魯迅《祝福》的教案（通用11篇）

　　作為一名默默奉獻的教育工作者，編寫教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編為大家整理的魯迅《祝�！返慕贪�，歡迎大家分享。

　　魯迅《祝�！返慕贪� 篇1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識與能力目標(biāo)：分析祥林嫂的悲劇根源，挖掘本文的主題，提高學(xué)生認(rèn)識問題分析問題歸納問題的能力；

　　過程與方法：通過設(shè)計主問題，圍繞主問題，思考討論祥林嫂悲劇命運的根源，進而挖掘主題；

　　情感態(tài)度和價值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，希望能提高學(xué)生尊重他人、尊重生命、以人為本的現(xiàn)代化精神素養(yǎng)。

　　教學(xué)重點

　　認(rèn)識祥林嫂的悲劇形象，探究作品的主題。

　　文本比較長，給學(xué)生閱讀分析帶來一定困難。

　　教學(xué)過程

　　導(dǎo)入語：現(xiàn)代作家丁玲說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦�！蹦敲�，祥林嫂為什么非死不可呢？誰是殺害祥林嫂的兇手呢？這節(jié)課，我們來深入探討祥林嫂的悲劇根源和本文的主題。

　　1、（出示主問題）造成祥林嫂悲劇的原因是什么？換句話說，是誰把祥林嫂一步步推向了深淵？

　　2、圍繞主問題，設(shè)計幾個小問題，以引導(dǎo)學(xué)生思考討論。

　　1）從祥林嫂的外部生存環(huán)境入手，分析悲劇的外因。思考她身邊有哪些人？把他們分類，他們在祥林嫂一生的悲慘命運中起了怎樣的作用？

　　2）從祥林嫂的內(nèi)心環(huán)境入手，分析悲劇的內(nèi)因。閱讀“祥林嫂再嫁”一段，思考她鬧得“真出格”，說明了什么？她的追求是什么？她為什么追求那樣的生活？她有著怎樣的道德觀？她的內(nèi)心世界與她的遭遇之間的矛盾，給她造成的影響是什么？

　　3、學(xué)生思考，討論。

　　4、學(xué)生發(fā)表討論的`結(jié)果，自由發(fā)言，各抒己見。師中肯評價，引導(dǎo)發(fā)言。

　　外因：

　　魯四老爺 四嬸 剝削者 政權(quán) 剝削、鄙視祥林嫂

　　祥林嫂的婆婆、小叔子、夫家大伯 族權(quán) 賣出祥林嫂，逼迫她趕走她，直接改變了祥林嫂的命運

　　魯鎮(zhèn)人 魯四老爺家短工等普通群眾 夫權(quán) 鄙視、奚落、嘲笑祥林嫂

　　柳媽 神權(quán) 給祥林嫂沉重的精神負(fù)擔(dān)

　　內(nèi)因：祥林嫂

　　1）祥林嫂鬧得越出格，說明封建思想對她毒害越深，她追求貞節(jié)的好女人形象；

　　但封建制度卻使她被逼再嫁，使她不能維護好女人形象；

　　這對矛盾，使她產(chǎn)生強烈的負(fù)罪感，給她造成沉重的精神負(fù)擔(dān)，使她欲生不能。

　　2）死后被分尸等鬼神迷信思想又使她產(chǎn)生強烈的恐懼感，使她欲死不敢。

　　這是祥林嫂悲劇命運的內(nèi)因。

　　結(jié)論：祥林嫂是被封建禮教迫害致死的！

　�。ńo學(xué)生時間，概括本文主題，交流，演板）

　　主題：小說通過祥林嫂的悲慘遭遇，批判封建禮教對婦女的壓迫，揭露中國封建社會的吃人本質(zhì)。表達了對下層勞動人民的深深同情，引起人們對中國封建社會中下層勞動人民的生存權(quán)利和生存狀態(tài)的思考。

　　這一主題與魯迅作品一貫的反封建主題是一致的。

　　課堂小結(jié)：這節(jié)課我們通過人物形象，探究祥林嫂悲劇命運的根源，分析了作品反封建的主題。讓我們對婦女解放這一重大問題進行凝重審視，牽起我們對漫長久遠(yuǎn)的女性生存狀態(tài)和生存權(quán)利的遙遠(yuǎn)回想。請思考：（出示課后思考題）

　　課后思考：

　　1、祥林嫂式悲劇的解救辦法

　　2、現(xiàn)代社會中，還有祥林嫂式生存狀態(tài)的女性嗎？如果有，說明了什么問題？怎樣改變這樣的社會環(huán)境？你能為此做些什么？

　　魯迅《祝�！返慕贪� 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識目標(biāo)：了解作家及其文學(xué)常識，了解小說的時代背景（環(huán)境等），小說所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。

　　2.能力目標(biāo)：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現(xiàn)人物的手法進行訓(xùn)練。

　　3.思想感情和價值觀目標(biāo)：了解封建社會廣大下層勞動婦女低下社會地位和不幸遭遇，關(guān)注社會發(fā)展，體味人生意味培養(yǎng)積極的人生態(tài)度。

　　教學(xué)重點

　　知識目標(biāo)：了解作家及其文學(xué)常識，了解小說的時代背景（環(huán)境等），小說所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。

　　教學(xué)難點

　　能力目標(biāo)：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現(xiàn)人物的手法進行訓(xùn)練。

　　教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)

　　教師形成一定的魯迅小說的講課方法思路模式，盡量在對作家作品的深入研究中凸顯自己的教學(xué)個性，讓學(xué)生受到良好的小說教學(xué)。甚至發(fā)展會寫小說了。

　　教學(xué)過程設(shè)計

　　一、新課導(dǎo)入：

　　同學(xué)們請看這幅圖片，（出示封例圖片）這是祥林搜，她是在中國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上最具典型性格的人物形象。這是中國現(xiàn)代文學(xué)開山之祖魯迅先生筆下的人物，想必大家對魯迅先生已經(jīng)有了深入的了解，魯迅先生確實是一代文學(xué)巨匠，在2005年的全球閱讀排行榜上，魯迅先生的兩本短篇小說集《吶喊》、《彷徨》分別雄據(jù)排行榜第一位和第十一位，他的小說《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說，從而揭開了中國新文學(xué)的序幕，他的這兩本短短的小說集，內(nèi)容深切，格式特別，茅盾先生在《讀吶喊》一文中說：猶如久處黑暗的人們驟然見到了絢麗的陽光。感受是那樣的至深至切。如果說，茅盾先生是中國現(xiàn)代長篇小說的開拓者的話，那么魯迅先生則是中國現(xiàn)代短篇小說的開拓者，今天讓我們走進祥林嫂，去感受又是一個怎樣的人被舊制度所吞噬。

　　本文寫于1924年，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實。五四運動提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問題也成了這個時期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說《祝�！窇�(yīng)運而生。

　　二、學(xué)生速讀，并思考：這篇小說主要寫了有關(guān)祥林嫂的哪些事情？

　　三、文本研讀

　　1.小說的三要素是什么？

　　板書：情節(jié)、人物、環(huán)境。

　　2.誰來說一下這篇小說的情節(jié)？（根據(jù)文本逐段落實內(nèi)容）

　　明確：序幕(1—2)魯鎮(zhèn)的年底。

　　結(jié)局（3---33）祥林嫂帶著“疑惑”死去。

　　開端（34—53）祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)。

　　發(fā)展（54—65）祥林嫂被搶被賣（改嫁）。

　　高潮（66—111）祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)。

　　尾聲（112）魯鎮(zhèn)祝福景象和我無奈的感受。

　　3.我們知道要把人物形象刻畫完整必須要有一定的人物描寫手段，你所知道的'人物描寫手段有哪些？

　　板書：外貌、語言、神態(tài)、動作、細(xì)節(jié)等。

　　當(dāng)然從描寫的角度分，有正面描寫和側(cè)面描寫。

　　從描寫的詳略分，有白描和細(xì)描。所謂“白描”，主要指的是用樸素簡練的文字描摹形象，不重辭藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加于點化，顯得樸實而自然。

　　4.要求學(xué)生找出文中關(guān)于祥林嫂的三處肖像描寫，比較它們的異同，思考其用意。

　�。�1）明確三處肖像描寫。

　　第一次：初到魯鎮(zhèn)。

　　“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年輕大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼�！�

　　“她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了�！�

　　第二處：再到魯鎮(zhèn)。

　　“仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。”

　　第三次：死前與作者相遇。

　　“五年前地花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：

　　她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了�！�

　　(2)明確：

　　作者通過肖像描寫首先顯示出祥林嫂的性格特點：勤勞、樸實、善良、溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，限于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。

　　作者正是用了白描手法，在對比中顯示人物的境遇、內(nèi)心的痛苦和悲哀。

　　初到魯鎮(zhèn)時，臉色青黃——生活艱辛，紅潤——青春的活力，順著眼——善良、安分、溫順�？梢钥闯鱿榱稚┮欢ㄔ谄偶疑�活境遇不佳，但我們?nèi)钥梢钥吹皆谒�身上還有著青春的活力。但再到魯鎮(zhèn)時，這種青春活力已經(jīng)不復(fù)存在，兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神。沒有神采的眼睛——人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難于表達。而第三處則更顯示了不僅青春活力不在，甚至連生命力都已失去。眼珠間或一輪——長期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無法表露，精神完全麻木。

　　三次描寫完全表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運。

　�。�3）肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時的“順著眼”，到第二次來魯鎮(zhèn)時的“眼角上帶些淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸的一聲斷喝，第二天“眼睛凹陷下去”，到臨死前地“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個過程。魯迅先生曾經(jīng)說過：“要極省儉地畫出一個人的特點，最好是畫她的眼睛�！保ā段以鯓幼銎鹦≌f來的》）

