十五從軍征原文、翻譯及賞析
《十五從軍征》是漢魏時(shí)期流傳的樂府詩，屬《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》。此詩描繪了一位在外征戰(zhàn)的老兵返鄉(xiāng)途中與到家之后的種種場(chǎng)景，暴露了古代社會(huì)不合理的兵役制度對(duì)于勞動(dòng)人民的殘酷奴役和對(duì)于人性的損害，具有一定的史詩意義。以下是小編整理的十五從軍征原文、翻譯及賞析，歡迎閱讀。
十五從軍征
十五從軍征，八十始得歸。
道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰？”
“遙望是君家，松柏冢累累�！�
兔從狗竇入，雉從梁上飛，中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作飯，采葵持作羹。
羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰。
出門東向望，淚落沾我衣。
注釋
始：才。
歸：回家。
道逢：在路上遇到
道：路途。
阿（a）：在文章中是一個(gè)語音詞
君：你，表示尊敬的稱呼。
遙看：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看
柏（bǎi）：松樹。冢（zhǒng）：墳?zāi)埂?/p>
累累：與“壘壘”通，形容丘墳一個(gè)連一個(gè)的樣子。
狗竇（gǒu dòu）：給狗出入的墻洞，竇，洞穴。
雉（zhì）：野雞
中庭：屋前的院子
生：長(zhǎng)
旅：野的
旅谷：植物未經(jīng)播種叫“旅生”。旅生的谷叫“旅谷”。
旅葵（kuí）：即野葵。
舂（chōng）：把東西放在石臼或乳缽里搗掉皮殼或搗碎。
持：用。
作：當(dāng)作
羹（gēng）：糊狀的菜。
一時(shí)：一會(huì)兒就
貽（yí）：送，贈(zèng)送
沾：滲入
譯文
十五歲就應(yīng)征去參軍，八十歲才退伍回到故鄉(xiāng)家中。
路上碰到一個(gè)鄉(xiāng)下的鄰居，問：“我家里還有什么人？”
“你家那個(gè)地方現(xiàn)在已是松樹柏樹林中的一片墳?zāi)�。�?/p>
走到家門前看見野兔從狗洞里出進(jìn)，野雞在屋脊上飛來飛去。
院子里長(zhǎng)著野生的谷子，野生的葵菜環(huán)繞著井臺(tái)。
用搗掉殼的野谷來做飯，摘下葵葉煮湯算是菜。
湯和飯一會(huì)兒都做好了，卻不知贈(zèng)送給誰吃。
走出大門向著東方張望，老淚縱橫灑落在征衣上。
注：“遙望是君家，松柏冢累累�！痹瓰椤斑b望是君家，松柏冢壘壘�！�
賞析
這是一首敘事詩，描繪了一個(gè)“少小離家老大回”的老兵返鄉(xiāng)途中與到家之后的情景，抒發(fā)了這一老兵的情感，也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有一定的典型意義。開篇便不同凡響：“十五從軍征，八十始得歸�！边@兩句，直言老兵“十五”歲從軍，“八十”歲方回，看似平淡無奇，像不經(jīng)意間道來，實(shí)卻耐人尋味，頗見功力。他“十五從軍征”，奔赴何處，詩中未作說明；其軍旅生活如何，戰(zhàn)況怎樣，詩中也均未交代。這就給讀者留下眾多想象的空間。但有一點(diǎn)是明確的，那就是他“從軍征”，系出于戰(zhàn)事，而且這一去就是數(shù)十年！“八十”與“十五”相對(duì)照，突出其“從軍征”時(shí)間之久；“始得歸”與“從軍征”相呼應(yīng)，則表明他中途一直未能回來。
《十五從軍征》，是一首暴露封建社會(huì)不合理的兵役制度的漢代樂府民歌，反映了勞動(dòng)人民在當(dāng)時(shí)黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真實(shí)、深刻、令人感憤，催人泣下。
“道逢鄉(xiāng)里人，‘家中有阿誰？’”主人公的思想脈絡(luò)由六十五年的征戰(zhàn)生活進(jìn)入邈邈曠野、漫漫古道，對(duì)親人家園的現(xiàn)狀由茫然無際的想象到急切地、盼知又怕知地詢問，讀者由開頭兩句詩展開的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈頭問話聲中收束。，一句“家中有阿誰”的追問，推出了作品的聚光點(diǎn)——家。六十五年了，豈敢奢望家人安然無恙、親人健在？能有一二幸存者已是不幸中之萬幸了。所以他只問，家中還有誰僥幸茍活人世呢？可是，“鄉(xiāng)里人”的回答卻如站在雪地里澆下的一盆冰水：“遙看是君家，松柏冢累累。”在這動(dòng)亂的年月，我的親人們竟無一幸存者？多少年來積壓心底的感情，向誰傾訴、向誰表達(dá)�。课ㄓ心乔嗲嗨砂�、壘壘墳冢嗎？那，就是我的家嗎？不，不，不可能！
