夢(mèng)溪筆談原文及翻譯

　　《夢(mèng)溪筆談》是北宋科學(xué)家沈括所著的筆記體著作。收錄了沈括一生的所見所聞和見解。被西方學(xué)者稱為中國(guó)古代的百科全書，已有多種外語(yǔ)譯本。下面是小編整理的夢(mèng)溪筆談原文及翻譯，需要的同學(xué)們可以看看!

　　寇準(zhǔn)鎮(zhèn)物

　　【原文】

　　景德①中，河北用兵，車駕欲幸澶淵②，中外之論不一，獨(dú)寇忠愍③贊成上④意。乘輿方渡河，虜騎充斥，至于城下，人情恟恟⑤。上使人微⑥覘⑦準(zhǔn)所為，而準(zhǔn)方酣寢于中書，鼻息如雷。人以其一時(shí)鎮(zhèn)物⑧，比之謝安⑨。

　　【注釋】

　　①景德：宋真宗趙恒年號(hào)(1004—1007年)。

　�、阱�(chán)淵：古代湖泊名，故址在今河南濮陽(yáng)西。

　�、劭苤翼�：寇準(zhǔn)，字平仲，宋華州下邽(今陜西渭南)人。

　　④上：封建時(shí)代稱君主為上，文中指宋真宗。

　�、輴r(xiōnɡ)恟：同“洶洶”，也寫作“匈匈”，騷擾不安的樣子，這里是“驚恐不安”的意思。

　�、尬ⅲ好孛�，暗中。

　�、咭�(chān)：看，窺視，文中是“窺探”的意思。

　�、噫�(zhèn)物：使眾人鎮(zhèn)定，文中指能控制局面、穩(wěn)定人心。

　�、嶂x安：東晉人，字安石，孝武帝時(shí)曾任宰相，以有“雅量”、處變不驚著稱。《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》中就有幾處談到謝安“鎮(zhèn)物”的故事，如：“謝太傅(按：即謝安)盤桓東山時(shí)，與孫興公諸人泛海戲。風(fēng)起浪涌，孫、王諸人色并遽，便唱使還。太傅神情方王，吟嘯不言。舟人以公貌閑意說(shuō)，猶去不止。既風(fēng)轉(zhuǎn)急，浪猛，諸人皆喧動(dòng)不坐。公徐云：‘如此，將無(wú)歸�！�眾人即承響而回。于是審其量，足以鎮(zhèn)安朝野�！�

　　【譯文】

　　宋景德年間，在河北(與契丹)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，宋真宗想親自到澶淵前線督戰(zhàn)，朝廷內(nèi)外都不贊成，只有寇準(zhǔn)贊成皇帝的想法�；实叟c隨行車駕剛剛渡過(guò)黃河，敵方的騎兵便蜂擁而至，圍到城下，宋人一個(gè)個(gè)驚恐不安�；实叟扇税蛋涤^察寇準(zhǔn)在做什么，(發(fā)現(xiàn))寇準(zhǔn)此時(shí)正在中書官署里酣睡，鼾聲如雷。人們因?yàn)榭軠?zhǔn)當(dāng)時(shí)能夠鎮(zhèn)定自若、穩(wěn)定軍心，就把他比作東晉時(shí)以處變不驚而聞名的謝安。

　　打關(guān)節(jié)秀才

　　【原文】

　　許懷德①為殿帥②。嘗③有一舉人，因④懷德乳姥求為門客，懷德許之。舉子曳襕⑤拜于庭下，懷德?lián)�座⑥受之。人謂懷德武人，不知事體⑦，密⑧謂之曰：“舉人無(wú)沒階之禮⑨，宜少降⑩接也�！睉训聭�(yīng)之曰：“我得打乳姥關(guān)節(jié)秀才，只消如此待之!”

　　【注釋】

　�、僭S懷德：字師古，宋代祥符(今河南開封)人，曾任殿前指揮使。

　�、诘顜洠郝毠倜�，即殿前指揮使。

　　③嘗：曾經(jīng)。

　�、芤颍和ㄟ^(guò)，依托。

　�、菀[：古時(shí)上下衣相連的服裝。

　�、迵�(jù)座：這里指坐在座位上。

　�、呤麦w：這里指事理、禮儀。

　　⑧密：暗地里，悄悄地。

　�、釤o(wú)沒階之禮：是指接見舉人時(shí)，主人雖然不必從庭堂的臺(tái)階上完全走下來(lái)，但應(yīng)該從庭堂的臺(tái)階上往下走幾節(jié)，以示尊重。

　�、馍俳担郝晕�從庭堂的臺(tái)階上往下走一點(diǎn)。

　　關(guān)節(jié)：指通賄請(qǐng)托，即“托關(guān)系”、“說(shuō)人情”的意思。

　　【譯文】

　　許懷德在做殿帥時(shí)，曾經(jīng)有一個(gè)舉人，通過(guò)許懷德的母說(shuō)情，請(qǐng)求做許懷德的門客，許懷德同意了。那個(gè)舉人身著長(zhǎng)裝在庭下行拜見之禮，許懷德坐在堂上坦然接受。別人以為許懷德是一員武將，不懂得禮儀方面的規(guī)矩，就悄悄提醒他說(shuō)：“接見舉人雖然不必從臺(tái)階上走到底，但也不能這樣，你應(yīng)該稍微往下走幾節(jié)臺(tái)階去受拜�！痹S懷德卻說(shuō)：“我得到了一個(gè)通過(guò)奶媽說(shuō)情的舉人，只要這樣對(duì)他就夠了。”

　　主考官判卷

　　【原文】

　　鄭毅夫①自負(fù)時(shí)名，國(guó)子監(jiān)以第五人選，意甚不平。謝主司啟②詞，有“李廣事業(yè)，自謂無(wú)雙;杜牧文章，止得第五”之句。又云：“騏驥已老，甘駑馬以先之;巨鰲不靈，因頑石之在上�！敝魉旧钽暍壑�。他日廷策④，主司復(fù)為考官，必欲黜落⑤，以報(bào)其不遜。有試業(yè)似獬者，枉遭斥逐;既而發(fā)⑥考卷，則獬乃第一人及第。

　　又嘉祐中，士人劉幾，累⑦為國(guó)學(xué)第一人。驟為怪崄⑧之語(yǔ)，學(xué)者翕然⑨效之，遂成風(fēng)俗。歐陽(yáng)公深惡之。會(huì)公主文，決意痛懲，凡為新文者一切棄黜。時(shí)體⑩為之一變，歐陽(yáng)之功也，有一舉人論曰：“天地軋，萬(wàn)物茁，圣人發(fā)。”公曰：“此必劉幾也�！睉蚶m(xù)之曰：“秀才刺，試官刷�！蹦艘源笾旃P橫抹之，自首至尾，謂之“紅勒帛”，判大紕繆字榜之。既而果幾也。復(fù)數(shù)年，公為御試考官，而幾在庭。公曰：“除惡務(wù)本，今必痛斥輕薄子，以除文章之害。”有一士人論曰：“主上收精藏明于冕旒之下�！惫�曰：“吾已得劉幾矣�！奔洒�，乃吳人蕭稷也。是時(shí)試《堯舜性仁賦》，有曰：“故得靜而延年，獨(dú)高五帝之壽;動(dòng)而有勇，形為四罪之誅。”公大稱賞，擢為第一人，及唱名，乃劉輝。人有識(shí)之者曰：“此劉幾也，易名矣�！惫�愕然久之。因欲成就其名，小賦有“內(nèi)積安行之德，蓋稟于天”，公以謂“積”近于學(xué)，改為“蘊(yùn)”，人莫不以公為知言。

　　【注釋】

　�、汆嵰惴颍杭脆嶁�(xiè)，字毅夫，宋時(shí)安陸(今屬湖北)人，少負(fù)才氣，后中進(jìn)士，宋神宗時(shí)為翰林學(xué)士，知開封府，后因不肯用新法，開罪王安石，出徙杭州，后又徙青州。鄭獬撰有《鄖溪集》三十卷。

　�、趩ⅲ宏愂�，也有“書函”的意思。

　�、坫暎翰卦谛睦铮�文中是“懷恨”的意思。

　　④廷策：廷試。

　�、蓣砺洌菏怪�落選。

　�、薨l(fā)：?jiǎn)⒎夤�布�?/p>

　�、呃郏憾啻�。

　�、喙謲�(xiǎn)：指語(yǔ)詞怪異艱澀。崄：同“險(xiǎn)”。

　�、狒馊唬簳�面語(yǔ)，形容言論、行為一致。

　�、鈺r(shí)體：指當(dāng)時(shí)的文體、文風(fēng)。

　　紕繆：錯(cuò)誤。

　　冕旒(miǎn liú)：古代皇帝的禮帽和掛于禮帽前后的玉串。

　　擢(zhuó)：拔，提拔。

　　愕然：吃驚的樣子。

　　【譯文】

　　鄭獬仗著自己小有名氣而自負(fù)得很，在參加國(guó)子監(jiān)考試時(shí)被定為第五名，為此他心里很不服氣。在給主考官的答謝辭中，竟寫出了“功業(yè)如同李廣，自感舉世無(wú)雙;文章可比杜牧，卻只得個(gè)第五”這樣的句子。并且還說(shuō)：“駿馬已經(jīng)老了，情愿讓那些劣馬跑到前面去;鰲龍已經(jīng)不靈了，原來(lái)是有頑石壓在身上。”主考官為此非常忌恨(他)。后來(lái)到了廷試的時(shí)候，那個(gè)主考官恰巧又主持考試，發(fā)狠一定要讓鄭獬落榜，以報(bào)復(fù)他的出言不遜。凡有試卷內(nèi)容、風(fēng)格與鄭獬相似的，都枉遭貶斥落榜。不久到了發(fā)榜時(shí)，鄭獬卻以第一名及進(jìn)士第。

