名著讀后感（實用）
當品味完一本著作后，相信你心中會有不少感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的名著讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
名著讀后感1
“人不是生來就會被打敗的，人能夠毀滅，卻不能挫敗。”這是《老人與�！返淖髡呙绹暮Ｃ魍枋鲋魅斯蠞O夫桑提亞哥和大馬林魚、鯊魚的搏斗中他不甘失敗的名言，贊美了老人堅強不屈永不言敗的硬漢子精神。
《老人與�！愤@個本書寫老漁夫桑提亞哥明明白大馬林魚的實力比自我強，并且自我已經(jīng)老了，打可是大馬林魚了，可是他不怕困難，他經(jīng)過自我的自信和幾天幾夜的激烈拼搏，老人桑提亞哥他挺住了，他靠自我的毅力把大馬林魚制服了。可是制服了大馬林魚的桑提亞哥已經(jīng)精疲力竭，他沒有想到這只大馬林魚會吸引這么多的鯊魚。隨著自我的工具一樣樣的`減少，隨著鯊魚的增加，大馬林魚已經(jīng)所剩無幾了，老漁夫桑提亞哥的自信心也跟著衰退了。老漁夫桑提亞哥雖然與鯊魚的拼搏中失敗了，可是，他那種不甘失敗的精神是永遠都打不垮的。老人桑提亞哥他靠著那種精神戰(zhàn)勝了自我，他雖然很多天都沒有打到魚了，可是，他堅持不懈的精神讓他幸運的遇見了一條上好的大馬林魚。老人桑提亞哥這種頑強不息，敢于向命運抗爭，向失敗和死亡進行挑戰(zhàn)的精神值得我們學習，值得我們敬佩，值得我們贊揚。
人生的道路上，我們會遇見許許多多、各種各樣的困難，我們不能因為困難之多，難度之大去放棄，要充滿自信地去勇敢的戰(zhàn)勝它。有句話說得好困難像彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強。逆境是最好的大學，僅有逆境中生長，才會更好地生存，而通向成功之門的路就是由高山、急流和荊棘組成的一條困難重重逆境。雖說，這條路不是那么容易經(jīng)過的，可是你千萬不能害怕退縮，因為笛福以往說過“害怕危險的心理比危險本身還要可怕一萬倍�！币嘈抛晕业牧α浚赂业厝ヌ魬�(zhàn)自我，去挑戰(zhàn)困難，讓自我變得更強。學習的時候也一樣，遇到不會的難題不要不相信自我，只要你認為自我能夠去克服它，去打敗他，就該鼓起勇氣挑戰(zhàn)它，直到戰(zhàn)勝它為止。信心是成功的源泉，勇氣是成功的資本，只要你既有信心又有資本，想要成功就如鳥兒去飛一般容易;如果你缺少了其中的一樣，要想成功，就如老虎上天一般難。讓我們充滿信心，鼓起勇氣，用堅持不懈，堅貞不屈的高尚品質(zhì)去戰(zhàn)勝各種各樣的困難。
《老人與�！肥且槐局档妹總�人去看的書。塞涅卡以往說過這樣的一句話“真心烈火中煉就，勇氣困難中培養(yǎng)。”讓我們?yōu)閼?zhàn)勝困難，為打開成功之門一起努力吧!