　　5.祥林嫂到魯鎮(zhèn)的兩次肖像描寫中，都對“白頭繩”有細(xì)微而具體的描寫，請分析其深層含義。

　　明確：祥林嫂在魯鎮(zhèn)一露面：“頭上扎著白頭繩”，第二次：“她仍然頭上扎著白頭繩”。借此，我們很容易看出她的寡婦身份，表明她是死去的祥林的妻子，這一定位十分重要。頭上的白頭繩，把她的悲劇命運揭示出來了，注定了祥林嫂一生將在這個名分下生活，丈夫死了，本不是祥林嫂的錯，可她卻要扎上白頭繩向世人宣告自己是個災(zāi)星，被人認(rèn)為不吉祥。她本來是遵照封建禮教的規(guī)矩“餓死是小，失節(jié)是大”，“好女不嫁二男”，可是偏偏有個婆婆不讓她守節(jié)，又偏偏有人嘲笑她、歧視她，說她“不干不凈”。她苦苦蓄錢捐了門檻，可仍然消除不了白頭繩帶給她的災(zāi)難，帶給她心靈的創(chuàng)傷，這樣一位婦女，活著毫無自主權(quán)，死了還要受人唾棄，生得痛苦，死得恐怖——這是一種多么悲慘的命運��！這一細(xì)節(jié)是對封建禮教吃人本質(zhì)的有力控訴。

　　6.文本中有哪幾處環(huán)境描寫？請找出來自由讀一讀。

　　明確：開頭和結(jié)尾的祝福場景。（書上畫出）

　　祥林嫂死后當(dāng)晚“冬季日短——反而漸漸的舒暢起來”一節(jié)。

　　祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時，“微雪點點的下來了”。

　　7.品讀環(huán)境描寫的作用。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝�！钡奶囟ǖ沫h(huán)境里。三次有關(guān)“祝�！钡拿鑼懀�不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。試著分析環(huán)境描寫的作用？

　　明確：（1）第一次（1——2）：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙綠的氣氛。而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊都在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突。預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性。

　�。�2）第二次是對祥林嫂死后魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天的描寫。（32段）魯鎮(zhèn)舊歷年底的雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間議論是反語，表現(xiàn)我對這個黑暗社會的憎恨。最后一句的“舒暢”是激憤之語。這里特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。

　�。�3）第三次（最后一段）景物描寫是由回憶到現(xiàn)實的。第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時反襯出祥林嫂死的悲涼。最后一句是故意虛寫，那些“醉熏熏”蹣跚著的：天地圣眾“哪里會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸�！钡臍夥眨�形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應(yīng)的作用，使得小說結(jié)構(gòu)更臻完善。

　　8.還有那些環(huán)境被我們忽視了？

　　明確：魯鎮(zhèn)人們對祥林嫂的態(tài)度以及他們自己的生活狀態(tài)也是一種環(huán)境。即社會環(huán)境。這種環(huán)境同樣也顯示了祥林嫂悲劇的社會性。這些人是怎樣把祥林嫂往絕路上逼的呢？

　�。�1）魯四老爺

　　魯四老爺兩次對雇用祥林嫂的態(tài)度是“皺眉“，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時，他用兩次“可惡”和“然而”來概括。第一次“可惡”的是婆婆搶的舉動，給自己帶來了麻煩。第一次“然而”是祥林嫂私自逃出，禮教不容，婆婆做主，理所當(dāng)然。第二次“可惡”是針對衛(wèi)老婆子，先薦祥林嫂后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。第二個“然而”

　　找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。從中可以看出他自私偽善、冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他的授意或得到他默許的，是他通過“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。

　�。�2）婆婆和大伯。

　　婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人生自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣了”。這實際上是封建思想在支持她的婆婆，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的，然改嫁又偏偏是祥林嫂最大的罪名�？梢娫谶@個巨大的矛盾中，我們根本看不到祥林嫂的活路。

　　大伯收房子也是應(yīng)該的，原因很簡單，祥林嫂沒有兒子，也就壓根兒不是賀家的人，但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。

　　（3）柳媽。

　　柳媽也是一個有著同祥林嫂一樣的舊社會受害者地形象，這從她的外貌中可見一斑。然她深受封建迷信思想和禮教的毒害至深，相信地獄和報應(yīng)之類的迷信思想同時秉承“餓死是小，失節(jié)是大”的禮教思想，她主管愿望也是出于愚昧，她認(rèn)為讓祥林嫂捐門檻是救祥林嫂于苦海，為她贖罪獻策。但當(dāng)祥林嫂捐了門檻之后，四嬸在祭祀時的一句話還是使得祥林嫂陷入了困境，祥林嫂的精神受到了嚴(yán)重的打擊，“不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟了”，最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。柳媽也算是同情祥林嫂的一個，同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之悲了。

　　（4）魯鎮(zhèn)上的人們。

　　魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂沒有任何同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇來滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和禮教毒害的人，正是這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起把祥林嫂逼上死路。

　　四、問題探究

　�。ㄒ唬┬≌f標(biāo)題命名為“祝福”的含義。

　　明確：1.封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂（祝福是封建迷信祭祀活動，但尊卑最為強烈），祥林嫂又死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸�！钡淖８Ｂ曋�。通過這個標(biāo)題，形成強烈對比，在表現(xiàn)主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。

　　2.“祝福”與人物性格和命運息息相關(guān)，是人物命運轉(zhuǎn)變的契機和背景。小說起于祝福，

　　結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。

　　3.所謂“祝福”只是人們的一廂情愿。其實像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動人民哪有福可祝！又豈能祝得來福，以“祝�！睘轭}，有反諷之意。

　　（二）“我”在小說中是一個怎樣的形象？“我”對小說的作用是什么？

　　明確：“我”在小說中是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。我具有對弱者同情，對封建勢力憎恨，但又無能為力的人。

　　在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”起著小說線索的作用，同時我又是祥林嫂死的見證人。

　　五、總結(jié)課堂，布置作業(yè)

　　魯迅《祝�！返慕贪� 篇3

　　《祝�！肥歉咧姓Z文必修三第一單元的一篇小說，學(xué)習(xí)小說要從小說的三要素入手，從故事情節(jié)和環(huán)境描寫中來挖掘人物形象�！蹲８！愤@篇小說在我們介紹的魯鎮(zhèn)，祥林嫂幾次到魯鎮(zhèn)的故事情節(jié)中，刻畫了祥林嫂、魯四老爺和“我“等人物想象。

　　【知識與能力目標(biāo)】

　　1、整體感知，把握小說情節(jié)；

　　2、學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法，理解祥林嫂的形象特征；

　　3、把握作者通過祥林嫂這一悲劇人物所揭示的深刻社會主題，理解造成任務(wù)悲劇的社會根源。

　　【過程與方法目標(biāo)】

　　通過老師的點撥指導(dǎo)讓學(xué)生積極參與課堂，讓學(xué)生在自主、合作、探究中學(xué)得知識。

　　【情感態(tài)度價值觀目標(biāo)】

　　認(rèn)識舊社會封建禮教的罪惡和吃人本質(zhì)。

　　【教學(xué)重點】

　　體會環(huán)境描寫對人物塑造的作用。

　　【教學(xué)難點】

　　學(xué)習(xí)本文綜合運用多種塑造人物的方法，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說的能力。

　　通讀全文，初步感知全文；多媒體課件。

　　課時安排：二課時

　　第一課時：整體感知，理清故事脈絡(luò)，感知祥林嫂級魯四老爺?shù)男蜗蟆?/p>

　　第二課時：文本探究，分析本文的環(huán)境描寫、社會主題。

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入：

　　閱讀文學(xué)作品最簡單的目的是“使看不見的被看見”。有這樣一個偉大的作家，其作品即使歷經(jīng)滄海桑田，仍然使我們看到他那個紛繁復(fù)雜的社會，感受他內(nèi)心滿心的惆悵和無限的憂情。我們通過他看見了由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己。今天，我們將會通過其筆尖，去認(rèn)識那位命運多舛痛失愛子的祥林嫂。（板書：祝福）

　　二、知人論世

　　1、魯迅：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：小說集：《吶喊》、《彷徨》歷史小說集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》、《墳》、《熱風(fēng)》等十五部。

　　在五四運動爆發(fā)前夕，創(chuàng)作出我國現(xiàn)代文學(xué)的第一篇小說《狂人日記》，繼而寫出《孔乙己》、《藥》等，共十四篇小說編成《吶喊》；接著創(chuàng)作出《祝�！返仁�一篇小說，編成《彷徨》。魯迅創(chuàng)作小說，°意思是在揭出病苦，引起療救的注意±（《我怎樣做起小說來》）

　　2、《祝�！罚哼x自小說集《彷徨》，是其中最著名的小說，寫于1924年。２０世紀(jì)２０年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。新文化運動的口號是“民主、科學(xué)”，而阻止中國進入民主、科學(xué)時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽愚昧的封建思想。婦女則是封建思想的最大受害者．魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

　　二、整體感知理清脈絡(luò)（師生討論、總結(jié)）

　　1、分析本文的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

　　明確：

　�。�1）序幕：祝福景象與魯四老爺。（1—2）

　�。�2）結(jié)局：祥林嫂凄然死去。（3—33）

　�。�3）開端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。（34—35）

　�。�4）發(fā)展：祥林嫂被迫改嫁。（54—65）

　�。�5）高潮：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。（66—110）

　�。�6）尾聲：祝福景象與“我”的感受。（111）

　　總結(jié)：作者運用倒敘手法，回憶了祥林嫂的一生。小說的整體思路為“現(xiàn)實—過去—現(xiàn)實”。（倒敘作用：把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。）