擺在他面前的現(xiàn)實(shí)是：“兔從狗竇入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵�！庇蛇b看到近見，滿眼更加荒涼凄楚的景象。作者沒說室空無人，而是抓住野兔見人鉆進(jìn)家畜窩中自以為得所，野雞驚飛落到屋內(nèi)梁上自以為安的情景；作者沒有直書庭園荒蕪雜亂，只攝取了井邊、中庭隨意生長(zhǎng)的葵菜和谷物兩個(gè)“鏡頭”，人去屋空，人亡園荒，更其形象，倍傷人心神。一個(gè)風(fēng)塵仆仆的老人，站在曾經(jīng)炊火融融、庭園整潔的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又無一親人相迎的家的面前，竟然比想象的還不堪十倍、百倍……這是怎樣一種情境，將掀起讀者怎樣的感情波瀾呢？
“出門東向看，淚落沾我衣�！彼叱瞿昃檬薜钠崎T，向東方看去，他也許還抱著希望，他看到了誰？看到了什么呢？他也許看到了久別的親人？也許什么也沒有看到。他茫然地從幻想中走出來，低聲哭了起來“淚落沾我衣”五個(gè)字，飽和了多么豐富、多么深厚、多么沉痛的感情內(nèi)涵�。≈魅斯退募业南嗷ビ骋r的敘寫，把作品的主題和藝術(shù)水平都推向了一個(gè)新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然還是全家唯一的幸存者，那些沒有服兵役的親人們，墳上松柏都已蔥蔥郁郁，可以想見他們生前貧寒凄苦的生活還不如每時(shí)每刻都可能犧牲的士卒；作品具體寫的是主人公為國征戰(zhàn)六十五載卻有家歸不得，等到歸時(shí)卻又無家可歸的不幸遭遇和慘痛心情，而他的不幸與那些茍生且不能只有走進(jìn)靜默、暗濕、冰冷的墳?zāi)沟挠H人們相比，他又是“幸運(yùn)者”了。作品就不僅僅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪惡，不僅僅表現(xiàn)了八十老翁一人的不幸，而且反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，表現(xiàn)了比個(gè)人不幸更深廣的全體人民的不幸和社會(huì)的凋敝、時(shí)代的動(dòng)亂，詩的最后兩句于對(duì)老兵的動(dòng)作描繪中進(jìn)一步抒發(fā)老兵心中的悲哀。這里，突出老兵出門張望（“出門東向看”）與老淚縱橫（“淚落沾我衣”）這一細(xì)節(jié)，將舉目無親、孤身一人的老兵形象刻畫得栩栩如生，將其悲痛欲絕的茫然之情抒發(fā)得淋漓盡致。試想，他“十五從軍征，八十始得歸”，家中已了無親人，而只有荒涼的景象，怎能不悲從中來？以后的生活，又當(dāng)如何呢？他又怎能不感到茫然呢？他向遠(yuǎn)方望去，難道自己的祖國里，只有自己一家是這樣的嗎？不是的。其悲慘的遭遇是誰造成的，盡管詩中未明言直說，但我們只要聯(lián)系到此詩產(chǎn)生的時(shí)代背景，則不難看出這一點(diǎn)。根據(jù)吳兢《樂府古題要解》的說法，此詩晉時(shí)已譜入樂府，當(dāng)可視之為漢魏戰(zhàn)亂之際的作品。正是當(dāng)時(shí)窮兵黷武的統(tǒng)治者與無休無止的戰(zhàn)爭(zhēng)，造成了該老兵的悲慘遭遇。反映該老兵的悲慘遭遇，也就反映了當(dāng)時(shí)在沉重的徭役壓迫之下的平民百姓的悲慘遭遇，深刻地揭露了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
此詩圍繞老兵的返鄉(xiāng)經(jīng)歷及其情感變化謀篇結(jié)構(gòu)，巧妙自然。其返鄉(xiāng)經(jīng)歷是：始得歸→歸途中→返回家中→“出門東向看”；情感變化為：急想回家，急想知道“家中有阿誰？”，充滿與親人團(tuán)聚的希望（歸途中）→希望落空→徹底失望（返回家中，景象荒涼，了無一人）→悲哀流淚，心茫然（“出門東向看”）。這些又歸結(jié)為表現(xiàn)揭露黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩之主題。全詩運(yùn)用白描手法繪景寫人，層次分明，語言質(zhì)樸，且以哀景寫哀情，情真意切，頗具特色，也頗能體現(xiàn)漢樂府即景抒情的藝術(shù)特點(diǎn)。
創(chuàng)作背景
《十五從軍征》晉代已入樂。在它被用為橫吹曲辭以前，是否曾入樂，已難查考。這首詩詩原來或許是漢魏間大動(dòng)亂時(shí)代的民歌，是為控訴殘酷繁復(fù)的兵役制度而創(chuàng)作的。
