，相見多么不容易!”暗渡“二字既點(diǎn)”七夕“題意，同時(shí)緊扣一個(gè)”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會(huì)。
接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)!”一對(duì)久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會(huì)。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情�！敖痫L(fēng)玉露”用李商隱《辛未七夕》詩(shī)：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)�！庇靡悦鑼懫呦ο鄷�(huì)的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會(huì)的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿�！叭崆樗扑�，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎!“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫出愛侶相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情�！叭填欩o橋歸路”，轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。
回顧佳期幽會(huì)，疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮!”秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的.議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無窮。作者將畫龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術(shù)效果。
此詞的結(jié)尾兩句，是愛情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。
創(chuàng)作背景
關(guān)于此詞的創(chuàng)作背景，揚(yáng)州大學(xué)教授劉勇剛認(rèn)為，此詞是秦觀為寄情長(zhǎng)沙義倡而作，寫于湘南郴州，時(shí)間是宋哲宗紹圣四年（公元1097年）的七夕。公元1096年（紹圣三年）春，秦觀從監(jiān)處州酒稅削秩編管郴州，長(zhǎng)沙是必經(jīng)之路。關(guān)于長(zhǎng)沙義倡，洪邁《夷堅(jiān)志補(bǔ)》卷二有較詳細(xì)的敘述：“義倡者，長(zhǎng)沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善謳，尤喜秦少游樂府，得一篇，輒手筆口詠不置”，秦觀南遷，取道長(zhǎng)沙，訪潭土風(fēng)俗，邂逅了這位藝妓。秦觀觀其姿容既美，出語真誠(chéng)，遂亮明身份，藝妓又驚又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海樂府。秦觀與她繾綣數(shù)日，臨別之際，藝妓表達(dá)了侍奉左右的心愿。秦觀答應(yīng)她，將來北歸重逢，便是于飛之日。一別數(shù)年，秦觀竟死于廣西的藤縣。藝妓行數(shù)百里為秦觀吊孝，哀慟而死。藝妓的故事，“湖南人至今傳之，以為奇事”。洪邁提到常州校官鐘將之感其事，為藝妓作傳，名《義倡傳》。當(dāng)時(shí)秦觀貶謫的路還要往南走下去，他與長(zhǎng)沙歌女不得不灑淚而別。到了郴州以后，秦觀日夜思念他的戀人，但戴罪之身，人命危淺，相聚又談何容易。其實(shí)《踏莎行·郴州旅舍》最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”的沉重嘆息也包含了對(duì)長(zhǎng)沙藝妓的長(zhǎng)相思。公元1097年（紹圣四年）七夕，秦觀在郴州寫下了這首《鵲橋仙》，借牛女雙星的鵲橋相會(huì)寄托了他對(duì)長(zhǎng)沙歌女的戀情。
作者簡(jiǎn)介
秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號(hào)邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學(xué)博士，國(guó)史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學(xué)士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑上書“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級(jí)文物保護(hù)單位古文游臺(tái)。
鵲橋仙 賞析6
原文:
月華如水，波紋似練，幾簇淡煙衰柳。塞鴻一夜盡南飛，誰與問、倚樓人瘦。韻拈風(fēng)絮2，錄成金石3，不是舞裙歌袖4。從前負(fù)盡掃眉才5，又擔(dān)閣、鏡囊6重繡。
注釋：
1 《鵲橋仙》：因牛郎織女故事得名，五十六字，上下片各兩仄韻。
2韻拈風(fēng)絮：用東晉才女謝道韞將雪花比作柳絮的典故。
3錄成金石：宋代才女李清照協(xié)助丈夫趙明誠(chéng)撰成考古學(xué)巨著《金石錄》，并為之作《金石錄后序》。
4不是舞裙歌袖：前兩句用古代才女謝道韞、李清照故事，說明有才學(xué)的.大家閨秀不是以色藝娛人的。
5掃眉才：謂才女。因?yàn)橹挥信圆女嬅�。掃眉，畫眉�?/p>
6鏡囊：鏡袋。傳說置一古鏡于鏡袋中，誦咒七遍，能卜吉兇。一女子遂以古鏡占卜丈夫歸期，并許諾若夫君三日內(nèi)歸來，必為鏡子重繡鏡囊。
賞析：
此詞寫詞人因頻繁遠(yuǎn)行而對(duì)家中女子生愧疚之心。上闋寫邊塞秋景，歇拍帶出關(guān)切之情。下闋則先言女子之多才，接言自己久負(fù)佳人，愧疚難安，因?yàn)榧纫选皬那柏?fù)盡”，現(xiàn)在又在“擔(dān)閣”之中，故雖有歉意，一時(shí)也只能依舊停留在相隔兩地的困境之中。研味詞意，詞人之種種相思與愧意，皆因女子之不凡而生�！绊嵞轱L(fēng)絮”是用謝道韞富有文才以擬家中女子，“錄成金石”則用李清照之精通考古來比喻女子之博學(xué)多識(shí)。這樣才學(xué)兼具的女子，自然“不是舞裙歌袖”所能相比，詞人用情特深，緣于此也。此詞寫景也極有層次，月華在上，波紋在下，淡煙衰柳則居其中。此不僅切合秋季景象，而且這種忽高忽下的描寫，也襯托出詞人動(dòng)蕩不安的心境。情景結(jié)合，堪稱無垠。
鵲橋仙 賞析7
今昔何夕，忽聞七夕，廣寒宮中癡兒女，欲此一相逢，斷魂?duì)繅?mèng)月明中。
柔情千觴，愁腸百結(jié)，紅塵自有久長(zhǎng)情，空凝佇霄煙，微風(fēng)里鬢衰發(fā)亂.
