教師教學(xué)心得體會(huì)及感悟精選(13篇)
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，我們總會(huì)收獲一些心得和感悟，在這個(gè)時(shí)候，不妨試試寫篇感悟的文章，便于記憶。為了讓大家在寫感悟的時(shí)候更加簡單，以下是小編為大家收集的教師教學(xué)心得體會(huì)及感悟，僅供參考，大家一起來看看吧。
教師教學(xué)心得體會(huì)及感悟1
改變孩子的不良行為，并不是一朝一夕的事，其實(shí)更多的是，更關(guān)鍵的是，家長的觀念一定要改變，親子間的關(guān)系模式是互動(dòng)的`，互相作用的。這好比我們對(duì)待朋友，你對(duì)他和氣，對(duì)方一定沒理由對(duì)你不和氣，你對(duì)他尊重，對(duì)方?jīng)]理由不尊重你
1、利用自身親和力以及數(shù)學(xué)趣味部分第一時(shí)間讓學(xué)生喜歡自己，建立友好的師生關(guān)系，能互動(dòng)能溝通。
2、在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生性格特點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)層次高效有趣進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，包括對(duì)應(yīng)試技巧，思考模式，解題步驟，得分要點(diǎn)經(jīng)行分析。用教學(xué)手段吸引學(xué)生，讓學(xué)生得到實(shí)際的提高，信任自己，信服老師，建立亦師亦友良好氣氛。
3、利用課堂教學(xué)課后要求以及平時(shí)溝通，對(duì)學(xué)生習(xí)慣上精神上經(jīng)行引導(dǎo)，建立學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合理安排，樹立目標(biāo)的學(xué)習(xí)模式，另對(duì)心理問題疏通，親子關(guān)系，打造人格魅力征服學(xué)生，在精神上成為模范教師。
一對(duì)一個(gè)性化輔導(dǎo)。1對(duì)1交流學(xué)生情況，綜合分析診斷，找到提升或優(yōu)化的最合適途徑，提出專業(yè)化培養(yǎng)建議或個(gè)性化解決方案。每一個(gè)輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的唯一目標(biāo)都是幫助孩子快速成長，幫助孩子在考試中提分更多。
2—4人閉環(huán)教育課程。針對(duì)畢業(yè)班學(xué)生（尤其是藝考生、軍考生）中基礎(chǔ)較薄弱，無法跟上公立學(xué)校整體授課進(jìn)度的學(xué)生，對(duì)其進(jìn)行封閉式集中輔導(dǎo)，從而讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)趕上之前落下的進(jìn)度，備戰(zhàn)中、考試。
全日制托管學(xué)習(xí)課程。針對(duì)基礎(chǔ)較為薄弱的畢業(yè)班學(xué)生，進(jìn)行針對(duì)性的1對(duì)1高密度全科輔導(dǎo)，最大限度的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)科水平，從而讓學(xué)生中、考試中取得理想的效果。
教師教學(xué)心得體會(huì)及感悟2
近年來，帶教師成為了各大教育機(jī)構(gòu)中必不可少的力量。作為一名初出茅廬的帶教師，我也在這個(gè)崗位上嘗試了一番。通過這段時(shí)間的經(jīng)歷，我深深地體會(huì)到了帶教師的責(zé)任、使命和價(jià)值。下面，我將結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，分享我在帶教師這個(gè)崗位上的心得體會(huì)。
一、關(guān)注學(xué)生的不同表現(xiàn)
作為帶教師，最重要的任務(wù)是要關(guān)注每一位學(xué)生的不同表現(xiàn)，幫助他們走上正確的學(xué)習(xí)道路。在我的帶教過程中，我發(fā)現(xiàn)年輕學(xué)生們的個(gè)性化表現(xiàn)非常明顯，他們常常會(huì)有自己獨(dú)特的思維方式和學(xué)習(xí)方法。有的學(xué)生學(xué)習(xí)速度快，但需要更多的挑戰(zhàn)；有的學(xué)生則需要更多的指導(dǎo)和幫助。作為帶教師，我們應(yīng)該保持眼觀六路，耳聽八方，從學(xué)生言談舉止和各種記錄數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)給予指導(dǎo)和贊賞，引導(dǎo)學(xué)生走向正確的學(xué)習(xí)方向。
二、注重與學(xué)生的師生關(guān)系
帶教師與學(xué)生的互動(dòng)十分重要，這種交流不止是一種教育活動(dòng)，也是人與人之間的交流。與學(xué)生相處融洽是提高帶教質(zhì)量的必要條件，讓學(xué)生感受到帶教師的愛心關(guān)懷，那么他們也更容易接受帶教師提供的指導(dǎo)和幫助。身為帶教師，我們應(yīng)該在日常生活中注重師生之間的互動(dòng)，用心聆聽學(xué)生的心聲，關(guān)切學(xué)生的情感，從學(xué)生的需要出發(fā)去展開工作，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到安全感和歸屬感。
三、為學(xué)生提供平等的機(jī)會(huì)和資源
所有的學(xué)生都應(yīng)該有平等的機(jī)會(huì)和資源，否則他們將會(huì)長期處于弱勢位置。作為一名帶教師，我們應(yīng)該保證每一位學(xué)生都能夠公平地獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和資源，從而幫助他們更好地發(fā)展自己的技能和才能。在帶教過程中，我們應(yīng)該特別注意那些條件不太理想的學(xué)生，幫助他們彌補(bǔ)學(xué)術(shù)和生活方面的不足，從而更好地發(fā)揮他們潛在的優(yōu)勢。
四、保持自我學(xué)習(xí)和提升
不論是怎樣的行業(yè)，都需要保持自我學(xué)習(xí)和提升。為了更好地扮演好帶教師的.角色，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)最新教育方法和技能，不斷提高自己的素質(zhì)，才能更好地教育和引導(dǎo)學(xué)生。在我的帶教過程中，我經(jīng)�；〞r(shí)間閱讀相關(guān)的教育材料，參加教育講座和工作坊，探討教育方面的熱點(diǎn)問題，學(xué)習(xí)與同行交流和分享，這些學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)大大提高了我的教育水平和技能。
五、享受帶教工作的樂趣
雖然帶教過程中可能會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和問題，但作為一名帶教師，我們也應(yīng)該享受這份工作的樂趣。與年輕的學(xué)生互動(dòng)讓我們的生活更充實(shí)有趣，他們調(diào)皮可愛，聰明靈活，充滿朝氣和活力，光看他們就讓人感到滋潤和欣慰。看著學(xué)生的成長和進(jìn)步也是極有成就感的，這樣的感覺無論從工作中還是個(gè)人來說都是非常滿足的。
總之，作為一名帶教師，要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，好好維護(hù)師生之間的關(guān)系，提供平等的機(jī)會(huì)和資源，不斷地學(xué)習(xí)和提升，享受這份工作的樂趣。帶教過程不只是一種單純的教育活動(dòng)，也是一份充滿樂趣和意義的工作。相信在以后的工作中，我會(huì)用心地繼續(xù)堅(jiān)守這個(gè)崗位，用最好的狀態(tài)和態(tài)度去對(duì)待每一個(gè)年輕的學(xué)生。
教師教學(xué)心得體會(huì)及感悟3
來古月快一個(gè)月了，也給學(xué)生上了三個(gè)星期的課了。在這三個(gè)星期里，有開心，也有生氣，每當(dāng)我值班的時(shí)候看到有的學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，我就會(huì)感到惋惜，但也理解，我也是從高中過來的，也能知道學(xué)生的心理，這時(shí)，我會(huì)想是不是我講的課不好，他們不感興趣才回不好好聽。我會(huì)反思自己。我會(huì)和我的指導(dǎo)老師探討請(qǐng)教，怎樣當(dāng)一個(gè)學(xué)生老師，通過和指導(dǎo)老師的談話，我明白了一些道理。
盡心盡力去教，為學(xué)生指路。教書育人的過程，應(yīng)該先是一個(gè)育人的過程，再是一個(gè)教書的過程。有的學(xué)生學(xué)習(xí)成績可能不一定很好，但是起碼要從品德、態(tài)度方面加以教育。做人可以允許學(xué)習(xí)能力不如別人，但是做人的思想品德不能出現(xiàn)瑕疵。把學(xué)生培養(yǎng)起來，這是作為職業(yè)教師的為師之道：傳道授業(yè)解惑。教學(xué)不只是教知識(shí)，更重要的是教會(huì)學(xué)生怎樣做人，教會(huì)他們做人的道理。
恩威并重、寬嚴(yán)相濟(jì)。作為老師，要有老師的威嚴(yán)，否則無從管理班級(jí)教學(xué)事務(wù)。但是，另外一方面，也要關(guān)心照顧自己的學(xué)生。如果說，威嚴(yán)是一則猛烈的陽光，給予了學(xué)生前進(jìn)的希望，那么寬厚則是和煦的春風(fēng)，滋潤的學(xué)生的'心田。教師是天底下最光輝的職業(yè)，這一句話，足以讓我們這些奮斗在教育事業(yè)一線崗位上老師奔跑不已，永遠(yuǎn)追求卓越。
老師和學(xué)生之間的關(guān)系要有一個(gè)度，課上是師生，課下是朋友。在上課的時(shí)候一定要嚴(yán)肅，幾個(gè)班的班主任也告訴我要對(duì)他們嚴(yán)肅一點(diǎn)。在課下時(shí)間，我也會(huì)去找他們談話，問問他們我講的課能不能聽懂，還有什么地方不明白。這種模式能提高學(xué)習(xí)效率，還能拉進(jìn)我們之間的關(guān)系。有一次，我去食堂打飯，碰到了喔的學(xué)生，他們?cè)诤竺婢痛舐暤慕形�，給我打招呼，我覺得很開心。