名著讀后感2
《紅與黑》是19世紀歐洲批評現(xiàn)實主義的奠基著作。小說環(huán)繞主人公于連自我奮斗的閱歷與終究失利，尤其是他的兩次感情的描繪，廣泛地展示了“19世紀初30年間壓在法國公民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣”，激烈地打擊了復辟王朝時期貴族的反抗，教會的漆黑和資產(chǎn)階層新貴的卑鄙庸俗，自私自利。因而小說雖以于連的感情日子作為主線，但畢竟不是感情小說，而是一部“政治小說”。
司湯達是長于從感情中反映嚴重社會問題的文學大師。于連的兩次感情都與年代風云嚴密相連，這是其時階層比賽的一種體現(xiàn)形式，他對德雷納爾夫人之后的確也產(chǎn)生了實在的豪情，但開端是出于小市民對權(quán)貴的報復心思。因而，于連第一次占有德雷納爾夫人的手的時分，他感到的并不是感情的完美，而是拿破侖式的野心的成功，是“狂歡”和“高興”，是報復心思的滿足。
如果說于連對德雷納爾夫人的追求還有某些真誠情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕母星閯t純屬政治上的比賽，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、固執(zhí)的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。她以為，如果再有一次大革命，操縱社會的必定是像于連這樣富于奮發(fā)向上的布衣青年。同于連結(jié)成夫妻，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則以為與瑪?shù)贍柕滦〗愠苫槟軌蚺郎细呶�，平步青云，因而不吝去騙取她的感情。
可是，于連的兩次感情終究仍是失利了。這是由于在復辟時期，封建勢力向市民階層猖獗反撲。于連不是統(tǒng)治階層圈子里的人，那個階層決不會忍受于連那樣的人實現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性情的塑造、勻稱的藝術(shù)構(gòu)造和白描方法的運用上都有突出的`成果，而司湯達所以被評論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是由于他在《紅與黑》中體現(xiàn)了杰出的心思描繪天才�，F(xiàn)實主義作家都側(cè)重細節(jié)的實在，但司湯達與巴爾扎克不一樣，他側(cè)重描繪的不是客觀環(huán)境，而是人物心里活動的詳盡和傳神，作者常常三言兩語就把人物行動、周圍環(huán)境交代曩昔，而對其心里的活動則洋洋灑灑，不吝翰墨，感情心思描繪更是絲絲入扣，扣人心弦。作者在于連得知德雷納爾夫人寫揭露信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁，而與瑪?shù)贍柕碌母星閰s花了上百頁的篇幅詳盡描繪。德雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時的那種高興、苦楚、悔過而又不甘拋棄完美的雜亂心思的展示，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段過分漫長的進程，由于時間已給了作家和著作最忘我而又公平的評判，我的閱覽情緒自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣模棱兩可。我是在用心靈去與那個年代攀談，要點也放在歷史以外的探求和研究。
名著讀后感3
《紅與黑》獻給少數(shù)幸福的人。
斯丹達爾動了寫作這本書的時候，已經(jīng)是一位四十七歲的曾經(jīng)滄海飽嘗風霜的人了。他不想告訴人們怎樣做，他只想說說他認為什么才是幸福。其實，他曾經(jīng)在二十二歲的時候說過：“幾乎所有的人生的不幸都源于我們對所發(fā)生的事情有錯誤的認識。深入地了解人，健康地判斷事物，我們就朝幸福邁進了一大步�！彼f的正印證了于連的命運。