　　另外，在宋嘉祐年間，有個(gè)叫劉幾的士人，多次在國(guó)子監(jiān)考試中得第一名。他屢屢寫出詭譎險(xiǎn)怪的文句，學(xué)子們紛紛跟著仿效，一時(shí)形成了風(fēng)氣。歐陽(yáng)修非常憎惡這種文風(fēng)。恰逢由歐陽(yáng)修來(lái)主持考試，于是便下決心狠狠懲治一番，凡是寫這種艱澀險(xiǎn)怪文章的考生一概不取。因此文風(fēng)為之一變，這實(shí)在是歐陽(yáng)修的功勞。有個(gè)舉人在文章中議論道：“天地軋，萬(wàn)物茁，圣人發(fā)。”(意思是：天地初分時(shí)，萬(wàn)物始生長(zhǎng)，偉人方問(wèn)世。)歐陽(yáng)修說(shuō)：“這個(gè)人一定就是那個(gè)劉幾!”于是戲謔地在其后續(xù)寫道：“秀才刺，試官刷。”(意思是：你秀才的文章違背事理，我考官就把你刷掉!)還用大紅筆把文章從頭到尾橫涂一道，稱作“紅勒帛”，批上“大紕繆”三個(gè)字張榜公布。后來(lái)發(fā)現(xiàn)這個(gè)人果然就是劉幾。過(guò)了幾年，歐陽(yáng)修擔(dān)任廷試考官，發(fā)現(xiàn)劉幾也來(lái)參加考試。歐陽(yáng)修說(shuō)：“清除邪惡一定要徹底，今天一定要狠狠斥責(zé)這些個(gè)輕浮學(xué)子，以便鏟除文壇禍患�！卑l(fā)現(xiàn)試卷中有一個(gè)人議論道：“主上收精藏明于冕旒之下�！�(意思是：皇上將精明強(qiáng)干的人都收到了禮帽之下。)歐陽(yáng)修說(shuō)：“我已經(jīng)找到劉幾了!”于是就把這個(gè)人刷掉了不予錄取，可是這個(gè)人卻是吳地一個(gè)叫蕭稷的。當(dāng)時(shí)廷試《堯舜性仁賦》，有考生寫道：“故得靜而延年，獨(dú)高五帝之壽;動(dòng)而有勇，形為四罪之誅�！�(意思是：所以能得寧?kù)o就可以養(yǎng)生，可以比五帝還高壽;如果易沖動(dòng)而莽撞，就會(huì)受到意想不到的懲罰。)歐陽(yáng)修對(duì)此大加贊賞，將這個(gè)考生定為第一名。等到公布姓名時(shí)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)考生叫劉輝。有認(rèn)識(shí)劉輝的人告訴歐陽(yáng)修：“他就是劉幾，改名字了�！睔W陽(yáng)修委實(shí)吃了一驚。于是歐陽(yáng)修也就有了成全劉輝名聲的想法。劉輝原賦中有“內(nèi)積安行之德，蓋稟于天”的句子，歐陽(yáng)修認(rèn)為這當(dāng)中的“積”字有類似于“學(xué)”的意思，就將它改為“蘊(yùn)”字，沒有人不稱贊歐陽(yáng)修精通語(yǔ)言、改得恰當(dāng)。

　　王文正局量寬厚

　　【原文】

　　王文正①太尉局量②寬厚，未嘗見其怒。飲食有不精潔者，但③不食而已。家人欲試其量，以少埃墨投羹④中，公唯啖⑤飯而已。問(wèn)其何以不食羹，曰：“我偶不喜肉�！币蝗沼帜�⑥其飯，公視之曰：“吾今日不喜飯，可具粥�！逼渥拥軔澧哂诠�曰：“庖肉為饔人⑧所私，食肉不飽，乞治之�！惫�曰：“汝輩人料⑨肉幾何?”曰：“一斤，今但得半斤食，其半為饔人所廋⑩�！惫�曰：“盡一斤可得飽乎?”曰：“盡一斤固當(dāng)飽。”曰：“此后人料一斤半可也�！逼洳话l(fā)人過(guò)皆類此。嘗宅門壞，主者徹屋新之，暫于廊廡下啟一門以出入。公至側(cè)門，門低，據(jù)鞍俯伏而過(guò)，都不問(wèn)。門畢，復(fù)行正門，亦不問(wèn)。有控馬卒，歲滿辭公，公問(wèn)：“汝控馬幾時(shí)?”曰：“五年矣�！惫�曰：“吾不省有汝�！奔热�，復(fù)呼回曰：“汝乃某人乎?”于是厚贈(zèng)之。乃是逐日控馬，但見背，未嘗視其面;因去見其背，方省也。

　　【注釋】

　�、偻跷恼�：即王旦，字子明，謚文正，北宋大名莘縣(今屬山東)人，宋太平興國(guó)五年舉進(jìn)士，曾以著作佐郎參與編修《文苑英華》。宋真宗時(shí)，王旦先后知樞密院、任宰相，很受宋真宗信任。

　�、诰至浚哼@里指一個(gè)人的器量、度量。

　　③但：僅僅，只。

　�、芨�：帶汁的肉，類似于現(xiàn)今之紅燒肉，而非肉湯。

　�、萼ⅲ撼浴�

　�、弈�：這里用作動(dòng)詞，是“將飯弄黑”的意思。

　�、邜�(sù)：同“訴”，告訴，這里有“投訴”、“告狀”的意思。

　�、圜尤耍哼@里指負(fù)責(zé)烹調(diào)菜肴的廚人。饔：烹調(diào)菜肴。

　　⑨料：量，稱量。

　�、鈴C(sōu)：藏，隱藏。

　　去：離開。

　　�。好靼�，醒悟過(guò)來(lái)。

　　【譯文】

　　王文正太尉為人寬厚有度量，從未見他發(fā)脾氣。飲食有不太干凈的，他也只是不吃而已。家人想試試他的度量，以少許鍋灰投到肉湯中，他就只吃米飯而已。問(wèn)他何以不喝湯，他說(shuō)：“我今天偶爾不喜歡肉。”有一天，家人又在他的米飯里弄了點(diǎn)灰，他看到后說(shuō)：“我今天不想吃飯，可端上點(diǎn)粥來(lái)�！彼�的子弟們?cè)�向他訴說(shuō)：“廚房的肉叫廚子給私占了，肉吃不飽，請(qǐng)懲治廚子�！蓖豕�說(shuō)：“你們每人一天該給的肉是多少?”子弟們說(shuō)：“一斤�，F(xiàn)在只能吃到半斤，另外半斤讓廚子給藏起來(lái)了�！蓖豕�說(shuō)：“給足你們一斤可以吃飽嗎?”子弟們說(shuō)：“給足一斤當(dāng)然可以吃飽。”王公曰：“今后每人一天可以給你們一斤半�！彼�不愿揭發(fā)別人的過(guò)失都像這例子。他宅子的大門曾壞了，管家拆除門房新修，暫時(shí)從門廊下開了一個(gè)側(cè)門出入。王公至側(cè)門，門太低，就在馬鞍上伏下身子過(guò)去，什么都不問(wèn)。大門修好了，再?gòu)恼�門走，他也還是什么都不問(wèn)。有個(gè)牽馬的兵卒，服役期滿向王公辭行，王公問(wèn)：“你牽馬多長(zhǎng)時(shí)間了?”兵卒說(shuō)：“五年了�！蓖豕�說(shuō)：“我怎么不記得有你?”兵卒轉(zhuǎn)身離去時(shí)，王公又把他喚了回來(lái)，說(shuō)：“你是某某吧?”于是贈(zèng)送他不少財(cái)物。原來(lái)是兵卒每日牽馬，王公只看見他的背，不曾看過(guò)他的臉;當(dāng)兵卒離去時(shí)又看到他的背，這才省悟過(guò)來(lái)。