曲境春深，往事如煙，多情枉自隨花葬
初晨辭舊婦，當(dāng)宵又洞房，柔情秋風(fēng)，無情掃落葉，笑君無情。
初晨送君去，當(dāng)宵郎不歸，茫茫舊事，歷歷乘風(fēng)吹，笑此情碎。
初晨理紅妝，當(dāng)宵秉燭光，提筆疾書，落筆詩(shī)兩行，笑月夜長(zhǎng)。
初晨劍驚鴻，當(dāng)宵紅顏伴，西決群雄，東起劍蒼瀾，笑吾猖狂。
初晨見花開，當(dāng)宵花已落。歸來不期，離去后方知，笑不歸離。
初晨吟詩(shī)醉，當(dāng)宵夜孤枕，梵音許來，青燈卻難熄，笑自難眠。
初晨披紅裝，當(dāng)宵亂紅妝。先時(shí)柔情，后而說無情，笑不言語。
初晨定婚宴，當(dāng)宵君突離。永久誓言，短暫過今夜，笑天意假。
初晨校鈴聲，當(dāng)宵寒窗苦，忘卻時(shí)間，記得理想夢(mèng)，笑學(xué)生累。
初晨聞君歿，當(dāng)宵淚不休，肥綠正茂，瘦紅地里眠，笑約未至。
初晨念故人，當(dāng)宵醉新人，素顏催淚，濃妝惹人憐，笑恨浮生。
初晨見漠北，當(dāng)宵憶江南，朝霞破暝，暮靄楚天闊，笑時(shí)荏苒。
初晨詞鎮(zhèn)歡，當(dāng)宵群友樂，管理辛苦，成員憐惜玉，笑自幸福。
初晨柳絮風(fēng)，當(dāng)宵桃花雨，去年舊笛，今年譜新曲，憑此相聚。
初晨驚古道，當(dāng)宵嘆市鬧，青絲嬈嬈，華發(fā)欲飄飄，笑世人嘲。
初晨嘯白馬，當(dāng)宵飲霜風(fēng)，紅塵倦客，空門禮佛僧，笑看世人。
初晨笑面迎，當(dāng)宵陌錯(cuò)肩，有情嫵媚，無情心冷淡，笑卿易變。
初晨浮屠斷，當(dāng)宵雷音嘆，寺院佛撣，皇庭夜難安，笑華發(fā)染。
初晨齋鐘鳴，當(dāng)宵素人影，昏鐘長(zhǎng)停，晨鐘獨(dú)自行，笑到酩酊。
初晨嘆紅塵，當(dāng)宵離別愁，年少風(fēng)流，暮年梵音伴，笑入空門。
初晨負(fù)紅顏，當(dāng)宵不繾綣，長(zhǎng)笑輕狂，低愁更憂怨，笑哪時(shí)顛。
初晨憑欄語，當(dāng)宵惜別離， 柔春花顏，涼秋雨微落，笑今生癡。
初晨鋤作田，當(dāng)宵杯邀月，醉當(dāng)花柳，醒當(dāng)提筆詩(shī)，莫道朝綱。
初晨負(fù)紅顏，當(dāng)宵不繾綣，長(zhǎng)笑輕狂，低愁更憂怨，笑哪時(shí)顛。
初晨憑欄語，當(dāng)宵惜別離，柔春花顏，涼秋雨微落，笑今生癡。
初晨鋤作田，當(dāng)宵杯邀月，醉當(dāng)花柳，醒當(dāng)提筆詩(shī)，莫道朝綱。
初晨著戰(zhàn)袍，當(dāng)宵著布裳，年少戎馬，暮年慕卸甲，笑嘆平生。
初晨寄朝奏，當(dāng)宵貶潮陽(yáng)，年少輕狂，暮老鬢微霜，笑指黃袍。
初晨青絲齊，當(dāng)宵白霜稀，喜著紅裝，悲嘆非君妻，笑我太癡。
初晨隱山間，當(dāng)宵碑前立，千年已逝，一朝不言卿，紅塵不忘
初晨盼君歸，當(dāng)宵夜難眠，盡忠報(bào)國(guó)，背衣枯骨還，笑江山亂
初晨眼朦朧，當(dāng)宵思緒重，筆墨未落，紙白腦空洞，笑心忡忡。
初晨花濺淚，當(dāng)宵烏夜啼。日有所感,夜亦憤筆提,笑爾得迷。
鵲橋仙 賞析8
《鵲橋仙·七夕》
朝代：宋代
作者：蘇軾
緱山仙子，高情云渺，不學(xué)癡牛女。風(fēng)簫聲斷月明中，舉手謝、時(shí)人欲去�？烷对福y河微浪，尚帶天風(fēng)海雨。相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處。
譯文/注釋
譯文
無須用崔徽的畫圖去增添美色，你的美貌春雨般柔弱彩云般嬌媚，像碧水般秀美像青山般明麗，筷子頭一樣小的歌唇，蔥枝一樣纖纖細(xì)手，好一個(gè)嬌艷的美人。春妝整整齊齊水灑不著，身材修長(zhǎng)亭亭玉立風(fēng)兒一吹就會(huì)東歪西傾。從淺醉中剛剛醒來，孤單單沒有人相伴，深夜里涼意襲來，愁望天上牛郎織女雙星。
黃四娘在壚邊賣酒，一片青旗迎風(fēng)飄展，一曲清歌玉潤(rùn)珠圓。滴滴清露和著烏云般的黑發(fā)，添上鮮花補(bǔ)上細(xì)柳，細(xì)細(xì)地梳洗打扮，沒有半點(diǎn)苦悶愁煩，請(qǐng)問作了怎樣的醉夢(mèng)，請(qǐng)誰笑著相扶？又被纖纖玉手，攪著嘴上胡須。
注釋
�、糯藁眨禾拼杓�，很美麗，善畫自己的肖像送給戀人。休寫：不要畫。
�、企琰c(diǎn)：形容女子小嘴如筷子頭。
�、乔淝洌簩�(duì)戀人的昵稱。
�、却簥y：此指春日盛妝。
⑸雙星：指牛郎星、織女星。
�、庶S四娘：美女的泛稱。當(dāng)壚：古時(shí)酒店壘土為臺(tái)，安放酒甕，賣酒人在土臺(tái)旁，叫當(dāng)壚。
�、饲嗥欤褐妇普凶�、酒幌子。
�、腆P珠：傳說中的珍珠，出自驪龍頷下。此處用以形容歌聲動(dòng)人如珠圓玉潤(rùn)。
�、腿韷�(mèng)：指深深地進(jìn)入沉醉的夢(mèng)鄉(xiāng)。
�、钨唬赫�(qǐng)。
�、洗豪w：女子細(xì)長(zhǎng)的手指。
�、幸黜殻盒氯说�.胡須。此作者自指。攪住吟須，指女子向作者索要贈(zèng)詩(shī)。
全文賞析
這是一首送別詞，題為七夕，是寫與友人陳令舉在七夕夜分別之事。
上片落筆先寫陳令舉之風(fēng)度，他高情云渺，如侯家人于緱氏山頭的王子晉在風(fēng)簫聲聲的新月之夜，沒有望到家人，自己便飄然而去。與友人在七夕夜分別，詞人自然想到牛郎織女，但陳令舉不像他們那樣癡心于兒女之情。