在讀《紅與黑》的過程中給我印象最為深刻的就是于連的心理活動。通篇幾乎對于連的所思所想都進行了深刻的刻畫，通過于連的所思于他所表現(xiàn)給外人看的大部分是截然不同。隨著于連對自己偽裝的極致，他的人生也逐漸達到人生的巔峰狀態(tài)。與此形成鮮明對比的反而是于連生命最后在監(jiān)獄度過的日子，他大膽的并且坦誠的向德.萊納夫人表明自己真情實感，包括他以前最不恥提起的懦弱的情感。但是，我們不得不承認此時身為階下囚的于連卻是最幸福的。于連也漸漸讓我們明白平凡是一種幸福。
于連的不幸其實本可以挽救，但是他對于許多事情的錯誤的認識讓他當發(fā)現(xiàn)自己錯的離譜的時候，已經(jīng)無力改變了。讓我們設想一下，如果于連能真心體會到德.萊納夫人的愛，并且肯定自己對于這為善良純潔夫人的真愛，他的一生或許可以和德.萊納夫人平凡幸福的度過；如果于連在進入真正所謂的資產(chǎn)階級上流社會時，看明白對他的款待不是禮貌而是真正從骨子里的漠視時或許還可以回頭；如果于連能夠看明白瑪?shù)贍柕滦〗愀由類鄣氖亲约旱挠⑿矍閼�，自己的驕傲，看明白瑪�(shù)贍柕滦〗銊傞_始與他相愛時的反復無常與眼底偶爾流露的厭惡，是不是于連的一生不會變成悲劇，而是另一番平凡幸福的場景？于連或許是不幸的，但是斯丹達爾還是心軟了，讓他在生命最后的`時光明白了什么才是他最需要的。
在讀《紅與黑》的時候，即使在知道于連可能愛上了馬蒂爾德小姐也從不曾敢想象原來結(jié)束于連的瘋狂是他舉起槍想要殺死德.萊納夫人的時候。于連想要殺死這位純潔、善良的曾經(jīng)的愛人。還好，德.萊納夫人并沒有死去，否則于連的余生不會再感受到幸福了。
結(jié)局意味深長。馬蒂爾德愛于連，在于連死后給了于連畢生可能都在追求的財富地位。德.萊納夫人愛于連，在于連死后的第三天擁抱著她的孩子離世了。于連與馬蒂爾德小姐的愛情是需要技巧的，而與德.萊納夫人的愛則只需要真心。兩個女人不同的結(jié)局或許也讓我們看到了斯丹達爾對于愛情的領悟。真心即真愛。
名著讀后感4
珈倫是一個非�？蓯�、漂亮的小女孩。在她媽媽死后，一個老太太收留了她，一天去教堂的街上，給她買了一雙發(fā)亮的紅鞋。從此去教堂的時候，她一直穿著它，人們都望著她的紅鞋。后來，一個老兵說了一句：“多么漂亮的舞鞋，”并在她的鞋上敲了敲，珈倫聽了，就控制不了，一直跳個不停，直到老太太病死的時候，她也不去看過老太太一眼。她變得驕傲自大，最后她的雙腳被劊子手砍掉了，經(jīng)過她的努力工作，得到了上帝的'原諒，她的雙腳又恢復了原樣，從此就再也不去想紅鞋。
讀了這篇文章后，希望我們每個人以后對自己所做錯的事情，要勇于承認并認真改過自新，并且要報答關心和幫助自己的人，這樣才是個好孩子。
名著讀后感5
《三國演義》是我國古典四大名著之一，講述了魏、蜀、吳三國爭霸，最終歸于晉朝的故事。
《三國演義》為中國歷史演義的小說經(jīng)典之作，通過波瀾壯闊的歷史背景，錯綜復雜的政治和軍事爭斗，叱咤風云的英雄人物，完美演繹了三國時期各種社會矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化。
在《三國演義》里我最喜歡的就是“智絕”諸葛亮。諸葛亮草船借箭，巧借東風，七擒孟獲，擺下空城計嚇退司馬懿的大軍，這些讓我對他的智慧佩服的.五體投地，只恨自己沒長一個像他那樣的腦袋。但是圣人也不是十全十美的，諸葛亮在街亭之戰(zhàn)中誤用馬謖，結(jié)果導致慘敗。
一場刀光劍影的生死悲歡，一幅幅風云變幻的歷史畫卷，留下多少品位不盡的歷史畫卷，現(xiàn)在回想起來，腦海中浮現(xiàn)出一張張鮮活的畫面，我想，這就是經(jīng)典的魅力吧!
名著讀后感6