作為一名老師僅僅是傳授學(xué)生知識(shí)是不夠的，老師更重要的目的是育人，正所謂十年樹木，百年樹人。如何用我們老師的一舉一動(dòng)去引導(dǎo)去影響他們，讓他們學(xué)會(huì)如何做人處事。為此我們當(dāng)老師的一定要做好榜樣作用，只用我們?cè)诖私游锏葟亩嘈〉姆矫鏄淞⒑玫陌駱樱挥梦覀儺?dāng)老師的以身作則，才能更好的教導(dǎo)學(xué)生。記住榜樣的力量是無窮大的。學(xué)高為師，德高為范。只有以身作則，才能影響學(xué)生。
教師教學(xué)心得體會(huì)及感悟4
一、 認(rèn)真?zhèn)湔n。 認(rèn)真?zhèn)湔n是上好課的前提準(zhǔn)備。根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課的類型，擬定多種教學(xué)方法，并對(duì)教學(xué)過程的程序及時(shí)間安排都作詳細(xì)的記錄，認(rèn)真寫好教案。每一課都做到“有備而來”，每堂課都在課前做好充分的準(zhǔn)備，并搜集各種能吸引學(xué)生注意力和學(xué)習(xí)興趣的影片資源，課后及時(shí)對(duì)該課作出總結(jié)，寫好教學(xué)反思。
二、 增強(qiáng)上課技能，提高教學(xué)質(zhì)量，使講解清晰化、條理化、準(zhǔn)確化。 做到情感化、生動(dòng)化，線索清晰，層次分明，言簡意賅，深入淺出。在課堂上特別注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快；此外，注意精講精練，在課堂上老師講得盡量少，要多引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦思考；同時(shí)在每一堂課上都充分考慮每一個(gè)層次的學(xué)生學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個(gè)層次的學(xué)生都得到提高。
三、 虛心請(qǐng)教其他老師。 在教學(xué)上，有疑必問。在各個(gè)章節(jié)子目的學(xué)習(xí)上都積極征求指導(dǎo)老師的意見，學(xué)習(xí)他們的方法，同時(shí)，多聽老師的課，做到邊聽邊講，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的不足，并常常邀請(qǐng)其他老師和同學(xué)來聽課，征求他們的意見，改進(jìn)工作。
四、 認(rèn)真負(fù)責(zé)批改作業(yè)。對(duì)學(xué)生的作業(yè)批改及時(shí)、認(rèn)真，分析并記錄學(xué)生的作業(yè)情況，將他們?cè)谧鳂I(yè)過程出現(xiàn)的問題作出分類總結(jié)，進(jìn)行透切的評(píng)講，并針對(duì)有關(guān)情況及時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法，做到有的放矢。
五、 積極推進(jìn)素質(zhì)教育，開好“講文明樹新風(fēng)”的班會(huì)。 目前的考試模式仍然比較傳統(tǒng)，這決定了教師的教學(xué)模式要停留在應(yīng)試教育的`層次上。為此，我在教學(xué)工作中注意了學(xué)生能力的培養(yǎng)，把傳受知識(shí)、技能和發(fā)展智力、能力結(jié)合起來，在知識(shí)層面上注入了思想情感教育的因素，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，讓學(xué)生的各種素質(zhì)都得到有效的發(fā)展和培養(yǎng)。同時(shí)，健全的人格必須是德智體美勞的全面發(fā)展，針對(duì)身心的健康發(fā)展，我開展了主題班會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，使同學(xué)們做到自覺尊敬老師，愛護(hù)同學(xué)，相親相愛。
教師教學(xué)心得體會(huì)及感悟5
俗話說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“知識(shí)就是力量，”多學(xué)些知識(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的。自從走上了三尺講臺(tái)之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報(bào)，并逐漸對(duì)教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)語文教師》。
在我的心目中，《小學(xué)語文教師》就是我的良師。書中的一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，對(duì)我今后的教學(xué)幫助很大。
作為一名小學(xué)語文教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)語文教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。《小學(xué)語文教師》不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我認(rèn)識(shí)和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、薛法根等教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念，從他們的教學(xué)中學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育手段，慢慢運(yùn)用到自己的教學(xué)工作中。
《小學(xué)語文教師》滋潤了無數(shù)語文教師的茁壯成長，也為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。她的百家講壇特吸引人，教學(xué)點(diǎn)評(píng)忠懇，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)語文教改的沖鋒號(hào)。
《小學(xué)語文教師》宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生做為“人”的尊重；宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí)；宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)語文教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn)；每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí)，《小學(xué)語文教師》為我解決了燃眉之急；每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí)，都是《小學(xué)語文教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學(xué)的"亮點(diǎn)。
“一分耕耘，一分收獲，”我一直堅(jiān)信多讀一些好書，一定會(huì)有許多意外收獲，在這人生的黃金時(shí)間，我想我會(huì)一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
俗話說“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“知識(shí)就是力量”，其實(shí)在我的內(nèi)心深處，我一直認(rèn)為趁著年輕多看些書，多學(xué)些知識(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的。一本書刊或雜志，能夠成為讀者的朋友，其實(shí)是一件很不容易的事情�！缎W(xué)語文教師》一直與我相伴了好些年。據(jù)了解，《小學(xué)語文教師》已走過20多個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨，滋潤了無數(shù)語文教師的茁壯成長，也為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長的搖籃。
《語文教師》的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨(dú)具的特點(diǎn)。她的園丁故事動(dòng)人，教學(xué)點(diǎn)評(píng)中肯，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)語文教改的先鋒。
閑來無事時(shí)，我喜歡拿一本《小學(xué)語文教師》細(xì)細(xì)品讀，在讀這本書時(shí)，經(jīng)常會(huì)看到一個(gè)人的文章，那就是全國教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范――竇桂梅。她提出的“尊重教材，超越教材；立足課堂，超越課堂；尊重教師，超越教師”。這三個(gè)超越的教學(xué)思想在小學(xué)教育中引起了巨大反響。
竇老師來自東北一個(gè)普通的農(nóng)村家庭，中等師范學(xué)校畢業(yè)，不到30歲就被評(píng)為了全國特級(jí)模范教師，這里面有多少汗水。曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過竇老師講的.課，每一次都給人帶來意想不到的驚喜。那她教學(xué)的底氣，特別是洋溢在課堂上的新意與靈感。蘇霍姆林斯基曾講過這樣的故事：一位教師的一堂歷史課上得十分精彩，令所有聽課者嘆為觀止。下課后大家請(qǐng)教他有什么良方，那位老師說，我是用我的一生來備這一節(jié)課的。這句話正道出了教師備課的境界。比如她上《秋天的雨》一課，僅一個(gè)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，就讓人聯(lián)想到了，在那楓葉飄落的秋天，一場秋雨沐浴著大地，讓學(xué)生們能夠身臨其境著感覺到課本內(nèi)容是那樣的接近。這些除了竇老師課前辛勤的備課外，肯定還有許多平日生活中的備課，比如，讀書、寫作豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)等等。而竇老師就是這樣，她也是把自己的每一段人生經(jīng)歷，都在為教學(xué)做準(zhǔn)備。