下片想象友人乘坐的船只來到銀河之中，當(dāng)他回到人間時(shí)，就挾帶著天上的天風(fēng)海雨。接著他評(píng)價(jià)二人的友誼能夠相逢共一醉，那是前世有緣，當(dāng)天風(fēng)海雨飄飄散去之后，友人也將隨風(fēng)飄去。
寫送別，一般人都會(huì)徒增傷感，而詞人卻是豪氣縱橫，馳騁想象，遨游天界銀河，如陸游所說“曲終覺天風(fēng)海雨逼人”。一般寫七夕銀河，總是“盈盈一水間，脈脈不得語”之類的柔情凄景，而詞人筆下那天風(fēng)海雨之勢(shì)，正顯露了他不凡的氣魄與胸襟，這種逼人的天風(fēng)海雨，便是他豪放詞風(fēng)形象性的說明。
鵲橋仙 賞析9
【作品介紹】
《鵲橋仙·富少七夕為友人賦》是宋代詞人趙以夫的作品，這首為友人寫的傷離之作，寫得秀不在句而在神，濃在情而不在墨。全詞筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。
【原文】
鵲橋仙·富少七夕為友人賦
翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。
竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。
錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。
尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。
【注釋】
富沙，地名，為詞人任職所在之地。即指古建甌縣城。
翠綃：是疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈(zèng)情人。
錦箋：精致華美的信紙，是她捎來的信箋。
珠：珍珠鑲嵌的首飾，是“再相逢”時(shí)的贈(zèng)物。
歇：消散。
【白話譯文】
佳人的心事有誰能夠知曉呢！與他相逢的初次是在自己的小紅樓一次宴會(huì)，那是個(gè)天涼暑退、夜色沉沉的難忘之夜，她對(duì)他從此一往情深。
竹韻荷風(fēng)，多么美麗，幽僻的場(chǎng)所，二人初通情愛之后的再度相逢，喜出望外，忘乎所以，感到莫大的滿足。但他們的第二次短暫相會(huì)很快過去了，就像空中飄浮的云彩，霎那間消逝得無影無蹤，一去而不復(fù)返了。
終于按捺不止心中相思之痛，提筆寫信一訴衷腸，悲傷的淚珠滴落，濕潤(rùn)了精美的信箋；小樓中仍然彌漫著珠飾的香氣。然住事如過眼煙云，舊情終難以續(xù)，苦苦思戀的結(jié)果呢，卻不過是徒增煩惱而已。
牛郎織女銀河相阻，尚有每年七夕鵲橋相會(huì)，可是自己卻與情人永無相見之日。
【創(chuàng)作背景】
詞人任職福建富沙之時(shí) 。逢七夕之夜，他與友人同僚共聚良宵，席間聽友人講述一歌伎情史，聞后感慨不已，遂賦得此詞，一抒對(duì)她及其所代表的'那個(gè)社會(huì)階層不幸女性們的深切同情。為歌伶樂伎賦歌填詞，自唐五代以來已成風(fēng)氣，本詞的創(chuàng)作正是這一傳統(tǒng)的延續(xù)。
【賞析】
上片寫歡情，下片寫離恨，中間用“又還”句過渡，鋪排得體，結(jié)構(gòu)緊密。上下互相映襯，中心十分突出。
此作先敘歡情后寫離恨，其間用“又還”句巧妙過渡，相互銜接，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)尾以牛郎織女事反襯，切合題意，又與詞中女主人公的不幸遭遇形成對(duì)照，亦深化了題旨。趙以夫的詞以詠花寫景見長(zhǎng)，詞風(fēng)清麗典雅，他的這首傷別詞也同樣如此，句秀而情濃，把一位歌伎情場(chǎng)失意后的心理刻劃得細(xì)致入微。此詞也表現(xiàn)了作者對(duì)這個(gè)處于社會(huì)低層的代表性人物的深切同情，以及對(duì)于那些騙取歌伎愛情的花花公子們的遣責(zé)。
“翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑”——在初秋日，天涼暑退，夜色沉沉。在她的小樓中，在七夕的宴席上，她偷偷地贈(zèng)給他一條碧色的絲巾，表述她內(nèi)心的情意。依內(nèi)容次序，三句應(yīng)當(dāng)逆讀，詞中這樣安排，即使句子頓挫有味，亦能突出“翠綃”一語。
翠綃傳情，故夜宴亦倍添歡樂，天氣也仿佛格外清爽。總之，那天晚上他沉浸在歡樂與幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上。“歡宴”二字，寫場(chǎng)面、氣氛，烘托出戀人，當(dāng)時(shí)的歡樂與幸福�！皻g宴”與“翠綃”句對(duì)照，說明：她在“歡宴”的大庭廣眾之中偷偷贈(zèng)物傳情，她愛得是那樣深，那樣急切，簡(jiǎn)直有點(diǎn)忘乎所以。這一句寥寥數(shù)字勾勒出情事的美好：節(jié)日、時(shí)間、地點(diǎn)、天氣到人物，無不美好，讓人難以忘懷。
“竹邊荷外再相逢”——這是暗通情愫之后的一次幽會(huì)，地點(diǎn)在荷塘附近的叢竹旁邊——一個(gè)美麗而幽僻的處所。前者席上初逢，只能借物傳情，這回則可以盡情地互訴衷曲了。但是，作者的筆峰一轉(zhuǎn)，傳達(dá)的情意變了。如果說前一句是美好的幸福，這一句則是美好的惆悵，因?yàn)樵诳嗫嗯瓮蟮南鄷?huì)是那么匆匆逝去，就像“碧云飛去”一樣，怎能不令人無奈、愁苦呢？這兩句對(duì)往昔的回憶，自然引出下片的千縷閑愁，萬種情思。