寒假里，我讀了一本非常有趣的書——《西游記》。這本書是明朝作家吳承恩寫的，講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。其中，孫悟空、豬八戒、沙僧和唐僧的冒險經(jīng)歷讓我津津有味，仿佛跟他們一起闖蕩天涯。
在書中，孫悟空機智勇敢，無論遇到什么困難都能想出辦法解決。他不畏強敵，保護師傅，讓我非常佩服。豬八戒雖然有時候貪吃懶惰，但在關鍵時刻也會挺身而出。沙僧雖然話不多，但忠誠可靠，總是默默地幫助大家。而唐僧則是一位慈悲為懷的和尚，他的'決心和堅持也值得我們學習。
讀完這本書后，我學到了很多道理。比如，團結(jié)就是力量，不管遇到多大的困難，只要大家齊心協(xié)力，就沒有過不去的坎。還有，做人要像孫悟空一樣有勇氣和智慧，面對困難不退縮。同時，我也明白了做事情要有恒心和毅力，就像唐僧他們?nèi)〗?jīng)一樣，不管路途多么艱難，都要堅持下去。
這個寒假，因為有了《西游記》的陪伴，我不僅增長了知識，還學會了許多做人的道理。我相信這些故事和人物會在我心中留下深刻的印記，伴隨我成長。以后，我也要像書中的英雄們一樣勇敢、智慧，不怕困難，勇往直前！
名著讀后感7
從來沒有一個人的作品，能夠這樣這樣平和又深邃的滲入我的心靈，即使偉大的魯迅先生的作品也不能例外，他作品某些文字的的晦澀和深峻阻礙了我和他的交流。的確，再偉大的作家也離不開情緒的渲染，作品不可避免地沾染了作家的情緒，包括他的煩躁和哀怨。而這些不良的情緒便會通過作品傳遞給我們這些讀者——文學作品的確離不開情感——這恰恰是文學的魅力所在，但是，過多的不良情緒渲染還是會影響我們讀者的情緒，我們的痛苦和不安便會在讀過這些作品后產(chǎn)生——這就是我們往往在讀了某些作品后會產(chǎn)生頭疼的生理反應或者煩躁的心理反應的原因。于是，有些作家的作品，我往往翻不了幾頁就放下了。不是因為這些作品寫的不好，而是我無法完成對這些作品的解讀，我們之間架不起一座溝通的橋梁，無法完成心靈的契合——很遺憾，于是，某些名作家的作品通過媒體介紹心儀已久，一去拜讀便覺索然無味——這是很有趣卻很無奈的現(xiàn)象——閱讀的過程是讀者的心靈和作家的心靈完成契合和溝通的過程。
對于我而言，有一個人是例外，他就是余秋雨。嚴格來說，余秋雨先生并不是一個職業(yè)作家，他的稱謂前面往往帶著一個學者。而他的作品因為他的學者身份而增添了文化的厚度，這種厚度，讓我對他心生敬意。我?guī)е匆庾哌M他的作品，一部部讀過之后，我感覺自己的文化厚度也在慢慢積淀，歷史的，人文的，伴隨著這些作品我收獲了一種閱讀的快感和成長的幸福。
我一直認為，閱讀就是一種學習，是讀者成長的過程。這種過程可以是知識上的，可以是觀念上的，可以是心靈上的，讀過余秋雨先生的作品之后，你會發(fā)覺這種成長是全方位的，從表面上的知識，到內(nèi)心深處的觀念，甚至人格結(jié)構(gòu)上的。初識余秋雨的作品是通過朋友的介紹，那幾年，我正在嘗試著寫寫一點散文，卻往往不得法，搜腸刮肚羅致辭藻，殫精竭慮考慮結(jié)構(gòu)，結(jié)果寫出來的東西宛若死水一潭，投進無數(shù)石子也激不起浪花一朵。一次，與一位文學朋友交談。她說，你何不找余秋雨先生的《文化苦旅》一讀？聽從了她的建議，我立刻去書店買了一本，讀了第一篇《道士塔》后，便不忍卒讀，一篇篇讀下去，感覺滿口余香，裊裊飄進心扉。一時間，在他的文字中，我找到了久違的閱讀和成長的幸福。他的文字有一種中國畫般瑰麗多彩的色調(diào)，把我的心染得繽紛多彩；他的文字有一種音樂般的優(yōu)雅深邃，輕輕拉動我的心弦。更重要的是他的作品充滿了對國家民族、對歷史文化、對現(xiàn)在未來的一種深沉的思考，一種充盈著文化厚度、生命寬度和歷史高度的思考。這種思考，借助他的文字輕輕地走進我的內(nèi)心，讓我跟著他一起脈動，一起思考。我從中學會了怎么思考人生，怎么思考未來，怎么在歷史中思考，怎么在現(xiàn)實中思考，盡管我的這份思考是幼稚可笑的，但是，如果一部作品能給你一些思考和啟迪，我想這部作品已經(jīng)完成了和你心靈的契合。于是，繼續(xù)讀了他的《山居筆記》、《霜冷長河》……一部部讀下來，一遍遍讀下來，愛不釋手，手不釋卷。僅僅那本《文化苦旅》我就讀了五六遍，書角讀卷了，伸展開來，繼續(xù)。越讀心中越敞亮，越讀心里越美麗，越讀感覺越從容，越讀思緒越清晰。他的作品傳遞給我的是一種不花哨的優(yōu)雅，是一種不晦澀的深邃，是一種不虛滑的靈動。當然，也會有憤懣但卻不絕望，嚴肅卻不冷峻，悲痛卻不哀怨，厚重卻不煩躁。
