名著讀書(shū)心得體會(huì)[精華]

　　當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì)，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？下面是小編整理的名著讀書(shū)心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

名著讀書(shū)心得體會(huì)1

　　蘇霍姆林斯基就是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，就是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家。

　　《蘇霍姆林斯基選集》就是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前，可以玲聽(tīng)到許多燴炙人口的有益教誨；可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn)；它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪；它更就是一部全面培養(yǎng)人的教科書(shū)、素質(zhì)教育的教科書(shū)，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來(lái)談?wù)勎易x書(shū)的心得。

　　一、蘇霍姆林斯基說(shuō)：如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。

　　我們上課時(shí)有時(shí)說(shuō)這堂課上得很沒(méi)勁。原因也許不同，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能就是最重要的。教師對(duì)教材講述的含糊不清，針對(duì)性不強(qiáng)，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺(jué)。教師對(duì)教材無(wú)所謂的態(tài)度，立即會(huì)傳遞給學(xué)生，這樣一來(lái)，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對(duì)著難以逾越的寬度，試問(wèn)學(xué)生怎么能精神得起來(lái)呢？在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來(lái)學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。

　　學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，就是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì)，作為教師的`我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語(yǔ)調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。

　　二、蘇霍姆林斯基說(shuō)：在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就就是希望感到自己就是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。

　　學(xué)校里會(huì)有這樣的場(chǎng)景：教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認(rèn)真聽(tīng)著，講述結(jié)束了，教師問(wèn)學(xué)生：有什么問(wèn)題嗎？教室里一片沉默，于就是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但就是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái)，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于就是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但就是，在講述之前，教師常常不無(wú)憤怒地對(duì)學(xué)生們說(shuō)：既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂，為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)？在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂�？删褪�，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)就是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無(wú)法判斷他們對(duì)新內(nèi)容就是理解了還就是沒(méi)有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒(méi)有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí)，他們應(yīng)該理解什么，在思考過(guò)程中應(yīng)達(dá)到什么目的。

　　思考的過(guò)程就是解決問(wèn)題的過(guò)程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越就是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問(wèn)題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，就是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難就是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺(jué)地深入到教師的詳細(xì)講解中來(lái)。

　　學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識(shí)，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而就是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動(dòng)收獲的知識(shí)，不但讓人深信不疑，更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。

　　三、蘇霍姆林斯基說(shuō)：一個(gè)好的教師意味著什么？首先意味著熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往就是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)就是個(gè)孩子。

　　作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但就是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。

　　為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個(gè)重要的原因就就是我們?cè)诮逃�孩子的時(shí)候，沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來(lái)對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績(jī)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)�？吹阶约旱某晒�，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。 讀了這本書(shū)后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹(shù)起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。

名著讀書(shū)心得體會(huì)2

　　《三國(guó)演義》是我國(guó)古典四大名著之一，媽媽買(mǎi)了這本書(shū)給我，我十分開(kāi)心，認(rèn)真閱讀后，收獲十分大。

　　《三國(guó)演義》主要講述了從東漢末年到晉朝之間發(fā)生的一系列故事。書(shū)中最重要的人物有曹操、劉備、孫權(quán)，他們?nèi)�人�?zhēng)奪天下，最后三國(guó)鼎立。書(shū)中還有許多英雄人物，比如張飛、關(guān)羽、呂布、周瑜等，但我最喜歡的`還是趙云。趙云武藝高強(qiáng)，在千軍萬(wàn)馬中橫沖直撞、如入無(wú)人之地，勢(shì)不可擋。這種英雄氣概，真讓我欽佩! 另外，《三國(guó)演義》還表現(xiàn)了很多軍事謀略。比如赤壁之戰(zhàn)中，

　　諸葛亮草船借箭，黃蓋假裝故意投降曹操，最后周瑜和諸葛亮火燒曹軍戰(zhàn)船，真是一計(jì)又連著一計(jì)，讓人年看得津津有味。

　　有時(shí)候，我會(huì)假想自己變成三國(guó)中的人物，在戰(zhàn)場(chǎng)上騎馬馳騁疆場(chǎng)，和周瑜喝酒，和張飛扳手腕，或者加入到三英戰(zhàn)呂布的陣中去……沒(méi)準(zhǔn)兒長(zhǎng)大能發(fā)明一種時(shí)空穿梭機(jī)，到時(shí)候和好朋友穿越時(shí)空去找趙云玩!

名著讀書(shū)心得體會(huì)3

　　讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》，讀這本書(shū)，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年。

　　首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)，經(jīng)歷了十六年的教育過(guò)程。但是，這個(gè)過(guò)程往往使得他們變得虛弱無(wú)力，面容黯淡，體弱多病。加上那些頻繁的考試，如月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、升學(xué)考等，更加削弱了他們的身心健康。當(dāng)大學(xué)畢業(yè)后，他們可能已經(jīng)感到四肢無(wú)力，腦力也逐漸衰退，甚至身體健康都受到了影響。有的人甚至在步入社會(huì)后很快離世，這就是所謂的"讀書(shū)死"。這樣的教育方式?jīng)]有教會(huì)學(xué)生如何自主生存和充實(shí)自己，而只重視紙上知識(shí)的掌握。相反，生活教育應(yīng)該反對(duì)對(duì)學(xué)生的過(guò)度考試壓力，培養(yǎng)他們積極主動(dòng)地閱讀和參與生活。