“錦箋”二句，睹物懷人，嘆惋無盡。二句寫歡聚已逝只能面對(duì)她情意綿綿的信和尚帶余香的贈(zèng)物空自追念，低回不已。
一“尚”、一“未”，寫記憶猶新，前情在目，上承情事，下啟愁懷。錦箋墨跡未干，珠飾還散發(fā)著她的香氣，而往事浮云，舊情難續(xù)。萬種愁懷，由“空惹”一句道出。為什么說“空惹”？或許是信物尚存，難成眷屬，或許是舊情未泯，人已杳然吧！總之，這在封建社會(huì)是常見的愛情的悲劇。悲劇已成，“錦箋”“珠香”，于事無補(bǔ)：“閑愁千縷”，也是自尋煩惱罷了。但是，惹出“閑愁千縷”的，不僅是她的所贈(zèng)，還有七夕這個(gè)敏感的夜晚以及跟它有關(guān)的神話傳說。
韓鄂《歲華記麗》卷三引《風(fēng)俗通》：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋�！惫湃似呦υ~，無不提到牛郎織女，感慨他們一年才一見的刻骨相思，但秦觀卻說：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，有新意也有深意。趙以夫此詞也是更進(jìn)一步地寫。認(rèn)為自己和情人還不如牛郎織女，他們尚能一年一見，而自己和情人的再見卻杳杳無期�。�
【作者介紹】
趙以夫（1189-1256）字用父，號(hào)虛齋，鄆（今屬山東）人。居長(zhǎng)樂。趙彥括第四子。嘉定十年（1217）進(jìn)士。歷知漳州，提舉江南西路常平茶鹽公事、兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)判官。嘉熙元年（1237），以直煥章閣、樞密院副都承旨兼國(guó)史院編修官。二年，除沿海制置副使兼知慶元府、同知樞密院事。淳祐五年（1245）除寶章閣待制、沿江制置使兼知建康府、行宮留守、江東安撫使。累除吏部尚書兼侍讀，改禮部尚書，進(jìn)資政殿學(xué)士。寶祐四年卒，年六十八。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“”
鵲橋仙 賞析10
【原文】
《鵲橋仙·纖云弄巧》
年代:宋作者:秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
【注釋】
⑴纖云：輕盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。
�、骑w星：流星。一說指牽牛、織女二星。
⑶銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。暗度：悄悄渡過。
�、冉痫L(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)�！�
�、扇填櫍涸跞袒匾�。
�、食耗海褐赋ο嗑�。語出宋玉《高唐賦》。
【譯文】
纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)，就勝過塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻。
共訴相思，柔情似水，短暫的相會(huì)如夢(mèng)如幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
【賞析】
鵲橋仙，詞牌名，又名“鵲橋仙令”“金風(fēng)玉露相逢曲”“廣寒秋”�！讹L(fēng)俗記》：“七夕，織女當(dāng)渡河，使鵲為橋�！币蛉∫詾榍�，以詠牛郎織女相會(huì)事�！稑氛录啡搿靶刚{(diào)”，較一般所用多三十二字。通常以《淮海詞》為準(zhǔn)。五十六字，上下片各兩仄韻。亦有上下片各四仄韻者。
《鵲橋仙·纖云弄巧》是宋代詞人秦觀的作品。這是一曲純情的愛情頌歌，上片寫牛郎織女聚會(huì)，下片寫他們的離別。全詞哀樂交織，熔抒情與議論于一爐，融天上人間為一體，優(yōu)美的形象與深沉的感情結(jié)合起來，起伏跌宕地謳歌了美好的愛情。此詞議論自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無窮，尤其是末二句，使詞的思想境界升華到一個(gè)嶄新的高度，成為詞中警句。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽(yáng)修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。
這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨(dú)有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅(jiān)貞誠(chéng)摯的愛情。結(jié)句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國(guó)度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫�？墒牵@樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的.離愁別恨，正飛馳長(zhǎng)空。