在他的作品隨處可見對歷史和現(xiàn)實之間實現(xiàn)架構(gòu)的思索，對中國和世界之間完成溝通的反思，對個人和民族之間找到統(tǒng)一的思考，對狹隘觀念和哲學思維之間尋求交流的思慮。讀讀這段他寫在《柳侯祠》中的文字吧，我想你會在讀了之后找到你所要尋找的答案。“靜一點也好，從柳宗元開始，這里歷來寧靜。京都太嘈雜了，面壁十年的九州學子，都曾向往過這種嘈雜。結(jié)果，滿腹經(jīng)綸被車輪馬蹄搗碎，脆亮的吆喝填滿了疏朗的胸襟。唯有在這里，文采華章才從朝報奏摺中抽出，重新凝入心靈，并蔚成方圓、它們突然變得清醒，渾然構(gòu)成張力，生氣勃勃，與殿闕對峙，與史官爭辯，為普天皇土留下一脈異音。世代文人，由此而增添一成傲氣，三分自信。華復文明，才不至全然黯暗。朝廷萬萬未曾想到，正是發(fā)配南荒的御批，點化了民族的精靈�！边�有《寂寞天柱山》中的“是的，天柱山有宗教，有美景，有詩文，但中國歷史要比這一切蒼涼得多，到了一定的時候，茫茫大地上總要凸現(xiàn)出圓目怒睜、青筋責張的主題，也許是拼死掙扎，也許是血誓報復，也許是不用無數(shù)尸體已無法換取某種道義，也許是舍棄強暴已不能驗證自己的存在，那就只能對不起宗教、美景和詩文了，天柱山乖乖地給這些主題騰出地盤。” 還有在《千年庭院》中的'“不知怎么回事，我們這個文明古國有一種近乎天然的消解文明的機制，三下兩下，瑯瑯書聲沉寂了，代之以官場寒喧、市井嘈雜、小人哄鬧。我一直疑惑，在人的整體素質(zhì)特別在文化人格上，我們究竟比朱熹、張栻所在的那個時候長進了多少？”還有在《這里真安靜》的文字：“這個三相寓言結(jié)構(gòu)竟然隱匿于鬧市，沉淀成寧靜。民族、歷史的大課題，既在這里定格，又在這里混沌。甜酸苦辣的滋味，彌漫于樹叢，彌漫于草地。鐵柵欄圍住的，簡直是個歷史的濃縮體。我走過許多地方，未曾見過如此具有概括力的所在，概括得令人有點難以置信�！�
在他的筆下，關于文化、民族、世界、人生的思考交織在一起，抽象的、形象的思維，哲學觀、歷史觀的觀點，相互影響，相互咬合，相互沖突而有最終達到了一種妥協(xié)和統(tǒng)一，統(tǒng)一在作者的思考之中，以思考始，又以新的思考結(jié)束。作者似乎在告訴我們，無論是歷史還是現(xiàn)實，民族還是世界，都不能缺少反思，一種有厚度有高度的思考。這種思考，可以讓我們在熱血噴張的時候?qū)W會冷靜，可以讓我們在悲觀苦悶的時候找到出路，可以讓我們在四處碰壁的時候?qū)で笸黄�。中國的歷史和傳統(tǒng)文化告訴我們，我們最缺少的就是這樣一種理性的思考，一種真正的反思。試問，沒有高屋建瓴的視界，沒有大氣磅礴的情感，沒有吞吐萬物的胸襟，沒有博覽古今的氣度，沒有學貫東西的淵博，能夠完成了這樣博大高深的命題，能夠?qū)懗鲞@樣發(fā)人深省的文字嗎？
似乎在談笑間，似乎在揮手中，伴著余秋雨先生的那匆匆的步履，一種充盈著生命和文化厚度的思考，一種磅礴著民族和世界高度的思考，一種交織著歷史和現(xiàn)實的維度的思考，就隨著這中華大地上的山山水水，就隨著世界各地的斷壁殘垣，就隨著人生哲學復雜命題的闡釋，噴薄而出。
這是一種文化生命的厚度，歷史文化的高度。對此，我只能是充滿敬意的一遍遍拜讀，然后把自己的思考寫在紙面上，寫在自己的心靈深處。至此，我終于明白，文章是為思考而產(chǎn)生的。沒有思考，即使再華麗的文字，也不過是一種虛假的點綴。而為真正的思考所產(chǎn)生的文字是真正和我們的生命和人格結(jié)合在一起的。
名著讀后感8