作為語文教師，我們要有竇老師這種精神，這種永無止境追求教育事業(yè)的精神，這樣我們才能對(duì)得起教師――這個(gè)百年育人的神圣職業(yè)！
假期里閱讀《小學(xué)語文教師》這本雜志，認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的名詞
“比較閱讀”。所謂比較閱讀是將兩個(gè)或多個(gè)材料對(duì)照閱讀，比較、辨別其中相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，進(jìn)而分析、綜合、概括、重組，形成新認(rèn)識(shí)的過程。
閱讀教學(xué)需要根據(jù)文本特點(diǎn)和具體學(xué)情來精準(zhǔn)確立教學(xué)目標(biāo)。通過比較閱讀教學(xué)策略能夠遷移運(yùn)用，有助于提升學(xué)生的閱讀能力，幫助他們從“會(huì)讀一篇”走向“會(huì)讀一類”。
比較閱讀帶來的創(chuàng)新和改變，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：
第一，在教學(xué)內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)聚焦。單篇文本的教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容往往過于龐雜，教師什么都想教，結(jié)果什么都沒有教好。比較閱讀通過兩或多個(gè)文本或語段的異同比較，能集中、聚焦教學(xué)內(nèi)容。
第二，在教學(xué)過程和教學(xué)方法上凸顯自主，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)。比較閱讀的重要目的是發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
在比較閱讀的課堂上，學(xué)生最主要的學(xué)習(xí)活動(dòng)就是獨(dú)立閱讀、比較閱讀，教師最常說的一句話就是：“同學(xué)們，通過比較，你又有什么新的發(fā)現(xiàn)？”給學(xué)生充分的時(shí)間去自主閱讀，主動(dòng)探究，有所發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生享受閱讀的快樂、發(fā)現(xiàn)的快樂、獲得閱讀、表達(dá)、思維等多方面能力的發(fā)展，這是比較閱讀的重要特征。
比較閱讀有三大價(jià)值。
第一，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)讀寫規(guī)律。要從單一語段或單篇文本中發(fā)現(xiàn)讀寫規(guī)律比較困難，學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了，怎么辦？教師只能講給學(xué)生聽。但是，如果把兩個(gè)語段或兩篇文本放在一起，學(xué)生就容易發(fā)現(xiàn)，就能自己去發(fā)現(xiàn)。這是傳統(tǒng)教學(xué)不具備的優(yōu)勢。
第二，有利于促進(jìn)學(xué)生思考。語文課不僅要教給學(xué)生語文知識(shí)，更重要的是要教給學(xué)生智慧。我們學(xué)校倡導(dǎo)智慧教育，智慧的核心是什么？就是思維。讓學(xué)生在兩個(gè)甚至多個(gè)相同或不同的觀點(diǎn)中比較、思考，形成自己的觀點(diǎn)，肯定有利于發(fā)展他們的思維。
第三，能引發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從“教的課堂”轉(zhuǎn)向“學(xué)的課堂”，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。
教師教學(xué)心得體會(huì)及感悟6
頂崗實(shí)習(xí)已經(jīng)不知不覺的度過了要兩個(gè)多月了，在這段時(shí)間里從一開始的初登講臺(tái)，到如今能夠大方的站到講臺(tái)上，經(jīng)歷了一段時(shí)間的變化，在此期間也有了很多的進(jìn)步與感悟。
這段時(shí)間里最讓我值得思考的就是學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)，我教的是歷史專業(yè)，文科性質(zhì)很強(qiáng)，所以同學(xué)們喜歡文科的就表現(xiàn)的很積極，但是有些學(xué)生則表現(xiàn)得不是很好，態(tài)度很不端正。我教的班級(jí)班容量很大，每個(gè)班基本上都有八十個(gè)左右的同學(xué)，前排的學(xué)生情緒好調(diào)動(dòng)，可是后排的同學(xué)就有些懈怠，有的上課很久才能拿出來書，有的聽著聽著課就開始犯困。我上課的時(shí)候主要是后排的學(xué)生難管理，每次在教室轉(zhuǎn)的時(shí)候后排的學(xué)生睡覺，我提醒同學(xué)不要犯困，可是有的學(xué)生被叫醒之后會(huì)有反彈情緒。
我覺得出現(xiàn)這種情況有很多的.原因，一方面肯定有我自身的原因，是因?yàn)槲抑v的課堂不夠生動(dòng)、活潑。沒有能很好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，對(duì)于學(xué)生，沒有很好的分析每一個(gè)人的情況，沒有做到真正的對(duì)癥下藥；對(duì)于學(xué)生，要考慮到他們自身的發(fā)展情況，每個(gè)同學(xué)的學(xué)科偏好不一樣，而且程度也不同，所以對(duì)學(xué)生的要求我也要分層次的去要求他們，做到因材施教。
經(jīng)過了這兩個(gè)月的教學(xué)，我覺得課堂的教學(xué)真的是存在很多的小技巧，需要我去不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，然后采用恰當(dāng)合適的方法去真正的教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。我要不斷的拓寬教學(xué)內(nèi)容、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。為適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，新教材增加了新內(nèi)容，也帶來了新問題。要在有限時(shí)間內(nèi)獲取有效的信息，拓寬教學(xué)的內(nèi)容，不斷地提高課堂效率。相關(guān)措施有以下幾個(gè)方面。
1.充分利用課文輔助系統(tǒng)。在講課時(shí)要加以充分運(yùn)用，以及反映或補(bǔ)充重要史實(shí)，印證重要觀點(diǎn)，解釋難點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生思維，深化歷史認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大思想教育；
2.重視引用課外史料。在課堂教學(xué)中圍繞重點(diǎn)或難點(diǎn)引用適合學(xué)情的史料，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材與所供史料進(jìn)行分析，對(duì)“已發(fā)生的歷史事件或過程進(jìn)行能動(dòng)的重新建構(gòu)和反省”;形成歷史認(rèn)識(shí)；
3.把預(yù)習(xí)和作業(yè)引入課堂。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)著眼于滿堂講述分析。把預(yù)習(xí)與作業(yè)置于課外進(jìn)行。其實(shí)，即使教師再三加以強(qiáng)調(diào)，最終還是由于得不到集中的時(shí)間與教師有效的指導(dǎo)而失效了。所以對(duì)此加以注意。
學(xué)困生由于基礎(chǔ)差，我在課堂上講的知識(shí)這部分學(xué)生未必能夠接受，所以我除了在課堂教學(xué)時(shí)注意面向中等學(xué)生，兼顧優(yōu)等生與學(xué)困生之外，必須在課后花費(fèi)大量的時(shí)間對(duì)他們進(jìn)行個(gè)別的輔導(dǎo)，個(gè)別的輔導(dǎo)絕對(duì)不等于課堂教學(xué)的重復(fù)，而是根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際采用有效的方法幫助他們弄懂知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)歷史的興趣和方法，當(dāng)然，這種個(gè)別輔導(dǎo)的方法也要因人而異，但在每次小檢測前對(duì)他們進(jìn)行有針對(duì)性的輔導(dǎo)是目前我探索到的有效途徑，只是對(duì)反應(yīng)較慢的學(xué)生必須每次進(jìn)行考前輔導(dǎo)，這種做法會(huì)讓我認(rèn)識(shí)到在課堂教學(xué)中要有效地提高課堂教學(xué)質(zhì)量、尤其要有效地面向全體學(xué)生，不能只是體現(xiàn)在教案上、教學(xué)中，更重要地是通過有效的方式和途徑幫助班內(nèi)的學(xué)困生轉(zhuǎn)變?yōu)橹械壬?/p>
再有就是要認(rèn)真分析教材重、難點(diǎn)，精擬小檢測，緊扣檢測進(jìn)行新課的講解，小檢測既要全面，又要突出重點(diǎn)，在新課教學(xué)時(shí)，就要有針對(duì)性地對(duì)考點(diǎn)，以及考察考點(diǎn)的角度進(jìn)行講解，使課堂教學(xué)與小檢測保持一致。同時(shí)注意檢測題簡潔明了，重點(diǎn)突出。
教學(xué)是一門很大的學(xué)問，我作為初入門的人，有太多的不足與缺點(diǎn)，我會(huì)更加的努力，不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真的分析，課下的時(shí)候多進(jìn)行教學(xué)反思，一步步去提升自己的整體綜合素質(zhì)！