　　李士衡不重財(cái)物

　　【原文】

　　李士衡①為館職，使高麗，一武人為副。高麗禮幣贈(zèng)遺②之物，士衡皆不關(guān)意，一切委于副使。時(shí)船底疏漏，副使者以士衡所得縑帛藉③船底，然后實(shí)以己物，以避漏濕。至海中，遇大風(fēng)，船欲傾覆。舟人大恐，請(qǐng)盡棄所載，不爾船重，必難免。副使倉(cāng)惶，取船中之物投之海中，便不暇揀擇。約投及半，風(fēng)息船定。既而點(diǎn)檢所投，皆副使之物，士衡所得在船底，一無(wú)所失。

　　【注釋】

　�、倮钍亢�(959—1032)：字天均，秦州成紀(jì)(今甘肅天水)人。官至尚書左丞。

　�、趲牛航z織品禮物。遺(wèi)：贈(zèng)送。

　　③藉：墊。

　　李士衡為館職時(shí)，出使高麗，一武人為副使。高麗贈(zèng)送給他們的禮品和其他物品，士衡都不在意，一切都讓副使去管。當(dāng)時(shí)船底不嚴(yán)密，有些滲水，做副使的人就把高麗送給士衡的絲織品墊在船底，然后把自己所得的禮品放在上面，以防備被滲水打濕。到了海上，遇到大風(fēng)，船將要傾覆。駕船的人大為恐慌，請(qǐng)求把船上所載的物品全部棄掉，不然船太重，必難免沉船一死。副使倉(cāng)皇不知所措，即取船中的財(cái)物投進(jìn)海里，也來(lái)不及挑選。約投了一半，風(fēng)停了，船又穩(wěn)定下來(lái)。隨即點(diǎn)檢所投，發(fā)現(xiàn)都是副使的物品，士衡所得禮物在船底，一無(wú)所失。

　　貢舉人群見不成班

　　【原文】

　　舊制，天下貢舉人到闕，悉皆入對(duì)，數(shù)不下三千人，謂之“群見”。遠(yuǎn)方士皆未知朝廷儀范，班列紛錯(cuò)，有司不能繩勒①，見之日先設(shè)禁圍于著位②之前，舉人皆拜于禁圍之外。蓋欲限其前列也，至有更相抱持，以望黼座③者。有司患之，近歲遂止令解頭④入見，然尚不減數(shù)百人。嘉祐中，予忝在解頭，別為一班，最在前列，目見班中唯從前一兩行稍應(yīng)拜起之節(jié)，自余亦終不成班綴而罷。每為閤門⑤之累，常⑥言殿庭中班列不可整齊者唯有三色，謂舉人、蕃人、駱駝。

　　【注釋】

　�、倮K勒：依例控制。

　�、谥�位：指事先安排好的舉人拜見皇帝時(shí)的站位。

　　③黼座：皇帝的座位。代指皇帝。

　�、芙忸^：亦稱解元、解首，鄉(xiāng)試的第一名。

　�、蓍x(hé)門：閤門司，掌禮儀的機(jī)構(gòu)。

　　⑥常：通“嘗”。

　　【譯文】

　　本朝舊例，天下參加貢舉的舉人到京城應(yīng)試，全都一起受到皇上的接見，總數(shù)不下三千人，被稱為“群見”。邊遠(yuǎn)地區(qū)的士人都不懂朝廷的禮儀規(guī)范，列班排隊(duì)紛然雜亂，有關(guān)部門不能控制，于是在皇上接見的當(dāng)天，先設(shè)圍欄于舉人的站位之前，舉人都在圍欄之外行拜禮。這本來(lái)是想限制前面的行列向前擠，結(jié)果導(dǎo)致后面的人更互相抱持，以求能看到皇上。有關(guān)部門頭疼這種局面，所以近年就只讓解頭入見，然而仍不下數(shù)百人。嘉祐年間，我有幸在解頭之列，另被分到一隊(duì)，站在最前列，親眼看到班中只有前一兩行稍能隨著禮儀人員的贊呼行拜禮，其余還是終不能連綴成班而罷。這事常為閤門司的牽累，曾說(shuō)殿庭中的班列無(wú)法整齊的只有三種，這就是舉人、外邦人和駱駝。

　　孫之翰不受硯

　　【原文】

　　孫之翰①，人嘗與一硯，直三十千。孫曰：“硯有何異，而如此之價(jià)也?”客曰：“硯以石潤(rùn)為貴，此石呵之則水流�！睂O曰：“一日呵得一擔(dān)水，才直三錢，買此何用?”竟不受。

　　【注釋】

　�、賹O之翰：即孫甫(998—1057)。字之翰，陽(yáng)翟(今河南禹縣)人。官至三司度支副使。

　　【譯文】

　　有人曾送孫之翰一方硯臺(tái)，據(jù)說(shuō)值三十千錢。孫說(shuō)：“這硯臺(tái)有何特別之處，而值這么多錢?”這人說(shuō)：“硯臺(tái)以石料的潤(rùn)澤為貴，對(duì)著石料呵口氣，就會(huì)有水在上面流。”孫說(shuō)：“一日呵得一擔(dān)水，才值三錢，買這玩意兒何用?”竟不接受。

　　王荊公不受紫團(tuán)參

　　【原文】

　　王荊公①病喘②，藥用紫團(tuán)山人參③，不可得。時(shí)薛師政④自河?xùn)|還，適⑤有之，贈(zèng)公數(shù)兩，不受。人有勸公曰：公之疾非此藥不可治，疾可憂，藥不足辭。公曰：平生無(wú)紫團(tuán)參，亦活到今日。竟不受。公面黧⑥黑，門人憂之，以問(wèn)醫(yī)。醫(yī)曰：此垢污⑦，非疾也。進(jìn)澡豆⑧令公颒⑨面。公曰：天生黑于予，澡豆其如予何！

　　【注釋】

　�、偻跚G公：即王安石，北宋政治家、文學(xué)家，字介甫，號(hào)半山，宋神宗熙寧年間任宰相，后退居江寧，封荊國(guó)公，因此世稱荊公。

　�、诖�：哮喘。

　�、鬯幱米蠄F(tuán)山人參：這里指藥方中需要用到紫團(tuán)山出產(chǎn)的人參。

　�、苎�師政：人名，即薛向，字師政，謚恭敏，宋元豐年間知樞密院，書稱其善于經(jīng)商和管理財(cái)務(wù)。

　�、葸m：剛巧，正巧。

　�、搠螅╨í）：黑。

　�、吖肝郏杭次酃浮�

　�、嘣瓒梗汗糯�用來(lái)供洗滌用的粉劑，以豆末配合其他藥物制成，用來(lái)洗臉洗手，據(jù)說(shuō)可以使皮膚光潔潤(rùn)滑。

　�、犸H（huì）：洗臉。

　　【譯文】

　　王荊公（安石）有哮喘病，用藥需要紫團(tuán)山人參，買不到。其時(shí)薛師政自河?xùn)|還朝，正好有這藥，就送給荊公幾兩，荊公不接受。有人勸荊公說(shuō)：您的病，非這藥不能治。病是可憂慮的，這點(diǎn)藥物不值得推辭。荊公曰：平生沒有紫團(tuán)參，也活到今天。竟不接受。荊公臉面有些黑黃，門人憂慮，去問(wèn)醫(yī)生。醫(yī)生說(shuō)：這是污垢，不是疾病。門生送澡豆叫荊公洗臉，荊公說(shuō)：天生黑于予，澡豆其如予何？

　　王子野喜素食

　　【原文】

　　王子野①生平不茹②葷腥，居之甚安。

　　【注釋】

　　①王子野：即王質(zhì)，字子野，宋代莘縣（今山東莘縣）人，曾任天章閣待制，知陜州。據(jù)說(shuō)王質(zhì)雖然家富、待客熱情，但自己的生活卻很簡(jiǎn)樸，以素食為樂。

　�、谌悖撼�。

　　【譯文】

　　王質(zhì)這個(gè)人一輩子不吃葷食，生活得十分安逸。

　　孔旻仁慈

　　【原文】

　　淮南孔旻①，隱居篤行②，終身不仕，美節(jié)甚高。嘗有竊其園中竹，旻愍③其涉水冰寒，為架一小橋渡之。推此則其愛人可知。然余聞之，莊子妻死，鼓盆而歌。妻死而不輟④鼓可也，為其死而鼓之，則不若不鼓之愈也。猶邴原⑤耕而得金，擲之墻外，不若管寧不視之俞也。

　　【注釋】

　　①孔旻（mín）：字寧極。據(jù)王安石《孔處士墓志銘》，孔旻隱居汝州（今河南臨汝），他待人寬厚，即使對(duì)奴仆也不忍心加重語(yǔ)氣說(shuō)話，糧食、衣物、田地有多余時(shí)，就贈(zèng)送給鄉(xiāng)里人，向他借貸而不能歸還的，他也不加追問(wèn)。

　　②篤行：行為惇厚。篤：忠誠(chéng)，厚道，堅(jiān)定。

　�、垌�（mǐn）：同憫，哀憐，憐憫。

　�、茌z：中止，停止。

　�、葳�（bǐnɡ）原：人名，字根矩，又稱邴君，東漢北海人，與華歆、管寧齊名，時(shí)稱三人為一龍，以年齡排序，謂歆為龍頭，寧為龍腹，原為龍尾�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中載有三人事跡，如《德行》篇中有管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石無(wú)異，華捉而擲去之，以此認(rèn)為華歆的德行不及管寧。據(jù)此，得金捉而擲之的應(yīng)該是華歆，而不是邴原。但在這條筆記里，沈括將得金捉而擲之一事記在了邴原賬上，不知所本為何，也許是因?yàn)槭陆�而誤吧！