　　由此，作為一名教師要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老。”現(xiàn)在的社會(huì)日新月異，我們周?chē)鷷r(shí)刻充滿著變化。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰呢?答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說(shuō)的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的'跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博。”

　　作為一位教師，我會(huì)時(shí)刻銘記陶行知先生的教誨，并不斷更新我的教育觀念。在教學(xué)中，我將以陶行知先生的理論為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用手和腦，培養(yǎng)他們過(guò)硬的技能，使他們?nèi)�面發(fā)展，成為具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。

名著讀書(shū)心得體會(huì)4

　　蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家。

　　《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前，可以玲聽(tīng)到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書(shū)、素質(zhì)教育的教科書(shū)，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來(lái)談?wù)勎易x書(shū)的心得。

　　一、蘇霍姆林斯基說(shuō):"如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。

　　我們上課時(shí)有時(shí)說(shuō)"這堂課上得很沒(méi)勁"。原因也許不同，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能是最重要的。教師對(duì)教材講述的含糊不清，針對(duì)性不強(qiáng)，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺(jué)。教師對(duì)教材無(wú)所謂的態(tài)度，立即會(huì)傳遞給學(xué)生，這樣一來(lái)，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對(duì)著難以逾越的寬度，試問(wèn)學(xué)生怎么能精神得起來(lái)呢?在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來(lái)學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的'感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。

　　學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的渴望和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)是取得成功的最重要的動(dòng)力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著緊密的聯(lián)系，而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先需要依靠課堂教學(xué)的有效引導(dǎo)和激勵(lì)。作為教師，我們要時(shí)刻注意避免使用那種讓學(xué)生昏昏欲睡的教學(xué)語(yǔ)氣，并用充沛的熱情來(lái)激發(fā)學(xué)生們追求知識(shí)的動(dòng)力。

　　二、蘇霍姆林斯基認(rèn)為，每個(gè)人的內(nèi)心深處都存在著一種固有的渴望，希望能夠成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者。這種需求在兒童身上尤為強(qiáng)烈。

　　在學(xué)校中經(jīng)常會(huì)發(fā)生這樣的場(chǎng)景：老師正在教授新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們專心聽(tīng)講。講解結(jié)束后，老師詢問(wèn)道：“有什么問(wèn)題嗎？”教室里一片寂靜，于是老師得出結(jié)論，學(xué)生們都理解了新的內(nèi)容。然而，當(dāng)老師逐個(gè)點(diǎn)名讓學(xué)生復(fù)述時(shí)，卻往往無(wú)法表達(dá)出具體的概念。于是，老師只能重新講解一遍剛才的內(nèi)容。但在再次講解之前，老師常常帶著憤怒對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂，為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)？”在這種情況下，我們常常對(duì)學(xué)生裝懂感到氣憤。然而，在閱讀了蘇霍姆林斯基的觀點(diǎn)之后，我不得不承認(rèn)我們錯(cuò)誤地指責(zé)了學(xué)生們。實(shí)際上，在那個(gè)時(shí)刻，學(xué)生們無(wú)法判斷自己是否真正理解了新的內(nèi)容，因?yàn)槔蠋煵�沒(méi)有明確告訴他們，在學(xué)習(xí)這個(gè)新內(nèi)容時(shí)應(yīng)該理解什么，思考過(guò)程中應(yīng)該達(dá)到什么目標(biāo)。

　　思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程，教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問(wèn)題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí)。

　　學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識(shí)，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動(dòng)收獲的知識(shí)，不但讓人深信不疑，更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。

　　三、蘇霍姆林斯基說(shuō):"一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"

　　作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。

　　有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃�孩子的時(shí)候，沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來(lái)對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績(jī)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)�？吹阶约旱某晒�，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹(shù)起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈。

名著讀書(shū)心得體會(huì)5

　　《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)近代文學(xué)中一部具有顯著地位的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是夏洛蒂的代表作之一。小說(shuō)成功地刻畫(huà)了一個(gè)敢于反抗、爭(zhēng)取自由和平等地位的女性形象。讀完這本書(shū)后，我深受感動(dòng)，并受到這位勇敢堅(jiān)強(qiáng)的女主人公的啟發(fā)。

　　簡(jiǎn)生在一個(gè)富裕的家庭，然而不幸的是，在她還很小的時(shí)候，她失去了雙親。盡管如此，她得到了舅媽里德太太的收養(yǎng)，并在她家中度過(guò)了許多年。然而，里德太太對(duì)她和她的'孩子都非�？量蹋�甚至連仆人們也不待見(jiàn)她。她的表舅約翰經(jīng)常侮辱她，這種環(huán)境限制了她的思想和行為自由，使她不得不反抗。當(dāng)她第一次與表哥發(fā)生沖突時(shí)，簡(jiǎn)毫不畏懼地說(shuō)：“你真是個(gè)惡毒又殘酷的男孩！你就像殺人犯，虐待他人的人，甚至像羅馬的皇帝。”雖然爭(zhēng)吵的結(jié)果是顯而易見(jiàn)的，但簡(jiǎn)的勇氣和反抗精神卻震撼了每一個(gè)讀者。