　　三、合作探究

　　1、作者主要描寫了哪些人物形象的？其筆下的這些人物有什么特點？

　　明確：祥林嫂（肖像描寫）：

　�。�1）肖像：臉色青黃，但兩頰卻還是紅的——生機旺盛；

　　又只是順著眼——安分善良；

　　她模樣還周正——相貌端莊；

　　手腳都壯大——吃苦耐勞；

　　表現(xiàn)：做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的——愛勞動，能勞動，不挑剔；

　　變化：食物不論，反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了——易滿足，很容易活下去；

　�。�2）語言描寫。

　　自述阿毛之死（更突出了祥林嫂的痛苦與自責(zé)）；與柳媽的對話（加重了她的精神負(fù)擔(dān)）；與“我”的對話（展示了其矛盾心理說明希望徹底破）

　�。�3）細(xì)節(jié)描寫。

　　她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一只比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。（聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長，下端開了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無所有。）

　　總結(jié)：在她身上，集中了舊中國農(nóng)村婦女所有的優(yōu)秀品質(zhì)：善良、安分、吃苦、耐勞、易滿足、不挑剔、溫順等品格。

　　2、魯四老爺（正面描寫和側(cè)面描寫）。

　　魯四老爺就是封建地主階級的代表人物，是封建禮教的化身。祥林嫂第一次到魯家，魯四爺見了就“皺了皺眉”，“討厭她是一寡婦”，但是見她手腳壯大，勞動力強，還是默認(rèn)魯四太太留下她。這就暴露了封建地主階級的貪婪和虛偽。當(dāng)知道祥林嫂的婆家來搶人時，魯四老爺站在維護封建家長制的立場上，認(rèn)為“既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說呢”。后來雖然說了句“可惡”，那只是因為不打招呼把人搶走，有傷魯府的體面。祥林嫂第二次到魯家?guī)凸�，魯四老爺又“照例皺過眉”，后來之所以還是留下了她，決不是發(fā)了善心，而是“鑒于向來雇傭女工之難”，舍不得放棄這個廉價的勞動力。這件事把這個人物卑鄙骯臟的靈魂進一步暴露了出來。對于祥林嫂他一方面用繁重的勞動奴役她，一方面又用禮教的軟刀子從精神上迫害她。他暗中告誡魯四太太，祭祀時不準(zhǔn)祥林嫂沾手，“否則，不干不凈，祖宗是不吃的”。這在當(dāng)時的社會環(huán)境中，無疑在精神上宣判了祥林嫂的死刑。等看到從祥林嫂身上再也榨不出一滴油時，就不如一條狗般地將她趕出魯家大院。當(dāng)他聽到祥林嫂慘死的消息時非但無半點憐憫之情，反而惡狠狠地罵她：“是一個謬種！”到此，這個封建禮教之徒的猙獰面目就徹底暴露無遺。祥林嫂的死，是對魯四老爺丑惡靈魂的鞭撻，是對吃人的封建制度的強烈控拆！

　　總結(jié)：當(dāng)時農(nóng)村中地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。

　　四、作業(yè)布置

　　嘗試對“我”的形象分析。

　　五、板書設(shè)計

　　祝福

　　魯迅

　　序幕：祝福與“魯四老爺”

　　結(jié)局：死去

　　倒敘開端：初到魯鎮(zhèn)

　　發(fā)展：被迫改嫁

　　高潮：再到魯鎮(zhèn)

　　尾聲：祝福與“我”的感受

　　第二課時

　　一、導(dǎo)入

　　上節(jié)課我們對《祝�！返慕Y(jié)構(gòu)與主要人物做了分析，今天，我們將更深入的走進《祝�！肥澜纾�去挖掘故事背后的更多精彩。

　　二、文本探究

　　1、“我”的形象探究。

　　明確：我是事件的見證人，具有進步思想的'小資產(chǎn)階級分子。有鮮明的反封建思想，但是卻軟弱無奈、自尋安逸。

　　2、分析本文的環(huán)境描寫。

　　明確：社會環(huán)境

　　（1）祝福景象；

　　（2）祥林嫂所處的社會環(huán)境——“鎮(zhèn)上的人們笑容卻冷冷的了”）（“冷冷的”暗示了人們對祥林嫂的集體厭棄。）

　　自然環(huán)境

　　（1）魯四老爺書房的描寫（表現(xiàn)了魯四老爺?shù)奶搨魏捅Ｊ兀��?/p>

　�。�2）祥林嫂失去小丈夫：春天祥林嫂失去賀老六：春天、傷寒病祥林嫂失去兒子阿毛：春末、狼祥林嫂慘死：在冬天即將結(jié)束春天將至?xí)r的祝福晚上（祥林嫂是一個沒有春天或者說不能有春天的女人，即她是一個沒有希望，或者說不能有希望的女人）。

　　環(huán)境描寫的作用：渲染營造某種氛圍，為后文做鋪墊；烘托人物心理；象征和暗示人物命運；交代人物活動場所，推動故事情節(jié)發(fā)展。

　　三、問題探究

　　1、究竟是誰殺害了祥林嫂？

　　明確：社會環(huán)境：迷信、麻木、愚昧人們思想：頑固、守舊、尊崇理教當(dāng)時的人：淡漠而無恥總結(jié)：封建禮教與迷信。

　　2、小說描寫了幾次“祝�！保吭谛≌f中起什么作用？

　　明確：

　　祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；

　　祝福2：推動情節(jié)發(fā)展，增強人物形象的真實性和感染力；

　　祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。

　　3、文章為什么以“祝�！睘轭}？

　　明確：

　　（1）全文是以“祝�！睘榫�索展開的，小說源于“祝�！�，結(jié)于“祝�！保�

　�。�2）“祝�！钡木跋笈c祥林嫂的慘死形成強烈的對比，突出了祥林嫂遭遇的悲劇性，增強了作品的悲劇色彩，揭示小說的主題。

　　四、課文小結(jié)

　　《祝�！吠ㄟ^祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　　五、板書設(shè)計

　　祝福

　　魯迅

　　社會環(huán)境：祝福景象迷信、麻木、愚昧

　　環(huán)境描寫

　　自然環(huán)境：魯四老爺書房春天

　　魯迅《祝�！返慕贪� 篇4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力

　　2、根據(jù)情節(jié)和人物描寫把握人物形象

　　3、認(rèn)識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)

　　4、訓(xùn)練學(xué)生把握小說主題的能力

　　教學(xué)過程

　　第一課時

　　教學(xué)要點：

　　1．概括小說情節(jié)

　　2．把握人物形象

　　一．導(dǎo)入

　�。保�列表回顧中學(xué)課本中所涉及的魯迅的作品、文集、體裁

　�。玻�關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景

　　Ａ．魯迅此時的思想狀況：由吶喊而彷徨

　�。拢�1924年前后的歷史

　　辛亥革命1911五四運動1919

　　二、小說情節(jié)概括

　�。ㄒ唬�學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點

　�。ǘ�）請學(xué)生按照時間順序，概括祥林嫂的悲劇人生

　　三、人物形象分析

　　（一）小說三次寫到“祝�！�，在魯鎮(zhèn)人們祝福時，祥林嫂都在做什么？（此問意在引導(dǎo)學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）

　�。ǘ�）小說三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問意在引導(dǎo)學(xué)生通過分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會根源。）

　�。ㄈ�）討論：（這些討論意在引導(dǎo)學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對封建禮、教封建思想的認(rèn)識，從而更好地理解該小說的主題。）

　　祥林嫂是否有過幸福和滿足？

　　祥林嫂是否有過反抗和抗?fàn)帲?/p>

　　婆家憑什么將她抓回？

　　為什么要捐門檻？

　　對她精神打擊最大的事情有哪些？

　　有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？

　　造成祥林嫂悲劇的根源是什么？

　　分析要點：封建思想毒害當(dāng)時社會的人們，封建禮教害人、吃人。

　�。ㄋ模└爬ㄈ宋镄蜗�

　　祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動婦女，但在封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走向死亡。

　　四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。

　　“我”：思想進步、有同情心，但軟弱的小知識分子。（板書）

　　四、布置作業(yè)

　　寫300字左右的小作文——《祥林嫂的故事》。

　　課堂練習(xí)﹙一﹚

　　1．下面詞語中加點字注音完全正確的一項是﹝﹞

　　A．鈍響﹙dùn﹚幽微﹙wēi﹚鐲子﹙zhuó﹚桌幃﹙wěi﹚

　　B．夾襖﹙jiā﹚負(fù)疚﹙jiù﹚煙靄﹙ǎi﹚彷徨﹙páng﹚

　　C．膽怯﹙què﹚監(jiān)生﹙jiān﹚咀嚼﹙jiáo﹚訕笑﹙shàn﹚

　　D．門檻﹙kǎn﹚馴服﹙xùn﹚惴惴﹙zhuì﹚草窠﹙kē﹚

　　2．下列各組詞語中字形完全正確的一組是﹙﹚

　　A．躊躇怨府寒喧少不更事

　　B．利害繆種儼然話不投機

　　C．嗚咽鄙薄詭秘沸反盈天

　　D．驚惶窈陷拆罪瘦消不堪

　　3．下列空白處應(yīng)填入的一組詞語是﹙﹚

　　﹙﹚四嬸，﹙﹚后來雇傭的女工，大抵﹙﹚懶﹙﹚饞，﹙﹚饞而且懶，左右不如意，﹙﹚也還提起祥林嫂。

　　A．只有因為非即或者所以

　　B．只是由于非就而且因此

　　C．只有因為或還或者所以

　　D．只是由于或或而且因此

　　4．下列語句停頓正確的一項是﹙﹚

　　A．則︱無聊生者︱不生，即使︱厭見者︱不見

　　B．則無聊︱生者不生，即︱使厭見者︱不見

　　C．則︱無聊生者︱不生，即︱使厭見者︱不見

　　D．則︱無聊︱生者不生，即使︱厭見者︱不見

　　5．下列句子中劃線詞語順序恰當(dāng)?shù)囊豁検签v﹚

　　A．“太太，我見得多了：回頭人出嫁哭喊的也有，說要尋死覓活的也有，抬到男家拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。