　　【譯文】

　　淮南的孔旻隱居汝州，為人惇厚仁慈，終身不愿做官，節(jié)操美好而高潔。曾有人去偷他家園子里的竹子，孔旻憐憫偷竹子的人要涉水來(lái)去太冷了，就架起一座小橋讓其順利通過(guò)。由此可以推知孔旻的仁愛之心。不過(guò)我聽說(shuō)，莊子的妻子死了，（莊子）敲起盆子唱起歌來(lái)。妻子死了而不中止敲盆子是可以的，但如果是因?yàn)槠拮铀懒硕�敲，反而不如不敲的好。就像邴原耕地時(shí)看到一塊金子，撿起來(lái)以后再扔出墻外，反倒不如管寧那樣看都不看的好。

　　造宅與賣宅

　　【原文】

　　郭進(jìn)①有材略，累有戰(zhàn)功，嘗刺邢州②。今邢州城乃進(jìn)所筑，其厚六丈，至今堅(jiān)完。鎧仗精巧，以至封貯亦有法度。進(jìn)于城北治第，既成，聚族人賓客落③之，下至土木之工皆與。乃設(shè)諸工之席于東廡，群子之席于西廡。人或曰：諸子安可與工徒齒④？進(jìn)指諸工曰：此造宅者。指諸子曰：此賣宅者，固宜坐造宅者下也。進(jìn)死未幾，果為他人所有，今資政殿學(xué)士陳彥升⑤宅，乃進(jìn)舊第東南一隅也。

　　【注釋】

　　①郭進(jìn)（922979）：宋初將領(lǐng)。博野（今河北蠡縣）人。官至都部署。

　　②刺邢州：為邢州（今河北邢臺(tái)）刺史。

　�、勐洌盒新涑傻涠Y。

　�、荦X：并列。

　�、蓐悘┥�：即陳薦。字彥升，邢州人。官至資政殿學(xué)士。

　　【譯文】

　　郭進(jìn)有干材謀略，屢立戰(zhàn)功，曾為邢州刺史�，F(xiàn)在的邢州城即郭進(jìn)所筑，城墻厚六丈，至今堅(jiān)固完好。城中鎧甲兵器精致，以至封存貯備也有制度。郭進(jìn)在城北建宅第，施工結(jié)束后，聚集族人和賓客舉行落成之禮，下至土工、木工都參加。于是設(shè)工人的宴席于東廡，兒子們的宴席于西廡。有人說(shuō)：諸公子怎么能與工匠并列？郭進(jìn)指著工人們說(shuō)：這些是造宅子的人。又指著兒子們說(shuō)：這些是賣宅子的人，當(dāng)然應(yīng)該坐在造宅子的人之下。郭進(jìn)死后沒多久，他的宅子果然為他人所有，現(xiàn)在資政殿學(xué)士陳彥升的宅子，就是郭進(jìn)舊府第的東南角。

　　向文簡(jiǎn)拜右仆射

　　【原文】

　　真宗皇帝時(shí)，向文簡(jiǎn)①拜右仆射。麻下②日，李昌武③為翰林學(xué)士，當(dāng)對(duì)④。上謂之曰：朕自即位以來(lái)，未嘗除仆射。今日以命敏中，此殊命也，敏中應(yīng)甚喜。對(duì)曰：臣今自早候?qū)Γ�亦未知宣麻，不知敏中何如。上曰：敏中門下，今日賀客必多。卿往觀之，明日卻對(duì)來(lái)，勿言朕意也。昌武候丞相歸，乃往見。丞相方謝客，門闌⑤悄無(wú)一人。昌武與向親近，徑入見之。徐賀曰：今日聞降麻，士大夫莫不歡慰，朝野相慶。公但唯唯。又曰：自上即位，未嘗除端揆⑥，此非常之命。自非勛德隆重，眷倚殊越，何以至此？公復(fù)唯唯，終未測(cè)其意。又力陳前世為仆射者勛勞德業(yè)之盛、禮命之重，公亦唯唯，卒無(wú)一言。既退，復(fù)使人至庖廚中，問(wèn)今日有無(wú)親戚賓客飲食宴會(huì)，亦寂無(wú)一人。明日再對(duì)，上問(wèn)：昨日見敏中否？對(duì)曰：見之。敏中之意何如？乃具以所見對(duì)。上笑曰：向敏中大耐官職。（向文簡(jiǎn)拜仆射年月，未曾著于國(guó)史。熙寧中，因見《中書題名記》：天禧元年八月，敏中加右仆射。然《樞密院題名記》：天禧元年二月，王欽若加右仆射。）

　　【注釋】

　�、傧蛭暮�(jiǎn)：即向敏中（9491020）。字常之，開封人。官至宰相，進(jìn)右仆射。

　　②麻下：指宣布任命書。唐宋皇帝詔書用麻紙書寫，頒詔又稱降麻。任命宰相用白麻紙。

　�、劾畈�武：即李宗諤（9651013）。字昌武，饒陽(yáng)（今屬河北）人。官至翰林學(xué)士。

　�、軐�(duì)：入對(duì)，晉見皇帝。

　�、蓍T闌：大門前的柵欄。

　�、薅宿瘢褐干袝�省長(zhǎng)官，即仆射。

　　【譯文】

　　真宗皇帝時(shí)，向文簡(jiǎn)拜右仆射。任命書下達(dá)之日，李昌武為翰林學(xué)士，正當(dāng)入對(duì)皇上�；噬蠈�(duì)他說(shuō)：朕自即位以來(lái)，未嘗除授仆射之官。今天任命敏中為此官，這是不尋常的任命，敏中應(yīng)該很高興。昌武回答說(shuō)：臣今天從一大早就等候入對(duì)，也不知道宣布任命詔書的事，不知敏中現(xiàn)在是什么情況�；噬险f(shuō)：敏中門下，今天祝賀的客人一定不少。您去看看，明天再來(lái)告訴我，不要說(shuō)是朕的意思。昌武等丞相回府，就去見他。丞相正謝絕客人，門欄內(nèi)悄無(wú)一人。昌武與向公親近，徑直入府中見他。說(shuō)了會(huì)話，才慢慢祝賀說(shuō)：今天聽說(shuō)降麻，士大夫莫不歡喜欣慰，朝野相慶。向公不表態(tài)，只是唯唯諾諾地漫應(yīng)著。昌武又說(shuō)：自皇上即位以來(lái)，未嘗除授仆射，這是不同尋常的任命。除非功勛德望隆重，皇上眷顧依靠不同一般，又怎能有這樣的任命？向公還是不置可否地漫應(yīng)著，昌武到底揣摩不透他的心情。昌武又力陳前世為仆射者的勛勞德業(yè)之盛、禮遇受命之重，向公仍然唯唯不做聲，最終也沒有一句反映他心情的話。昌武出來(lái)以后，又讓人到向公的廚房中，問(wèn)今天有沒有親戚朋友的飲食宴會(huì)，也寂靜無(wú)一人。第二天昌武再入對(duì)，皇上問(wèn)：昨天見到敏中了嗎？昌武回答說(shuō)：見到了�；噬嫌謫�(wèn)：敏中的心情怎樣？昌武就詳細(xì)地回答了他所見到的情況�；噬闲πφf(shuō)：向敏中大耐官職。（向文簡(jiǎn)拜仆射的年月，未曾著錄于國(guó)史。熙寧年間，有機(jī)會(huì)見到《中書題名記》載：天禧元年八月，敏中加右仆射。然而《樞密院題名記》又載：天禧元年二月，王欽若加右仆射。）

　　晏元獻(xiàn)誠(chéng)實(shí)不隱

　　【原文】

　　晏元獻(xiàn)公①為童子時(shí)，張文節(jié)②薦之于朝廷，召至闕下③。適值御試進(jìn)士，便令公就試。公一見試題，曰：臣十日前已作此賦，有賦草④尚在，乞別命題。上極愛其不隱。及為館職時(shí)，天下無(wú)事，許臣寮⑤擇勝燕飲⑥。當(dāng)時(shí)侍從文館士大夫?yàn)檠嗉�，以至市樓酒肆，往往皆供帳⑦為游息之地。公是時(shí)貧甚，不能出，獨(dú)家居，與昆弟⑧講習(xí)。一日選東宮官，忽自中⑨批除⑩晏殊。執(zhí)政莫諭所因，次日進(jìn)覆，上諭之曰：近聞館閣臣寮，無(wú)不嬉游燕賞，彌日繼夕。唯殊杜門，與兄弟讀書。如此謹(jǐn)厚，正可為東宮官。公既受命，得對(duì)，上面諭除授之意，公語(yǔ)言質(zhì)野，則曰：臣非不樂燕游者，直以貧，無(wú)可為之。臣若有錢，亦須往，但無(wú)錢不能出耳。上益嘉其誠(chéng)實(shí)，知事君體，眷注日深。仁宗朝，卒至大用。