教師教學(xué)心得體會(huì)及感悟7
兩種不同的反應(yīng)
兩位母親。一位說：“Lee，謝謝你。自從孩子遇到你之后，他愛學(xué)習(xí)英語了�！绷硪晃徽f：“Lee，我的孩子對(duì)英語依然沒啥興趣，我感到焦慮不已�！�
咦，這兩個(gè)孩子在同樣的班級(jí)，面對(duì)同樣的老師，為什么一個(gè)喜歡英語，一個(gè)則沒那么興趣濃厚呢？
這跟我作為一個(gè)英語老師，好與不好有關(guān)系嗎？我細(xì)細(xì)地回想課上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，最后確信，該做的我都已經(jīng)做了，這跟我好不好沒啥關(guān)系。
這兩個(gè)孩子為什么會(huì)呈現(xiàn)這兩種不同的差異呢？我想知道原因。
與一個(gè)孩子的相遇
一個(gè)男孩，他的描述常常會(huì)招致其他同學(xué)的批判，從道理上講，他的同學(xué)們講得都對(duì)，然而這個(gè)男孩子始終處于那種煩躁、拼命想要解釋，但又解釋不清，越解釋，他周圍的同學(xué)越煩躁，他每講一句，其他同學(xué)就指出他語句中的錯(cuò)誤，于是，這個(gè)男孩子或者越來越火大，以吼叫收尾，或者是氣呼呼地跺腳、再也無法聽課。
我運(yùn)用自己強(qiáng)大的思考功能從發(fā)生了什么，為什么會(huì)發(fā)生這些，以及什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，男孩應(yīng)該怎么做，來跟男孩解釋在他身上發(fā)生了什么，以及他怎樣做能避免沖突發(fā)生的方法。
而在事后，每當(dāng)我重新反思課堂當(dāng)時(shí)的情形時(shí)，有一個(gè)感覺越來越清晰，那就是，在大部分情況下，并不是我說了什么打動(dòng)了這個(gè)孩子，于是他停止了當(dāng)時(shí)的行為，而是，我作為一個(gè)老師的身份所帶有的權(quán)威感，讓他選擇順從。
因?yàn)�，類似的情形依然在一遍遍發(fā)生，于是我知道，在我之中，有一個(gè)局限所在，我其實(shí)并沒有真正理解這個(gè)孩子的處境。
于是，從《兒童的紀(jì)律教育》這本書開始看起，再去看《兒童的世界》這本書，最終，聚焦在許老師的沙游十講之中，關(guān)于來訪者的自我發(fā)展，以及來訪者的主導(dǎo)功能這兩個(gè)主題。
反復(fù)聽，并且不斷將里面提到的內(nèi)容跟這個(gè)孩子一一比對(duì)，也將其他孩子面臨同一件事情時(shí)的反應(yīng)跟這個(gè)孩子做比較，逐漸確立這個(gè)孩子到底遇到了怎樣的難題。
一邊聽著，一邊做筆記，一邊思考。哦，是了，他可能是在這個(gè)階段沒有發(fā)展好，所以會(huì)出現(xiàn)這個(gè)這個(gè)現(xiàn)象。嗯，對(duì)，他的情感功能發(fā)展受到了阻礙。最終，越來越清晰于，與這個(gè)孩子的教學(xué)工作，不應(yīng)該是通過邏輯思維去訓(xùn)導(dǎo)規(guī)訓(xùn)，而是從他的情感入手，明白他還無法像他的同學(xué)那樣，用語言清晰地表達(dá)自己的情感。
再聯(lián)系自身以前的經(jīng)歷，頓時(shí)能夠理解這個(gè)孩子經(jīng)歷了什么，對(duì)他產(chǎn)生深深的理解。
理解之后，下一個(gè)問題自然而然在腦海中出來了，那么，既然這個(gè)孩子沒有辦法表達(dá)清楚自己的情感，而通過對(duì)與錯(cuò)這樣的方法來說服他只會(huì)讓我們彼此互傷，那，到底怎樣做才能夠真的幫到這個(gè)孩子呢？一個(gè)孩子究竟是在怎樣的情況下，一點(diǎn)點(diǎn)成長起來，開始能夠表達(dá)自己的情感，并且變得成熟的呢？
看起來，并不是我要去教他點(diǎn)什么，對(duì)他面臨的問題就有用。那，我該怎么做？這個(gè)問題，暫時(shí)無解，于是將問題擱置一邊，我想，時(shí)機(jī)到了，總是會(huì)知道怎么做的。
時(shí)機(jī)來了。又是同樣的情形，同樣的境遇。放學(xué)后，我和這個(gè)孩子面對(duì)面坐在沙發(fā)上，我看著他，讓內(nèi)心的聲音自然而然流淌出來。
他：“我只是不小心，他干嘛那么大火。”
我：“對(duì)哦，我也覺得，他這樣反應(yīng)好大�！�
他：“他就是針對(duì)我�！�
我：“咦，怎么會(huì)覺得他針對(duì)你呢？”
他：“不僅是他，小安也針對(duì)我�！�
我：“哦，怎么會(huì)這么想。”
他：“他們高年級(jí)就會(huì)欺負(fù)我們低年級(jí)的。我們低年級(jí)的有些事沒辦法做得像高年級(jí)的那么好�！�
我：“是嗎，那小伊也是低年級(jí)的，他們沒有欺負(fù)他哦�！�
他：“反正小安就是針對(duì)我�！�
我：“對(duì)哦，今天我就覺得小安對(duì)你的態(tài)度挺過分的，這件事，我下次會(huì)跟他說的�！�
他：“他脾氣好大，人家稍微碰他一下，他就不服氣，一定要還回去。”（話題折回到這次跟他產(chǎn)生沖突的孩子，我在心里暗暗佩服了一下，我一直不知道用哪個(gè)詞形容沖突中的另一個(gè)孩子，結(jié)果，他就這么準(zhǔn)確地用“不服氣”這詞講清楚了。）
我：“是的，我也發(fā)現(xiàn)了，他就是這個(gè)性格。不是針對(duì)你哦�！�
他：“他就是針對(duì)我�！�
我：你看（舉例，講明我們提到的這個(gè)男孩與小安的一次沖突）
他：“真噠？”
我：“嗯。我看的清清楚楚，小安的父母當(dāng)時(shí)也在，人家父母一點(diǎn)也不介意，只是講明原因。他那個(gè)時(shí)候?qū)π“簿褪悄菢拥�，他現(xiàn)在是這樣的性格�！�
他：“就是，他也該改改了�！�
我：“所以你看，他對(duì)誰都這樣，并不是針對(duì)你�！�
他：（停頓了幾秒）“我明白了，對(duì)于他而言，他就像一頭熊，其他的同學(xué)在他眼里都是魚，他看到魚，就要抓。”
我：（呆了幾秒，第一次聽到這種比喻）“額，這么理解不算錯(cuò)�？梢赃@么講�！�
我們的溝通到此為止。在我們溝通的過程中，我自身的身體感覺以及這個(gè)孩子的面部表情和身體語言所呈現(xiàn)出來的情緒狀態(tài)告訴我，他感到安寧與平和。這個(gè)溝通是有效的。
不同年齡的孩子學(xué)英語
在一次次課后總結(jié)與反思之中，我觀察到，那些越是小的`孩子啊，他們但凡跟我建立了穩(wěn)定的關(guān)系，他們與英語的關(guān)系就越融洽。
同樣一首歌曲，在不同的年齡層的孩子之中去教，孩子們所呈現(xiàn)的狀態(tài)是不一樣的。那些小小的孩子們，幾乎都是聽了一兩遍，最多不超過三四遍，就會(huì)唱了，有的唱得清晰又流暢，有的遇到難一點(diǎn)的歌詞，即使只能唱出開頭和結(jié)尾的歌詞，中間的部分也能不管三七二十一的大聲唱出來，調(diào)調(diào)對(duì)，歌詞完全被篡改地面目全非，唱著唱著自己都覺得好笑，一邊哈哈大笑一邊唱。
那氣氛是十分融洽的。
到了二三年級(jí)的孩子，那感覺就不一樣了，同樣是跟我建立了穩(wěn)定關(guān)系的孩子。有的孩子頗有興趣，腳底打著拍子輕輕得跟著哼。有的孩子則安安靜靜看視頻。氛圍里加上了一點(diǎn)小心翼翼。
再大一點(diǎn)的孩子，除非自己有把握唱出來，否則是不會(huì)舉手的。有些孩子對(duì)歌詞也許沒那么熟悉，愿意嘗試，然而，他們依然需要一遍遍聽，確認(rèn)自己能夠大致唱出某一句歌詞的時(shí)候，才會(huì)舉手。更有趣的是，開始有孩子觀察到歌詞中某種她所認(rèn)為的不合理之處，進(jìn)而停止下來，皺眉思考，不再跟唱。整個(gè)班級(jí)的氣氛之中帶著某種考慮與慎重的氣息。
在一次又一次的觀察之中，我漸漸確認(rèn)，那些越小的孩子啊，他們帶著好奇、自由自在、不受拘束地學(xué)習(xí)語言。相比而言，他們并不那么在意同伴對(duì)他們的評(píng)價(jià)和看法。
當(dāng)孩子的年齡一點(diǎn)點(diǎn)長大，他們開始考慮到自己有可能說錯(cuò)，在意自己的外在表現(xiàn)如何，在意同學(xué)的評(píng)價(jià)和看法，并因這些評(píng)價(jià)和看法而產(chǎn)生不同的反應(yīng)，這種反應(yīng)進(jìn)而進(jìn)一步影響著接下來時(shí)間的學(xué)習(xí)狀態(tài)。當(dāng)然，少部分的孩子除外，這一類孩子，她們對(duì)自己是確信的，對(duì)于別人的評(píng)價(jià)甚至是攻擊并不那么介意，不會(huì)輕易否定自己。
即使在這些小小孩之中，一堂課下來，有的孩子所有的活動(dòng)都參與，有的孩子只選擇特定的幾種活動(dòng)參與。而那些參加所有活動(dòng)的孩子，在同一個(gè)活動(dòng)中所參與的時(shí)間長短不同，情緒狀態(tài)各異。于是，這些孩子們的體力、興趣點(diǎn)、面對(duì)同伴評(píng)價(jià)的反應(yīng)等等差異就一一體現(xiàn)出來。
答案慢慢浮現(xiàn)
在這些觀察、總結(jié)、思考、驗(yàn)證之后。我開始一點(diǎn)點(diǎn)意識(shí)到，其實(shí)，孩子喜不喜歡英語，真的跟我好不好沒啥關(guān)系。
我已經(jīng)在我的能力范圍以內(nèi)，將能做的都做了。而孩子們有不同的反應(yīng)，跟他們的年齡、自我的發(fā)展、主導(dǎo)功能、孩子的父母對(duì)于孩子本身所持的態(tài)度都相關(guān)。
我想，還有其他的關(guān)鍵因素，是我目前的能力范圍無法意識(shí)到的，然而，在我所能意識(shí)到的這些關(guān)鍵因素之中，它們?cè)谟绊懼⒆拥膶W(xué)習(xí)，這些因素與作為老師的我本身一樣重要。所以，每個(gè)孩子對(duì)于英語的喜愛程度，并不能單單就這個(gè)老師好不好來決定。老師是這些關(guān)鍵因素中的一個(gè)。
明白了這個(gè)部分后，再來觀察自己。一種莫大的自由感產(chǎn)生，開始能夠?qū)Ｗ⒂谧约合胍龅氖虑樯�，一種不同于以往的確信感和安寧感出現(xiàn)。
于是，每天清晨醒來，睜開眼，心里一聲喜悅，心靈和大腦同時(shí)道：“早安，親愛的，新的一天開始了�！�
教師教學(xué)心得體會(huì)及感悟8