如果將人生看作一段航程，那它注定不會一路順暢；若把人生看成一場探險，你將應對無數(shù)的挑戰(zhàn)與困難；而如果把人生視作一場舞蹈，那么跌倒是難免的……然而，只要你敢于與艱難險阻作斗爭，堅定地站起身來，繼續(xù)向前邁進，光明的希望將驅(qū)散絕望的陰霾，你的前方將展示出另一片遼闊的天空。
我讀了一本名叫《魯濱遜漂流記》的書，這是一部廣為人知的現(xiàn)代主義冒險小說，靈感來源于18世紀英國著名作家笛福受一名英國海員海上遇險經(jīng)歷的啟發(fā)。書中的主人公魯濱遜·克魯索是一個敢于直面自然挑戰(zhàn)的新式人物。年少時他熱愛航海，為了逐夢毅然離去富裕的家庭，經(jīng)歷過一次次水上的冒險。最后，他的船碰見了災禍，船上的人全部遇難，唯有他生存下去，于是他開始了整整28年的孤獨旅途。它用竹子制作了一個筏子，將食物和日用具運輸?shù)揭粋�小島上，再用船的帆布搭建帳篷，借助船里帶來的糧食和捕獵來養(yǎng)家糊口。之后，他開始種植水稻和蔬菜，并喂養(yǎng)了一群山羊做為肉食來源。以后，他還設計了一些簡單的`家俱放到山洞里，最后自己就搬了以往。這是一場勇士的挑戰(zhàn)，只有勇于挑戰(zhàn)，才能有機會成為英雄，被后世所敬仰。我不得不敬佩他，他在孤島上憑著智慧與勇氣獨自生活了28年。如果是我，可能早就抽泣著舍棄生存的希望，等待死亡。然而，他卻運用智慧造就了生命的奇跡，憑著勇氣打敗了對危險的恐懼。這讓我更加明白，內(nèi)心對危險的恐懼比危險自身要恐怖千倍！
我們每一個人都應該像書中的主人公一樣，勇敢面對生活中的很多艱難，不輕言放棄。同時，在面對危險時也要堅毅不屈，與其斗爭，英勇走下去——勇氣>智慧>無畏之心就能戰(zhàn)勝一切艱難險阻。讓我們每個人在生命的海洋里揚起風帆，去追尋遠方的航程吧！
名著讀后感9
讀了《登山》使我受益匪淺，是呀，現(xiàn)在我們?nèi)鄙俚木褪怯職猓覀円挥龅诫y題就找家長、找老師不然就找同學，一點也不動腦筋，只是依賴家長老師，可是你們有沒有想過，這樣卻害了我們自身。
以前我一遇到難題我就哭，也不動腦筋。有一次我做家庭作業(yè)，有一道數(shù)學題，我連想也沒想就去找家長(其實那道題非常簡單)，一連叫了幾聲，媽媽都不理我，我一氣之下“砰”的`一聲把門關上了，我坐在椅子上哭了起來。媽媽進來問：“怎么了？”我說：”這道題不會作�！薄澳且膊荒軄y發(fā)脾氣呀，你長大了怎么辦？”媽媽說。這時我突然想起書上的一段話：列寧說：”我們不應該讓害怕把我們壓倒，我們應該要每時每刻、隨時隨地的鍛煉我們的意志！”對呀，我一定要有信心攻破這道難題。于是我靜下心來，仔仔細細地再審了一遍題目，發(fā)現(xiàn)它并沒有我想的那難，聯(lián)系老師上課講的內(nèi)容，通過一步步認真分析和計算，終于把這道題解答出來了。我高興地一下跳起來，心里別提有多美！
我以后一定要做一個意志堅強的孩子！通過自身不懈地努力，來體會成功的喜悅，加強自身的毅力！
名著讀后感10
花二十個小時扎扎實實把《主角》看完了，想寫讀后感卻又無從下手，先來說下全書的主角易招弟，家在九巖溝，一個黃土高原上的山溝，家里確實窮，被舅舅領去唱戲的原因是家里可以少一張嘴吃飯，但唱戲真的好嗎?至少在那個時候可以去寧州縣，還能隔二天就吃一頓面條來看是好的。
原本以為舅舅在現(xiàn)實中像舞臺上敲鼓一樣光鮮，實則不然，一生愛戲癡戲，把鼓敲得出神入化，技藝無人能比，但一身倔脾氣，還愛打抱不平，一生沒有娶妻，與胡老師一個有家室的人牽扯不清。易招弟自從走出了九巖溝就被舅舅改名為易青娥，舅舅坐牢的那四年，青娥就成了寧州劇團里一個燒火丫頭，偷偷苦練著最難的.基本功，后來秦腔可以唱了，她就被存字輩四位老人栽培，最后一炮成名。
我喜歡易青娥也是憶秦娥那份對事業(yè)純粹的熱愛，四十年如一日的在練功房苦練，哪怕生小孩了也還在練。她是一個簡單、認死理、善良的人，哪怕最后她知道網(wǎng)絡暴力的始作俑者是誰，都沒在追究了。任世事變遷，我覺得她一直沒有變，秦腔的發(fā)展起起落落，她依然是她，一個色藝俱佳，功底扎實，熱愛秦腔的秦娥。楚嘉禾給我較深的映像，到底是什么樣的家庭才能培養(yǎng)那么惡毒、嫉妒心重的人。