　　【注釋】

　�、訇淘�獻(xiàn)公：晏殊，字同叔，宋臨川（今江西撫州）人，景德年間進(jìn)士，慶歷年間任集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使，謚元獻(xiàn)。晏殊是北宋著名詞人，尤擅長(zhǎng)小令。

　　②張文節(jié)：即張知白，字用晦，宋滄州清池（今河北滄州東南）人，宋仁宗時(shí)以工部尚書同平章事，謚文節(jié)。

　�、坳I下：京城。闕：皇宮門前兩邊的樓。

　�、苜x草：所作賦的草稿。

　�、莩煎迹╨iáo）：文中指群臣。寮：通僚。

　�、扪囡嫞号e辦宴會(huì)，聚在一起喝酒吃飯。燕：同宴。

　�、吖�帳：這里是張掛帷帳以供人舉辦宴會(huì)的意思。

　�、嗬サ埽盒值堋＠ィ焊绺�。

　�、嶂校哼@里指禁中、皇宮內(nèi)。

　�、馀�除：這里是（皇帝）下手諭晉升（某人官職）的意思。批：公文的一種。除：拜官授職。

　　諭：明白。

　　覆：回復(fù)，復(fù)命。

　　彌日繼夕：整天，夜以繼日。

　　杜門：閉門。

　　東宮官：輔導(dǎo)皇太子的官職。

　　質(zhì)野：樸實(shí)率直，不加文飾。

　　直：這里用作副詞，是僅僅的意思。

　　須：應(yīng)當(dāng)。

　　眷注：垂愛關(guān)注。

　　【譯文】

　　晏元獻(xiàn)公還是童子時(shí)，張文節(jié)就把他推薦給朝廷，召至京城。正值殿試進(jìn)士，皇上便令晏公就試。晏公一見試題，就說(shuō)：臣十天前已作過(guò)此賦，有賦的草稿還在，請(qǐng)另外命題�；噬蠘O喜歡他的不隱瞞。等到晏公為館職，當(dāng)時(shí)天下太平，允許各部門臣僚同事選擇勝地聚會(huì)宴飲。當(dāng)時(shí)文館的侍從士大夫各為宴集，以至街市樓堂酒肆，往往都供設(shè)帷帳成為游樂憩息之所。宴公是時(shí)貧困異常，不能出游，獨(dú)自在家中與兄弟們講學(xué)讀書。有一天，朝廷選東宮官，忽然宮中傳出皇上的批示，授晏殊為此官。執(zhí)政大臣不明白其中的緣由，第二天入見皇上核實(shí)，皇上解釋說(shuō)：近來(lái)聽說(shuō)館閣臣僚無(wú)不嬉戲游樂、宴會(huì)賞景，流連盡日又繼以夜晚，只有晏殊閉門不出而與兄弟們讀書。如此謹(jǐn)厚，正可為東宮官。晏公既受命為此職，得以入見皇上，皇上當(dāng)面向他說(shuō)明除授他為東宮官的用意。晏公語(yǔ)言質(zhì)樸，就說(shuō)：臣并非不喜歡宴集游樂，僅僅是因?yàn)樨毨�，沒有游樂的條件。臣要是有錢，也會(huì)參加，只是無(wú)錢不能出門。皇上更欣賞他的誠(chéng)實(shí)，認(rèn)為他懂得事君的大體，眷顧關(guān)注日益深厚。到仁宗朝他終于獲得重用。

　　石曼卿戒酒而卒

　　【原文】

　　石曼卿①喜豪飲，與布衣劉潛②為友。嘗通判海州③，劉潛來(lái)訪之，曼卿迎之于石闥堰④，與潛劇飲。中夜⑤酒欲竭，顧船中有醋斗余，乃傾入酒中并飲之。至明日⑥，酒醋俱盡。每與客痛飲，露發(fā)跣足⑦，著械⑧而坐，謂之囚飲。飲于木杪⑨，謂之巢飲。以稿⑩束之，引首出飲，復(fù)就束，謂之鱉飲。夜置酒空中，謂之徒飲。匿于四旁，一時(shí)入出飲，飲已復(fù)匿，謂之鬼飲。其狂縱大率如此。廨后為一庵，常臥其間，名之曰捫虱庵。未嘗一日不醉。仁宗愛其才，嘗對(duì)輔臣言，欲其戒酒。延年聞之，因不飲，遂成疾而卒。

　　【注釋】

　�、偈�曼卿：即石延年（9941041年），字曼卿，宋時(shí)宋城（今河南商丘）人。據(jù)《宋史·石曼卿傳》記載，石延年官至中允、秘閣校理，與歐陽(yáng)修交友甚篤，喜飲酒，讀書通大略，為文勁健，工善書，有《石曼卿詩(shī)集》。

　�、趧�潛：石曼卿的朋友，字仲方，宋時(shí)定陶人，少卓逸，有大志，好為古文，后舉進(jìn)士，知蓬萊縣。文中稱其為布衣，當(dāng)指劉潛尚未為官時(shí)。

　�、弁ㄅ泻Ｖ荩簱�(dān)任海州通判。

　　④石闥（tà）堰：地名。

　�、葜幸梗喊胍箷r(shí)分。

　�、廾魅眨旱诙�天。

　�、啧校▁iǎn）足：光著腳。

　�、嘀�（zhuó）械：戴上枷鎖。械：鐐銬、枷鎖之類的刑具。

　�、崮捐拢╩iǎo）：樹枝的細(xì)梢。

　�、飧澹汗阮愔参锏那o稈。

　　引首：文中指伸出腦袋。

　　夜置酒空中：此句至謂之‘鬼飲’26字，系胡道靜先生據(jù)《紺珠集》卷12引補(bǔ)。（胡道靜《新校正夢(mèng)溪筆談》第113頁(yè)，中華書局1957年11月第1版。）

　　大率：大概，大致。

　　廨（xiè）：古代官署的通稱。

　　愛：這里是憐惜的意思。

　　【譯文】

　　石曼卿（延年）嗜酒而喜歡豪飲，與平民劉潛為友。在曼卿為海州通判時(shí)，劉潛曾去拜訪他，他到石闥堰迎接，遂與劉潛痛飲。半夜酒要喝光了，他見船中有一斗多的醋，就倒入酒中，一并飲了起來(lái)。到第二天，酒和醋都喝了個(gè)光。他每與客人痛飲，或披散著頭發(fā)赤著腳，自戴枷鎖而就座，稱之為囚飲；或爬到樹梢上喝酒，稱之為巢飲；或用禾秸把身子捆起來(lái)，伸出頭喝酒，喝完一杯再把頭縮回去，稱之為鱉飲。其狂蕩放縱大都像這樣子。他的官署后面有個(gè)小廟，他常常躺在那里，名之為捫虱庵。沒有一日不醉。仁宗愛惜其才能，曾對(duì)輔政大臣說(shuō)，希望延年戒酒。延年聞知，就不再飲酒，竟因此成疾而卒。

　　劉廷式不負(fù)婚約

　　【原文】

　　朝士①劉廷式②，本田家。鄰舍翁甚貧，有一女，約與廷式為婚。后契闊③數(shù)年，廷式讀書登科④，歸鄉(xiāng)閭⑤。訪鄰翁，而翁已死；女因病雙瞽⑥，家極困餓。廷式使人申⑦前好，而女子之家辭以疾，仍⑧以傭耕，不敢姻士大夫。廷式堅(jiān)不可：與翁有約，豈可以翁死子疾而背之？卒與成婚。閨門極雍睦⑨，其妻相攜而后能行，凡生數(shù)子。廷式嘗坐小譴，監(jiān)司欲逐之，嘉其有美行，遂為之闊略⑩。其后廷式管干江州太平宮而妻死，哭之極哀。蘇子瞻愛其義，為文以美之。

　　【注釋】

　　①朝士：泛指在朝廷任職的官員。

　　②劉廷式：字得之，宋齊州（今山東濟(jì)南）人，進(jìn)士出身，曾任齊州通判，后監(jiān)江州太平宮，老于廬山。

　　③契（qiè）闊：離合，聚散，偏指離散。

　　④登科：科舉時(shí)代指考中進(jìn)士為登科，也稱登第。

　�、萼l(xiāng)閭：猶鄉(xiāng)里，指家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)。