　　B．看她模樣還周正，又只是順著眼，手腳都壯大，不開一句口，很象一個安分耐勞的人。

　　C．“就是——”她放低了聲音，走近兩步，極秘密似地切切的說，“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”

　　D．說是剛剛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一個男人在對岸徘徊，恐怕是正為尋她而來的，很像夫家的堂伯。

　　6．下面句子橫線處應(yīng)填的一句話是﹙﹚

　　四叔一知道，就皺一皺眉，道：“這不好，恐怕她是逃出來的�！�

　　此后大約十幾天，大家正已漸漸忘卻了先前的事，衛(wèi)老婆子忽而帶了一個三十多歲

　　的女人進來了，說那是祥林嫂的婆婆。

　　Ａ．不多久，這推想就證實了：她誠然是逃出來的。

　�。拢�這推想不多久就證實了，她誠然是逃出來的。

　�。茫�她誠然是逃出來的，這推想不多久就證實了。

　　Ｄ．她誠然是逃出來的，這推想不多久就證實了。

　　7．下面是對《祝�！奉}目意義的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検签v﹚

　　A．小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。

　　B．祥林嫂死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸�！钡淖８Ｂ曋�，從而揭露了封建禮教和封建迷信的罪惡。

　　C．作者深深同情祥林嫂的悲慘命運�！蹲８！愤@個標(biāo)題，寄托了作者對祥林嫂的悼念和祝福之意

　　D．用祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂死得寂寞、冷清，使“兇人愚妄的歡呼”和“悲慘的弱者的呼號”形成強烈的對比，從而增強了祥林嫂之死的悲劇性，有力地表現(xiàn)了主題。

　　E．小說借“祝福”活動為背景，揭示了農(nóng)村階級對立的殘酷現(xiàn)實和人物之間的階級屬性。

　　8．祥林嫂被綁架回去后，“可惡！”“然而……”對這句話理解正確的是﹙﹚

　　A．可惡的是，暗地里拖走了祥林嫂，有失魯家體面，然而把她弄回去，也是應(yīng)該的`。

　　B．衛(wèi)老婆子可惡，她不該介紹祥林嫂到魯家做工，然而把她弄回去，也是應(yīng)該的。

　　C．可惡的是祥林嫂被拖走了，四嬸只得自己作飯，然而把她弄回去，也是應(yīng)該的。

　　D．可惡的是祥林嫂，她不該出來做工，然而把她弄回去，也是應(yīng)該的。

　　第二課時

　　教學(xué)要點

　�。�、理解小說的環(huán)境描寫

　　２．分析小說的主題

　　一、交流作業(yè)，由兩位同學(xué)讀《祥林嫂的故事》，在學(xué)生互議的基礎(chǔ)上，教師簡要評議。

　　二、分析小說的環(huán)境

　　小說刻畫了一個怎樣的環(huán)境，作者是如何描繪的

　　1、研讀開頭一節(jié)

　�。�、舊歷的年底最像年底是什么意思？為什么不但地上而且天空中也有近新年的氣息？

　�。�、將到新年是一種怎樣的氣氛？

　　Ｃ、四叔與我見面的情景表現(xiàn)什么？大罵新黨，Ｓ在書房里表現(xiàn)什么，為什么不是“留在書房里”

　　２、研讀第一次祝福景象的描寫

　　此段描寫最突出的是什么，找關(guān)鍵詞：

　　都沒多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此

　�。�、作者描寫魯四老爺?shù)臅�房有什么特征，房如其人，表現(xiàn)了什么？

　　明確總結(jié)：A沉悶壓抑的氣氛

　　B封建的風(fēng)俗習(xí)慣迷信根深蒂固（盡管封建制度已壽終正寢）

　　C保守、虛偽、反動

　　4、研讀"冬季日短"一節(jié)

　　A這段景物描寫的作用是什么？

　　B為什么說祥林嫂是玩物？

　　C如何理解"則無聊生者不生------"

　　明確：渲染社會環(huán)境的黑暗與可惡，營造悲涼氣氛，表示我對祥林嫂的同情與憤激，

　　封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。

　　三、主題探討：

　　通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。

　　四、作業(yè)布置：

　　試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運。（練筆）

　　課堂練習(xí)﹙二﹚

　　﹙一﹚

　　我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝�！绷�；知道已是五更將近時候。我在朦朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了犧醴和香煙，都醉熏熏的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。

　　9．解釋加點的詞語。

　　﹙1﹚初夜：

　　﹙2﹚歆：

　　﹙3﹚香煙：

　　﹙4﹚蹣跚：

　　10．“從白天以至初夜的疑慮”是指什么？

　　11．這段話最后畫橫線的語句說明了什么？

　　﹙二﹚

　　我因為常見些⑴但愿不如所料，⑵以為未必竟如所料的事，⑶卻每每恰如所料的起來，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開始了。傍晚，我竟聽到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會，說話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說：

　　“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種！”

　　我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門外，誰也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶，我才得了打聽消息的機會。

　　“剛才，四老爺和誰生氣呢？”我問。

　　“還不是和祥林嫂？”那短工簡捷的說。

　　“祥林嫂，怎么了？”我又趕緊的問。

　　“老了�！�

　　“死了？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色。但他始終沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問：

　　“什么時候死的？”

　　“什么時候？——昨天夜里，或者就是今天罷。——我說不清�！�

　　“怎么死的？”

　　“怎么死的？——還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。

　　然而我的驚惶卻不過暫時的事，隨著就覺得要來的事，已經(jīng)過去，并不必仰仗我自己的“說不清”和他之所謂“窮死的”的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過偶然之間，還似乎有些負(fù)疚。晚飯擺出來了，四叔儼然的陪著。我也還想打聽些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過“鬼神者二氣之良能也”，而忌諱仍然極多，當(dāng)臨近祝福時候，是萬不可提起死亡疾病之類的話的；倘不得已，就該用一種替代的隱語，可惜我又不知道，因此屢次想問，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時候來打攪他，也是一個謬種，便立刻告訴他明天要離開魯鎮(zhèn)，進城去，趁早放寬他的心。他也不很留。這樣悶悶的吃完了一餐飯。

　　冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽上去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得。我獨坐在發(fā)出黃光的菜油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得干干凈凈了�；觎`的有無，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的起來。

　　12．文中畫橫線的（1）（2）（3）三處按順序分別是從哪個角度說的，選出正確的選項（）

　　A．對黑暗社會的深刻體察“我”的愛憎情感正常的邏輯推理。

　　B．對黑暗社會的深刻體察正常的邏輯推理“我”的愛憎情感。

　　C．“我”的愛憎情感正常的邏輯推理對黑暗社會的深刻體察。

　　D．正常的邏輯推理對黑暗社會的深刻體察“我”的愛憎情感。

　　13．魯四老爺聽到祥林嫂的死訊，說“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種”。這里的語言描寫體現(xiàn)魯四老爺?shù)男愿裉攸c是。

　　14．從這段文字來看，“我”是一個怎樣的人？

　　15．根據(jù)魯四老爺?shù)亩坦ず汀拔摇钡膶υ�，可以看出短工對于祥林嫂的死是怎樣的態(tài)度？

　　16．最后一段中依次填入方框處的詞恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

　　A．寂靜沉寂舒暢B．安靜沉靜暢快

　　C．寂靜孤寂暢快D．安靜寂靜舒暢

　　17．“陳舊的玩物”是指。

　　18．“活得有趣的人們”是指。

　　19．最后一段中畫橫線的語句的意義是

　　課堂練習(xí)答案：

　　1．D（A．桌幃wéi；B．夾襖jiá；C．膽怯qiè監(jiān)生jiàn，咀嚼jué）

　　2．C（A．喧—暄；B．繆—謬；D．拆—折，消—削）

　　3．A

　　4．C

　　5．A（要注意人物描寫的特點及觀察描寫的順序）

　　6．C

　　7．C

　　8．A

　　9．（1）上半夜。（2）這里指神享用祭品。（3）香燭的煙火。（4）形容走路不穩(wěn)

　　10．指文章開頭的“我”的“不祥預(yù)感”、“負(fù)疚”和“責(zé)任”。

　　11．這段話既包含了對封建禮教吃人的罪惡的憤懣之情，也通過“我”自嘲的獨白，表現(xiàn)了對社會的黑暗和丑惡無可奈何、聽之任之的頹唐心情。在社會斗爭面前，“我”是個抱著玩世不恭的逃遁態(tài)度的茍活的知識分子。

　　12．C

　　13．毫無同情心，自私冷酷

　　14．是一個有進步思想的知識分子，憎恨封建勢力，同情勞動人民，但又缺乏斗爭的勇氣，面對黑暗的現(xiàn)實，無能為力。

　　15．雖然同為下層勞動人民，但短工的言語和神態(tài)表明他對祥林嫂的死毫無同情心，代表了魯鎮(zhèn)人的愚昧、麻木、冷漠。

　　16．A

　　17．和祥林嫂一樣命運悲苦的貧窮受辱的人

　　18．魯四老爺這樣的封建禮教的衛(wèi)道士

　　19在現(xiàn)在這樣的人世間，無所依靠而活下去的人，不如干脆死去，使討厭見她的人不再見到她，這對于別人和自己，都還不錯。這表現(xiàn)了“我”對黑暗社會的憎恨，但同時又無能為力的思想。

　　魯迅《祝福》的教案 篇5

　　教學(xué)目的

　　1.把握人物形象，了解其典型性。

　　2.理解小說所揭示的深刻主題。

　　教學(xué)重難點

　　準(zhǔn)確把握小說所塑造的人物形象是學(xué)習(xí)的重點。

　　正確理解小說所揭示的主題，是學(xué)習(xí)的難點。

　　教學(xué)方法

　　小說以鮮明的人物形象打動人，所以應(yīng)該充分利用多媒體、電視等現(xiàn)代化教學(xué)手段，讓學(xué)生對人物形象進行深入的理解。但切忌過早地對人物形象加以定論，以免束縛學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)揮。