關(guān)于銀河，《古詩(shī)十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”“盈盈一水間，近咫尺，似乎連對(duì)方的神情語態(tài)都宛然目。這里，秦觀卻寫道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛的人隔開，相見多么不容易！”暗渡“二字既點(diǎn)”七夕“題意，同時(shí)緊扣一個(gè)”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會(huì)。
接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)！”一對(duì)久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會(huì)。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情�！敖痫L(fēng)玉露”化用李商隱《辛未七夕》詩(shī)句，用以描寫七夕相會(huì)的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會(huì)的情意啊，就像悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿�！叭崆樗扑�，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然像夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫出愛侶相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情�！叭填欩o橋歸路”，轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚�；仡櫦哑谟臅�(huì)，疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。它們與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無窮。作者將畫龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術(shù)效果。
【名家點(diǎn)評(píng)】
沈際飛：（世人詠）七夕，往往以雙星會(huì)少離多為恨，而此詞獨(dú)謂情長(zhǎng)不在朝暮，化腐臭為神奇�。ā恫萏迷�(shī)余四集·正集》）
李攀龍：相逢勝人間，會(huì)心之語。兩情不在朝暮，破格之談。七夕歌以雙星會(huì)少別多為恨，獨(dú)少游此詞謂“兩情若是久長(zhǎng)”二句，最能醒人心目。（《草堂詩(shī)余集》）
黃蘇：七夕歌以雙星會(huì)少別多為恨，少游此詞謂兩情若是久長(zhǎng)，不在朝朝暮暮，所謂化臭腐為神奇。凡詠古題，須獨(dú)出心裁，此固一定之論。少游以坐黨被謫，思君臣際會(huì)之難，因托雙星以寫意，而慕君之念，婉側(cè)纏綿，令人意遠(yuǎn)矣。（《蓼園詞選》）
鵲橋仙 賞析11
鵲橋仙·己酉山行書所見
朝代：宋代
作者：辛棄疾
原文：
松岡避暑。茅檐避雨。閑去閑來幾度。醉扶孤石看飛泉，又卻是、前回醒處。
東家娶婦。西家歸女。燈火門前笑語。釀成千頃稻花香，夜夜費(fèi)、一天風(fēng)露。
賞析
這首詞與《西江月·遣興》一樣，同為辛棄疾罷官后居于江西上饒時(shí)所作：以農(nóng)村生活為背景的一首抒情小詞。這首詞作于公元1189年（淳熙十六年己酉），當(dāng)時(shí)他已五十歲了。
辛棄疾的上饒新居，筑于城西北一里許的帶湖之濱，登樓可以遠(yuǎn)眺靈山一帶的山岡，所以他把自己的樓屋起名為集山樓（后改名雪樓）。這首詞的開頭三句：“松岡避暑，茅檐避雨，閑去閑來幾度？”寫的是他平時(shí)在帶湖附近山岡上游覽、棲息的生活。詞中的松岡、茅檐、避暑、避雨，簡(jiǎn)練地概括了他在這里生活的種種生活場(chǎng)景。在這里，這樣的日子他不知已經(jīng)經(jīng)歷過多少次了，所以要問問“幾度”句中特別點(diǎn)出一個(gè)“閑”字，實(shí)際上，不是作者閑情逸致的“閑”，對(duì)作者來說，是很可傷的。辛棄疾決不是貪“閑”而是怕“閑”的人，“閑”是被迫的。他總希望有早一日能回到疆場(chǎng)，為國(guó)效力，可現(xiàn)實(shí)生活又是他不能有所作為。正如陸游《病起》詩(shī)所說的：“志士凄涼閑處老”，他自己的《臨江仙》詞說的：“老去渾身無著處，天教只住山林�！苯酉聛�，作者寫道：“醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處�！本唧w寫了當(dāng)天發(fā)生的事情。作者抱負(fù)難以施展，心情抑郁，只好以酒澆愁。他酒醉未醒，走路時(shí)身體搖晃不支，只好扶著一塊怪石，停在那里看飛泉，朦朧中以為這是新停留的地方，可酒醒后，發(fā)現(xiàn)還是前回酒醒之處，也還是經(jīng)常止息的地方。這兩句特寫，從怪石、飛泉表現(xiàn)作者的熱愛自然，更主要的是表現(xiàn)他的醉酒。所以要寫他的“閑”和“醉”，著力點(diǎn)正在于表達(dá)他那無奈之情，他對(duì)朝政的失望。