我覺得全書的大贏家是周玉枝，平平淡淡，不與人爭，在眾多追求者選了一個老師，公公婆婆又是極知書達理之人，比起秦娥跌宕起伏的一生，平淡穩(wěn)定的一生我覺得更好一點。書最出彩的就是舞臺表演時的描寫，看的那叫一個過癮，最后的三分之一總感覺有點敷衍，不知是刪減了還是如何，劉紅兵瘸了，大胡子自殺了，唯一的傻兒子摔死了，弟弟無所事事，姐姐姐夫生活不好且對秦娥有點怨恨，舅舅和爸爸在九巖溝唱皮影戲，領養(yǎng)的女兒出道了出名了，親生父母就來打官司要女兒了，秦腔皇后最后落敗成光桿司令，這個結(jié)局還是無法接受。
名著讀后感11
我懷著崇敬的心情，一口氣讀完了意大利作家亞米契斯日記體小說《愛的教育》，深深地被小說中的一個個平凡人物而又不平凡的思想品質(zhì)而感動。這本小說沒有任何的的豪情壯語，也沒有任何的虛偽的說教，卻通過對生活的樸素描寫，使人感受到一個最根本的東西，愛。
給我印象最深的是《少年愛國者》這個故事。故事的內(nèi)容是這樣的，一個貧窮的意大利青年，從小就被賣到戲班子，受盡了虐待。一次，戲班子到西班牙，他趁機逃了出來。在西班牙領事的幫助下，他登上了開往意大利的船只，與一群來自各國的達官貴人同坐在二等艙中。船上的乘客們了解他的遭遇后十分同情他，紛紛給了他一點錢。正當他慶幸有了這些就可以吃一頓飽飯時，他聽到了那些給他錢的乘客在侮辱他的祖國意大利，于是那小男孩就毅然地把這些錢憤怒的扔了出去，并高吼到：“我不要說我們國家壞話的'人的東西。’讀到這里，我不禁為這個小男孩寧可挨餓，也要維護自己祖國尊嚴的行為而拍手叫好。
我由此想到不少這樣的愛國者。南宋名將岳飛，他少年時就立志“精忠報國”，為了祖國為了人民，他忍辱負重，含冤而死；邊防叔叔為了領土的完整，不怕流血，犧牲，趕走了入侵我國邊境的侵略者；多少體育的健兒，為了讓五星紅旗高高飄揚在賽場的上空，忍著傷痛，奮力拼搏。他們的愛國熱情；激勵著無數(shù)國人奮發(fā)向上。
我們從小就應該以他們?yōu)榘駱樱瑯淞蹏乃枷�。愛祖國，平時應體現(xiàn)在愛人民，愛集體，關心同學，愛護公物。愛祖國就一定要為祖國而奮斗，將來也像他們，要為祖國增光添彩。
名著讀后感12
讀完《老人與�！愤@篇文章，我不禁暗暗為海明威的杰作鼓掌。這個故事生動地描述了一個老人是如何用堅定的信念靈巧地把一條大魚抓在他簡陋的船上，以及如何趕走敵人鯊魚的。雖然他沒有把整條魚運回來，但他的精神值得學習：人們應該有信心，對自己說：我能做到！
讓我們考慮一下。如果老人一條比自己大7、8倍的魚，當他看到它時，他很害怕，把它放了下來。他能把魚運回來為自己贏得榮譽嗎？不，不，正是因為這樣一個普通人無法接受的決心，他才抓住了這條大魚。
在我們班，學習不好的.學生對自己缺乏信心，加上別人的諷刺。這時，他們對學習不感興趣，導致學習成績逐漸下降……
現(xiàn)在社會發(fā)達了，如果能克隆自信，那我一定要克隆一份，送給信心不足的朋友！
名著讀后感13
全書共分為五章，第一章總論，首先，福祿培爾從自身信奉的哲學觀動身提出了他的訓練觀。他指出訓練的作用就要順應人的本性去激發(fā)和推動它有意識地和自覺地、完善無缺地表現(xiàn)上帝的精神并加以進展。其次，他提出了訓練要順應自然的原則，從這一原則動身，他要求讓兒童從最早期開頭就能不受干擾地自然進展，并注意他們的共性的進展，同時，他還提出了人是不斷進展的觀點，并強調(diào)人的各個進展階段之間的連續(xù)性。其次章幼兒時期的人。福祿培爾從嬰兒期的進展與撫育和幼兒期的進展與訓練這兩個方面進行了詳細闡述，他指出嬰兒期既是一個吸吮期也是一個撫育期，對嬰兒來說，尤為關鍵的是其身體感官以及四肢的運用。第三章少年期的人。