　�、揞�（ɡǔ）：瞎，眼睛失明。

　�、呱辏宏愂觯�說(shuō)明，這里是重新提起的意思。

　�、嗳裕阂琅f，仍然。

　　⑨雍睦：和睦。

　�、忾熉裕簩捤�。

　　管干：管理。

　　蘇子瞻：即蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。

　　【譯文】

　　朝廷命官劉廷式本為農(nóng)家子。鄰居家老翁很貧窮，有一女兒，與廷式約為婚姻。后離別多年，廷式讀書考中進(jìn)士科，回鄉(xiāng)里尋訪鄰家老人而老人已去世，其女兒也因病而雙目失明，家中極為困苦饑荒。廷式托人到鄰家重申以前的婚約，而女子的家人以女子的疾病推辭，且以為靠傭耕為生的人家，也不敢與士大夫通婚姻。廷式堅(jiān)持不退婚，以為先前與老人有約定，怎么能因?yàn)槔先巳ナ�、女兒有疾病就違背婚約呢？最終還是與她成了婚。婚后夫妻關(guān)系極為和睦，他妻子要攙扶著才能行走，生了幾個(gè)孩子。廷式曾因過(guò)錯(cuò)而當(dāng)小有貶謫，監(jiān)司本欲罷其官，因贊賞他的美德行事，遂寬免了他。后來(lái)廷式管理江州太平宮而妻子去世，他哭得很哀傷。蘇子瞻（軾）欣賞他的行義，曾專門撰文給以表彰。

　　《郊廟冊(cè)文》

　　【原文】

　　上親郊廟①，冊(cè)文皆曰“恭薦歲事②”。先景靈宮③，謂之“朝獻(xiàn)”；次太廟，謂之“朝饗”；末乃有事④于南郊。予集《郊式》⑤時(shí)，曾預(yù)⑥討論，常疑其次序：若先為尊，則郊不應(yīng)在廟后；若后為尊，則景靈宮不應(yīng)在太廟之先。求其所從來(lái)，蓋⑦有所因。按唐故事，凡有事于上帝，則百神皆預(yù)遣使祭告，唯太清宮⑧、太廟則皇帝親行。其冊(cè)祝皆曰：“取某月某日，有事于某所，不敢不告。”宮廟謂之“奏告”，余皆謂之“祭告”，唯有事于南郊方為正祠⑨。至天寶九載⑩，乃詔曰：“‘告’者，上告下之詞。今后太清宮宜稱‘朝獻(xiàn)’，太廟稱‘朝饗’�！弊源怂焓А白喔妗敝�名，冊(cè)文皆為正祠。

　　【注釋】

　�、俳紡R：指郊祀和廟祀，即祭天和祭祖的活動(dòng)。郊，南郊，古代帝王于冬至日，在都城南郊的圜丘（圓形高壇）舉行祭天的儀式；有時(shí)郊祀也指合祭天地的活動(dòng)。

　　②恭薦歲事：于歲時(shí)祭祀恭恭敬敬地進(jìn)獻(xiàn)祭品。

　　③景靈宮：宋代皇室奉祠本朝歷世帝、后的處所。仿道家宮觀形式，供奉已故帝、后的畫像。真宗大中祥符間始建于皇城東南，后來(lái)不斷擴(kuò)大建筑規(guī)模，每帝為一殿，皇后亦另為一殿，又有諸多附屬建筑，并畫功臣像陪祀。祭奠時(shí)，于皇帝用道家儀，于皇后用家人禮。南渡初暫寓其宮于溫 州，后復(fù)遷建于臨安。

　　④有事：指祭祀。

　　⑤《郊式》：指宋神宗熙寧初年沈括等奉敕編修的《南郊式》。原書詳考禮制沿革，重定南郊大禮儀式及一應(yīng)事務(wù)程序，總為一百一十卷。因當(dāng)時(shí)王安石以宰執(zhí)總領(lǐng)其事，故《宋史·藝文志》著錄為王安石撰。

　�、揞A(yù)：參與。

　�、呱w：承接連詞，表示推論緣由。

　�、嗵�清宮：唐代在京師建立的祭祀老子的廟觀。唐王朝李氏自稱為老子的后裔，高宗時(shí)追尊老子為“太上玄元皇帝”。玄宗時(shí)命各地普建玄元皇帝廟，在京師者稱為“玄元宮”，后改名為“太清宮”。

　�、嵴�祠：指列入朝廷議程的規(guī)定性祭祀活動(dòng)。此處意謂當(dāng)南郊祭天時(shí)，太清宮、太廟之“奏告”及諸神廟之“祭告”皆為臨時(shí)性的輔助祭祀，只有郊祀才是按常規(guī)進(jìn)行的正式典禮。

　�、馓鞂毦泡d：唐玄宗天寶三年（744）改“年”為“載”，至肅宗至德三載（758）復(fù)改“載”為“年”。

　　【譯文】

　　皇上親臨南郊祭天、太廟祭祖的典禮，寫在典冊(cè)上的禱祝文字都稱“恭薦歲事”。先到景靈宮薦享，稱之為“朝獻(xiàn)”；然后到太廟行祭，稱之為“朝饗”；最后才到南郊祭天。我在編集《南郊式》時(shí)，曾參與討論，每每懷疑這三項(xiàng)典禮的次序：如果以先祀者為尊，則祭天的郊祀不應(yīng)在祭祖的廟祀之后；如果以后祀者為尊，則景靈宮之祀又不應(yīng)在太廟之前。考察這種次序的由來(lái)，它原是有所因襲的。按唐朝的舊制，凡是祭祀上帝，則對(duì)眾多神廟都預(yù)先派遣使者祭告，只有太清宮、太廟的祭祀，皇帝才親自參加。所有典冊(cè)禱祝文字都稱：“定于某月某日，到某處行祭，不敢不禱告于神靈�！碧�清宮、太廟的祭祀稱為“奏告”，其余諸神廟稱為“祭告”，只有南郊之祀才是按規(guī)定進(jìn)行的正式大典禮。至天寶九載，卻又下詔說(shuō)：“所謂‘告’，本是在上位者對(duì)下屬談話的用詞。今后太清宮的祭禮應(yīng)該稱為‘朝獻(xiàn)’，太廟的祭禮稱為‘朝饗’�！弊源艘院螅�“奏告”的名目就不用了，太清宮、太廟的典冊(cè)祝文遂皆與按規(guī)定進(jìn)行的郊祀大禮無(wú)別。

　　《正衙法座》

　　【原文】

　　正衙法座①，香木為之，加金飾，四足，墮角，其前小偃，織藤冒②之。每車駕出幸，則使老內(nèi)臣③馬上抱之，曰“駕頭”。輦后曲蓋④謂之“筤”。兩扇夾心，通⑤謂之“扇筤”。皆繡，亦有銷金者，即古之“華蓋”也。

　　【注釋】

　　①法座：古代皇帝的坐具。

　�、诿埃焊采w。

　�、蹆�(nèi)臣：太監(jiān)。

　�、芮�蓋：柄部彎曲的傘蓋。

　�、萃ǎ憾�，全部的意思。

　　【譯文】

　　正衙的法座，是由香木制成，再用黃金裝飾，四條腿，圓角，它的前部略為凹陷，座面上覆蓋著藤織物。每當(dāng)皇帝出巡，就讓一個(gè)老太監(jiān)在馬上抱著它，稱為“駕頭”�；噬宪囻{后的曲蓋稱為“筤”，左右兩柄扇子夾著筤，總稱為“扇筤”。扇和筤都繡有花紋，有的扇筤所繡的花紋還是用金線繡的，這就是古代的“華蓋”。

　　《翰林之稱》

　　【原文】

　　唐翰林院在禁中①，乃人主燕居②之所，玉堂、承明、金鑾殿③皆在其間。應(yīng)供奉之人，自學(xué)士已下，工伎群官司隸籍④其間者，皆稱翰林，如今之翰林醫(yī)官、翰林待詔⑤之類是也。唯翰林茶酒司止稱翰林司，蓋相承闕文⑥。

　　【注釋】

　�、俸擦衷海阂晕暮布捌渌�雜藝供奉皇帝的御用 機(jī)構(gòu)。禁中：皇宮。

　　②燕居：閑居。燕，安息。

　　③玉堂、承明、金鑾殿：“玉堂”疑當(dāng)作“浴堂”（見下條），在此亦為殿名，故與承明、金鑾二殿并舉。唐人以“玉堂”為翰林院之別稱，此敘翰林院址所在，則不當(dāng)重出“玉堂”之名，且玉堂作為朝廷機(jī)構(gòu)的建筑，亦不可與承明、金鑾二殿并列。今譯文權(quán)且以作“浴堂”為是。唐承明殿未詳；金鑾殿在金鑾坡，載籍習(xí) 見。

　　④工伎群官司：唐代翰林院除文學(xué)之士外，尚有醫(yī)卜、技藝、方士、僧道等人，各有其分隸的官職部門。隸籍：指名籍所屬。

　�、莺擦执�詔：宋代翰林御書院、翰林圖畫院皆有待詔之官，以隨時(shí)待命應(yīng)奉皇帝而名。

　�、揸I文：此指“翰林茶酒司”省去“茶酒”二字而只稱“翰林司”，猶言省稱。闕，同“缺”。按：宋代翰林司屬光祿寺，掌供應(yīng)酒茶湯果，而兼掌翰林院執(zhí)役者的名籍及輪流值宿。