作者談到，在工作中，他給大家出了這么一道填空題：“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像。”目的是希望生成和探究我們教得最好時(shí)我們的獨(dú)特身份認(rèn)同所蘊(yùn)含的隱喻和影像，從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。人們?yōu)樽约禾岢隽嗽S多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一個(gè)瀑布、一名爬山向?qū)�、一名園丁或一個(gè)天氣系統(tǒng)。每個(gè)人的隱喻是不一樣的，因?yàn)閮?yōu)質(zhì)教學(xué)來自教師自身認(rèn)同和自身完整。而作者在空格里填了什么呢?牧羊犬。“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬�！弊x到這里，我也在思索著自己的隱喻，但同時(shí)又很認(rèn)同作者的這個(gè)隱喻，它很確切地描述出了一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間影像�！澳裂蛉兴姆N重要的功能。它維持一個(gè)使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個(gè)空間之中，不停地把走失的羊群找回來；它保護(hù)空間的邊界并把危險(xiǎn)的掠奪者阻攔在外；當(dāng)放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉(zhuǎn)移到另外一個(gè)可以得到它們需要的食物的空間�！碑�(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬。
教師在教室中的任務(wù)就相當(dāng)于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給羊一個(gè)空間讓它們自己吃草，而學(xué)生一定要自己去“喂飽”自己，而當(dāng)他們已經(jīng)知道在那個(gè)地方能學(xué)到什么知識(shí)時(shí)，教師就一定要把他們轉(zhuǎn)移到下一個(gè)“牧場”，這就是主動(dòng)學(xué)習(xí)，這就是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
本書中還有許多精彩的論述深深地吸引著我。例如，有關(guān)從微觀世界教學(xué)的幾個(gè)生動(dòng)的案例，用以說明專注于“偉大事物”的教育共同體的'力量：一個(gè)是醫(yī)學(xué)院里的微觀教學(xué)，一個(gè)圍坐在活生生的、真有病的病人周圍進(jìn)行的教學(xué)所產(chǎn)生的教育力量;一個(gè)是社會(huì)研究的微觀教學(xué)，一個(gè)探究種族概念的對(duì)話過程，以此說明讓學(xué)習(xí)者“把點(diǎn)連起來”去建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)的益處。
書中還介紹了維持開放的學(xué)習(xí)空間的技術(shù)手段，在第一章和第五章中，提到了作者的一位極具教學(xué)魅力和獨(dú)特氣質(zhì)的導(dǎo)師，一位深切地?zé)釔鬯膶W(xué)科、學(xué)生和教學(xué)、希望學(xué)生也能認(rèn)識(shí)這門學(xué)科的導(dǎo)師……書中很多地方，值得我們駐足停留。
教師教學(xué)心得體會(huì)及感悟9
在經(jīng)歷了十七年的教學(xué)實(shí)踐之后，我有幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇，感觸很多，作者從教師心靈的角度來解讀教師、解讀教學(xué)、解讀教育，極富靈感地表達(dá)了對(duì)教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅，熱情洋溢，引人共鳴，讓我豁然開朗，有重獲教育生命之感。
翻開帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書，首先吸引我的這一段話：“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。
然而在另一些時(shí)候，教室卻如此毫無生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無能為力——此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人無處不在——那些格格不入的學(xué)生，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷，都與我作對(duì)了�！�
的確如此，在我從教十幾年中，隨著年齡、閱歷、經(jīng)驗(yàn)的增長，我體驗(yàn)過快樂和痛苦。我想這書是適合我的，我愛學(xué)生，我愛教學(xué)，我體會(huì)過在課堂上師生精彩的配合，有著因心靈的撞擊而產(chǎn)生的教與學(xué)雙方都感受到的欣喜，一堂課下來，自己都會(huì)久久回味。那時(shí)就是覺得天底下最幸福的職業(yè)莫過于教師。曾經(jīng)，為著心靈的自由，帶著美好的愿望，選擇了教師作為職業(yè)，并深深地愛著自己的學(xué)生和課堂。但是和作者所言相似，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長、社會(huì)對(duì)教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距......
面對(duì)自己的學(xué)生，面對(duì)眼前的社會(huì)、家庭各方面的力量，無法扭轉(zhuǎn)，我痛苦；面對(duì)學(xué)科教學(xué)，個(gè)人魅力與死板的課堂完全背道而馳，是身心分離的痛苦；面對(duì)外部的“教學(xué)要求”常常使得我們心靈失落，激情消退，以致于無心教學(xué)，失去了教學(xué)的勇氣。正如書中所說：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落。”
帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書，帶領(lǐng)教師，為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)了我們從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。
讀了這本書后，我才知道原來這世上并不只有我一個(gè)人有這樣的心情，而且看上去數(shù)量也并不少，快樂與痛苦并存，也許就是我們每個(gè)人在經(jīng)歷著的，我釋然了。而且因?yàn)榕翣柲�，我發(fā)現(xiàn)了原來我的痛苦也是來自我對(duì)學(xué)生和教學(xué)的熱愛，看來這也是種與幸福并存的痛苦了。我不必在恐懼中進(jìn)行教學(xué)：我可以在好奇、希望、同感或誠實(shí)這些與我內(nèi)心的恐懼一樣真實(shí)的感受中教學(xué)。我可以有恐懼，但我不必置身心于恐懼之中——只要我愿意立足于我內(nèi)心世界景觀中的其他天地而教學(xué)。真誠對(duì)待存在的恐懼為出發(fā)點(diǎn)，而不是以恐懼本身為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注恐懼而不懼怕恐懼，能使我們的教學(xué)更加有效。
《教學(xué)勇氣》這本書的核心問題是“教師自身的內(nèi)心世界是什么樣的？”在書的第一章中，作者就告訴我們，“真正好的`教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整�！钡谄綍r(shí)的教學(xué)過程中，我們恰恰忽略了這點(diǎn)。平日，我們也經(jīng)常聽到一些人夸贊哪位老師課講得好，總會(huì)說：“老師提出一個(gè)問題，同學(xué)們都異口同聲地答了出來�！薄爱惪谕暋辈恢档梦覀兎Q贊，相反，應(yīng)值得我們反思。教育，就是要教出個(gè)性卓然的不同的人，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變得生機(jī)勃勃、紛繁多彩。如果學(xué)生們一個(gè)個(gè)行事、考慮問題、表達(dá)看法甚至生活習(xí)慣都一模一樣，如磚模子里倒出來的，社會(huì)的和諧、祖國的興盛、未來的發(fā)展，就會(huì)成為一個(gè)個(gè)五彩的肥皂泡。教師，不應(yīng)只講技術(shù)，而應(yīng)講藝術(shù)。對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，首先，應(yīng)把他當(dāng)人，應(yīng)讓他自由地、充滿陽光地向前向上發(fā)展。我們僅僅是引導(dǎo)，以我們心中的完美和優(yōu)秀來引導(dǎo)他們，而不是加上種種束縛來約束他們。
其次，作者認(rèn)為，優(yōu)秀教師的核心不在于教學(xué)技巧的純熟，“真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)”。這講的是榜樣的力量，尤其時(shí)下，社會(huì)道德水平每況愈下，教師的品質(zhì)在日常的生活中更是起著舉足輕重的作用。教學(xué)并不是僅僅需要情感與智慧就行了，從某種意義上來說，有什么樣的人生觀便有什么樣的教學(xué)觀，自然也就有什么樣的課堂�！捌渖碚涣疃�。其身不正，雖令不從�！闭f一萬遍，不如自己做一遍。一個(gè)品德低下的教師，無論他技術(shù)怎樣純熟，我想，他也不會(huì)把學(xué)生教好。因?yàn)�，學(xué)生在時(shí)時(shí)模仿著他的行為。
相反，一個(gè)好的教師，不需要繁多的話語，只要一個(gè)個(gè)動(dòng)作示范，自會(huì)感染帶動(dòng)著學(xué)生。再次，作者強(qiáng)調(diào)了優(yōu)秀教師的一個(gè)共同特點(diǎn)，“完全沉浸在課堂上，和學(xué)生做深層次的交流”，也就是我們說的，和學(xué)生打成一片。教師，面對(duì)的是一群有血有肉的孩子，他們有思想，有感情，這就要求我們必須和他們進(jìn)行感情交流，時(shí)刻地關(guān)心著他們。陶行知先生說：“教師與學(xué)生的臉是相對(duì)的，感情不能對(duì)立。”只有發(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生，學(xué)生才能感受到老師的愛，才會(huì)快樂、健康地成長。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個(gè)新的機(jī)遇，“一切為了學(xué)生”，這將是我們心中為之奮斗的目標(biāo)；