　　里德太太并不喜歡簡(jiǎn)，所以她選擇將她隨便托付給一所學(xué)校。然而，出乎意料的是，這正好符合了簡(jiǎn)的愿望。簡(jiǎn)根本不想再呆在里德太太家，因?yàn)槟莻�(gè)地方給她帶來(lái)了許多痛苦。

　　簡(jiǎn)所進(jìn)入的是勞沃德學(xué)校。在這個(gè)學(xué)校中，孩子們受到了嚴(yán)寒和饑餓的折磨，還要忍受體罰、罰站和剪頭發(fā)等羞辱，伙食非常惡劣，生活環(huán)境極其不衛(wèi)生。由于感冒無(wú)法得到及時(shí)治療，許多孩子注定會(huì)受到傳染疾病的困擾，而斑疹熱已奪去了許多孩子的生命。簡(jiǎn)在這樣一所學(xué)校里親眼目睹了一切，對(duì)這個(gè)學(xué)校產(chǎn)生了深深的仇恨，尤其憎恨學(xué)校的創(chuàng)始人布洛赫斯特先生，他是一個(gè)偽君子，這所學(xué)校實(shí)際上就是人間地獄。簡(jiǎn)曾對(duì)她的同學(xué)海倫·彭斯說(shuō)：“當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故遭受毆打時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)決反擊，我確信我們應(yīng)該回?fù)簟�—痛擊那個(gè)打我們的人，讓他永遠(yuǎn)不敢再這樣對(duì)待任何人�！边@進(jìn)一步展示了她堅(jiān)定不移的反抗精神，令人佩服不已。

　　本書(shū)的核心部分是第三部分，描述了簡(jiǎn)在桑菲爾德家擔(dān)任家庭教師的經(jīng)歷。對(duì)于簡(jiǎn)來(lái)說(shuō)，這是她第一次進(jìn)入陌生的環(huán)境，與外界接觸。在那里，她遇到了羅切斯特先生。盡管羅切斯特年齡比簡(jiǎn)大，外貌也不出眾，但他們的思想非常相近，簡(jiǎn)自然而然地愛(ài)上了他。對(duì)于簡(jiǎn)來(lái)說(shuō)，并不在意羅切斯特的財(cái)富和地位，她只渴望真實(shí)的情感和友好的坦率。她希望他們之間是平等的關(guān)系。

　　簡(jiǎn)從小就遭受了不公平的待遇，然而她始終秉持著勇敢面對(duì)和反抗的信念，最終在事業(yè)上獲得了成功并找到了自己的幸福。我深深敬佩她，并衷心祝愿她未來(lái)更加美好。

　　雖然社會(huì)上不公平的現(xiàn)象可能相對(duì)較少，但我們每個(gè)人都應(yīng)該擁有反抗精神。面對(duì)不公正的待遇，我們應(yīng)該勇敢地站出來(lái)，勇敢地反抗，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人都應(yīng)該享有平等的權(quán)益。

名著讀書(shū)心得體會(huì)6

　　在這個(gè)假期里，我讀了《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)。書(shū)中的主人公簡(jiǎn)愛(ài)有著一顆高尚的心靈，它那頑強(qiáng)的精神常常打動(dòng)我，是我迫不及待的幾乎一口氣讀完這世界名著。

　　簡(jiǎn)愛(ài)自幼母雙亡，寄人籬下，飽受欺凌。后來(lái)，她進(jìn)了孤兒院，一個(gè)朋友也沒(méi)有，院長(zhǎng)很壞，她讓簡(jiǎn)愛(ài)擦桌子。拖地。稍微碰了一下，他就要打簡(jiǎn)愛(ài)，簡(jiǎn)愛(ài)受盡了磨難。

　　就這樣，簡(jiǎn)愛(ài)從小生活在孤獨(dú)之中。她家境貧寒，個(gè)子矮小，相貌普通，然而，她擁有一顆堅(jiān)強(qiáng)而崇高的內(nèi)心，自尊自立，成為了一名家庭教師。她的雇主是位性格溫和的人，對(duì)待簡(jiǎn)愛(ài)非常好，兩人很快產(chǎn)生了感情。然而，在他們真摯相愛(ài)的時(shí)候，簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)現(xiàn)了這位雇主還有一位妻子，簡(jiǎn)愛(ài)備受傷害地離開(kāi)了。后來(lái)，因?yàn)楣椭鞯钠拮影l(fā)瘋，放火燒毀了莊園，女主人在火災(zāi)中不幸身亡，而雇主也因此失明。在雇主陷入絕望和孤獨(dú)之際，簡(jiǎn)愛(ài)重新回到了他的身旁。經(jīng)歷了各種艱難困苦，他們最終得到了一份最真實(shí)、最寶貴的愛(ài)情。

　　不經(jīng)歷風(fēng)雨怎樣見(jiàn)彩虹。簡(jiǎn)愛(ài)他從一個(gè)小女孩到亭亭玉立的大姑娘，簡(jiǎn)愛(ài)唯一不變的`是善良。堅(jiān)強(qiáng)和自信

