夜雨寄北原文翻譯及賞析

　　《夜雨寄北》是晚唐詩(shī)人李商隱身居遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)巴蜀寫給在長(zhǎng)安的妻子（或友人）的一首抒情七言絕句。詩(shī)人用樸實(shí)無(wú)華的文字，寫出他對(duì)妻子（或友人）的一片深情，親切有味。全詩(shī)構(gòu)思新巧，自然流暢，跌宕有致，很有意境。下面是小編整理的夜雨寄北原文翻譯及賞析，歡迎大家閱讀。

　　原文：

　　夜雨寄北

　　君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

　　譯文：

　　您問歸期，歸期實(shí)難說(shuō)準(zhǔn)，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。

　　何時(shí)歸去，共剪西窗燭花，當(dāng)面訴說(shuō)，巴山夜雨況味。

　　注釋：

　　1.寄北：寫詩(shī)寄給北方的人。詩(shī)人當(dāng)時(shí)在巴蜀（現(xiàn)在四川�。�，他的親友在長(zhǎng)安，所以說(shuō)“寄北”。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)親友的深刻懷念。

　　2.君：對(duì)對(duì)方的尊稱，等于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“您”。

　　3.歸期：指回家的日期。

　　4.巴山：指大巴山，在陜西南部和四川東北交界處。這里泛指巴蜀一帶。

　　5.秋池：秋天的池塘。

　　6.何當(dāng)：什么時(shí)候。

　　7.共：副詞，用在謂語(yǔ)前，表示動(dòng)作行為是由兩個(gè)或幾個(gè)施事者共同發(fā)生的�？勺g為“一起”。

　　8.剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這里形容深夜秉燭長(zhǎng)談�！拔鞔霸捰辍薄拔鞔凹魻T”用作成語(yǔ)，所指也不限于夫婦，有時(shí)也用以寫朋友間的思念之情。

　　9.卻話：回頭說(shuō)，追述。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《夜雨寄北》是唐代詩(shī)人李商隱的詩(shī)作。這是作者身居異鄉(xiāng)巴蜀時(shí)以詩(shī)的形式寫給遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的妻子（一說(shuō)友人）的復(fù)信。此詩(shī)前兩句以問答和對(duì)眼前環(huán)境的抒寫，闡發(fā)了孤寂的情懷和對(duì)對(duì)方的深深思念；后兩句設(shè)想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。詩(shī)即興寫來(lái)，寫出了作者剎那間情感的曲折變化。語(yǔ)言樸實(shí)，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。與李商隱的大部分詩(shī)詞表現(xiàn)出來(lái)的辭藻華美，用典精巧，長(zhǎng)于象征、暗示的風(fēng)格不同，這首詩(shī)質(zhì)樸，自然，同樣也具有“寄托深而措辭婉”的藝術(shù)特色。全詩(shī)構(gòu)思新巧，跌宕有致，言淺意深，語(yǔ)短情長(zhǎng)，具有含蓄的力量，千百年來(lái)吸引著無(wú)數(shù)讀者，令人百讀不厭。

　　賞析：

　　當(dāng)時(shí)李商隱在東川（今四川三臺(tái)）節(jié)度使柳仲郢的幕府中擔(dān)任書記（相當(dāng)于現(xiàn)在的秘書）之職，他的妻小卻遠(yuǎn)在長(zhǎng)安（今陜西西安），長(zhǎng)安在巴蜀東北，故稱寄北。

　　這是一首樸素的小詩(shī)。整首詩(shī)明白如話，明朗清新，沒有起興，沒有典故?也不用象征。這在李商隱的詩(shī)里并不多見，他大部分作品以詞采“華艷”著稱。這首詩(shī)短短四句，只是娓娓道來(lái)：你問我何時(shí)歸來(lái)，我也不知道自己的歸期。眼下這夜色中的巴山，秋雨綿綿，池塘里秋水已滿。什么時(shí)候才能和你一起在西窗下剪燭夜談，再來(lái)敘說(shuō)今天的巴山夜雨呢？

　　一般說(shuō)來(lái)，近體詩(shī)是要避免字面的重復(fù)的。可是在這首詩(shī)中，作者卻好像刻意地重復(fù)著“巴山夜雨”這個(gè)短語(yǔ)，而巴山夜雨，也確實(shí)成為全詩(shī)給人印象最為深刻的意象。這一意象在詩(shī)里出現(xiàn)兩次，但給人的感覺截然不同。