　　教學(xué)思路說明

　　一、提前兩周布置學(xué)習(xí)任務(wù)：學(xué)生自編自演課本劇《祝�！�。教師可提示學(xué)生用順敘的方法編排三幕�。旱谝荒唬撼醯紧旀�(zhèn);第二幕：再到魯鎮(zhèn);第三幕：悲慘結(jié)局。中間部分的銜接可用解說詞來處理。

　　(說明：學(xué)生有極強的求知欲和表現(xiàn)欲，會對此有極濃厚的興趣，教師宜引導(dǎo)學(xué)生自讀、自學(xué)、自研課文。)

　　二、部分學(xué)生表演自編的課本劇，全體學(xué)生對課本劇情進行評價。但要把評價的重點放在表演者對人物的.語言、動作、神情等方面的理解把握上。教師要對學(xué)生把握不準(zhǔn)、理解不透之處加以分析。學(xué)生的理解只要言之有理即可，不可強求統(tǒng)一。

　　(說明：這樣可以充分調(diào)動學(xué)生的參與意識，做到暢所欲言，體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。人物形象的理解和把握比較容易，學(xué)生應(yīng)該能夠掌握。)

　　三、集中討論祥林嫂悲慘命運的根源。

　　(說明：現(xiàn)在的中學(xué)生由于其特定的成長的歷程，對舊中國勞動婦女悲慘命運的理解是膚淺的。在平時的教學(xué)中，就曾遇到有的學(xué)生把生活中一位因車禍?zhǔn)�去兒子的年輕婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運，并稱之為新時代的祥林嫂。這種看法在中學(xué)生中有較大的代表性。因為學(xué)生沒有認(rèn)識到這位年輕婦女悲劇的偶然性和祥林嫂悲劇的必然性。)為此可以設(shè)計這樣幾個問題供學(xué)生討論：

　　1.祥林嫂如果沒有失去第一個丈夫，結(jié)局會怎樣?

　　2.如果她逃到很遠(yuǎn)的地方，婆婆家的人找不到她，會如何?

　　3.如果沒有一個嚴(yán)厲的婆婆，祥林嫂是否會避免悲慘的命運?

　　4.如果第二個丈夫沒有死在傷寒上，兒子也沒有被狼吃掉，祥林嫂是否就一定能過上幸福美滿的生活?5.假如那個吃素，不殺生的善女人柳媽不給她講大道理，她是否就會避免被餓死、窮死、凍死的命運?四、布置作業(yè)。

　　課后寫一篇800字左右的文章，談?wù)勛约簩ο榱稚┻@一形象的認(rèn)識。

　　(說明：這樣，可以讓學(xué)生把學(xué)習(xí)的心得、模糊的認(rèn)識和零碎的看法加以整理、歸納，從而養(yǎng)成獨立思考問題的良好習(xí)慣。)

　　魯迅《祝福》的教案 篇6

　　知識目標(biāo)：

　　鑒賞小說中的人物描寫、情節(jié)安排、環(huán)境描寫及表現(xiàn)手法。

　　能力目標(biāo)：

　　課堂始終是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地。因此，研究性學(xué)習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的主要方式，課堂閱讀教學(xué)實施研究性教學(xué)，必然是今后課堂閱讀教學(xué)的主要方向。本設(shè)計旨在改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，探討新的研究性教學(xué)方式，使學(xué)生由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)變成自主式學(xué)習(xí)。

　　情感目標(biāo)：

　　揣摩小說標(biāo)題的重要意義，深刻體會造成祥林嫂的悲劇命運的原因。

　　教學(xué)設(shè)計提要

　　本設(shè)計由4課時完成。

　　第一課時：熟悉課文，展示研究方向，小組明確探究目標(biāo)；

　　第二課時：小組研討；

　　第三課時：小組探究成果交流。

　　第四課時：完成研究小論文

　　教學(xué)過程及步驟

　　第一課時

　　1、熟悉課文：學(xué)生快速閱讀全文，旨在讓學(xué)生對小說情節(jié)有一個大概了解。

　　2、展示研究方向，明確探究目標(biāo)：教師將課文分為四個研究課題，每個課題又列若干小課題，具體如下：

　　A、人物鑒賞：a、祥林嫂b、魯四老爺c、柳媽d、衛(wèi)老婆子e、四嬸f、祥林嫂的婆婆g、我

　　B、情節(jié)鑒賞：a、小說情節(jié)安排的特點及作用；b、祥林嫂死因探究

　　C、環(huán)境鑒賞：a、祥林嫂生活的社會環(huán)境；b、祝福景象的描寫及其作用；c、文中關(guān)于雪的描寫及其作用

　　D、表現(xiàn)手法鑒賞：a、人物刻畫方法；b、以“祝�！睘轭}的意義。

　　以上課題用投影展示出來；為使每個大課題都有人研討，規(guī)定每一大組挑選一個大課題。

　　第二課時

　　小組研討：第一課時完成后，各小組明確了任務(wù)，要求課余時間就開始搜集資料，以小組為單位進行討論，選相同子課題的為小組，充分交換意見后，每個大課題組推推舉1—3位同學(xué)在課內(nèi)展示本組研究成果。

　　小組探究成果交流。每個小組推薦1—3名同學(xué)上講臺陳述本組的研究成果，要求每人發(fā)言不超過四分鐘。

　　第三課時

　　課內(nèi)完成研究小論文。在小組研究成果陳述的.基礎(chǔ)上。老師提供下列小論文題目，讓學(xué)生當(dāng)堂完成。

　　題目有：

　　1、祥林嫂的反抗精神

　　2、祥林嫂死因探究

　　3、祥林嫂個人簡歷

　　4、文題—“祝�！敝�我見

　　5、（祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽……）人物形象之我見

　　6、雪景作用之我見

　　7、描寫祝福景象的意義

　　8、祥林嫂生活圈內(nèi)的人們對祥林嫂的態(tài)度剖析

　　9、祥林嫂內(nèi)心世界探究

　　10、對祝福人物刻畫的一點看法

　　魯迅《祝�！返慕贪� 篇7

　�、逭n文引入：

　　上一節(jié)課我們看了夏衍根據(jù)魯迅同名小說改編的電影《祝�！�，并布置同學(xué)們根據(jù)課文改寫《祥林嫂的故事》，下面請位同學(xué)來講講《祥林嫂的故事》。[用電腦把相關(guān)情節(jié)的畫面投影到大屏幕上，增強形象性。

　　㈡學(xué)生講述∶

　　祥林嫂是衛(wèi)家山人，二十六七時死了男人，從家里逃出來后，由衛(wèi)老婆子介紹給魯四老爺家做女工，魯四老爺討厭她是個寡婦，時常皺著眉頭，一副不太高興的樣子。日子很快過去了，祥林嫂做工十分賣力，甚至比男人還勤快，掃塵、洗地、殺雞、宰鵝、徹夜的煮福禮，全都由她一人包辦，這一年魯家竟不用雇短工。

　　新年剛過了不久，祥林嫂到河邊淘米洗菜，被婆家的人用白蓬船綁了回去。婆家又把祥林嫂賣給賀家坳的賀老六，用買得的錢做小兒子娶媳婦的聘禮。祥林嫂拼死反抗，在拜堂時猛撞香案，血如泉涌。好在賀老六待祥林嫂不差，家中又添了個男孩阿毛，日子還算安穩(wěn)。

　　哪知兩年以后，厄運再次降臨到祥林嫂頭上。先是丈夫患傷寒去世，接著兩歲的兒子阿毛又被狼銜去吃了五臟，只剩一只小鞋掛在刺柴上。賀家大伯來收屋，把祥林嫂趕出家門，她走投無路，只好回到魯鎮(zhèn)做魯四老爺家的女工。魯四老爺告誡魯四太太，祭祀的時候不要讓祥林嫂插手。祥林嫂反復(fù)地向人們訴說著阿毛被狼吃的悲慘故事，但鎮(zhèn)上的人卻漸漸對她失去興趣。

　　自從和柳媽談了天，知道死后的魂靈要鋸開兩半分給兩個男人，要到土地廟捐門檻，讓千萬人踐踏才能贖罪。從此，祥林嫂閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的傷痕，默默地跑街，掃地，洗菜，淘米……用歷來積存的工錢到土地廟捐了門檻。她本以為可以坦然地做祭祀的活兒，但是魯四太太仍然不讓她插手，使他大受打擊。她的精神更不濟了，記憶尤其壞，最后被趕出魯家，淪為乞丐。

　　在一個風(fēng)雪交加的夜里，在魯鎮(zhèn)即將進行祝福之時，祥林嫂凍死在鎮(zhèn)上，結(jié)束了她悲慘而又屈辱的一生。

　�、鐚ふ覂词郑�

　　究竟是誰殺害了祥林嫂？祥林嫂是帶著疑問、痛苦，也帶著希望、幻想死去的，她臨死前有什么遺愿呢？她臨死前提了三個問題：一個人死了以后，究竟有沒有魂靈？有沒有地獄？死掉的一家人都能見面嗎？對魂靈，祥林嫂既“希望其有，又希望其無”。她希望死后的魂靈能與阿毛、賀老六一家團圓，又害怕自己嫁過兩個男人，不能從一而終，不能善終，要在地獄里受罪。是誰弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢？是什么人把她趕上絕路呢？（從親人、主人、眾人三方面入手，把大問題化整為零，變?yōu)閹讉�有針對性的小問題，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文尋找答案）

　�、毕榱稚┍緛硪灿凶约旱募�，但她的親人是怎樣對待她的？

　�、俪醯紧旀�(zhèn)時她的情況怎樣？可以推想她在衛(wèi)家山時過著怎樣的日子？第34段：“臉色青黃”，可以推出她在衛(wèi)家山時一定吃的很差；由“手腳都壯大”可知，一方面是本人勤勞，另一方面是勞動負(fù)擔(dān)很重。