　　生活中，像簡(jiǎn)愛(ài)一樣的人很多他們經(jīng)歷了磨難，以善良的心贏得了別人的信任，從而也結(jié)出了甜果。生活需要付出，需要真誠(chéng)，愿天下善良的人中有好報(bào)。

名著讀書(shū)心得體會(huì)7

　　在深入閱讀了多部名著之后，我感受到了文學(xué)的無(wú)盡魅力。這些作品不僅是文字的組合，更是作者深邃思想和情感的結(jié)晶。它們帶我跨越時(shí)空，體驗(yàn)了不同的人生和世界觀。

　　其中，我特別喜歡的一部作品是《紅樓夢(mèng)》。這部古典小說(shuō)展現(xiàn)了封建社會(huì)的'種種弊端和人性的復(fù)雜。通過(guò)對(duì)賈寶玉、林黛玉等人物的細(xì)膩刻畫(huà)，我深刻體會(huì)到了封建禮教對(duì)人性的束縛和個(gè)體命運(yùn)的無(wú)奈。同時(shí)，書(shū)中的詩(shī)詞歌賦也讓我領(lǐng)略到了古代文化的博大精深。

　　這些名著的閱讀讓我認(rèn)識(shí)到，文學(xué)不僅是娛樂(lè)，更是一種精神的滋養(yǎng)。

名著讀書(shū)心得體會(huì)8

　　今天我讀了美國(guó)作者海明威的《老人與�！贰�

　　一位老人常自在海上打魚(yú)。有一次他釣到了一條大魚(yú)，但是在返回的路上遇到了成群的鯊魚(yú)。老人使出渾身解數(shù)和鯊魚(yú)搏斗，鯊魚(yú)把能吃的肉全吃完了。結(jié)果老人拖回去的只是一副大魚(yú)的骨架。

　　這是《老人與海》。老人沒(méi)有被任何困難壓服，他盡自己的努力與生活中的磨難做不屈不撓地做斗爭(zhēng)。他說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他。”這種永不言敗的精神感動(dòng)并激勵(lì)著我們每個(gè)人。

　　老人的精神深深地感動(dòng)了我。

　　老人與海，老人與海的.關(guān)系非常接近，老人靠著海有了經(jīng)濟(jì)收入，而海卻慷慨地給這老人資源，多么和諧的關(guān)系啊，可此時(shí)，海似乎怒了，把老人弄了個(gè)狗啃屎。

　　老人已經(jīng)好幾個(gè)星期沒(méi)釣到大魚(yú)了，海似乎斷掉了老人的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，就像嬰兒失去了母親溫暖的懷抱一樣�？墒�，海從來(lái)都不會(huì)小氣，反而突然變得大方，老人終于捕到了大魚(yú)，可，誰(shuí)也沒(méi)有想到，鯊魚(yú)來(lái)了，一下子把老人給打垮了，最終躺在床上，等著死亡的到來(lái)。

　　老人這種執(zhí)著是我們值得學(xué)習(xí)的，可這種一直靠海吃海的這種行為，是不值得我們學(xué)習(xí)的�，F(xiàn)在，黃河刀魚(yú)逐漸稀少，而我們一直堅(jiān)持過(guò)去捕撈它們，直到它們滅絕。

　　人們啊，醒醒吧!

名著讀書(shū)心得體會(huì)9

　　讀一本書(shū)，就是和許多高尚的人談話，一本好書(shū)可以改變一個(gè)人的想法，甚至可以改變?nèi)说囊簧�。而如今與書(shū)為友，享受這種溫馨的感受是難得的，讀《愛(ài)的教育》，我感到愛(ài)是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛(ài)更是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)，愛(ài)得越深，奉獻(xiàn)得越多，正如一首歌所唱“有愛(ài)的世界生命之花處處開(kāi)放，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。教師獻(xiàn)給學(xué)生的是自己的知識(shí)、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長(zhǎng)、成才，這種愛(ài)是高尚的，純粹的。

　　讀完《愛(ài)的教育》給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。小說(shuō)主人公是三年級(jí)學(xué)生安利柯,但我認(rèn)為與其說(shuō)是安利柯,不如講是在他周?chē)�的用全身心的�?ài)傾注于他以及他一樣的孩子們身上的師長(zhǎng)們。他

　　們的言行中洋溢著愛(ài)的氣氛。所以,孩子們也變得可愛(ài),純潔起來(lái)。如：安利柯的母親是個(gè)富于同情心的婦女。她會(huì)帶著孩子們送布給報(bào)上記載的窮婦人。而且她十分體貼他人，善解人意。當(dāng)安利柯發(fā)現(xiàn)這戶窮人正是同學(xué)克洛西的家事,她又不時(shí)的強(qiáng)調(diào)：“不要做聲!”以免傷害到男孩的自尊。

　　當(dāng)克洛西看到他們，她又暗示兒子去與同學(xué)打招呼,使克洛西十分感動(dòng)。她還很會(huì)借機(jī)教育孩子。在告訴安利柯"萬(wàn)圣節(jié)"的意義時(shí),她也會(huì)告訴他,他要用感恩的心去紀(jì)念許多英雄。