賦予學(xué)生自由，也將是我們教學(xué)中的唯一原則。因此在教學(xué)中應(yīng)樹立新的師生觀，構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關(guān)系。要用心對(duì)待每一位學(xué)生，就是不斷寬容他人，關(guān)注學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，課堂上把時(shí)間還給學(xué)生，傾聽和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲，鼓勵(lì)學(xué)生能真實(shí)而又自信地說話，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學(xué)生，了解他們；在教學(xué)中有創(chuàng)造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式；注重把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)多彩的世界。
感謝帕克·帕爾默，感謝《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，讓我們更加理性地認(rèn)識(shí)到教師需要的不僅是對(duì)教育的熱情，對(duì)教育的執(zhí)著，更需要時(shí)常傾聽自己內(nèi)靈深處的真實(shí)聲音，積極感應(yīng)學(xué)生內(nèi)心深處的聲音，不斷提升和調(diào)整自身的狀態(tài)，成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師�！督虒W(xué)勇氣》這本書猶如一瓶陳釀，越讀越香醇。任何教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。
有這樣一句話：“如果你熱愛你的工作，你就是它的主人；如果你恨它，它就是你的主人。”愿我們都熱愛自己的工作，愿我們都能找到教學(xué)的勇氣、保持教學(xué)的勇氣——無所畏懼，勇往直前！
教師教學(xué)心得體會(huì)及感悟10
利用假期休假時(shí)間，我讀了教育專著《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》。該書圍繞“教學(xué)是基于教師的心靈，即教師的自我認(rèn)同和自身完整”這一中心，探討了教師從事教育工作的心靈歷程，列舉了一種分離的生活并剖析了其背后的原因，鼓勵(lì)教師為更好地投入教學(xué)，過一種內(nèi)心完整與和諧的生活，并由個(gè)人內(nèi)心的自我認(rèn)同和自身完整轉(zhuǎn)向更大的共同體世界，提出了教育改革中如何從教師心靈出發(fā)，激勵(lì)教師把職業(yè)發(fā)展和學(xué)生發(fā)展緊密結(jié)合起來，為改革注入活力。
1、教學(xué)勇氣：問問自己我是誰？
我們做好工作的前提，緣自于對(duì)“我是誰”的認(rèn)識(shí)。只有先認(rèn)識(shí)自己，才能再談教學(xué)。當(dāng)我們解決了這個(gè)問題，我想我們的教育教學(xué)就會(huì)擺脫許多當(dāng)前的困擾堅(jiān)定執(zhí)著地走下去。
要想最終獲得成功，必須有孤獨(dú)的時(shí)間和空間，真正的自由只能在孤獨(dú)中誕生。當(dāng)無人能與你進(jìn)行直達(dá)內(nèi)心世界的攀談時(shí)，毫無疑問，你會(huì)孤獨(dú)。要能做到在孤獨(dú)中行走，需要極大的勇氣。教學(xué)是需要勇氣的，教育也是需要勇氣的，喪失了自我的老師，如何教育出有個(gè)性的、有創(chuàng)造力的學(xué)生？作為一名教育者，我們現(xiàn)在最需要的勇氣是，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)自己從事的教育事業(yè)負(fù)責(zé)，不跟著社會(huì)所謂的大環(huán)境隨波逐流，因?yàn)槲覀兪歉脑焐鐣?huì)、創(chuàng)造社會(huì)的人，所以，我們必須像吳非老師那樣，直立行走，不跪著教書。
2、自我肯定
“就像任何真實(shí)的人類活動(dòng)一樣，教學(xué)不論好壞都發(fā)自內(nèi)心世界。我把我的靈魂?duì)顟B(tài)、我的學(xué)科、以及我們共同生存的方式投射到學(xué)生心靈上，我在教室里體驗(yàn)到的糾纏不清只不過是折射了我內(nèi)心生活中的交錯(cuò)盤繞。從這個(gè)角度說，教學(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子。如果我愿意直面靈魂的鏡子，不回避我所看到的，我就有機(jī)會(huì)獲得自我的知識(shí)——而就優(yōu)秀教學(xué)而言，認(rèn)識(shí)自我與認(rèn)識(shí)其學(xué)生和學(xué)科是同等重要的�！罢嬲玫慕虒W(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與自身完整�！�
“好老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí)。” “當(dāng)我喚回了我的自身認(rèn)同和自身完整時(shí)，當(dāng)我牢記我的自我個(gè)性和我的天職意識(shí)時(shí)，威信就樹立起來了。這時(shí)教學(xué)就能夠發(fā)自我自己真實(shí)的內(nèi)心深處——這是一種有機(jī)會(huì)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)、共鳴的真實(shí)。”
以上幾段文字，我們可以找出幾個(gè)關(guān)鍵詞：自身認(rèn)同、自身完整，聽從自己的的心靈呼喚。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。具體來說，心靈是指一個(gè)人的自我認(rèn)同和自我完整，自我認(rèn)同是指構(gòu)成生活的不同力量的匯聚，這些不同的力量來自你的天賦、家庭背景、生活經(jīng)歷等等，而自我完整則是指將這些力量協(xié)調(diào)，編織進(jìn)一個(gè)完整的人格中，即一個(gè)人是在生活各種力量的集結(jié)中找到自我認(rèn)同和自我完整的。然而，教學(xué)上的種種要求常常使得許多教師感到激情消退以致于無心教學(xué)，傾向于去外部客觀世界尋找力量使我們確信技術(shù)、方法、模式，使得教師的“心靈”是我們鮮去討論的一個(gè)話題。作為老師，在“與學(xué)生的生命重新相逢時(shí)”，你有了新的發(fā)展機(jī)會(huì)。你是否為只能“為他人作嫁衣裳”而委屈？當(dāng)教師“用一種深切地結(jié)合他本身獨(dú)特氣質(zhì)的方式”把把自身獨(dú)特的優(yōu)勢整合于教學(xué)中，在與自我、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時(shí)，就能夠發(fā)揮出驚人的教育力量，甚至發(fā)揮出改變現(xiàn)實(shí)教育制度的力量。所以，我們必須走向自己的內(nèi)心世界，呼喚自身認(rèn)同和自身完整。只有教師能和自己的心靈對(duì)話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學(xué)生面前，真正的教學(xué)才能發(fā)生。以主體為中心的課堂
“以主體為中心的課堂是以這樣的事實(shí)為特征的：這第三事物真實(shí)地存在，且生動(dòng)活潑，有聲有色，以至于它能令教師和學(xué)生都要為他們所說和所做的一切負(fù)責(zé)。在這樣的教室中，并不存在惰性事物。偉大的物質(zhì)如此活躍，教師可以當(dāng)學(xué)生，而學(xué)生也可以當(dāng)教師，彼此都可以偉大事物的名義向?qū)Ψ桨l(fā)表其見解。在這里，教師和學(xué)生都擁有一種超越本身的力量——這就是超越了我們的自我專注、拒絕把我們削減為只需要自我關(guān)注的主體力量�！�
我們的教學(xué)經(jīng)常徘徊于兩種中心之間而無所適從，教學(xué)究竟是應(yīng)該以學(xué)生為中心，還是以教師為中心呢？當(dāng)教師和學(xué)生成為課堂中唯一的活躍體時(shí)，不是教師有絕對(duì)的權(quán)威，就是學(xué)生占據(jù)整個(gè)課堂。缺乏標(biāo)尺的天平總是東斜西歪，平衡需要一個(gè)第三事物的支撐。這個(gè)第三事物就是要學(xué)習(xí)的事物，即稱之為“主體”。帕爾默提出課堂應(yīng)以主體為中心，而不是以教師為中心或者以學(xué)生為中心。如果我們把知識(shí)看作是純客觀的，那么知識(shí)就像被處理過的動(dòng)物標(biāo)本一樣，干癟而缺乏生氣。這樣的知識(shí)是死的，只能被稱作“客體”，作為客體的知識(shí)，在課堂中則表現(xiàn)為教師向?qū)W生單向傳授。然而，認(rèn)知者與被知者始終處于一張不可分割的互動(dòng)關(guān)系網(wǎng)之中。如果我們將被知事物看作是有生命力的，主體不停地呼喚我們從自我中進(jìn)入它自身之內(nèi)，去深入發(fā)掘它的秘密，課堂中的'每一個(gè)人都有權(quán)力和機(jī)會(huì)與主體直接對(duì)話，產(chǎn)生聯(lián)系，就構(gòu)成了一個(gè)以主體為中心的交錯(cuò)、動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)共同體。事實(shí)上，當(dāng)前課程改革堅(jiān)持的精神實(shí)質(zhì)就是主體教學(xué)，我們完全可以建構(gòu)一種高效的開放的課堂，將知識(shí)有意義地連接起來，將學(xué)生引入和主體之間富有激情的對(duì)話。融入集體