　　【譯文】

　　唐代翰林院在皇宮內(nèi)，這里是皇帝平日起居之處，浴堂殿、承明殿、金鑾殿都在此院附近。所有在翰林院供職的人員，自學(xué)士以下，以及各技藝部門的人隸屬本院的，都可稱為翰林，如現(xiàn)在的翰林醫(yī)官、翰林待詔之類都是。只有翰林茶酒司，現(xiàn)在只稱翰林司，是由于習(xí) 俗相沿而省稱。

　　《學(xué)士宣召》

　　【原文】

　　唐制，自宰相而下，初命皆無(wú)宣召之禮，惟學(xué)士宣召①。蓋學(xué)士院在禁中，非內(nèi)臣宣召，無(wú)因得入。故院門別設(shè)復(fù)門②，亦以其通禁庭也。又學(xué)士院北扉③者，為其在浴堂④之南，便于應(yīng)召。今學(xué)士初拜，自東華門⑤入，至左承天門⑥下馬待詔，院吏自左承天門雙引至閤門⑦，此亦用唐故事也。唐宣召學(xué)士自東門入者，彼時(shí)學(xué)士院在西掖⑧，故自翰林院東門赴召，非若今之東華門也。至如挽鈴故事⑨，亦緣其在禁中，雖學(xué)士院吏亦止于玉堂門外，則其嚴(yán)密可知。如今學(xué)士院在外，與諸司無(wú)異，亦設(shè)鈴索，悉皆文具⑩故事而已。

　　【注釋】

　�、俪趺�：新任命。宣召：此指?jìng)髦颊偃胧咕吐殹；实叟扇藗鬟_(dá)諭旨叫“宣”�！端问贰ぢ毠僦径�》：“凡初命為學(xué)士，皆遣使就第宣詔旨，召入院�！�

　�、趶�(fù)門：夾門，旁門。

　�、郾膘椋罕遍T。此用作動(dòng)詞，指開北門。

　�、茉√茫禾拼�皇宮中院、殿名。為皇帝住處之一，皇帝常于此召見學(xué)士。

　　⑤東華門：北宋宮城的東門。宮城西門稱西華門。

　�、拮蟪刑扉T：東華門內(nèi)第二道門。西華門內(nèi)第二道門稱右承天門。

　　⑦雙引：指由兩吏人一前一后共同引導(dǎo)。當(dāng)時(shí)臣下被皇帝召見，以雙引為榮。閤門：北宋宮城正殿文德殿的東西掖門，分稱東上閤門與西上閤門。此應(yīng)指東上閤門。

　�、鄬W(xué)士院：唐代學(xué)士初稱翰林供奉，屬翰林院，玄宗開元末改稱學(xué)士，另置學(xué)士院。西掖：指宮城西掖門內(nèi)。宮城南面有三門，在正南門東、西兩側(cè)者分稱東、西掖門或左、右掖門。

　�、嵬焘徆适拢禾茖W(xué)士院處禁密之地，初為備夜間值班時(shí)有皇帝詔命至，故設(shè)懸鈴而系以繩索，以代傳呼。后漸成故事，凡欲入本院者，皆須先拉鈴，經(jīng)院官允許方得入內(nèi)。宋太宗時(shí)曾恢復(fù)鈴索的設(shè)置。

　　⑩文具：徒具形式的文飾。

　　【譯文】

　　唐朝制度，自宰相以下官員，新任命時(shí)都沒有皇帝傳旨入使就職的禮節(jié)，只有學(xué)士是傳旨就職的。這是由于學(xué)士院在皇宮內(nèi)，除非皇帝派宦官傳旨召入，否則就不能入內(nèi)任職。所以學(xué)士院門另設(shè)有旁門，也是為了以此門連通皇帝居住的殿庭。學(xué)士院又開有北門，是因?yàn)樵撛涸谠√弥�南，便于出北門應(yīng)召�，F(xiàn)在新任命的學(xué)士，由東華門進(jìn)入，到左承天門下馬聽命，然后由院中兩吏人一前一后引至東上閤門下，這也是用唐代舊制的典故。不過(guò)唐代傳旨召學(xué)士而由東門進(jìn)入，是因?yàn)槟菚r(shí)學(xué)士院在西掖門內(nèi)，所以要從翰林院東門赴召，這個(gè)東門并非如現(xiàn)在的東華門。至于唐代學(xué)士院設(shè)置鈴索的故事，也因?yàn)樵撛涸诨蕦m內(nèi)，即使是院中吏人也只在本院正廳的門外活動(dòng)，則本院森嚴(yán)禁密的程度可知。如今學(xué)士院在皇宮之外，與朝廷各機(jī)構(gòu)無(wú)異，而也設(shè)置鈴索，都不過(guò)是徒具形式的文飾故事而已。

　　《玉堂故事》

　　【原文】

　　學(xué)士院玉堂①，太宗皇帝曾親幸②，至今唯學(xué)士上日③許正坐，他日皆不敢獨(dú)坐。故事，堂中設(shè)視草④臺(tái)，每草制，則具衣冠據(jù)臺(tái)而坐。今不復(fù)如此，但存空臺(tái)而已。玉堂東承旨⑤閤子，窗格上有火燃處。太宗嘗夜幸玉堂，蘇易簡(jiǎn)⑥為學(xué)士，已寢遽起，無(wú)燭具衣冠，宮嬪自窗格引燭入照之。至今不欲更易，以為玉堂一盛事。

　　【注釋】

　�、賹W(xué)士院玉堂：宋代學(xué)士院全稱翰林學(xué)士院，學(xué)士亦稱翰林學(xué)士，但為獨(dú)立機(jī)構(gòu)，不隸屬翰林院，且實(shí)際地位遠(yuǎn)高于翰林院。掌起草制、誥、詔、令等朝廷文件。宋人仍沿唐俗，稱學(xué)士院正廳為玉堂，宋太宗曾賜其匾額，題為“玉堂之署”。

　�、谟H幸：親臨，親至。古人稱皇帝至某處專用“幸”字。

　�、凵先眨褐干先沃�日。

　　④視草：起草。

　�、莩兄迹褐负擦謱W(xué)士承旨。為翰林學(xué)士之首，不常置，以翰林學(xué)士久任者充任。

　�、尢K易簡(jiǎn)（958—997）：字太簡(jiǎn)，綿州鹽泉（今四川綿陽(yáng)東南）人。太宗時(shí)進(jìn)士第一，歷翰林學(xué)士承旨，官至參知政事。

　　【譯文】

　　學(xué)士院玉堂，太宗皇帝曾親自臨視，至今只有學(xué)士上任之日才可以坐到大堂的正座上，其他日子都不敢擅自坐上去。按舊例，堂上有起草文件用的臺(tái)子，學(xué)士每起草詔制，即穿戴好官服端坐于臺(tái)前。現(xiàn)在不再這樣做，就只剩一個(gè)空臺(tái)子了。玉堂東面翰林學(xué)士承旨的閤子，窗格上有一塊被火燒灼過(guò)的地方。太宗曾夜間來(lái)到玉堂，蘇易簡(jiǎn)為學(xué)士，已經(jīng)睡下而匆忙起床 ，無(wú)燭火照明穿戴官服，隨從太宗的宮女就從窗格子里伸進(jìn)蠟燭給他照明。至今學(xué)士院不打算更換這扇被燒灼過(guò)的窗子，以為它代表了玉堂的一件盛事。

　　夢(mèng)溪筆談介紹

　　《夢(mèng)溪筆談》，北宋科學(xué)家、政治家沈括（1031年—1095年）撰，是一部涉及古代中國(guó)自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作。

　　據(jù)現(xiàn)可見的最古本元大德刻本，《夢(mèng)溪筆談》一共分30卷，其中《筆談》26卷，《補(bǔ)筆談》3卷，《續(xù)筆談》1卷。全書有十七目，凡609條。內(nèi)容涉及天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等各個(gè)門類學(xué)科，其價(jià)值非凡。書中的自然科學(xué)部分，總結(jié)了中國(guó)古代、特別是北宋時(shí)期科學(xué)成就。社會(huì)歷史方面，對(duì)北宋統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽有所暴露，對(duì)西北和北方的軍事利害、典制禮儀的演變，舊賦役制度的弊害，都有較為詳實(shí)的記載。

　　《夢(mèng)溪筆談》是百科全書式的著作，尤以其科學(xué)技術(shù)價(jià)值聞名于世。該書在國(guó)際亦受重視，英國(guó)科學(xué)史家李約瑟評(píng)價(jià)為“中國(guó)科學(xué)史上的里程碑”�！秹�(mèng)溪筆談》具有世界性影響。日本早在19世紀(jì)中期排印這部名著，20世紀(jì)，法、德、英、美、意等國(guó)家都有學(xué)者、漢學(xué)家對(duì)《夢(mèng)溪筆談》進(jìn)行系統(tǒng)而又深入的研究，而在這之前，早有英語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、德語(yǔ)等各種語(yǔ)言的翻譯本。