　　安利柯的父親似乎是從來(lái)都不對(duì)孩子"火"的,他總是會(huì)用很溫和的語(yǔ)氣來(lái)"訓(xùn)人".當(dāng)安利柯抱怨"先生的態(tài)度不好"時(shí),他給兒子分析先生是事出有因,并非有意,并且告訴他,要諒解別人的一時(shí)無(wú)禮,還應(yīng)親愛(ài)辛苦的先生.學(xué)期完畢,他會(huì)提醒兒子去向朋友們辭別,以及去向曾對(duì)不起的`人謝罪請(qǐng)求饒恕。他也很關(guān)心其他所認(rèn)識(shí)的人的情況,生活里充滿歡笑。安利柯的先生當(dāng)然也不能不提。他對(duì)每一個(gè)學(xué)生都是那么關(guān)心,一點(diǎn)點(diǎn)的小病都逃不過(guò)他的眼睛。

　　他對(duì)犯錯(cuò)之后又認(rèn)錯(cuò)的孩子從不多家指責(zé),只是說(shuō)一句:下次不要在再做這種事了。

　　他把每一個(gè)孩子都當(dāng)作自己的家人,并告訴孩子們,這個(gè)集體是他們的又一個(gè)家。他對(duì)自己的行為從來(lái)都負(fù)責(zé),自己犯了錯(cuò),即使是芝麻點(diǎn)兒大的事,他也不會(huì)忘記抱歉說(shuō):"對(duì)不起。"還有許多的人:如,他們都用自己的言行,教育孩子們?nèi)绾稳リP(guān)愛(ài)他人。整個(gè)世界充滿了一種叫作"愛(ài)"的空氣,輕輕飄蕩著,縈繞在每一個(gè)地方。這種有意無(wú)意有形無(wú)形中,孩子們以及每一個(gè)人學(xué)會(huì)——愛(ài)。

　　“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周?chē)�的�?ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相撫慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到，人生---這是一個(gè)多么美好的東西啊!讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛(ài)著學(xué)生們!

名著讀書(shū)心得體會(huì)10

　　當(dāng)前，素質(zhì)教育已越來(lái)越多地為社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)校所接受，逐漸形成共識(shí)，已成為各級(jí)教育行政部門(mén)列入議事日程的一項(xiàng)中心工作。而小學(xué)教師正歷史性地站在這一前沿。為此，小學(xué)教師要更新教育觀念，樹(shù)立正確的教育思想，從全面提高小學(xué)兒童素質(zhì)的角度，對(duì)小學(xué)兒童的品德、學(xué)習(xí)、生活、心理，交往等各方面進(jìn)行全面的指導(dǎo)。

　　基礎(chǔ)教育階段，正是學(xué)生的知識(shí)技能、品德意識(shí)、行為習(xí)慣逐漸養(yǎng)成的時(shí)期，教師的正確引導(dǎo)極為重要。熱愛(ài)和關(guān)心學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容，也是教育工作取得成效的一個(gè)基本條件。如果仍抱著陳腐的觀念；或不思進(jìn)取，修養(yǎng)低下；或屈從升學(xué)壓力，方法粗暴，對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或變相體罰，造成學(xué)生心理壓抑，情緒低沉，學(xué)生的身心必然會(huì)受到傷害。教育名著是經(jīng)過(guò)歷史反復(fù)驗(yàn)證的、得到世人公認(rèn)的優(yōu)秀或知名的教育著作，具有以下特點(diǎn)：它穿越歷史的重重?zé)熢贫�光輝不減，其核心部分積淀著深邃的思想精華，有著較高的理論水平和思想境界，傳達(dá)了科學(xué)性較強(qiáng)的育人精神，蘊(yùn)含著先進(jìn)的教育思想和育人觀念，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響；它具有啟發(fā)性，能使人從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中領(lǐng)悟到教育法則和規(guī)律；具有暗示性和感染性，能使人感悟、煽起激情；具有相對(duì)完整的結(jié)構(gòu)，有血有肉；具有可操作性，能使讀者有章可循、有�？煞�、有法可學(xué)；能照應(yīng)教育與社會(huì)的關(guān)系，有利于全面理解教育問(wèn)題。

　　學(xué)習(xí)教育名著，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)。為了適應(yīng)新時(shí)代的教育，研讀教育名著，從中獲得理論、思想、觀點(diǎn)，把成功的經(jīng)驗(yàn)上升成具有普遍指導(dǎo)意義的理性認(rèn)識(shí)。

　　在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)被家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的問(wèn)題學(xué)生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)�？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，有的孩子見(jiàn)到書(shū)就想撕李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救問(wèn)題學(xué)生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

　　“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的`孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。

　　李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是問(wèn)題學(xué)生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。

　　在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。

　　這樣的教育名著值得一讀。研讀教育名著不只是局限于閱讀那些“適用性”較強(qiáng)的學(xué)科雜志，吸取那些“可操作的”點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，而要真正閱讀教育理論專著，要由經(jīng)驗(yàn)型教師成長(zhǎng)為學(xué)者型、科研型、專家型教師，要由“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃�家，必須提高自己的教育理論水平，必須研讀一定數(shù)量的教育名著，理解和掌握教育現(xiàn)象的歷史和全貌，獲得真正系統(tǒng)的教育理論體系。

