經(jīng)典名著讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，相信你心中會有不少感想，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編為大家整理的經(jīng)典名著讀后感，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典名著讀后感1
這絕望來自哪里，小狄已經(jīng)分不清了，也許正是來自他的靈魂，因為靈魂永遠(yuǎn)也不能在現(xiàn)實中得到滿足。
他不再是個戰(zhàn)士了，唯一能做的'斗爭，也僅止于在內(nèi)心中折磨自己，伴隨著身邊永不停歇的哭泣。
他鉆進被窩，小心翼翼地抑制自己粗重的嘆息聲。黑甲武士深藏在陰影中注視著小狄的眼神，在他的心中引起了一陣奇異的召喚。他們一隊一隊從面前經(jīng)過，在黑暗中化成影子。他自己也像隨之其后走入陰影中間。他的靈魂已經(jīng)稀薄到隨時可以離開，凋殘于空虛的黑暗世界中，然后瓦解開，散去，輕盈得沒有一絲感覺。接著，他便慢慢睡著了，像靈魂離開自己的身軀......
經(jīng)典名著讀后感2
西漢通過分封，在一定程度上加強了中央集權(quán)，但是也存在異姓王，乃至同姓王反叛的潛在危險，賈誼的這篇長賦通過對歷史和現(xiàn)實的真切分析，提出君主現(xiàn)在的主要工作就是要未雨綢繆，通過削弱王侯的權(quán)利達(dá)到穩(wěn)定政局的效果。
在賈誼看來，治理國家就如同屠夫宰牛，一方面用仁義去安撫百姓，另一方面在適當(dāng)?shù)?時候也要運用武力手段進行強有力的控制，這才能使國家安定，人民富足。
賈誼的建議雖然是從為維護封建王權(quán)出發(fā)而做出的，但是對現(xiàn)在我國的政治體制改革也有一定的借鑒，我們要維護社會的安定秩序，保證人民的安定團結(jié)，一方面要多推出惠民利民政策，但是當(dāng)國家主權(quán)問題受到威脅時，我們又要毫不畏懼侵略者的狼子野心。
經(jīng)典名著讀后感3
宋江——梁山泊好漢的領(lǐng)頭，為人正義，忠厚，耿直，善良，孝敬父親，忠于朝廷，忠于國家，直到知道自己喝了朝廷藥酒時快死時都不想李逵去皇上哪兒鬧事，顧慮皇上，他一生不圖錢財名利只愿忠心為國家辦事，獻力。
當(dāng)大遼勸宋江去遼國并要加封他為鎮(zhèn)國將軍，吳用也勸他考慮一下，可他依然沒有動搖直取遼國，他重義氣招安后他一心為國家打江山，奔赴南北，在打江南方臘時，兄弟折損大半，他心如刀割淚水不住的往下流愿舍去金錢名利換回兄弟。
經(jīng)典名著讀后感4
童年是高爾基所著，它與《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱為“自傳體三步曲”。我讀完《童年》，覺得它記載了高爾基鉛一般沉重的往事。
作者阿遼沙的父親染上霍亂而早早過世了，3歲的.他和外祖母，外祖父和母親生活在一起。外祖母是他一生中最珍貴的人，她的愛豐富了作者的心靈，可外祖父脾氣暴躁，這給阿遼沙沉重的打擊。阿遼沙的童年有酸，苦和辣，微微泛著一點甜，可他的母親卻把她兒子的這一點甜一同帶進了墳?zāi)�。阿遼沙讀完三年級，就永遠(yuǎn)離開了他心愛的學(xué)校課堂，不久就走向人間，到人間去謀生。
經(jīng)典名著讀后感5
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉—奧斯特洛夫斯基的自傳小說寫的是主人公保爾—柯察金的內(nèi)心獨白。
保爾—柯察金是一個普通工人的`兒子，他當(dāng)過童工，飽受著折磨和侮辱后來成為了布爾什維克。戰(zhàn)場上英勇搏殺工地上的磨練使他變得堅強。即使是傷病無情地奪走了他的健康他仍然頑強不屈筆耕不輟以另一種方式實踐著他生命的誓言。
從這本書當(dāng)中我深深地體會到保爾—柯察金是一位偉大的英雄。他身上有著為理想而獻身的精神;有著鋼鐵般的意志;有著頑強奮斗的高貴品質(zhì)。我要認(rèn)真地學(xué)習(xí)保爾的這樣頑強不屈的精神把這種精神用到學(xué)習(xí)上生活中讓保爾—柯察金的精神伴隨著我成長！
經(jīng)典名著讀后感6
水滸傳與紅樓夢、西游記、三國演義并稱四大名著。我現(xiàn)在讀完了水滸傳，那里面的人物令我有深深的感觸�，F(xiàn)在，我與大家交流一下我的感觸吧！
我最佩服的英雄之一就是排名13的天孤星花和尚魯智深，他敢作敢當(dāng)、重情義，令我最為佩服的是，他還有一副俠義心腸。為救一個自己不認(rèn)識的.人，赴湯蹈火，是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
經(jīng)典名著讀后感7
封建社會人們渴望安定富足的生活，但是連年的戰(zhàn)亂讓人民這點最基本的愿望也不能達(dá)到，陶淵明的這篇短文，雖說真實性有待商榷，但是他筆下的'人物個個生活怡然自得，幸福美滿，周圍景色秀美醉人，確是在一定程度上表達(dá)了作者對這種生活的向往之情，也在側(cè)面對但是的社會現(xiàn)實進行了抨擊。
時至今日，我們雖然沒有了戰(zhàn)亂的紛擾，但“桃花源”的這種生活卻看似離我們還很遙遠(yuǎn)，我們講求和諧社會，但是縱觀現(xiàn)在的社會，不平等的現(xiàn)象還存在，官員權(quán)力尋租的情況屢見不鮮，國家雖然在制度上保證了民生，但是在某些方面卻不能得到很好的貫徹，所以要達(dá)到陶淵明的理想社會狀態(tài)，我們的路還很長。
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