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《夢(mèng)溪筆談》包括《筆談》、《補(bǔ)筆談》、《續(xù)筆談》三部分，收錄了沈括一生的所見所聞和見解。《筆談》二十六卷，分為十七門，各卷依次為“故事（一、二）、辯證（一、二）、樂律（一、二）、象數(shù)（一、二）、人事（一、二）、官政（一、二）、機(jī)智、藝文（一、二、三）、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志（一、二、三）、藥議”。

　　《補(bǔ)筆談》三卷，包括上述內(nèi)容中十一門�！独m(xù)筆談》一卷，不分門。全書共六百零九條（不同版本稍有出入），內(nèi)容涉及天文、歷法、氣象、地質(zhì)、地理、物理、化學(xué)、生物、農(nóng)業(yè)、水利、建筑、醫(yī)藥、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、人事、軍事、法律等諸多領(lǐng)域。在這些條目中，屬于人文科學(xué)例如人類學(xué)、考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、音樂等方面的，約占全部條目的18%；屬于自然科學(xué)方面的，約占總數(shù)的36%，其余的則為人事資料、軍事、法律及雜聞?shì)W事等約占全書的46%。

　　創(chuàng)作情況

　　創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

　　關(guān)于《夢(mèng)溪筆談》的創(chuàng)作背景及相關(guān)情況，作者沈括在《夢(mèng)溪筆談·序》中有比較清楚的說(shuō)明：1082年（宋元豐五年）后，作者政治上不得志，約1088年前后（元祐三年）住潤(rùn)州，在那里修筑一座夢(mèng)溪園（在今江蘇鎮(zhèn)江東）卜居，作者日常的生活較少外出，也較少與人來(lái)往，是謂“予退處林下，深居絕過(guò)從”。

　　在創(chuàng)作上，作者自謂“圣謨國(guó)政，及事近宮省，皆不敢私紀(jì)。至于系當(dāng)日士大夫毀譽(yù)者，雖善亦不欲書，非止不言人惡而已�！奔词钦f(shuō)，帝王私事，當(dāng)朝得失，人事毀譽(yù)，乃至之前自身的仕途遭遇等等，沈括都沒有也不愿意涉及。因此，作者所創(chuàng)作的都是“不系人之利害者”，出發(fā)點(diǎn)則是“山間木蔭，率意談噱”。

　　撰寫時(shí)間

　　《夢(mèng)溪筆談》的撰寫時(shí)間，歷來(lái)有多種說(shuō)法。胡道靜在《夢(mèng)溪筆談校正·引言》中提出：“《夢(mèng)溪筆談》撰述于1086-1093年（宋元祐年間），大部分于1088年（元祐三年）定居于潤(rùn)州以后寫的”；李裕民《關(guān)于沈括著作的幾個(gè)問(wèn)題》（《沈括研究》，浙江人民出版社，1985年）認(rèn)為：“作于1082年（宋元豐五年）十月沈括在隨州安置后，至遲在遷居潤(rùn)州夢(mèng)溪園之初已完書�！钡�現(xiàn)一般認(rèn)為，胡道靜的說(shuō)法較為可靠，即《夢(mèng)溪筆談》成書于1086-1093年間。

　　書名來(lái)源

　　書名《夢(mèng)溪筆談》，則是因?yàn)樽髡呱蚶ㄔ趬?mèng)溪園完成作品（注：至少是完成主體部分以及最終定稿，此點(diǎn)未有異議，考《夢(mèng)溪筆談·序》亦無(wú)沖突），因此便以該園名為書名，曰“夢(mèng)溪”。筆談，則是由于平時(shí)和客人在園內(nèi)交談，作者經(jīng)常將“與客言者”記錄于冊(cè)，友朋聚散無(wú)常，時(shí)長(zhǎng)日久，作者覺得好像自己是“所與談?wù)�，唯筆硯而已”，故用名“筆談”。兩者串列并稱，則為《夢(mèng)溪筆談》。

　　版本源流

　　沈括的《夢(mèng)溪筆談》宋本祖刻本早已毋見。據(jù)流傳本考訂，可知《夢(mèng)溪筆談》最初刻本為三十卷，內(nèi)容比今本要多，但都散佚。北宋有揚(yáng)州刻本，南宋孝宗乾道二年又曾重刻行世，惜宋刻本今皆不存。

　　《夢(mèng)溪筆談》，現(xiàn)所能見到的最古版本是中國(guó)國(guó)家圖書館收藏的1305年（元大德九年）陳仁子?xùn)|山書院刻本。此本據(jù)南宋乾道本重刊（見本節(jié)插圖），尚可窺宋本舊貌，其開本很大，極為鋪陳，而版框很小，裝幀為當(dāng)時(shí)流行的蝴蝶裝，在元代刻本中獨(dú)具特色。元大德刊本的卷首有“東宮書府”、“文淵閣”兩方朱文方印，卷內(nèi)還鈐有“汪士鐘印”、“平陽(yáng)汪氏藏書印”、“臣文琛印”、“甲子丙寅韓德均錢潤(rùn)文夫婦兩度攜書避難記”等印。

　　該元大德刊本流傳有序：元代曾藏于元宮中，明太祖朱元璋滅元后得到，并贈(zèng)送給太子朱標(biāo)，后又歸宮中“文淵閣”。清代，從宮中流出，為汪士鐘的藝蕓精舍、松江韓氏先后收藏。后為近現(xiàn)代著名藏書家陳澄中（1894年-1978年）收入囊中。陳澄中于解放前后移居香港，1965年，有意將包括這部《夢(mèng)溪筆談》在內(nèi)的一批珍貴善本出讓，時(shí)中國(guó)國(guó)務(wù)院總理周恩來(lái)為避免珍貴文物外流，親自過(guò)問(wèn)，責(zé)成文化部指派專人前去洽辦，最終在國(guó)家經(jīng)濟(jì)并不寬裕的情況下，斥巨資購(gòu)回，成為書林佳話。1976年，文物出版社曾影印出版，為了讓大眾使用方便，2003年，“中華再造善本工程”出版簡(jiǎn)體版的《夢(mèng)溪筆談》。

　　關(guān)于《夢(mèng)溪筆談》校訂注釋本等，明、清兩代至民國(guó)年間，不斷有高質(zhì)量版本出現(xiàn)，如：明弘治徐瑤刊本，明1631年（崇禎四年）嘉定馬元調(diào)本，清1805年（嘉慶十年）海虞張學(xué)鵬學(xué)津討原本，清光緒番禺陶氏愛廬刊本，近代王國(guó)維、葉景葵也有手校本。 通行的《夢(mèng)溪筆談》正、補(bǔ)、續(xù)三編本首出《稗�！贰＝裼校骸秹�(mèng)溪筆談》文物出版社1976年影印元東山書院刻本；《夢(mèng)溪筆談》國(guó)家圖書館“中華再造善本工程”2003年影印元東山書院刻本；胡道靜《新校正夢(mèng)溪筆談》，上海出版公司1956年版；《夢(mèng)溪筆談》中華書局1957年版；《夢(mèng)溪筆談·補(bǔ)筆談·續(xù)筆談》大象出版社“宋人筆記”第一編，2005年版；1956年，上海出版公司出版了胡道靜的《夢(mèng)溪筆談校證》，考據(jù)精詳。1957年，中華書局又出版了胡道靜的《新校正夢(mèng)溪筆談》，很便于閱讀。

　　作者簡(jiǎn)介

　　沈括（1031年～1095年），字存中，北宋科學(xué)家、政治家。杭州錢塘（今浙江杭州）人，嘉佑進(jìn)士。熙寧中參與王安石變法。1072年（熙寧五年）提舉司天監(jiān)，上渾儀、浮漏、景表三議，并推薦衛(wèi)樸修《奉元?dú)v》。次年赴兩浙考察水利、差役。1075年（熙寧八年）使遼，斥其爭(zhēng)地要求。又圖其山川形勢(shì)、人情風(fēng)俗，為《使契丹圖抄》奏上。次年任翰林學(xué)士，權(quán)三司使，整頓陜西鹽政。主張減少下戶役錢。后知延州（今陜西延安），加強(qiáng)對(duì)西夏的防御。1082年（元豐五年），以徐禧失陷永樂城（今陜西米脂），連累坐貶。晚年居潤(rùn)州，筑夢(mèng)溪園（在今江蘇鎮(zhèn)江東），舉平生所見，撰《夢(mèng)溪筆談》。

　　他博聞多學(xué)，于天文、地理、律歷、音樂、醫(yī)藥等都有研究。對(duì)當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展和生產(chǎn)技術(shù)的情況，如水工高超、木工喻皓、發(fā)明活字印刷術(shù)的畢升、煉鋼煉銅的方法等，凡有所及，無(wú)不詳為記載。又精研藥用植物與醫(yī)學(xué)著《良方》十卷（傳本附入蘇軾所作醫(yī)藥雜說(shuō)，改稱《蘇沈良方》）。著述傳世的尚有《長(zhǎng)興集》。使遼所撰《乙卯入國(guó)奏請(qǐng)》、《入國(guó)別錄》，在《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》中還保存一部分。

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