　　基礎(chǔ)教育階段，少年兒童一般都是六到十二歲的孩子，他們正處在長(zhǎng)身體、

　　長(zhǎng)知識(shí)的重要時(shí)期。老師是他們學(xué)習(xí)生活的組織者、管理者和教育者，必須對(duì)每個(gè)學(xué)生全面負(fù)責(zé)，使他們成長(zhǎng)為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的具有較高素質(zhì)的人才。在學(xué)校生活中，老師與孩子們朝夕相處，正在成長(zhǎng)的兒童隨時(shí)地都在用自己的那雙敏感的眼睛觀察著老師的一言一行，一顰一笑，自覺(jué)或不自覺(jué)地模仿著老師的言行舉止。因此，老師的良好修養(yǎng)對(duì)學(xué)生潛移默化的影響是一種最生動(dòng)的教育力量，它不僅影響學(xué)生在校的學(xué)習(xí)生活，而且影響他們以后的工作生活，甚至?xí)�影響他們的一生。因此，教師要不斷學(xué)習(xí)，提升自己的文化素養(yǎng)。

　　名著閱讀讀書(shū)心得體會(huì)近期我閱讀了蘇霍姆林斯基、孔子、葉圣陶等人的教育著作，感受很多。人們常贊賞教師是辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……

　　蘇聯(lián)著名教育家的著作《給教師的建議》提出了很多教育觀點(diǎn)讓我感受頗深，要求我們教師應(yīng)多讀書(shū)，讀好書(shū)，提高教師自身的素養(yǎng)。落實(shí)到學(xué)生上面，作為一名老師應(yīng)當(dāng)怎樣做？學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，公正無(wú)私的師德深深地影響著魯迅先生，時(shí)刻激勵(lì)著他去英勇斗爭(zhēng)；陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，成為世人學(xué)習(xí)的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，建立起以教為榮，以教為樂(lè)的專業(yè)思想情感。面對(duì)著不成熟的少年兒童，面對(duì)著正處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意言行舉止。俗話說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育；教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模�！睘槿藥煴�，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識(shí)，風(fēng)趣的談吐來(lái)征服學(xué)生的心；用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為；用自己高尚的師德，真誠(chéng)的師愛(ài)塑造學(xué)生的靈魂，真正負(fù)起為師之責(zé)。熱愛(ài)學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過(guò)程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”，也應(yīng)該像斯大林所說(shuō)：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣�！笔�多年的教育教學(xué)工作實(shí)踐，使我認(rèn)識(shí)到：真誠(chéng)的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無(wú)暇照顧他，成為一名留守兒童，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛(ài)之手，找機(jī)會(huì)與他談心，時(shí)常撫摸著他的小腦袋問(wèn)寒問(wèn)暖，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來(lái)。

　　讀了一些教育名著讓我深刻的感受到教學(xué)既是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。他們很值得我學(xué)習(xí)。

名著讀書(shū)心得體會(huì)11

　　拿到這本書(shū)之前我對(duì)故事只是知道一個(gè)大概，不過(guò)封面的確設(shè)計(jì)的很用心，紅色為底渲染緊張和帶有陰謀的氣氛，遠(yuǎn)處可以看到黑色的古堡，也許是在夕陽(yáng)的映照下泛紅，也許是久經(jīng)滄桑鋪滿歷史和血肉。天上的云彩糾結(jié)了表情，泛紅，泛黑，泛白，郁結(jié)到一起散不開(kāi)...這個(gè)古堡喧囂著滿城的故事需要講述。

　　《城堡》是我讀他的第一本書(shū)，但卻是卡夫卡最后的長(zhǎng)篇小說(shuō)，不過(guò)，這本小說(shuō)以后我決定把他的小說(shuō)都看一遍�？纯ǚ蚩ǖ男≌f(shuō)看的是寫(xiě)作手法別開(kāi)生面，他的作品寓意深刻，發(fā)人深思。這大概源于他背景復(fù)雜和生活環(huán)境的影響，沒(méi)有經(jīng)歷的人寫(xiě)不出抓心的故事大概就是這個(gè)原理。

　　作為本文的主角，我覺(jué)得他是卡文卡的一個(gè)分支或者說(shuō)化身。糾結(jié)、抉擇、渴望自由，這一切的思想在 的'身上得到彰顯，即是卡夫卡的寫(xiě)照也是他復(fù)雜思想下無(wú)奈與疲憊的表現(xiàn)！

　　社會(huì)身份地位，有時(shí)候會(huì)壓的人喘不過(guò)氣！索然可笑，卻是實(shí)際存在的社會(huì)現(xiàn)象，人人都渴望自由，不管是你、我、卡夫卡或者是 。當(dāng)失去自由和生命之間角逐，相信絕大部分人都會(huì)選擇生命，是沒(méi)有自由甚至沒(méi)有自主的活下去還是一了百了，可惜卡夫卡在《城堡》沒(méi)有完結(jié)就去世了。他真正的懿旨不可能會(huì)有人清楚。

　　全文雖然壓抑，但是反映了很多社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是一本不可多得的好文，只希望不再有歷史重演，造成更多的悲劇罷了。