　　第一次出現(xiàn)的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨漲秋池”中，是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)中的背景，它點(diǎn)明詩(shī)人當(dāng)時(shí)所在的時(shí)空位置：秋天、雨夜、巴山；也是詩(shī)人獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的羈旅情愁的寫照。巴山，這里代指蜀地，在李商隱時(shí)代，還是未被開發(fā)的“凄涼地”，唐代的另一詩(shī)人劉禹錫就曾感慨“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。秋雨綿綿，秋夜漫漫，獨(dú)處凄涼之地，詩(shī)人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅瀝瀝，在心頭漫溢。

　　行筆至此，那凄苦的秋風(fēng)秋雨，似乎已浸透紙背，寒入骨髓。然而，詩(shī)人此時(shí)筆鋒一轉(zhuǎn)：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)�！币粋�(gè)溫馨浪漫的畫面，立刻取代了剛才的凄風(fēng)苦雨。而此處的“巴山夜雨”，是在想象中，拉遠(yuǎn)成一個(gè)淡淡的記憶——那迷蒙陰冷的秋夜，仿佛只為烘托西窗下這搖曳的紅燭；那巴山淅淅瀝瀝的雨聲，仿佛只為此時(shí)耳畔的喁喁私語(yǔ)伴奏。同樣的巴山夜雨，瞬間變得如此溫情脈脈，令人懷念。幸福也許就是這樣，它需要對(duì)比、需要映照，在與過往不幸或者愁苦的比照中，現(xiàn)時(shí)的幸福才能得到最大程度的呈現(xiàn)吧？用現(xiàn)在人們常說(shuō)的話，就是“憶苦思甜”。而在李商隱這里，就是與愛妻共剪西窗燭時(shí)，依偎一起遙望巴山夜雨。在詩(shī)人寫下這樣的詩(shī)句的時(shí)候，他實(shí)際上還是在“此時(shí)”遙望“彼時(shí)”的幸福，因?yàn)榘蜕揭褂赀�沒有從現(xiàn)實(shí)的背景轉(zhuǎn)化成回憶的背景，他只是在此時(shí)想象著、憧憬著自己在不遠(yuǎn)的未來(lái)，可以以那樣的方式，幸福地遙望此時(shí)。但即使只是一種對(duì)幸福的遙望，也已經(jīng)讓詩(shī)人沉浸在某種幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一層詩(shī)意的美麗。

　　有人考證，認(rèn)為此詩(shī)是作者于大中五年（公元851年）七月至九月間，入東川節(jié)度使柳仲郢梓州幕府時(shí)作。那時(shí)詩(shī)人妻王氏已歿（王氏歿于大中五年夏秋間）。為此，也有人認(rèn)為此詩(shī)是詩(shī)人寄給長(zhǎng)安友人而非妻子。但李商隱入梓州，與其妻去世，均在大中五年夏秋之際，即使王氏去世居先，義山詩(shī)作在后，在當(dāng)時(shí)交通阻塞和信息不靈的時(shí)代，也是完全可能的。如果這樣的推測(cè)成立，那么這首《夜雨寄北》，實(shí)在是一首傷心之作。詩(shī)人在巴山夜雨中對(duì)幸福的遙望，如果終究沒能在現(xiàn)實(shí)里落腳，那它又是以怎樣的傷痛結(jié)束？這一切今天的我們已無(wú)從知道，只是，當(dāng)我們今天再讀這首詩(shī)時(shí)，會(huì)不會(huì)感動(dòng)于那樣一種遙望？一邊是天人永隔，一邊還在渾然不知地深情遙望。在那音訊難通的時(shí)代，在那生離猶如死別的日子，他們的思念比之現(xiàn)代的情侶，是不是更深摯，更真切？

　　詩(shī)人是否得到他遙望的幸福，我們不得而知，他也再無(wú)交代，但是，他的詩(shī)歌至少描述了這樣一種可能：即使在巴山夜雨那樣的愁苦中，幸福，也是可以遙望的。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　宋·范晞文《對(duì)床夜語(yǔ)》：賈島《渡桑乾》云：“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)�！崩钌屉[《夜雨寄人》云：“君問歸期未有期……”此皆襲其句而意別者。若定優(yōu)劣，品高下，則亦昭然矣。