“由于學(xué)生一起學(xué)習(xí)，所以真正共同體發(fā)揮了教育力量。雖然我們依然堅(jiān)信競爭是提升學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的最好辦法，但因這些學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)使他們能夠?yàn)槿后w的探討作出貢獻(xiàn)??。一起學(xué)習(xí)也為他們提供了一個(gè)從別人的眼睛看待事實(shí)的機(jī)會(huì)，而不是強(qiáng)迫他們透過他們自己有限的視野去審視每一件事物。他們能檢查而且糾正從各種不同的觀點(diǎn)所看見的一切，因而有機(jī)會(huì)得出更趨于正確的結(jié)論。”
帕爾默一語道破作為教師建設(shè)一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體是多么重要！我們完全可以讓共同體發(fā)揮教育的力量，但這一定是建立在真正的共同體的基礎(chǔ)上。何謂真正的共同體呢？帕爾默這么描述：“在真正的共同體模式中，課堂上教師和學(xué)生同時(shí)關(guān)注一件偉大事物，在這樣的課堂上，讓主體——不是教師或?qū)W生——成為我們關(guān)注的焦點(diǎn)，以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)特質(zhì)獲得融合和超驗(yàn)升華”、“盡管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中�！苯虒W(xué)是一種個(gè)人化的專業(yè)，在這樣的“教師文化”中，不僅僅是停留在學(xué)習(xí)他人的長處上。帕爾默告訴我們，“從同事那里我們可以更多地了解我們自己和我們的教學(xué)”，“當(dāng)我們聆聽彼此的故事時(shí)，我們時(shí)常會(huì)默默地反思自己作為一名老師的自身認(rèn)同和自身完整。”共同體中的同行是很好的鏡子，是很好的參照物。同行間的切磋，還能幫助我們了解探究自己的內(nèi)心世界；同行的意見，給我們提供了一個(gè)從別人眼睛里看事實(shí)的機(jī)會(huì)。通過同行這面“鏡子”照出我自己，認(rèn)識(shí)我自己。這樣，才是學(xué)習(xí)于“共同體”中，讓“自我”相融于“共同體”。
在閱讀《教學(xué)勇氣》的過程中，我不斷有新的發(fā)現(xiàn)和感動(dòng)。我也希望有更多的同仁去探索其中的奧妙。
教師教學(xué)心得體會(huì)及感悟11
一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性。
由于小學(xué)注意力不能持久，要怎樣使他們專注的傾聽呢？利用小學(xué)生的生理發(fā)展有好動(dòng)、好玩、好奇、好勝等特點(diǎn)，選擇最適宜他們的方式，積極運(yùn)用肢體語言，就能有效地吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性�！笆治枳愕浮钡闹w語言就是學(xué)生運(yùn)用最多的一種表情達(dá)意的方法。如：在聽賞樂曲《春天悄悄來臨》時(shí)，我會(huì)請(qǐng)學(xué)生用點(diǎn)頭、拍手、晃身、等肢體語言的來感受音樂。在表現(xiàn)音樂的過程中進(jìn)行音樂欣賞的方式，它可以使人全身心地投入，盡情地表現(xiàn)。這種形式無論對(duì)成年人，還是對(duì)少年學(xué)生都是具有吸引力的欣賞方式。
二、引導(dǎo)學(xué)生深入了解作品。
我們的民族自古就有重視音樂教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，許多的思想家和教育家早就提出了“唯樂可以治國”的思想。音樂之所以有這么大的魅力，并不是因?yàn)樗鼉?yōu)越于其他學(xué)科，反而和其他學(xué)科有著密切的聯(lián)系。貝多芬曾經(jīng)說過：“音樂應(yīng)當(dāng)使人類的生活爆發(fā)出火花�！币魳纷鳛橐环N特殊的語言，在情感的表達(dá)和溝通上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。它能引起人們心靈的共鳴，喚起相同的感受，從而在精神的溝通和交流中傳遞友誼，它和其他學(xué)科門類形同姊妹，你中有我，我中有你，交相呼應(yīng)，共融共興。歌劇大師瓦格納曾經(jīng)說過：“藝術(shù)永遠(yuǎn)是社會(huì)制度的`一面鏡子”。音樂教學(xué)不僅是音樂的學(xué)習(xí)，同時(shí)也是文化的學(xué)習(xí)。學(xué)校音樂教育不是培養(yǎng)音樂家，而是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣，提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)。在教學(xué)《我的家鄉(xiāng)日喀則》一課中，我提前布置學(xué)生回家查找西藏風(fēng)景。歌曲。服飾。舞蹈。美食等資料，以小老師的形式給同學(xué)們介紹西藏風(fēng)土人情，拓展音樂視野，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)文化。讓學(xué)生學(xué)習(xí)音樂與相關(guān)文化知識(shí)，在感受與鑒賞中充分表現(xiàn)，充分發(fā)揮創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生把音樂作品的內(nèi)涵拓展到相關(guān)文化中去，豐富學(xué)生的藝術(shù)感受和體驗(yàn)。
三、調(diào)動(dòng)學(xué)生情感。
在教學(xué)中，應(yīng)該讓學(xué)生親身感受到音樂中情景再現(xiàn)，引導(dǎo)他們把音樂轉(zhuǎn)化成自己情感化的想像世界，去體會(huì)音樂的蘊(yùn)涵。音樂作品的產(chǎn)生，有賴于作曲家創(chuàng)作的情感、情緒體驗(yàn)與靈感、風(fēng)格、取材、體裁形式以及時(shí)代背景。如在教學(xué)《中華人民共和國國歌》的時(shí)候，要引發(fā)學(xué)生的悲憤或者激憤的情緒共鳴，使學(xué)生感受作曲家所想表達(dá)的內(nèi)心情感與音樂創(chuàng)作背景，言語的導(dǎo)入似乎略顯蒼白。因此，在教學(xué)中我利用多媒體，首先引入了一段抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的影片《南京！南京》5分鐘預(yù)告片，影片中“濃煙滾滾，血流遍地，尸體成堆，撕心裂肺……這些慘絕人寰的場景的再現(xiàn)，瞬間激發(fā)全體學(xué)生的悲憤，這時(shí)候，再欣賞《國歌》的歌曲，學(xué)生們仿佛身臨其境，各個(gè)心潮澎湃，熱血沸騰，義憤填膺，內(nèi)心充滿了強(qiáng)烈的沖擊力和震撼力，更能充滿感情地唱出了《國歌》中中華民族團(tuán)結(jié)一心。誓死保衛(wèi)祖國的英雄氣概。電影和音樂的結(jié)合瞬間爆發(fā)了學(xué)生心中激昂澎湃的民族感情，增強(qiáng)了學(xué)生的愛國熱情。用情。景相結(jié)合帶動(dòng)學(xué)生的情緒變化讓其更深刻地體會(huì)音樂中所表達(dá)的情感與情緒。
四、培養(yǎng)學(xué)生的豐富的想象力。
充分利用小學(xué)生好動(dòng)，喜好游戲的特點(diǎn)，讓其主動(dòng)參與到音樂活動(dòng)中，從多側(cè)面感受音樂，學(xué)生要通過自己對(duì)音樂的理解進(jìn)行創(chuàng)作性的表演，不拘形式，不求統(tǒng)一，只要能啟迪學(xué)生們的想象力，都可以進(jìn)行創(chuàng)作性的表演，如：在上表演課《猴子蒸糕》時(shí)，我先請(qǐng)學(xué)生觀察書本上的圖片。結(jié)合聽賞歌曲的內(nèi)容，設(shè)置表演角色小猴和小狗，請(qǐng)學(xué)生說說你若是其中一個(gè)角色你的表情。動(dòng)作會(huì)是怎樣的？為什么？并分組進(jìn)行表演。這樣不僅給學(xué)生提供了表現(xiàn)自己特長的機(jī)會(huì)，而且鍛煉了大膽、勇敢、活潑的性格，一改原來的音樂課堂呆板拘謹(jǐn)?shù)臍夥�，使學(xué)生受到美的感染，得到美的享受。
“教育藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓勵(lì)�！边@句話對(duì)我的啟發(fā)很大，作為一名教育工作者，我應(yīng)該充分地相信孩子，發(fā)掘孩子的閃光點(diǎn)，幫助他們恢復(fù)自信。總之，讓學(xué)生樂學(xué)，玩中學(xué)，充分的調(diào)動(dòng)了他們的積極性。就可以提高教學(xué)的效果。
教師教學(xué)心得體會(huì)及感悟12
數(shù)學(xué)遠(yuǎn)程直播教學(xué)實(shí)現(xiàn)了文字、圖像變形、音頻、視頻等多種媒體的遠(yuǎn)程展示，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了無法進(jìn)校園的教學(xué)環(huán)境，我們充分享受到了網(wǎng)絡(luò)帶來的巨大好處。
下面我來談?wù)勎覍?duì)教師直播授課的一點(diǎn)思考：
1。有利也有弊，但利大于弊，與其讓孩子放任自流，不如多掌握些知識(shí)。這么長的假期，真正能主動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)鍛煉的有幾人，難道整天玩游戲看電視睡懶覺嗎？做為老師做為家長不能放任自流，要引導(dǎo)。
2。教師自己錄的視頻比所謂名師的視頻更有效，更貼近學(xué)生實(shí)際，因?yàn)楦私庾约旱膶W(xué)生，了解他們的`知識(shí)基礎(chǔ)，知道怎么講他們能更好的掌握知識(shí)能突破重難點(diǎn)，敘述的習(xí)慣、語速、甚至課堂口頭語都是孩子們習(xí)慣的，所以效果更好。
3。沒有完美的教學(xué)方法，每一種教學(xué)方法都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，缺點(diǎn)如：