名著讀書(shū)心得體會(huì)12

　　在這個(gè)寒假期間，我讀了一本十分棒的好書(shū)，它就是《霧都孤兒》。

　　《霧都孤兒》是本世界名著，它講述的是發(fā)生在19世紀(jì)的一個(gè)動(dòng)人的故事。

　　書(shū)中的主人翁奧利弗·特威斯特是一個(gè)孤兒，他出生在濟(jì)貧院，出生不久他的媽媽就死了。之后，他被當(dāng)作一件物品一樣被送來(lái)送去，受盡折磨，直到最終遇到一位善良的布朗洛老先生，這位先生收留了他，從此過(guò)上了好的生活。這個(gè)結(jié)果很完美，可是過(guò)程卻是很凄慘。我真的不明白在他那瘦弱的身軀下有著如此堅(jiān)持不懈的精神；也不明白他在饑餓、悲傷、孤獨(dú)、痛苦下有這樣頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的意志；更不明白他在尊嚴(yán)受到嚴(yán)重摧殘下仍屹立不倒的原因。

　　來(lái)送去，受盡折磨，直到最終遇到一位善良的布朗洛老先生，這位先生收留了他，從此過(guò)上了好的生活。這個(gè)結(jié)果很完美，可是過(guò)程卻是很凄慘。我真的不明白在他那瘦弱的身軀下有著如此堅(jiān)持不懈的精神；也不明白他在饑餓、悲傷、孤獨(dú)、痛苦下有這樣頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的意志；更不明白他在尊嚴(yán)受到嚴(yán)重摧殘下仍屹立不倒的原因。 讀完了這本書(shū)，我的心境久久不能平靜。可憐的奧利弗在已經(jīng)失去親人的痛苦下，受了這么多折磨。真不明白在他瘦弱的.身體下，有著怎樣的意志，能使他堅(jiān)持不懈，使他在饑餓、寒冷、孤獨(dú)下頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，向完美的生活前進(jìn)。

　　最令我感動(dòng)的是奧利弗遇到強(qiáng)盜集團(tuán)的那段經(jīng)歷。奧利費(fèi)在路上走上了七天七夜，饑餓難忍，疲倦不堪。他遇到杰克一個(gè)小偷。杰克把奧利弗帶到了賊窩，小偷們想把奧利弗訓(xùn)練成一個(gè)小偷。但奧利弗受盡折磨也不愿意，逃了出來(lái)。讀到這，我心中油然而生敬仰之情。他僅有10歲，可他的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正義是我們難以相比的！奧利弗承受著痛苦，寧愿過(guò)著流浪的生活，也不愿意成為一個(gè)小偷。他對(duì)完美生活的向往，對(duì)生命的向往，是支持他前進(jìn)的力量。

　　與奧利弗相比較，我們生活的多幸福，可還是不滿足，常常抱怨生活。在目標(biāo)追求上，只是一遇到小小的困難，就放棄了，缺少意志力。此刻，世界上還有許多的孩子正承受著宏大的痛苦，正和饑餓、孤獨(dú)、寒冷作戰(zhàn)。我們要珍惜現(xiàn)有學(xué)習(xí)條件，刻苦讀書(shū)學(xué)習(xí)，讓自我成長(zhǎng)為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，這樣我們才能夠有本領(lǐng)去幫助這些孩子，讓他們和我們一樣擁有燦爛陽(yáng)光般的完美生活。 這本《名人傳》講述的是三位名人在成名的道路上遇到的磨難、困難，他們從堅(jiān)持的力量到力量的崩裂甚至到了絕望。他們?cè)诔擅�的道路上舍棄了很多包括了親情、友情。終于，他們踏上了成功之路。

　　首先是一位遭遇病痛折磨，仍然不放棄音樂(lè)的信念——貝多芬。雖然他失聰了，但是他很驕傲地說(shuō)過(guò)“聽(tīng)我心里的音樂(lè)，你不知道我心里的感覺(jué)！一個(gè)樂(lè)隊(duì)只能奏出我在一分鐘里希望寫(xiě)出的音樂(lè)！”是��！他的音樂(lè)集古典主義之大成，開(kāi)浪漫主義之先河，其創(chuàng)作反映了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的進(jìn)步思想。

　　接著是一位遭遇悲慘，仍然堅(jiān)持雕塑的信念——米開(kāi)朗琪羅。他的痛苦人類的惡意。他為戰(zhàn)斗，為征服而生！正是因?yàn)檫@，他的藝術(shù)創(chuàng)作受到了很深的影響，常常以現(xiàn)實(shí)主義的當(dāng)時(shí)市民階層的愛(ài)國(guó)主義和自由而斗爭(zhēng)的精神畫(huà)貌。這種悲劇性是以宏偉壯麗的形式表現(xiàn)出來(lái)的，他所塑造的英雄既是理想的象征，是現(xiàn)實(shí)的反映。 最后是一位曾經(jīng)被列寧稱為“俄國(guó)革命的一面鏡子�！杯h(huán)顧托爾斯泰的一生，他不僅僅是一位文學(xué)巨匠，有關(guān)人生目的、宗教和社會(huì)的表達(dá)又使他成為一位有世界地位的思想家。托爾斯泰從沒(méi)放棄過(guò)對(duì)人生真諦的執(zhí)著追求。