不過，作者寓居鄉(xiāng)下，鴻圖難展，心情沉重，這只是事情的一個(gè)方面。從他在上饒所作的一些詞看，他謫居鄉(xiāng)下的生活中，也有亮麗的一面，而這兩者都是真誠(chéng)的，都是來自他的高尚性格的`。由于后者，使得他在農(nóng)村中，不但有熱愛自然的感情，而且也有熱愛農(nóng)村生活、熱愛勞動(dòng)農(nóng)民的感情。這首詞的下片，正是表現(xiàn)了這種感情�！皷|家娶婦，西家歸女，燈火門前笑語�！睂戅r(nóng)民婚娶的歡樂、熱鬧情況。這和作者孤獨(dú)地停留在山石旁的寂寞情況，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，足以令他格外感到寂寞的。但作者的心情并非如此，他分享了農(nóng)民的歡樂，沖淡了自己的感慨，使詞出現(xiàn)了和農(nóng)民感情打成一片的熱鬧氣氛�！搬劤汕ы暤净ㄏ�，夜夜費(fèi)、一天風(fēng)露。”作者以這兩句結(jié)尾，寫出了為農(nóng)民的稻谷豐收在望而喜慰，代農(nóng)民感謝夜里風(fēng)露對(duì)于稻谷的滋潤(rùn)。這樣，他就把自己的整個(gè)心情投入到對(duì)農(nóng)民的愛和關(guān)心。
總之，這首詞在描寫閑散生活時(shí)透露身世之痛，在描寫農(nóng)民的純樸生活中，反映了作者的超脫、美好的感情；情境交融，相互襯托，使詞的意境顯得十分的清新、曠逸。
參考資料:
《唐宋詞鑒賞辭典》（南宋·遼·金卷）.上海辭書出版社，1988年版，第1550-1551頁(yè)
鵲橋仙 賞析12
牛郎織女的愛情故事，是我國(guó)流傳甚廣又深受大眾喜愛的神話傳說。人們常對(duì)他們相愛而不得相聚的不幸遭遇深表同情，并由此痛恨拆散他們幸福愛情的罪魁禍?zhǔn)住跄改锬铩v代詩(shī)人詞家對(duì)七夕相會(huì)也都是作為悲劇故事來吟詠。最早如《古詩(shī)十九首》，“迢迢牽牛星，皎皎河漢女，纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語�！笨芍^“悲悲凄凄慘慘”，催人淚下。而到了秦觀手里，再寫七夕題材，卻能獨(dú)辟蹊徑，不落窠臼，以全新的角度，獨(dú)創(chuàng)的意境，別致的情調(diào)，使人耳目一新，回味久長(zhǎng)。 “纖云弄巧，飛星傳恨”，兩個(gè)對(duì)句點(diǎn)出了織女去會(huì)牛郎當(dāng)時(shí)的情景。有景有情，情景交融�！袄w云”“飛星”是相會(huì)的景物描寫。這種描寫不僅寫出了秋天七夕的澄凈明遠(yuǎn)，點(diǎn)明節(jié)令，為織女相會(huì)構(gòu)出大自然的廣闊背景，而且烘托出相會(huì)時(shí)的特定氛圍，特定情境。傳說中，天上的綺麗變幻的云彩，是出自織女勤勞靈巧之手而成。“纖云弄巧”表現(xiàn)織女織錦之精巧。一個(gè)“弄”字，擬人化手法，點(diǎn)出了那滿天的瑰麗的云霞也頗通人性，為女主人的一年一度的相會(huì)，感到高興�！帮w星傳恨”，“傳”，同樣暗示了“星”的善解人意，說明連那穿梭太空的流星此時(shí)也在牛郎織女中間不斷奔波，傳遞著纏綿情思，做起了信使的角色。它們也被牛郎織女的堅(jiān)貞愛情所感動(dòng)。
“銀漢迢迢暗渡”描繪了織女渡過迢迢銀河要與朝思暮想的丈夫聚會(huì)了。“暗”字，一是點(diǎn)出會(huì)于七夕，夜晚渡河；二是描繪相會(huì)無聲無息，人間難以察覺。民間有一說法，說人們只有在密密的葡萄架下，屏息靜思，才會(huì)聆聽到七夕相會(huì)的悄悄話。一年一度，暗渡迢迢銀河，迢迢的不僅是銀河的寬闊無邊，而且暗指別離一年的相思，如銀河水之綿綿無邊。 到此詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，沒有順勢(shì)描寫相會(huì)的具體情景，而是不落俗套地來一句議論，議論中含有深沉的`抒情：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)�！薄敖稹薄坝瘛卑凳玖讼喾甑目少F。連相逢時(shí)候的“風(fēng)”都如“金”，“露”都如“玉”，可見聚會(huì)的寶貴難得。那是熬過一年365日才贏得的一夕短暫小聚，但就是這短暫的聚首，恰恰比人世無數(shù)凡夫俗子的庸俗愛情偉大得多，由此可見他們愛情的彌足珍貴。 “柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路�！北憩F(xiàn)了相逢時(shí)的情景。滿腔的相思化為相逢的兒女柔情，像迢迢的銀漢水綿邈深長(zhǎng)。水雖然阻隔了兩人使各居一方，只能遙相對(duì)望，但情如 “抽刀斷水水更流”，永無斷絕歇息時(shí)。“佳期如夢(mèng)”，牛郎織女沉浸于相會(huì)的美妙時(shí)光里，幸福的突然來臨讓他們?nèi)缭趬?mèng)中，何況他們?cè)谌杖盏穆N首遙望中，不都常在夜夜的夢(mèng)中重溫上次相逢和想像下次相逢的快樂嗎？如今，身在何處，相逢是夢(mèng)中的虛幻，還是現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)？這也從側(cè)面映襯出牛郎織女的不渝情感和深切懷念。“水”“夢(mèng)”，既實(shí)又虛，給七夕會(huì)蒙上旖旎神秘的色彩，讓讀者為之遐思神往。“忍顧鵲橋歸路”，天近拂曉，分手的時(shí)候又快來臨。“忍顧”實(shí)乃不忍回顧之意，相逢太短暫，意猶未盡，不舍分離。一“忍”字蘊(yùn)含內(nèi)心多少細(xì)膩、矛盾的情感：酸楚、孤寂、繾綣、留戀。但還是要分離，又開始漫漫的望眼欲穿。