后世影響
《十五從軍征》是一首暴露封建社會(huì)中不合理的兵役制度對(duì)于勞動(dòng)人民的殘酷奴役和損害的詩歌，杜甫那首有名的《無家別》也受到這首詩的影響。
鑒賞
漢樂府《十五從軍征》以白描手法勾勒出一位老兵六十余載從軍生涯后的返鄉(xiāng)圖景，通過時(shí)空交錯(cuò)的敘事結(jié)構(gòu)與極具沖擊力的意象群，將封建兵役制度下個(gè)體命運(yùn)與時(shí)代悲劇熔鑄成一首震撼人心的史詩。
一、時(shí)空張力中的生命荒誕
詩歌開篇以“十五”與“八十”的數(shù)字對(duì)仗，構(gòu)建出跨越六十余年的時(shí)空隧道。這個(gè)被戰(zhàn)爭(zhēng)吞噬了整個(gè)青春的生命，在“始得歸”的瞬間，既是對(duì)生存意義的詰問，也是對(duì)生命價(jià)值的否定。當(dāng)老兵蹣跚歸來時(shí)，時(shí)空的錯(cuò)位感在“道逢鄉(xiāng)里人”的對(duì)話中達(dá)到極致——鄉(xiāng)人手指的“松柏冢累累”與老兵記憶中的溫暖家園形成鏡像對(duì)照，這種時(shí)空斷裂不僅消解了歸鄉(xiāng)的喜悅，更將生命的荒誕感推向極致。
二、意象群中的文明崩塌
詩中精心構(gòu)建的意象群構(gòu)成一幅文明崩塌的畫卷：“兔從狗竇入，雉從梁上飛”的動(dòng)物侵占，暗示著人類秩序的徹底瓦解；“中庭生旅谷，井上生旅葵”的植物野蠻生長(zhǎng)，象征著自然對(duì)人工文明的反噬。這些曾經(jīng)承載著家庭溫情的建筑細(xì)節(jié)（狗竇、屋梁、中庭、井臺(tái)），此刻都成為文明隕落的見證。特別是“旅”字的重復(fù)使用，既點(diǎn)明植物的自生自滅狀態(tài)，又暗喻著人類文明的流離失所。
三、飲食儀式中的存在困境
“舂谷持作飯，采葵持作羹”的飲食描寫，將生存儀式轉(zhuǎn)化為存在困境的隱喻。老兵機(jī)械地完成著烹飪動(dòng)作，卻在“羹飯一時(shí)熟”的瞬間陷入更深的虛無——“不知貽阿誰”的質(zhì)問，撕開了所有生存儀式的虛偽面紗。這種飲食場(chǎng)景與《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》中“八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉?jí)邸钡呢S收慶典形成殘酷對(duì)照，凸顯出戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文明根基的摧毀。
四、動(dòng)作細(xì)節(jié)中的精神死亡
結(jié)尾“出門東向望，淚落沾我衣”的動(dòng)作描寫，將全詩推向情感高潮。這個(gè)凝固的雕塑式畫面，蘊(yùn)含著多重解讀空間：東向既是日出方向，象征著希望，也是墳?zāi)顾�，暗示著死亡；淚落沾衣的生理反應(yīng)，暴露出長(zhǎng)期情感壓抑后的徹底崩潰。與《詩經(jīng)·小雅·采薇》中“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”的含蓄抒情不同，這種直白到近乎殘酷的描寫，更凸顯出戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性深度的戕害。
五、敘事結(jié)構(gòu)中的悲劇范式
全詩遵循“歸鄉(xiāng)—詢家—見墟—備食—淚望”的敘事邏輯，每個(gè)環(huán)節(jié)都暗含著希望與絕望的雙重編碼。特別是“鄉(xiāng)里人”的角色設(shè)置極具深意：這個(gè)看似客觀的敘述者，實(shí)則是將老兵推向絕望深淵的最后一擊。這種敘事策略與古希臘悲劇中的“命運(yùn)報(bào)信人”異曲同工，通過他人之口宣告悲劇結(jié)局，強(qiáng)化了命運(yùn)的不可抗拒性。
《十五從軍征》以其冷峻的筆觸和震撼人心的藝術(shù)力量，成為中國文學(xué)史上控訴戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡的不朽豐碑。它超越了具體的歷史時(shí)空，成為人類文明進(jìn)程中所有非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的集體記憶。當(dāng)我們?cè)趦汕Ф嗄旰蟮慕裉熘刈x這首詩，依然能感受到那些無名老兵淚水中的溫度，聽見文明崩塌的轟鳴——這或許正是偉大詩歌穿越時(shí)空的永恒魅力。
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