名著讀書(shū)心得體會(huì)13

　　閱讀名著，讓我領(lǐng)略到了不同時(shí)代、不同文化背景下人性的光輝與矛盾。這些作品不僅是文學(xué)的瑰寶，更是人類文明的精華。

　　名著中往往蘊(yùn)含著深刻的思想和哲理，讓我在閱讀的過(guò)程中不斷思考人生、價(jià)值觀和世界觀。例如，在《紅樓夢(mèng)》中，我感受到了封建社會(huì)的殘酷和人性的復(fù)雜；在《哈姆雷特》中，我思考了復(fù)仇與正義的關(guān)系；在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，我認(rèn)識(shí)到自尊與愛(ài)情的重要性。

　　此外，名著中的人物形象也給我留下了深刻的印象。他們的命運(yùn)、性格和選擇都展現(xiàn)了人性的`多面性，讓我更加理解和尊重他人。

　　總之，閱讀名著是一次深刻的文學(xué)體驗(yàn)，讓我更加熱愛(ài)文學(xué)和人生。在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)閱讀更多的名著，不斷拓寬自己的視野和思維。

名著讀書(shū)心得體會(huì)14

　　陽(yáng)春三月，姹紫嫣紅，正是在這個(gè)季節(jié)里，老師帶領(lǐng)我們一起閱讀了中國(guó)四大名著之一的《西游記》，當(dāng)我拿著這本書(shū)時(shí)，我激動(dòng)萬(wàn)分，開(kāi)心不已，因?yàn)樵谶@之前，在電視上、報(bào)紙上我都領(lǐng)略到了各個(gè)人物形象奇異的風(fēng)采。

　　當(dāng)我讀完故事簡(jiǎn)介時(shí)，我就禁不住地瞪大了眼睛�！段饔斡洝肥且徊可衲�小說(shuō)，小說(shuō)的成就是塑造了一批各具特色的人物形象：神通廣大的孫悟空、貪吃懶惰的豬八戒、老實(shí)憨厚的沙和尚、一心向佛的唐僧、救苦救難的觀音菩薩、佛法無(wú)邊的如來(lái)佛祖……其中，特色的人物形象就是大鬧天宮的.孫悟空，他的七十二般變化、騰云駕霧的本領(lǐng)、敢作敢當(dāng)、敢愛(ài)敢恨又喜歡耍些小聰明的性格，都讓我過(guò)目不忘。

　　尤其是當(dāng)我讀到第十八章時(shí)，我被這曲折動(dòng)人的情節(jié)所吸引了：唐僧師徒在天仙的一再挽留下，又停了五六日，繼續(xù)趕路，悟空在半空中看見(jiàn)有桃，便去采摘，沒(méi)想悟空走了之后，唐僧便遇到了白骨精，悟空采桃回來(lái)，火眼金睛便認(rèn)出了妖怪，舉棒就打，白骨精便變個(gè)假尸逃走了。那白骨精那肯善罷甘休，變做了一個(gè)老婆婆，又被悟空認(rèn)出，一棒打了下去，那妖精故技重施，又一次逃脫了。誰(shuí)知，她又變成了一個(gè)老公公，說(shuō)是妻女不見(jiàn)，特來(lái)尋找，不料，還是沒(méi)逃過(guò)孫悟空的火眼金睛，悟空一棒打在頭上，頓時(shí)，老公公變成了一堆白骨，八戒卻說(shuō)這是悟空哄人的，于是悟空被逐出取經(jīng)隊(duì)伍。

　　讀了這些，我受益匪淺。在這篇文章里，孫悟空表現(xiàn)的英勇頑強(qiáng)、敢作敢當(dāng)，堅(jiān)持自己正確的看法和見(jiàn)解;我倒覺(jué)得唐僧太優(yōu)柔寡斷了，輕易相信了別人的話，以后，他會(huì)后悔的;而八戒呢，則很小心眼兒，明明人家是對(duì)的，他卻硬說(shuō)成錯(cuò)的。通過(guò)這些，我也明白了：以后我無(wú)論遇到了什么，都要堅(jiān)持自己正確的見(jiàn)解，也不能輕易聽(tīng)信別人，更不能小心眼，因?yàn)檫@樣害人害己。

　　書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，以后我要多讀書(shū)，讀好書(shū)，讓我的家庭飄滿清新的書(shū)香!

名著讀書(shū)心得體會(huì)15

　　難道就因?yàn)槲乙回毴缦�，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣劉天祺!

　　——《簡(jiǎn)愛(ài)》夏洛蒂

　　《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)的一部經(jīng)典x之作，它中都成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中曾第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位尋求的女性形象。

　　大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀雪萊的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯(cuò)了。作者也是這位女性，生活在價(jià)格波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想具有有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》底下滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌�，如果�?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下女主人的童年生活里;如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在志趣相投，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活;如果她沒(méi)有那份良善，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的`流淚的從不經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的睿智。

　　然而，我們不禁要問(wèn)，但僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟男性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期長(zhǎng)期性的過(guò)程，不是一蹴而就的。它可能需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向分立關(guān)鍵因素的決定性的一步。而夏洛蒂筆下安妃卻把她倔強(qiáng)的性格，瓦理棕深深感動(dòng)的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。

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