“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮？”一句畫龍點(diǎn)睛之筆，把整闕詞的主旨格調(diào)拔高到一個(gè)新的層次，于婉約情思中現(xiàn)豪邁氣骨。正是這句體現(xiàn)了詞人的愛情觀：何必感傷別離的愁緒，何必在乎非得朝共暮處的長(zhǎng)相廝守，只要兩情心心相印，天長(zhǎng)地久。這樣的愛情才是人間至情、至愛，更為感天動(dòng)地。這種獨(dú)具豐采的構(gòu)思，別出心裁的意境，給讀者以曠達(dá)高亢的心靈啟迪和回味綿長(zhǎng)的情感回蕩。因此這句愛情名言，流傳千古，呈現(xiàn)出歷史彌新的藝術(shù)魅力。 通觀《鵲橋仙》，不僅是代表秦觀藝術(shù)風(fēng)格的名作，更是愛情詩(shī)詞中不可多得的佳作。字眼傳神，立意不凡，虛實(shí)相間，敘議結(jié)合，情景交融，真可謂一曲膾炙人口之絕唱。
鵲橋仙 賞析13
漁歌子（其五）
張志和
青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。釣車子，橛頭船，樂在風(fēng)波不用仙。
【注】張志和(約730-約810)，字子同，唐代婺州金華(今浙江金華)人。少年有才學(xué)，擅長(zhǎng)音樂和書畫，后隱居江湖，自稱煙波釣徒。
鵲橋仙①
陸游
一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺(tái)西住。賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？
潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光②，我自是無名漁父。
【注】①該詞是作者晚年在王炎幕府經(jīng)略中原事業(yè)夭折以后，回到山陰故鄉(xiāng)時(shí)作的。
�、趪�(yán)光，東漢著名隱士，以高風(fēng)亮節(jié)，聞名于天下。
1.這兩首詞都借 （形象）來詠懷。（1分）
2.簡(jiǎn)要分析這兩首詞表現(xiàn)手法和思想感情的差異。（6分）
參考答案
1.（1分）漁父
2.（6分）張?jiān)娡ㄟ^圓月、棹歌、釣車子、橛船頭等意象，營(yíng)造了一幅自由自在、其樂無窮的隱居畫面（1分），樂字直抒胸臆（1分），表現(xiàn)了作者恬淡、閑適的.隱士心情（1分）。陸詩(shī)通過描寫漁父順應(yīng)自然的生活狀態(tài)（1分），運(yùn)用反問手法突出其不肯追逐名利的清高（1分）運(yùn)用典故和對(duì)比手法來表現(xiàn)自己晚年英雄失路、壯志未酬的悲憤之情（1分）。
鵲橋仙 賞析14
月朧星淡，南飛烏鵲，暗數(shù)秋期天上。錦樓不到野人家，但門外、清流疊嶂。一杯相屬，佳人何在？不見繞梁清唱。人間平地亦崎嶇，嘆銀漢、何曾風(fēng)浪。
這首詞。是一首詠七夕的詞作，但是，全篇卻沒有談什么男女傷別、兒女恩愛，而是以天上、人間的對(duì)比，描繪了人間的不平，抒寫出世路的艱險(xiǎn)。這是有感于北宋王朝末期衰敗的局勢(shì)，而發(fā)出的感嘆。
上片寫天上。“月”、“星”、“烏鵲”、“秋期”、“錦樓”，均為天上景物。錦樓，相傳為漢武帝的曝衣樓，在太液池西面，每年七月七日，宮女出來曝曬后宮衣物（見《西京雜記》）。秋期，即七夕。相傳農(nóng)歷七月七日夜間，牽牛、織女過鵲橋，相會(huì)于銀河?xùn)|側(cè)，是為秋期（見《爾雅翼》）。在列舉了這些天上美妙、令人神馳心往的景物之后，突然，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫道：“錦樓不到野人家，但門外、清流疊嶂�！蓖Π胃咂�，為戛然獨(dú)造之境。一個(gè)天上，一個(gè)地下；一個(gè)是宮闕錦樓，一個(gè)是“清流”、“疊嶂”的“野人家”。形成了強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比。
下片，寫人間。一開始，即發(fā)出“一杯相屬，佳人何在？不見繞梁清唱”的嘆謂。相屬，即敬酒、祝酒，祝、屬相通。繞梁清唱，形容歌聲的`美妙。典出《列子·湯問》：韓娥過雍門，唱歌求食。走后，余單音間繞梁，三日不絕。后來，人們用以形容美妙動(dòng)人的歌聲或歌者。這里指“佳人”。結(jié)尾寫道：“人間平地亦崎嶇，嘆銀河、何曾風(fēng)浪�！敝毖圆恢M，一語道破了作者寫詞的意圖。從而，成為千古名句！
我國(guó)古典詩(shī)詞中，詠七夕的作品不少，唐杜牧的《秋夕》，就是著名的一首。全詩(shī)只有四句：“紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽�？椗恰！睂懙氖菍m女的憂思怨緒。詩(shī)中卻不著一字，而是通過清冷的畫面，和詩(shī)人“輕描淡寫”表現(xiàn)出來，于含蓄的景物描寫之中見“精神”。