福祿培爾主要論述了兩個問題：少年期的進展與訓練和家庭生活對兒童的'影響，他認為少年期是使外在的東西內(nèi)化為自身擁有東西的渴望，這種渴望可能通過嬉戲得到滿意，然而，能充分滿意這種渴望的乃是他們的家庭生活，對少年期的兒童來說的家庭生活是其生活的楷模，會對他的生活產(chǎn)生劇烈的影響，父母應當讓兒童學會分擔家庭中的事務，不應拒絕孩子關心做事的自發(fā)要求，而應加以支持和確定，讓其自然良性的進展，另外，他認為兒童的情感在這一時期也得到了相應的進展。第四章同學期的人。福祿培爾從學校的性質(zhì)和目的，教學內(nèi)容學校與家庭的關系三個方面進行分析與論述。第五章整體的概觀與結(jié)論。福祿培爾指出，由于我們過多地錯誤壓制兒童身上的多方面的精神傾向，因此，極為有害地干預了兒童的本性，尤其要熟悉到，在兒童的進展和訓練中被耽擱和被忽視的東西往是無法挽回的，為此他強調(diào)，我們應把留意力放在孩子們身上靈性的普遍形成上，放在真正人性的形成和進展上。
總而言之，《人的訓練》一書是論述兒童時期學前訓練和學校訓練的一部重要著作，該書系統(tǒng)地構(gòu)建了幼兒訓練理論體系，盡管我們并不贊成他的唯心主議思想，但他主見訓練應適應兒童的天性，反對強制性訓練和壓制兒童進展的訓練，重視兒童樂觀的活動，重視進展兒童的制造性，重視兒童共性的進展以及強調(diào)早期訓練對人一生進展的重要意義和家庭訓練的作用，主見人的一切進展階段上訓練的連續(xù)性等觀點，不僅對當時德國訓練普遍存在的那種機制的和機械刻板的訓練方法具有革命意義，而且對當下的幼兒園訓練和家庭訓練也具有啟發(fā)意義。
名著讀后感14
近期，我讀了《好朋友》這本書，這本書的作家英國著名作家希拉瑞麥凱，讀完后我深有感觸。
這本書主要講了：彬妮的父親去世后，他們一家破產(chǎn)了，彬妮一家不得不搬進了一個狹小的公寓里，媽媽每天都拼命的賺錢，年僅6歲的弟弟詹姆斯整日哭泣吵鬧，彬妮的姐姐克萊姆為了能上自己的長笛可變賣自己心愛的東西。然而古板、刻薄的維奧萊特姑婆送走了彬妮心愛的狗狗馬克斯，整世界真的'天翻地覆。突然有一天，維奧萊特姑婆去世了給彬妮一家留下一棟在海濱的小房子。彬妮在那里遇到了他的宿敵――加雷斯，經(jīng)過一番波折后，最終，他們倆成為了好朋友。最后，彬妮找到了居住在加拿大加雷斯家的馬克斯。
讀完這本書讓我想起了我的好朋友――王玉成，我們成為好朋友的事就是因為幾句話就成了一個好朋友。她是一個特別大方、溫柔的女孩子，我們經(jīng)常會因為一些猥瑣的小事而相互發(fā)火。但是后來就會不由自主的互相道歉。那個刀子嘴豆腐心的她對我很好，如果我忘記帶書了我們就一起看，她會在我心情很低落的時候給我講笑話，逗我開心她還是那個溫柔，時而賣賣萌的她。
總的來說，這部小說，是一部關于親情、友情、希望的成長小說。
名著讀后感15
作品簡介：《傲慢與偏見》是簡·奧斯汀的代表作，小說講述了鄉(xiāng)紳之女伊麗莎白·班內(nèi)特的愛情故事。這部作品以日常生活為素材，一反當時社會上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的'寫作方法，生動地反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。并多次被改編成電影和電視劇。
《西游記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創(chuàng)作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。主要描寫了貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天、取得真經(jīng)的故事。(《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細記載。)取材于《大唐三藏取經(jīng)詩話》和民間傳說。
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