�。�1）本來課堂上直接請(qǐng)學(xué)生黑板演練的實(shí)際操作過程是讓學(xué)生充分展示自我個(gè)性的最好機(jī)會(huì)，也是對(duì)新知識(shí)最感性的應(yīng)用。由于遠(yuǎn)程直播教學(xué)是在屏幕上展現(xiàn)的，這個(gè)原本屬于展現(xiàn)自我的舞臺(tái)沒有了，這大大降低了學(xué)習(xí)的效果。
�。�2）平時(shí)的上課，我不只關(guān)注學(xué)會(huì)知識(shí)了沒有，還會(huì)從表情動(dòng)作眼神等一些細(xì)節(jié)捕捉到的學(xué)生的疑點(diǎn)，及時(shí)的調(diào)整教法和進(jìn)度，但因?yàn)闊o法看到細(xì)節(jié)，就難以做到關(guān)注每一位學(xué)生，這是非常大的遺憾。
�。�3）因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)時(shí)好時(shí)壞，必須慢下來再慢下來，這樣直播講課的無效時(shí)間變多，難以成為快節(jié)奏的高效課堂。
遠(yuǎn)程直播，我的身份變了，由教師變成了主播，其實(shí)傳授知識(shí)的角色沒有變，認(rèn)真的態(tài)度沒有變，愛學(xué)生的情感沒有變。作為一名普通的人民教師，無論身在何處，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中還是真實(shí)的校園里，我的快樂來自于我的每一堂精彩的課，我愿意腳踏實(shí)地，從點(diǎn)滴小事做起，因著教育，讓學(xué)生成為更好的自己，我也成為更好的自己。
教師教學(xué)心得體會(huì)及感悟13
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書的作者帕克·帕爾默寫的故事幽默風(fēng)趣，情節(jié)跌宕起伏。書中講述了數(shù)十位美國教師在日常教學(xué)中所經(jīng)歷的心路歷程，鮮活的教學(xué)實(shí)例向我們展現(xiàn)了超越職業(yè)恐懼和重拾教師心靈勇氣的精神，從教學(xué)實(shí)踐的角度告訴我們，“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自我完善”。
一、教學(xué)勇氣的推崇
帕克·帕爾默認(rèn)為，教學(xué)勇氣就是指教師有勇氣以符合他們內(nèi)心最推崇的價(jià)值的方式教學(xué),而不是以符合制度規(guī)范的方式教學(xué),也不是以迎合學(xué)生的方式教學(xué)。教學(xué)勇氣源自教學(xué)的內(nèi)部景觀,就是用真心去教學(xué),就是使教學(xué)契合本性,就是追求完整的教學(xué)。教育家雅斯貝爾斯說過，“教育意味著一朵云推動(dòng)另一朵云，一棵大樹搖動(dòng)另一大樹，一個(gè)心靈喚醒另一個(gè)心靈”,帕爾默和雅斯貝爾斯的觀點(diǎn)不謀而合。
真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同、自身完整和心靈的自由,但繁雜的教“規(guī)則”“要求”常常使得很多教師心靈失落。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)活動(dòng)中，雖然教師傾出一腔熱血，熱愛自己的教學(xué)，盡心盡職地工作，但學(xué)生和家長未必都能夠尊重和理解教師的一片苦心，這也會(huì)加倍傷害教師脆弱的心靈，給他們潑上一盆冷水，讓他們心灰意冷。我們當(dāng)中的很多人，是出于心靈的原因，再加上熱衷于自己的學(xué)科教學(xué)、樂于幫助孩子學(xué)習(xí)等愿望而成為教師的。但是隨著工作時(shí)間的推移，他們會(huì)遭受到這樣那樣的“恐懼”，使很多教師失去了這種心靈的力量，教學(xué)熱情嚴(yán)重地受挫。我認(rèn)為,唯有與學(xué)生、與家長、與同事真誠溝通，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，才能釋放心靈，戰(zhàn)勝“恐懼”。我想教學(xué)的勇氣就在于教師要始終保持心靈的開放，遇到問題冷靜地分析，跳出教育的圈子看教育。如果自己的觀點(diǎn)是有效的、是對(duì)的，即使力不從心，也要能夠堅(jiān)持。這樣，我們把自己的心靈獻(xiàn)給學(xué)生，才能夠鼓起教學(xué)的勇氣，才能夠獲得教學(xué)的幸福感。
二、教學(xué)相長的重建
“教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育�！边@是帕爾默在書中提出的觀點(diǎn)。前一段時(shí)間教育界流行的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生”，許多教師在課堂上以學(xué)生為中心，學(xué)生學(xué)習(xí)看起來很熱鬧、很主動(dòng)，但沒有章法，沒有深入，討論探究重在形式，淺嘗輒止，甚至偏離學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師的主導(dǎo)作用很大程度被放棄。再來看一看帕爾默這句話是不是對(duì)我們有所啟發(fā)：“在一個(gè)以學(xué)生為中心的環(huán)境中，有時(shí)產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對(duì)主義傾向??當(dāng)學(xué)生被放在中心位置時(shí)，教師可能會(huì)放棄太多的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；當(dāng)什么都以學(xué)生為標(biāo)準(zhǔn)，就很難再去正視個(gè)人或團(tuán)體的無知和偏見了。”帕爾默指出，我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說”“教師中心說”，乃至現(xiàn)今的“學(xué)生中心說”。他說：“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心。”他的觀點(diǎn)給了我們?cè)崎_霧散的感覺，可謂一語道破禪機(jī)。那么什么是教學(xué)的主體呢？帕爾默認(rèn)為，這個(gè)主體是由學(xué)生、教師以及作為溝通師生關(guān)系充當(dāng)媒介工具的偉大的“第三事物”組成。在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學(xué)者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者。課堂不僅是學(xué)生的舞臺(tái)，也是教師的舞臺(tái)，學(xué)生與教師在課堂上和諧、融洽，共同成長。這樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。古人云“教學(xué)相長”,也許就是這個(gè)道理。
三、教學(xué)牧場的形成
帕爾默對(duì)于教師角色的定位十分準(zhǔn)確，他說：“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬�！迸翣柲诮處煿ぷ鞣恢�，給大家出了這么一道填空題：“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像??”他的目的是希望生成和探究我們教得最好的時(shí)候，我們的獨(dú)特身份認(rèn)同所蘊(yùn)含的隱喻和影像，從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。許多教師回答這個(gè)問題時(shí)，為自己提出了許多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一簾瀑布，一名爬山向?qū)�，一名園丁或一個(gè)天氣系統(tǒng)。每個(gè)人的隱喻都是不一樣的，因?yàn)閮?yōu)質(zhì)教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同和自身完整。而作者在空格里填的答案是“牧羊犬”，“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬”。讀到這里，我也在思索著自己的`答案，同時(shí)又很認(rèn)同作者的這個(gè)隱喻，它很確切地描述出了一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間影像。帕爾默解釋道：“牧羊犬有四種重要的功能。它維持一個(gè)使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個(gè)空間之中，不停地把走失的羊群找回來；它保護(hù)空間的邊界并把危險(xiǎn)的掠奪者阻攔在外；當(dāng)放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉(zhuǎn)移到另外一個(gè)可以得到它們需要的食物的空間。”教師在教室中的任務(wù)就相當(dāng)于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給學(xué)生一個(gè)空間讓他們自己“吃草”，讓學(xué)生明白一定要自己去“吃草”，教師永遠(yuǎn)不可能替代他們“吃草”，而當(dāng)他們已經(jīng)在那個(gè)地方能學(xué)到什么知識(shí)后，教師就一定要把他們轉(zhuǎn)移到下一個(gè)“牧場”。這就是主動(dòng)學(xué)習(xí)，這就是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
總而言之，帕克·帕爾默的這本《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》可以說是教育教學(xué)理論的經(jīng)典著作，真實(shí)地揭示和再現(xiàn)了當(dāng)下我們教師所遭遇的現(xiàn)實(shí)窘境、痛苦和困惑。閱讀了這本書，我仿佛經(jīng)歷了一次心靈之旅，帕爾默的一句句真知灼見，猶如深埋在沙坑里閃爍著光芒的美麗貝殼，等待著我們一點(diǎn)點(diǎn)地去撿拾，去挖掘。我相信，它能夠幫助我重新拾起失落的心靈，找回曾經(jīng)失落的真我，提醒內(nèi)心真我的存在，使我一直保持教學(xué)的激情！
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