　�、趶乃�到魯家十多天里了解到的情況來看，她的境遇是怎樣的？第35段：“家里有嚴(yán)厲的婆婆”“十多歲的小叔子”，“她丈夫死了，比她小十歲”。她二十六七歲，也就是說她丈夫跟同學(xué)們一樣年紀(jì)的時候就已經(jīng)娶媳婦了，那么她的小叔子也多歲了，（也該娶媳婦了）但家里以打柴為生，家境窮困，沒錢娶媳婦，該怎么辦呢？（買掉她換錢）

　�、坌履赀^后，堂伯為什么來尋她？夫家為什么要抓她回去？為什么要把她嫁到深山野坳里去？堂伯和祥林是一族里的，幫族人抓他回去是理所當(dāng)然的事情。夫家抓她回去賣掉是要換錢來娶小媳婦。第58段：許給本村人，財禮就不多，嫁到深山野坳里去，可以買八十千，除了娶媳婦辦喜事外，婆婆還賺了一筆，可見這位婆婆確實厲害。從課文40段對她的描寫，流露出作者怎樣的感情呢？（不以為然，厭惡）

　�、苜R老六待她不差，還生了個兒子阿毛，賀家大伯憑什么要收屋趕她出來？第67段：賀老六和阿毛都死了，她想守寡也守不住。大伯是賀家族里輩份高的人，可以按族規(guī)收回賀家的財產(chǎn)。

　　小結(jié)：祥林嫂嫁給衛(wèi)祥林后，就被稱為“祥林嫂”，沒有自己的名字，說明她沒有自身的人格地位可言，“嫁夫從夫”，這是夫權(quán)的體現(xiàn)。祥林死后，婆婆是絕對的權(quán)威，衛(wèi)家的堂伯也幫忙抓她回去賣，憑的是族權(quán)，“出嫁從夫，夫死從子”，第二個丈夫死了，兒子沒了，依封建禮教制度，只有男人才有繼承權(quán)，婦女無子可從，就失去賴以生存的活路。賀家大伯來收屋趕她，憑的也是族權(quán)。由此可見，祥林嫂沒有自身的人格地位，沒有獨立的經(jīng)濟地位。

　�、矠榱司S持生計養(yǎng)活自己，祥林嫂出賣自己的勞動力，到地主家做女工，但她的主人又是怎樣對待她的？

　�、� 她第一次到魯家時受到怎樣的對待？魯四老爺?shù)膽B(tài)度怎樣？

　　第34段：“四叔皺了皺眉”，俗話說夫唱婦隨，四嬸知道他的意思是討厭她是一個寡婦。在封建社會里，男的死了，輿論往往歸罪于妻子命不好，克死了丈夫，是掃帚星、白虎星。魯四老爺是個老監(jiān)生，第一次見祥林嫂就歧視她。

　�、诘紧敿液�，還受到怎樣的對待？魯家“竟沒有添短工”，說明了什么問題？“竟”字表明，往年都是雇短工的，當(dāng)年只是因為祥林嫂“竟”可不添短工，說明祥林嫂勤快勞累，也說明魯四老爺對她剝削重，榨取她的剩余勞動力。

　�、巯榱稚┍黄牌抛プ吆螅�魯四老爺?shù)膽B(tài)度如何？反映他是一個怎樣的人？第46段“可惡！然而……”“可惡”是指她婆家的人可惡。魯四只想到搶走祥林嫂有損他家的威嚴(yán)，可見魯四是一個自私的人；“然而……”這句的言下之意是：然而根據(jù)封建族權(quán)，婆婆有權(quán)處理首寡的媳婦，我魯四還有什么話好說呢？魯四認(rèn)為祥林嫂的婆家搶走祥林嫂是名正言順的，可見他冷酷無情，思想反動。第49段“可惡！”是指衛(wèi)老婆子的行為可惡，同時也為此事弄得家門不幸而感到可惡。第52段“然而……”有兩層意思：失去一個好的幫工，再找一個好的很難；她被搶是合法的，無話可說。

　�、芟榱稚┑诙�次到魯家時，魯四老爺怎樣對待她？第71段“暗暗地告誡四嫂”有警告的意思；“雖然似乎很可憐”言下之意是并不見得真可憐，不值得同情；“祭祀時候可用不著她沾手”就是一點點也不能碰。封建道德觀認(rèn)為，婦女應(yīng)該從一而終，餓死事小，首節(jié)事大，何況祥林嫂死了兩個丈夫。魯四老爺不能容忍這種違反封建禮教的現(xiàn)象存在，他一口咬定祥林嫂是“不干不凈”，“敗壞風(fēng)俗”的，于是祥林嫂連祭祀時拿筷子的權(quán)力也沒有了。第72段“四叔家里最重大的事件是祭祀”，而鎮(zhèn)上買得起爆竹和福禮的人也年年如此，家家如此，可見辛亥革命后中國的農(nóng)村狀況：人們的迷信思想依舊，神權(quán)還統(tǒng)治著人們的精神世界。

　�、菥枇碎T檻后，祥林嫂的心情怎樣？但魯家又是怎樣對待她的？“祥林嫂先前最忙的時候也是祭祀”，可以體現(xiàn)她的價值，使她覺得受人重視，為了求取在祝福時做福禮擺祭品的權(quán)利，她用“歷來積存的工錢”捐了一條贖“罪”的門檻，本來以為可以“坦然的去拿酒杯和筷子”，但得到的仍是“你放著吧，祥林嫂！”這樣一聲喝令，粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎都在這致命的.打擊中破滅了。她捐門檻讓千萬人踐踏向神贖罪的資格沒有得到封建權(quán)威魯四老爺?shù)恼J(rèn)可，連精神上的寄托也被剝奪了。

　�、蕻�(dāng)祥林嫂沒有利用價值了，魯四是如何處置她的？這最后導(dǎo)致祥林嫂什么命運？魯四老爺榨取祥林嫂的手段是高明的，血汗榨取完了，就打發(fā)她走，導(dǎo)致祥林嫂淪為乞丐，死在祝福前夕。甚至祥林嫂死了，還說她“不遲不早，偏偏在這時候，——可見就是一個謬種！”足以見他自私自利，冷酷無情，憑著封建宗法思想和封建禮教的權(quán)威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　小結(jié)：可見，在主人家里，祥林嫂受歧視鄙視，榨取血汗，被剝奪精神上的寄托。

　�、臭旀�(zhèn)上的眾人是怎樣對待祥林嫂的，他們要對祥林嫂的死負(fù)責(zé)任嗎？

　�、僭鯓涌创�柳媽這個人物？如果不是柳媽揭傷疤，人們會進一步嘲笑諷刺祥林嫂嗎？如果不是她蠱惑祥林嫂捐門檻，祥林嫂后來受的打擊會那么致命嗎？第90段“柳媽不耐煩的看著她的臉”，“我問你：你額角上的傷疤，不就是那時撞壞的么？”對祥林嫂講的故事，柳媽已感到厭煩，以揭人家的傷疤作為談資，對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤采取奚落的態(tài)度。魯迅先生在描寫中對她不無微詞，如寫她訕笑祥林嫂時蹙縮得像一個核桃似的臉和煞有介事的詭秘神氣等，都流露出作者對她的厭惡之感，完全是一副小市民嘴臉。

　�、诹鴭尩牡匚皇欠窈拖榱稚┮粯�，也受壓迫、剝削？柳媽提議的出發(fā)點是想幫還是想害祥林嫂？其實柳媽和祥林嫂同樣是一個舊社會的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見她是一個受壓迫的勞動婦女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地域之類的邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，是把祥林嫂推向更恐怖的深淵的增加痛苦的軟刀子。

　�、� 魯鎮(zhèn)上的人們是又是怎樣對待祥林嫂的？

　　第77段：鎮(zhèn)上的人們音調(diào)和先前很不同，但笑容卻冰冷冷的。第79段：男人、女人、老女人只把祥林嫂的故事作為談資，“陪出許多眼淚來”，顯示一下自己的同情心而已，其實是想滿足一下自己的獵奇心理。第80段：全鎮(zhèn)的人們對祥林嫂反復(fù)講的故事感到厭煩的頭痛。第87段：“她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只覺得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再沒有開口的必要了�！�

　　小結(jié)：由此觀看，魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂冷漠厭煩，嘲笑唾棄，是增加祥林嫂痛苦的軟刀子。

　　㈣揭示主題：

　�。ㄓH人）婆婆、堂伯、大伯

　　（主人）魯四老爺、魯四嬸

　　（眾人）柳媽、魯鎮(zhèn)男女

　�。ǚ驒�(quán)、族權(quán)、神權(quán)）封建禮教、封建思想

　　他們都把殺人的矛頭刺向了祥林嫂。正如丁玲所說“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦�！�

　　祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，但在舊社會卻不但不能掌握自己的命運，反而成了一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以致被舊社會所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待、出賣，被迫再嫁，被驅(qū)趕時，她不斷掙扎；為了能使魯四老爺、魯四嬸再讓她在祝福前做祭祀的活，擺脫靈魂上的迷信枷鎖，爭取做人的權(quán)利，她傾其所有到土地廟里捐門檻，面對柳媽、魯鎮(zhèn)男女的種種譏諷、侮辱與傷害，她給以無聲的抗議。但在封建社會里，找不到違反了封建禮的祥林嫂的位置，更何況她還要反抗，這更加為封建禮教和封建思想所不容。正是以禮教和封建思想為指南的魯四老爺和受這種思想文化熏染毒害的人們，是他們的思想把一個善良、質(zhì)樸、頑強的婦女推向恐怖的地獄。封建社會的三道繩索夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)，把祥林嫂置于死地。爭像丁玲同志所說：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。”