　　明·郭濬《增訂評(píng)注唐詩(shī)正聲》：郭云：兩疊“巴山夜雨”，無(wú)聊之甚。

　　明·敖英、凌云《唐詩(shī)絕句類選》：蔣仲舒曰：末二句又翻出一層。

　　明·周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：李夢(mèng)陽(yáng)曰：唐詩(shī)如貴介公子，風(fēng)流閑雅，觀此信然。唐汝詢?cè)唬侯}曰“寄北”，此必私昵之人。就景生意，為后人話舊長(zhǎng)談。以今夜雨中愁思，冀為他日相逢話頭，意調(diào)俱新。第三句應(yīng)轉(zhuǎn)首句，次句生下落句，有情思。蓋歸未有期，復(fù)為夜雨所苦，則此夕之寂寞，唯自知之耳。得與共話此苦于剪燭之下，始一腔幽衷，或可相慰也。“何當(dāng)”、“卻話”四字妙，犁犁云樹之思可想。

　　清·沈厚塽《李義山詩(shī)集輯評(píng)》：何焯曰：水精如意玉連環(huán)，荊公屢仿此。紀(jì)昀曰：探過一步作結(jié)，不言當(dāng)下云何，而當(dāng)下意境可想。又曰：作不盡語(yǔ)每不免有做作態(tài)，此詩(shī)含蓄不露，卻不似一氣說(shuō)完，故為高唱。

　　清·朱曾武《唐詩(shī)繹》：首是寄詩(shī)緣起，一句內(nèi)含問答。二寫寄詩(shī)時(shí)景、時(shí)、地，俱顯。三四于寄詩(shī)之夜，預(yù)寫歸后追敘此夜之情，是加一倍寫法。

　　清·屈復(fù)《玉溪生詩(shī)意》：即景見情，清空微妙，玉溪集中第一流也。

　　清·沈德潛《唐詩(shī)別裁》：此寄閨中之詩(shī)。

　　清·徐德泓《李義山詩(shī)疏》：翻從他日而話今宵，則此時(shí)羈情，不寫而自深矣。

　　清·黃叔燦《唐詩(shī)箋注》：滯跡巴山，又當(dāng)夜雨，卻思剪燭西窗，將此夜之愁細(xì)訴，更覺愁緒纏綿，倍為沉摯。

　　清·王堯衢《古唐詩(shī)合解》：此詩(shī)內(nèi)復(fù)用“巴山夜雨”，一實(shí)一虛。

　　清·范大士《歷代詩(shī)發(fā)》：圓轉(zhuǎn)如銅丸走阪，駿馬注坡。

　　清·姚培謙《李義山詩(shī)集箋》：“料得閨中夜深坐，多應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人”（白居易《邯鄲冬至夜思家》），是魂飛到家里去。此詩(shī)則又預(yù)飛到歸家后也，奇絕！

　　清·宋顧樂《唐人萬(wàn)首絕句選評(píng)》：婉轉(zhuǎn)纏綿，蕩漾生姿。

　　清·馮浩《玉溪生詩(shī)集箋注》：語(yǔ)淺情深，是寄內(nèi)也。然集中寄內(nèi)詩(shī)皆不明標(biāo)題，仍當(dāng)作“寄北”。

　　清·桂馥《札樸》：義山“君問”云云，眼前景反作日后懷想，此意更深。

　　清·姜炳璋《選玉溪生詩(shī)補(bǔ)說(shuō)》：只一轉(zhuǎn)換間，慧舌慧心。

　　清·鄒弢《精選評(píng)注五朝詩(shī)學(xué)津梁》：句意蘊(yùn)藉。

　　清·施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》：李義山“君問歸期”一首，賈長(zhǎng)江“客舍并州”一首，曲折清轉(zhuǎn)，風(fēng)格相似；取其用意沉至，神韻尚欠一層也。

　　近代·俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》：清空如話，一氣循環(huán)，絕句中最為擅勝。詩(shī)本寄友，如聞娓娓清談，深情彌見。此與“客舍并州已十霜”詩(shī)，皆首尾相應(yīng)，同一機(jī)軸。

　　近代·劉永濟(jì)《唐人絕句精華》：如此作法，筆勢(shì)非常矯健，且可省卻許多語(yǔ)言，詩(shī)家謂之頓挫者是也。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李商隱（約813—約858），唐代詩(shī)人。字義山，號(hào)玉溪生。懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人。開成進(jìn)士。曾任縣尉、秘書郎和東川節(jié)度使判官等職。因受牛李黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩(shī)多托古以諷時(shí)政，無(wú)題詩(shī)很有名。擅長(zhǎng)律絕，富于文采，構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨(dú)特風(fēng)格。然有用典太多，意旨隱晦之病。與溫庭筠合稱“溫李”，與杜牧并稱“小李杜”。有《李義山詩(shī)集》。

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