而這首七夕詞，寫的天上宮闕和人間村荒野戶的形象對(duì)比。而且通過對(duì)比，發(fā)出了振撼人心的慨嘆。別是一番立意和獨(dú)特構(gòu)思！“人間平地亦崎嶇，”這振蕩時(shí)代的強(qiáng)音，發(fā)自一個(gè)封建時(shí)代的詞家之口，實(shí)是難能可貴！
鵲橋仙 賞析15
原文
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
注釋
1.《鵲橋仙》：此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會(huì)事。始見歐陽(yáng)修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。
2.纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。
3.飛星：流星。一說指牛郎、織女二星。
4.銀漢：銀河。
5.迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。
6.暗度：悄悄渡過。
7.金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。
8.金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。
9.玉露：秋露。這句是說他們七夕相會(huì)。
10.忍顧：怎忍回視。
11.朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。
譯文
纖云弄巧，飛星傳恨，
銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，
便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，
忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，
又豈在朝朝暮暮。
云彩在天空變幻出千百種奇巧的樣式,牛郎、織女守候在遙遠(yuǎn)銀河兩岸，每年只在七夕的夜晚相會(huì)，可這相逢就如同秋風(fēng)和露水般的交溶，勝過了人間那些日日相守，卻不懂珍惜的人間伴侶。
這刻纏綿的情思，像天河里，流了千年的河水，綿綿不絕，這如夢(mèng)似幻的短暫歡會(huì)，卻最終還是要結(jié)束，牛郎、織女戀戀不舍的各自踏上歸去的路，在心中相互勸解：我們的真情已至死不渝，天荒地老，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?
賞析
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。該詞的內(nèi)容也正是詠此傳說。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽(yáng)修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。
上片寫佳期相會(huì)的盛況，“纖云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會(huì)渲染氣氛，用墨經(jīng)濟(jì)，筆觸輕盈。“銀漢”句寫牛郎織女渡河赴會(huì)推進(jìn)情節(jié)�！敖痫L(fēng)玉露”二句由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會(huì)，在那清涼的秋風(fēng)白露中，他們對(duì)訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩(shī)情畫意!這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻?
下片則是寫依依惜別之情�！叭崆樗扑�，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水�！凹哑谌鐗�(mèng)”，既點(diǎn)出了歡會(huì)的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)似幻的心境�！叭填欩o橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的`依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他?“兩情若是”二句對(duì)牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?這一驚世駭俗、振聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長(zhǎng)地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。
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