　　祥林嫂這個人物的悲劇在當(dāng)時的社會環(huán)境中是無可避免的，通過剛才的學(xué)習(xí)探討，我們可以知道《祝�！返闹黝}：《祝�！吠ㄟ^塑造祥林嫂這個藝術(shù)形象，深刻地反映了在封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運，揭露了封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。

　�、椴贾米鳂I(yè)

　　這一節(jié)課我們是以《祥林嫂的故事》引入的，為什么這篇小說不像《孔乙己》那樣用人名來命名呢？魯迅先生說過：“要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛�！薄蹲８！肪o緊圍繞人物性格的發(fā)展，三次著重描寫了祥林嫂的眼睛的變化。本文魯四老爺與祥林嫂的沖突最厲害，在你的想象中，魯四老爺應(yīng)該是怎樣的呢？請同學(xué)們課后完成以下作業(yè) ：

　　⒈思考討論：把這篇小說改名為《祥林嫂》好嗎？作者多次描寫祝福的景象，寫祥林嫂在年終祝福時無限凄苦地離開人世，并把這篇小說取名為《祝福》有什么深層含義？

　　⒉課文中作者沒有寫出魯四老爺?shù)男は�，請你通過想象，選擇一個場景，刻畫魯四老爺?shù)男は�，特別是眼睛。字?jǐn)?shù)為200字左右。

　　魯迅《祝�！返慕贪� 篇8

　　一、三維教育目標(biāo)

　�。ㄒ唬�、知識與技能

　　1、了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)

　　2、了解小說中任務(wù)描寫的幾種方式

　　3、培養(yǎng)學(xué)生觀察比較分析歸納能力啟發(fā)學(xué)生大膽想象、創(chuàng)新思維。

　　（二）、過程與方法

　　1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力

　　2、著重體會魯迅小說中“我”的感情及作用

　　3、進一步鍛煉學(xué)生讀說寫能力

　　（三）、情感態(tài)度與價值觀

　　要注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情

　　二、重、難點分析

　　著重認(rèn)識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系

　　1、小說中的“我”是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。“我”反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的“靈魂”的無，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面，同時也反映了“我”的軟弱和能。在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通“我”的所見所聞來展現(xiàn)的，“我”是事件的見證人。

　　2、小說《祝�！吠ㄟ^對祥林嫂的三次肖像描寫，表現(xiàn)了她每況愈下的悲慘遭。這種成功的肖像描寫，起到了刻畫人物、突出主題的作用，是對封建禮教和建迷信摧殘無辜百姓的有力鞭撻和控訴。

　　3、小說《祝�！返沫h(huán)境描寫堪稱我國現(xiàn)代文學(xué)的典范。作者多處運用精細(xì)的筆法描寫，其中包括陳腐、壓抑的年節(jié)氣氛的描寫，包括封建勢力代表人物魯四老爺書房的描寫，特別是對于祭祀習(xí)俗和祥林嫂周圍的世態(tài)人情的描寫，這些描寫揭示了社會環(huán)境與人物命運的關(guān)系，透露出主人公性格發(fā)展和悲劇命運的社會原因。第一課時

　　三、教學(xué)方法

　　直接探討祥林嫂這一形象的社會意義，非�？菰�，也難以操作。我通過反復(fù)研究課文發(fā)現(xiàn)祥林嫂幾次不幸遭遇，大都發(fā)生在“春天”，所以就以“春天”為突破口，以“一個沒有春天的女人”為話題設(shè)計了教學(xué)思路：春天是什么為什么說祥林嫂沒有“春天”誰剝奪了祥林嫂的春天，祥林嫂在新社會獲得了“春天”，集聽說讀寫與思想教育為一體，物象、意象相統(tǒng)一。

　　為什么說祥林嫂是一個沒有春天的女人？提示：祥林嫂幾次不幸遭遇發(fā)生在什么時間

　　立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁。

　　暮春之日，痛失愛子迎春之日，一命歸天。

　　引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：祥林嫂真是一個沒有春天的女人。

　　四、學(xué)生活動設(shè)計

　　1、讓學(xué)生理清小說結(jié)構(gòu)，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復(fù)誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊涵的深情。

　　2、讓學(xué)生分角色朗讀對話，結(jié)合環(huán)境描寫，分析任務(wù)形象，把握小說主題。

　　五、課時安排：

　　1課時

　　六、教學(xué)過程

　　（一）導(dǎo)入新課——回憶魯迅先生的作品：關(guān)于《吶喊》和《彷徨》

　　正音，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

　�。ǘ�）學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點

　�。�1）序幕寫祝福景象

　　結(jié)局祥林嫂寂然死去

　　開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)

　　發(fā)展祥林嫂初賣改嫁

　　高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)

　　尾聲再寫祝福景象

　　（2）倒敘的作用

　�。ㄈ�）

　　1、請學(xué)生按照時間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會根源。

　　初到魯鎮(zhèn)，情形如何？再到魯鎮(zhèn)，情況怎樣？臨死前，有何不同遭遇？

　　2、要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛�！�—魯迅

　　找眼睛論特點

　　初到魯鎮(zhèn)——順著眼安分

　　再到魯鎮(zhèn)——

　　講阿毛故事——

　　捐門檻——

　　不讓祝福——

　　行乞——

　　問有無靈魂——

　　3、請學(xué)生依據(jù)以上分析討論，概述“祥林嫂”這個人物形象的深刻含義。

　　善良能干——包辦婚姻——被賣——再嫁——社會的根源

　　歸納祥林嫂這一人物形象

　　祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的'摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)

　�。ㄋ模┫榱稚┦欠撬啦豢傻�，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦�！�——丁玲

　　1、魯四老爺：是當(dāng)時農(nóng)村中地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。

　　2、柳媽：和祥林嫂一樣是舊社會中受壓迫的勞動婦女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。

　　3、“我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我‘的所見所聞來展現(xiàn)的；是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，同情勞動人民，不滿黑暗現(xiàn)實，但也有軟弱和無能的一面。

　�。ㄎ澹┉h(huán)境描寫

　　小說描寫了幾次“祝福”？在小說中起什么作用？小說為什么以“祝福”為題？本文的環(huán)境描寫有什么特點？

　　1、環(huán)境描寫——祝福

　　祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；

　　祝福2：推動情節(jié)發(fā)展，增強人物形象的真實性和感染力；

　　祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。

　　2、以“祝�！睘轭}：

　　起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)；

　　祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對照深化了小說的主題。

　　六、作業(yè)布置

　　試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運。（練筆）

　　七、教后反思

　　魯迅《祝�！返慕贪� 篇9

　　一、活動目標(biāo)：

　　1、體驗與同伴游戲的愉悅和參與體育活動的快樂。

　　2、練習(xí)聽指令做動作，發(fā)展平衡能力。

　　3、幼兒能自主結(jié)隊進行游戲，學(xué)會與他人協(xié)作，提高團結(jié)協(xié)作能力。

　　4、能根據(jù)指令做相應(yīng)的動作。

　　二、活動準(zhǔn)備：

　　帽子每人一頂，動物頭飾6個，小旗兩面。場地布置如圖：

　　三、活動過程：

　　1、準(zhǔn)備活動：學(xué)小動物走路，鼓勵幼兒大膽的想象和創(chuàng)造。

　　2、情感活動：創(chuàng)設(shè)動物王國將舉行一個盛大的慶祝會的情景，請小朋友把自己的祝福裝在帽子里送給小動物。

　　3、平衡能力活動：讓幼兒自由選擇小路到森林里送祝福。

　　聽指令活動：

　　集體活動--將祝福送給規(guī)定的.小動物。

　　自由活動--結(jié)伴通過小路到森林里把祝福送給自己喜歡的小動物。

　　5、隨活動自然結(jié)束。

　　反思：

　　活動結(jié)束后我總結(jié)了一下這節(jié)活，孩子們游戲的時候興奮點太過了，應(yīng)該讓孩子們自己送禮物，讓孩子們的注意力轉(zhuǎn)移到游戲當(dāng)中，這就是我的引導(dǎo)不到位，但總的來說孩子們的積極性是非常高的，興趣都很濃厚，我自己也在這個活動中有了很大的收獲。

　　魯迅《祝�！返慕贪� 篇10

　　（課前）【板書：祝福魯迅】

　　1.到今年，魯迅先生已經(jīng)去世80年了。

　　但他的作品依然有著強大的生命力，被廣泛地傳播著、閱讀著。

　　這是我很喜歡的一句名言，魯迅先生說：無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。一句樸實的話，道出了一個知識分子的責(zé)任與良知，表現(xiàn)出一個偉人的博愛與悲憫情懷。

　　2.今天，我們讀小說《祝�！�，就能讀出這種濃烈的情懷來。

　　3.小說篇幅較長，將近一萬字。課前組織同學(xué)們做了認(rèn)真預(yù)習(xí)，要求同學(xué)們標(biāo)記段落序號、通讀整篇小說、做點個性批注，并完成自學(xué)案�，F(xiàn)在，我們來了解一下預(yù)習(xí)的效果。

　　4.大家通讀并初步研究了這篇小說，那么小說的基本情節(jié)是怎樣的呢，哪位同學(xué)來講一講？(一位學(xué)生說完后，老師予以明確)

　　同學(xué)們看看，從情節(jié)設(shè)置上可以看出：這篇小說的敘述方式有何特點？--倒敘！此外，這篇小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)還有個特點，即前有序幕，（和同學(xué)一起講）后有尾聲。

　　小說講述了祥林嫂一十三年的悲慘遭遇：她從一個二十六七歲的青年婦女，變成了一位白發(fā)蒼蒼的街頭乞丐，而且只四十來歲，就悲慘死去，在寒冬、在人們的祝福聲中。

　　其人生變化之大，之慘，讓人震驚，令人悲傷。

　　5.正如作者在文中寫道的那樣：我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中,改變之大,可以說無過于她的了。

　　不過，大家注意到?jīng)]有。小說中也有這樣一些表述：他們也都沒有什么大改變……年年如此，家家如此……今年自然也如此。似乎魯鎮(zhèn)一切照舊。

　　小說中一方面強調(diào)祥林嫂的變化之大，一方面又強調(diào)魯鎮(zhèn)的未曾改變。那么，這“變”和“不變”之中究竟有何深刻的內(nèi)涵和意蘊呢？

　　這節(jié)課，我們就圍繞“變”與“不變”來閱讀和探究小說，進而了解人物形象、分析小說主旨。

　　6.先來看小說是如何寫“變化”的。

　　小說圍繞祥林嫂寫了哪些變化？請在文中找出來，并分析這些變化說明了什么？

　　請同學(xué)們整理一下自己的預(yù)習(xí)成果，等下參與分享�！景鍟�：變】

　　師生討論中……[如果需要封建禮教方面的“補充資料”，點擊“超級鏈接”]

　　【板書：人生的境遇外在表現(xiàn)精神狀態(tài)】

　　這一次次變化實際上就是祥林嫂一步步走向毀滅、一步步被這個社會吞噬的過程，作者以極其沉重的筆墨向我們描述了祥林嫂悲慘的一生。

　　這不禁讓我們思考：是什么造成了祥林嫂的死亡，在這一系列巨大“變化”的背后，有什么東西是從來“未曾改變”過的？

　　下面請同學(xué)們思考，以小組合作的方式來探究一下“魯鎮(zhèn)從未改變的東西”。（3分鐘）

　　【板書：不變】

　　師生討論中……[如果需要封建禮教方面的“補充資料”，點擊“超級鏈接”]

　　【板書：國民劣根性封建禮教封建思想】

　　1924年，即中華民國13年。然而，民主和科學(xué)的光芒卻沒有照進魯鎮(zhèn)，更沒有改變魯鎮(zhèn)。這里一切照舊，以封建思想和封建禮教為核心的封建文化，根深蒂固，力量強大。正是這些“不變”的東西，像一只看不見的巨手，死死扼住了祥林嫂命運的喉嚨，把她推向了毀滅的深淵。

　　8.解讀到這里，祥林嫂這一人物形象的特點應(yīng)該非常清楚了，同學(xué)們能不能用簡要的語言概括一下，祥林嫂是一個怎樣的人物形象。

　　師生討論中……

　　【老師明確】祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，卻不能掌握自己的命運，是一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視，最終被舊社會所吞噬的苦命人。

　　9.作為革命民主主義啟蒙思想家的魯迅先生，以小說的形式為我們展示出了舊中國農(nóng)村婦女的悲苦命運，深刻地揭露出封建思想、封建禮教吃人的本質(zhì)。正如許壽堂先生說的：人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。

　　著名作家丁玲這樣說：祥林嫂是非死不可的`，同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上痛苦。

　　魯迅先生創(chuàng)作這篇小說就是要“揭出病苦，以引起療救的注意”。

　　（點“超級鏈接”）

　　魯迅先生在滿清生活長達30年，對封建專制統(tǒng)治深惡痛絕，于是向往革命，為革命鼓與呼，1911年終于迎來的辛亥革命的勝利；但現(xiàn)實卻令他很失望，甚至絕望，有“如置身毫無邊際的荒原中”的大寂寞。但他沒有放棄，面對濃黑的夜，他荷戟獨彷徨，上下而求索。

　　魯迅通過小說，揭露出社會的弊病和人性的弊端，為的就是“引起療救的注意”，啟發(fā)人們?nèi)ジ脑熘袊�、改良人性，以期國人能夠“幸福的度日，合理的做人”�?/p>

　　10.事實上，魯迅先生所揭示的一些病苦至今也沒有完全療救好。今天的社會，依然需要魯迅先生的批判，需要“德先生”的民主，和“賽先生”的科學(xué)，以及美好的人性。如此，社會才能和諧，人生才能美好。真誠地祝福各位。下課，同學(xué)們再見！

　　魯迅《祝福》的教案 篇11

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　一、認(rèn)識春天及迎春祝福對反襯祥林嫂悲慘遭遇的作用。

　　二、把握祥林嫂這一悲劇人物所揭示的深刻社會主題。

　　【教學(xué)內(nèi)容及步驟】

　　一、由閏土、孔乙己形象的概述引出課題

　　我們忘不了深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，一位十一二歲的少年，站在一望無際的碧綠的西瓜地里，手握鋼叉向一匹猹盡力地剌去，他是誰?他是少年閏土�？上Ф�十年后的他卻變得遲鈍麻木。那手捂碟子，說著“多乎哉?不多也，不多不多，多乎哉，不多也”的是誰?是孔乙己。善良的孔乙己卻不明不白地從這個世界消失。

　　魯迅先生的小說善于通過悲劇性人物去揭示深刻的社會主題，今天，我們所要學(xué)的《祝�！芬舱�是如此。

　　二、討論祥林嫂的悲慘遭遇

　　祥林嫂的命運是悲慘的，魯迅先生將她的不幸總是設(shè)置在一個特殊的季節(jié)，那是什么季節(jié)?春天。

　　1.春天，她失去丈夫

　　激疑：失去丈夫，是否不幸?丈夫小她10歲，婆婆只大她幾歲，可能是童養(yǎng)媳，沒有愛情，又何來幸福?失去丈夫也許是新的幸福生活的開始。

　　明確：祥林嫂的沒有愛情的婚姻確實不幸，但她丈夫的`死去便說明她克夫，是一個不祥的女人(“女水論”)。在那夫權(quán)社會，她必須守一輩子活寡，這沉重的精神十字架會讓她永無翻身之日，又何來新的幸福生活?

　　2.春天，她被賣改嫁

　　問題：死了丈夫后，為了躲避兇狠的婆婆，她來到魯四老爺家做工，但終于沒能躲過更深重的災(zāi)難，具體的情形是怎樣的?

　　明確：代表族權(quán)的婆婆一方是“捆、塞、捺”，祥林嫂則“嚎、罵、撞”，祥林嫂是被當(dāng)作牲口賣到深山里去的。她失去了做人的資格、尊嚴(yán)，這是她悲慘遭遇的進一步發(fā)展。

　　激疑：改嫁后，有了有力氣的丈夫，白胖的兒子，又有自家的房子，這是幸福的，為何又說是不幸?

　　明確：這短暫的幸福是一種虛幻，這虛幻留給她的是永久的痛苦。這痛苦不僅僅是因為思念，更是因為那贖不完的罪名，還有那鋸尸的恐怖感。

　　3.春天，她痛失愛子

　　問題：魯迅先生善于描寫人物悲慘遭遇。死去了丈夫，又被賣改嫁的祥林嫂，她的悲慘遭遇達到怎樣的高潮?

　　明確：不久，賀老六病死，最慘的是，又在春天，她唯一的精神支柱──兒子阿毛被狼叼走。

　　4.一個沒有春天的女人

　　問題：春天，孕育著希望，孕育著生機，可是，祥林嫂的不幸卻大都發(fā)生在春天。作者這樣描寫，看似漫不經(jīng)心，其實寓意深刻，到底起到了什么作用?

　　明確：襯托作用。鮮明對比，強烈反差，突出了祥林嫂的不幸，祥林嫂是一個沒有春天的苦命的女人。

　　三、討論“祝�！鳖}意及祥林嫂悲劇結(jié)局的意義

　　1.迎春祝福

　　問題：祥林嫂是一個沒有春天的女人，她能不能像魯鎮(zhèn)的人們一樣，在迎春祝福之時，祈求天地眾圣賜給自己來年的幸福?

　　明確：不能。祥林嫂經(jīng)歷了喪夫、再嫁、失子等諸多不幸，這一切不幸在魯四老爺看來，意味著克夫、克子、不能從一而終，是傷風(fēng)敗俗不干不凈的女人，這樣的人在祝福之時，不能動杯子、筷子，否則祖宗是不會吃的，即使捐了門檻，依然不能贖罪。祝福的場景一再出現(xiàn)，它代表了黑暗的封建社會，封建統(tǒng)治，因此，像祥林嫂這樣的人，又怎么能祈求春天，祈求幸福呢?

　　2.她悲慘死去

　　問題：迎春祝福.，她的最終結(jié)局，就只能在一片熱鬧的祝福聲中，悲慘地死去了。這熱鬧的祝福，更強烈的反襯了祥林嫂的遭遇，那么，祥林嫂究竟是如何死去的?

　　激疑：窮死的?餓死的?冷死的?

　　明確：祥林嫂被代表政權(quán)的魯四老爺趕出了魯家大門，成了乞丐。沒錯，她是窮死的，餓死的，凍死的，但這一切都不是最根本的。一連串的打擊，尤其是魯鎮(zhèn)人的輕蔑，柳媽的恐嚇，使祥林嫂的精神完全崩潰。當(dāng)人們帶著喜慶心情祝福之時，在她的精神世界，有的只是陰間的慘狀，死鬼男人的爭奪，閻王爺?shù)匿徥�。閻王爺代表著神�?quán)，她是被“嚇”死的，是被封建統(tǒng)治階段通過祝�；罨顨⑺赖�，這也是人物最后的悲慘結(jié)局。

　　3.封建社會、封建禮教吃人

　　問題：祥林嫂的死揭示了什么深刻社會主題?

　　明確：小說通過祥林嫂這一悲劇人物的悲慘結(jié)局，揭露了封建社會、封建禮教吃人的罪惡。

　　四、遷移訓(xùn)練

　　作文：《陰間的祥林嫂》

　　要求：

　　1.大膽想象，照應(yīng)祥林嫂生前遭遇;

　　2.突出中心，體現(xiàn)小說原作主題。

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